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Llibres de ciències socials i humanes
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Profundice en la búsqueda del Nuevo Mundo desde un punto de vista histórico y antropológico. Desde las primeras exploraciones, el contexto histórico de Colón y la Españade los Reyes Católicos hasta los 4 viajes colombinos y el choque con las civilizacion
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Nueva edición actualizada de la obra de referencia de Paul Preston donde se analiza el período de la Segunda República. Desde su primera edición en 1978 este libro es una obra de referencia obligada acerca de la Segunda República al abrir una nueva perspectiva: la interacción de los dos principales partidos de masas de izquierda y de derecha, y cómo los intereses socioeconómicos antagónicos representados por el Partido Socialista Obrero Español y la Confederación Española de Derechas Autónomas no se pudieron resolver en la arena parlamentaria y desembocaron en conflictos urbanos y agrarios que fueron utilizados para justificar el golpe de Estado del 18 de julio. A lo largo de estas páginas, Preston reflexiona sobre la progresiva radicalización del Partido Socialista en respuesta a la presión ejercida por su militancia de base, estudia las relaciones de ambos partidos con las formaciones políticas afines, explica la disposición del estamento militar a intervenir en la política interior cuando el éxito de la derecha civil parecía incierto, y destaca el crucial papel desempeñado por líderes como Manuel Azaña, José María Gil Robles, Francisco Largo Caballero o Francisco Franco.
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Este ensayo filosófico en clave feminista rescata del olvido y elabora una semblanza de una veintena de mujeres del Romanticismo, entre las que destacan las primeras románticas alemanas (Dorothea Schlegel, Caroline Schlegel, Rahel Varnhagen, Sophie Mereau y Karoline Günderrode), Madame de Staël, las novelistas inglesas (Mary Shelley, Jane Austen y las hermanas Brontë), la poeta Elizabeth B. Browning, George Sand, Louisa May Alcott y Emily Dickinson.
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«Ninguna fórmula es válida mientras el individuo no se sienta vivir. Si se siente vivir plenamente, encontrará su propia fórmula».Itsuo Tsuda (1914-1984), nació en su familia de élite, se rebeló a los dieciséis años contra el destino impuesto y salió a vagabundear. En su camino, se encontró con el anarquismo, la antropología, la sinología, el no, el seitai y el aikido. Prácticas y teoría que, em su conjunto, lo volvieron particularmente sensible a la importancia del ki, el movimiento espontáneo y la libertad vivida. Estudió con personajes como Marcel Granet y Marcel Mauss, Haruchika Noguchi y Morihei Ueshiba. En 1970 volvió a Europa para fundar una escuela, difundir el movimiento regenerador (Katsungen undo), y transformarse para muchos en «uno que nació antes y guía el camino». Autor prolífico, promovió maneras de vivir desvinculadas de las jerarquías, el autoritarismo y las lógicas mercantiles en pos de construir una sociedad libre.En este libro, Manon Soavi nos ofrece una primera aproximación, minuciosa aunque breve, a la vida y al pensamiento de este singular maestro, que dedicó su vida a «liberar a los individuos del engranaje social».
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Luis Quintanilla fue un espíritu inquieto, que le llevó a recorrer el mundo y que, al reconocer su verdadera vocación, la pintura, se instaló en el mágico París anterior a la Primera Guerra Mundial, donde conocióa grandes artistas como Degas, Modigliani, Picasso,Chagall y un larguísimo etcétera, destacando su amistad con Juan Gris, su verdadero maestro en su etapa cubista. Aprendió a pintar al fresco en Italia, donde llegó a conocer A Mussolini. El ascenso del fascismo le llevó a su vuelta a España a afiliarse al PSOE. Porespacio aproximado de un año permaneció en la CárcelModelo de Madrid, al ser detenido en su estudio el Comité Revolucionario que organizaba la Huelga Generalde 1934. Su descripción del diario acontecer en prisión resulta sorprendente.
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«Es una tarea más ardua honrar la memoria de los seres anónimos que la de las personas célebres. La construcción histórica se consagra a la memoria de los que no tienen nombre» Walter Benjamin Las víctimas del franquismo iniciaron hace décadas un camino para plasmar en términos políticos y jurídicos sus demandas de verdad, justicia y reparación. Un objetivo amenazado por el silencio y el olvido institucional que presidió la transición a la democracia y por el revisionismo histórico de quienes se empeñan en clausurar toda rendición de cuentas con el pasado. Este libro analiza los resultados en términos políticos, sociales y legales que se han alcanzado a lo largo de este camino, en el que el desgarrador lamento de Antígona contra Creonte se ve iluminado por el propio viaje existencial e intelectual de Walter Benjamin.
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El realismo político no es una doctrina en sentido estricto, sino una perspectiva que cada época hace suya y remodela: el mundo griego con Tucídides, Maquiavelo en el Renacimiento, Hobbes en un nuevo modelo racionalista, hasta llegar a Hegel, Marx, Nietzsche, Weber o Schmitt. Su primera enseñanza es que hay que ver a los actores dentro de un campo de tensiones e intereses en el que son fuertes o débiles, vencedores o vencidos. Mantener los peligros del mundo a raya requiere diagnósticos articulados y estrategias de amplio alcance, siendo conscientes de que, puesto ante el umbral extremo de la irracionalidad humana como se expresa también en nuestro tiempo, incluso el realismo está destinado a quedarse sin argumentos.
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Exposición de la filosofía primera a partir de la tabla de los Opuestos, constituye el tercer y último libro del Tratado dedicado, como su título indica, a la presentación de la ciencia primera tomando como principio-motor la Dialéctica asociada a la actividad de los > estudiados por Platón en sus diálogos Parménides y Sofista, a saber: Ser y no-ser, Uno-Múltiple, Mismidad-Diversidad y Reposo-Movimiento (géneros mayores).Una vez reducidas las causas de las distintas configuraciones históricas de la ciencia primera (libro segundo) a la diversidad de modos del Ser y pensar (libro primero), el libro tercero se inicia con un estudio reconstructivo de la Dialéctica griega en base a la organización de aquellos Universales en una tabla en la que los opuestos Ser y no-ser, en cuanto determinación de forma, asumen el principio de actividad o > de la filosofía primera.Partiéndose, entonces, de la actividad asociada a la tabla de los Universales como el «método» motor del contenido, la investigación se lanza al desenvolvimiento de la ciencia primera tomando como soporte (διαγράφω) las sucesivas tablas de los Géneros (de la Cualidad, Cantidad y Ousía), de las formas consignadas en el Lógos (del Enunciado, Juicio y Silogismo) y finalmente del Nous (tablas del Nous cinético y en modo de actividad), integrando las determinaciones metafísicas y lógicas de la filosofía primera de Aristóteles y de la Ciencia de la Lógica de Hegel bajo una nueva configuración que no es ya ni «metafísica» ni «moderna».Por último, con vista a no ocultar al lector los complejos vericuetos de la exposición, se adjunta un Anexo con 13 Notas donde se clarifican diversos pormenores de la tarea llevada a cabo: porqué las figuras platónicas son predominantes en la tabla de los Universales, las aristotélicas en la tabla de los Géneros (Cualidad, Cantidad, Ousía) y las hegelianas en las del Lógos (Enunciado, Juicio, Silogismo), o bajo qué criterios son reducibles las 12 figuras de los juicios y silogismos hegelianos a las 8 resultante de los predicables aristotélicos. Por último, a la luz de la Exposición se responde a la cuestión de si Aristóteles se valió o no de tablas de contrarios como guía en sus investigaciones acerca de la ciencia primera.
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Hace cerca de noventa años se dio por terminada la guerra civil española. Pese a la amplia distancia histórica que nos separa de ella, no es posible concluir que su memoria haya perdido vivacidad en la España de nuestros días. Los debates sobre su legado y la gestión ético-política de los derechos de las víctimas del franquismo siguen ocupando un espacio significativo en la esfera pública, que no deja de encontrarse muy dividida. Este fenómeno constituye un síntoma de que la memoria del conflicto no se ha atemperado con el paso de las décadas. Desde esta perspectiva, el libro analiza la evolución de las formas de rememoración y narración de la guerra al hilo de los vínculos y transferencias que las unen, en tanto que memoria viva, con la historia. La interpretación del autor se sirve de diferentes herramientas conceptuales de la tradición filosófica contemporánea con el objetivo de dilucidar en qué medida el conflicto dio lugar a un trauma colectivo cuyas secuelas siguen interpelando a las generaciones actuales. El autor concluye que el trauma de la guerra, al igual que los cuerpos de las víctimas del franquismo, todavía no ha sido objeto de duelo.
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Una necesaria puesta en valor del protagonismo que tuvo España en la independencia de Estados Unidos y la creación el nuevo equilibrio mundial que surgió del siglo XVIII.Este riguroso y emocionante estudio histórico examina el papel crucial pero a menudo olvidado que España desempeñó durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Lejos de ser un mero espectador, la monarquía hispánica de Carlos III se convirtió en un actor determinante en este conflicto global que redibujó el mapa geopolítico del siglo XVIII y sentó las bases del mundo contemporáneo.Gonzalo M. Quintero Saravia analiza con detalle las complejas motivaciones que llevaron a España a involucrarse en la contienda: desde su rivalidad histórica con Gran Bretaña hasta sus propios intereses territoriales en Norteamérica, pasando por sus delicadas relaciones con Francia y su reticencia a apoyar abiertamente a unos rebeldes que cuestionaban la autoridad monárquica. A través de documentos de la época y los testimonios de sus protagonistas, el libro reconstruye las operaciones militares españolas en el Misisipi, el Caribe y el asedio a Gibraltar, así como las intrincadas negociaciones diplomáticas que se desarrollaron en las cortes europeas.Una obra imprescindible que ofrece una nueva perspectiva sobre cómo la participación española fue determinante para el nacimiento de la nación americana y revela cómo, en el complejo tablero de la política internacional, España supo jugar sus cartas para exprimir la máxima de que «el enemigo de mi enemigo es mi amigo».
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Un aviso a navegantes de la deriva en la que se encuentra nuestro mundo y una apología de la necesidad de redirigirlo. En el 75.º aniversario de la muerte de Georges Orwell, Mundo Orwell recupera parte del espíritu de 1984. Ángel Gómez de Ágreda asume en esta obra la tarea de revisar, con información, ejemplos y una amenidad digna de encomio, el estado de la cuestión: la manipulación informativa, la ocultación de la verdad, el final del trabajo tal como lo conocíamos hasta ahora, el cuestionamiento de valores como la privacidad, los riesgos para las libertades individuales y colectivas.
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Primera obra de l'autor, publicada quan tenia tan sols vint-i-vuit anys, que va suscitar, gairebé abans i tot que veiés la llum, una allau d'adhesions i, alhora, de crítiques aferrissades. Amb la contundència i l'entusiasme tempestuós que havien de caracteritzar els seus escrits posteriors, Nietzsche ofereix en aquest llibre els eixos principals de la seva particular concepció de la Grècia antiga.
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LA OBRA MÁS AMBICIOSA DE LUNA MIGUEL «Inclasificable, tan audaz y divertido como profundo». Layla Martínez«Luna Miguel en su plenitud intelectual y literaria, sin perder descaro exhibicionista dentro de un apasionante acertijo bibliográfico». Alberto Olmos«Erudita, transgresora [...] y necesaria». Inés Martín Rodrigo«Un artefacto des-generado y brillante que insiste en reivindicar, con impúdica ironía, el goce de leer el deseo». Lina Meruane «Un cuento de la criada en clave ensayística y generacional». Elvira Navarro«Leer a Luna Miguel es contagiarse de su enfermedad, es poner el cuerpo junto al de ella, es desear y aprender con entusiasmo afilado, es subrayar el texto histéricamente y tomar notas como una loca». Irene Solà La filósofa Lectrice Santos es expulsada de la universidad tras atreverse a dictar una conferencia sobre el placer y la censura. Su único crimen: desafiar a sus alumnas a pensar por qué la novela más polémica de la literatura contemporánea ha desaparecido de todas las bibliotecas del mundo. Invitada a participar en un seminario sobre literatura y erotismo, hastiada de la Academia y agobiada por los fantasmas de su pasado, Santos reivindica la importancia de leer y releer clásicos como Lolita, de Vladimir Nabokov, sin dejarnos arrastrar por los prejuicios del presente. Así, lo que comienza como una clase magistral sobre la vida y obra del escritor ruso, se transforma en un acto de resistencia contra la amnesia ideológica que amenaza con borrar las obras incómodas de la historia. Llena de humor y erudición, Incensurable es un viaje que difumina las fronteras entre ficción, pensamiento y crítica, en el que Miguel explora la inestabilidad de la verdad, la política del lenguaje y el exilio literario como castigo. Y nos interpela: ¿queremos formar parte de este delirio incensurable o limitarnos a comprenderlo desde la distancia?Críticas:«Leer a Luna Miguel es contagiarse de su enfermedad, es poner el cuerpo junto al de ella, es desear y aprender con entusiasmo afilado, es subrayar el texto histéricamente y tomar notas como una loca».Irene Solà «Luna Miguel en su plenitud intelectual y literaria, sin perder descaro exhibicionista dentro de un apasionante acertijo bibliográfico».Alberto Olmos «Un laberíntico juego de espejos donde nada es lo que parece. Un texto inclasificable, tan audaz y divertido como profundo en su conocimiento de la obra de Nabokov».Layla Martínez «Una obra osada y erudita, transgresora y transversal, que atraviesa el desierto narrativo en el que la cultura de lo políticamente correcto, de la cancelación, parece haberse instalado, y se convierte en un manantial de narrativa fresca y audaz, necesaria».Inés Martín Rodrigo «En este libro, un artefacto des-generado y brillante, Luna Miguel no solo se atreve a desnudar la lógica de la violación que domina nuestra tradición literaria, sino que insiste en reivindicar, con impúdica ironía, el goce de leer el deseo hasta sus más ardientes contradicciones».Lina Meruane«Una reflexión muy pertinente sobre cómo lo censurado es siempre algo que todos llevamos dentro y no reconocemos: por eso lo convertimos en chivo expiatorio».Elvira Navarro
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El mundo que se refleja inconscientemente en los textos que he escrito a lo largo de mi vida es, de alguna manera, un espejo de mi propio tiempo', afirma Gregorio Marañón. En este volumen el autor ha querido recoger piezas fechadas entre 1982 y 2025. En ellas aborda la política nacional desde un marcado espíritu de la Transición, un espíritu que añora porque contribuiría a combatir 'la desmemoria que no cesa'. También perfila un país a través de diversos retratos, a veces desde un prisma más familiar, otras, más empresarial. Y por supuesto está Toledo, esa ciudad tan querida, de un gran peso sentimental y simbólico para él. Todo ello se complementa con algunos textos dedicados a la experiencia del viaje, físico y metafórico. De manera que los textos exponen una trayectoria vital comprometida con unos principios. En palabras de Pedro J. Ramírez, 'como Kundera decía de Havel, la gran obra de arte de Gregorio Marañón está siendo su propia vida. Y no tanto por sus múltiples cualidades sino por la trascendencia de su propósito'. Un propósito vestido de consenso, ya que, como afirma Iñaki Gabilondo, Gregorio Marañón arrastra 'el sambenito de los conciliadores, que en nuestro país surfean como pueden en el oleaje que originan los extremismos y los fanáticos de las ortodoxias', y su espacio natural es 'la plaza de la concordia'. Así lo demuestra este libro.
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A lo largo de la historia, como en la vida misma, se suceden tiempos de calma y tiempos de agitación. El mundo de Marco Aurelio perteneció a estos últimos: guerras, epidemias, inestabilidad política. El emperador filósofo escribía para recordarse a sí mismo cómo vivir cuando el ruido del mundo amenazaba con imponerse.Aunque han pasado los siglos, Meditaciones conserva intacta su actualidad y su fuerza transformadora. Más que un tratado de filosofía, este diálogo íntimo propone un arte de vida. No ofrece atajos ni fórmulas, sino una práctica cotidiana que cultiva la claridad, la fortaleza y la compasión.Esta nueva traducción combina fidelidad al pensamiento estoico con un estilo claro y fresco que renueva la voz de una de las obras más inspiradoras de la sabiduría antigua.
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La fascinante biografía de una mujer que cambió el curso de la Historia e influyó en la sociedad española del RomanticismoLuisa Carlota de Borbón, Crónica de una ambición es un recorrido por la vida de Luisa Carlota, princesa del Reino de las Dos Sicilias. Vinculada a numerosos reyes por lazos de sangre, desde la cuna tuvo muy clara su vocación: ocupar el trono. Y a ello dedicó su vida, acompañada por un temperamento y una tenacidad inigualables. Casó a reyes a su antojo, nombró y quitó ministros e influyó en todos los ámbitos de la sociedad española: fomentó la música, importó moda y peinados de París e implantó las recetas originales de la pastelería francesa. Modificó el curso de la Historia y fue, podemos decirlo, la primera influencer de la corte española. Esta es la crónica de una ambición sin límite. Una historia bien documentada y llena de intrigas, estrategias, romances prohibidos, empleo de la prensa con fines políticos, corrupción, excentricidades, maniobras, escándalos, enemistades, alianzas... pero también fomento de la cultura e influencia en los hábitos sociales españoles por parte de una princesa muy cosmopolita. Es el retrato de una mujer avanzada a su tiempo, que no se conformó con ser meramente una figura de salón, sino que decidió participar, sin regatear ni escatimar esfuerzos, en el devenir de la situación política de su país adoptivo. Una mujer singular en un periodo y un entorno dominado por los hombres, que se ve sorprendida de forma abrupta por una muerte misteriosa. Una muerte que no abortó su sueño de coronar rey a su hijo, Francisco de Asís. Luisa Carlota reinó después de morir.
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Esto se ha debido a motivos fundamentalmente políticos, en ocasiones relacionados con conflictos violentos ùguerras, terrorismo, etc.ù. Frente a tal interés, la información, en cambio, se ha recibido de forma desordenada e incompleta, llegando a producirs
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Conocer la parte de la Historia que abarca desde la Prehistoria hasta la Antigüedad ha sido uno de losgrandes retos a los que se han enfrentado los historiadores desde el siglo xix. Desarrollar esta labor harequerido, y todavía requiere, como demuestran estaspáginas, un gran esfuerzo por parte de las diferentesdisciplinas históricas, y son muchas las preguntas que aún surgen: ¿Cuándo se comenzó a controlar el fuego? ¿Cómo se elaboraron las pinturas rupestres paleolíticas? ¿Por qué se inició la agricultura y la ganadería en el Neolítico? La arqueología ha ayudado a desenterrar ciudades como Babilonia, palacios como el de Dario I, templos como el de Jerusalén, bibliotecas como la de Asurbanipal o tumbas como las etruscas, e, igualmente, se han tenido que descifrar lenguas y escrituras en desuso como el jeroglífico o interpretar textos antiguos como los de Estrabón.
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En El pentágono del poder, segundo y último volumen de El mito de la máquina, concluye el balance radical que Lewis Mumford hace de rancias y trasnochadas concepciones acerca del progreso humano y tecnológico. Mumford ofrece una explicación histórica completa de las irracionalidades y las devastaciones que han socavado las grandes conquistas de todas las civilizaciones. Y demuestra cómo los imperativos cuantitativos de la técnica moderna —velocidad, producción en masa, automación, comunicación instantánea y control remoto— han acarreado inevitablemente la contaminación, los deshechos, las perturbaciones ecológicas y el exterminio de seres humanos en una escala inconcebible con anterioridad. Lejos de ser un ataque contra la ciencia y la técnica, El pentágono del poder pretende establecer un orden social más orgánico, basado en los inmensos recursos tecnológicos del organismo humano. Semejante orden, según demuestra Mumford, es fundamental para que la humanidad pueda superar las fantasías y agresiones deshumanizadas que amenazan con destruir nuestra civilización por entero. Es un inmenso placer para quienes construimos esta editorial acercar al lector en español tres de las cimas intelectuales de nuestro querido maestro: los dos volúmenes de El mito de la máquina (Técnica y evolución humana y El pentágono del poder) y La ciudad en la historia.
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La liana mágica, donde se relatan «las grandes hazañas del Bodhisattva», es una fuente inagotable de conocimiento, asombro y júbilo. En estas historias, tan insólitas como edificantes, elBuddha nos ofrece todas las claves necesarias para comprender los vínculos invisibles y poderosos que entretejen el mundo de los seres y de las cosas. Ninguna felicidad, ningún dolor surge sin una causa: he aquí el misterio de la causalidad kármica, que otorga al ser humano la libertad de labrar su propio destino.Siendo libre de trabajar para su propia felicidad, que es algo bueno, el ser humano puede también consagrarse a procurar la felicidad de otros, e incluso de todos los demás, por inconcebible que pueda parecer la tarea. Esto es, en todo caso, a lo que nos invitan los presentes relatos. En el tono habitual de las fábulas o de las historias fantásticas de la antigua India, transmiten al lector la verdadera tradición de los bodhisattvas de bondad ilimitada, esos héroes compasivos y sabios que se encarnan y reencarnan en los mundos, a fin de liberar a cada uno de los seres sin excepción del océano del sufrimiento.Ya sea que estas imprevisibles narraciones breves nos conmuevan, nos perturben o nos maravillen, no cesan de revelarnos una sabiduría auténtica, imbuida de una compasión infinita.
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El siglo XIX fue testigo de algunos de los acontecimientos más dramáticos y significativos en la historia de los pueblos originarios en las Américas. Hasta esa fecha una gran mayoría de tribus y etnias habían resistido, marginadas tangencialmente, la llegada de los europeos y la expansión de Occidente en sus distintas versiones. Los pueblos originarios sufrieron ataques violentos constantes y respondieron a tales ataques con actos casi suicidas. A pesar de estar separados por miles de kilómetros, hay una serie de coincidencias entre la República Argentina y los Estados Unidos de América en los años de expansión territorial, especialmente en las políticas gubernamentales llevadas a cabo. Comanches y apaches en el norte, mapuches y ranqueles en el sur, fueron testigo y víctimas de cómo sus territorios de caza y sus formas de vida eran sometidos hasta el límite del exterminio.
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Jesús Hernández Tomás (Murcia, 1907-Ciudad de México, 1973) vivió innumerables vidas. Fue hombre de acción en Bilbao en los tiempos duros del pistolerismo, cuando los tiros volaban entre patrones y obreros, y también entre socialistas y comunistas. Participó en la fundación del PCE y llegó a ser dirigente de la Internacional Comunista. Fue ministro en los gobiernos de Largo Caballero y de Negrín durante la Segunda República y la guerra. Se exilió en Moscú y desde allí organizó el operativo para sacar de una cárcel mexicana al asesino de Trotski, Ramón Mercader. Aspiró a la secretaria general del partido tras la muerte de José Díaz en una despiadada lucha por la sucesión. Se convirtió en disidente del PCE tras apostar por la vía yugoslava al socialismo del mariscal Tito y ejerció como agente titista en México, desde donde dirigía a sus fieles seguidores en Francia. Finalmente, encarnó el paradigma del renegado cuando publicó un volumen de memorias tremendamente crítico con las figuras de Stalin y de sus antiguos camaradas españoles. En el noventa aniversario del comienzo de la guerra civil, el historiador Fernando Hernández Sánchez repasa la vida de uno de esos personajes increíbles del siglo XX español, dispuesto a pagar el más alto de los precios en pos de la utopía.
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Durante mucho tiempo se ha definido a la persona sin hogar casi exclusivamente bajo un perfil estandarizado: un hombre de entre 40 y 60 años, con adicciones y problemas de salud mental, víctima de rupturas familiares y que vive en la vía pública, en alojamientos de fortuna (cajeros, portales, etc.) o en la red de albergues. Sin embargo, ese perfil no respondía a la lógica de la desigualdad socioeconómica (clase social, desempleo, etc.), sino más bien a dinámicas propias de separación de las personas de la normalidad social. Así, haber crecido en un entorno con progenitores consumidores de sustancias, los procesos de institucionalización, la violencia familiar y de género, sufrir una lesión, enfermedad o accidente grave, o haber estado en la cárcel podían actuar como desencadenantes de un proceso de exclusión progresiva. Numerosos estudios han puesto de manifiesto que el uso de ese perfil ya no sirve para describir la realidad, es muy importante tener en cuenta que sinhogarismo no es sinónimo de situación de calle, pues este impacta también en mujeres, personas jóvenes, personas LGTBIAQ+, personas migrantes, familias, etc.El presente libro identifica los retos recientes que, de manera urgente, deben ser abordados para la erradicación del sinhogarismo. Debe comprenderse en el marco de procesos estructurales de desigualdad, es decir, no es una manifestación de la desviación social, sino una manifestación de las desigualdades socioeconómicas que afectan a toda la ciudadanía.
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La España de la Edad Moderna asistió a uno de los momentos de máximo esplendor de la cultura hispana. Sin embargo, los indudables logros de las artes plásticas y de la literatura no siempre dejan ver que, a lo largo de estos trescientos años, las luces se han alternado con zonas de sombra. A este respecto, el presente libro ofrece un completo, complejo y riguroso panorama de tres siglos de producción cultural, enriquecido por las últimas aportaciones de las investigaciones y de los nuevos enfoques metodológicos. En sus distintos capítulos, los autores, reconocidos especialistas en la materia, analizan las conquistas sin ocultar los fracasos en los ámbitos del pensamiento, las artes o la religiosidad, desde el fallido humanismo del quinientos hasta la modernización traída por la Ilustración, pasando por el peso e influencia de Trento en el siglo XVII. El volumen concluye con un epígrafe dedicado a la educación del príncipe. El resultado es una cuidada síntesis, moderna en los planteamientos, en los métodos y en la bibliografía, de la cultura española entre los siglos XVI al XVIII.
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«Autorretratos de cine» es un viaje único a través de cincuenta películas de Hollywood en las que sus directores decidieron ponerse también frente a la cámara. Desde el clásico «El gran dictador» (1940) hasta cintas recientes como «En un lugar salvaje» (2021), pasando por largometrajes tan conocidos como «Ciudadano Kane», «Braveheart», «Bailando con lobos», «Manhattan» o «Sin Perdón», Fernando de Cea recorre, con rigor y amenidad, títulos clásicos y contemporáneos que configuran una mirada distinta a la historia del séptimo arte. Entre anécdotas, análisis y retratos de carreras singulares, este libro descubre el valor de esos cineastas que eligieron doblarse en dos: creadores y protagonistas de sus propias obras, y las distintas motivaciones que les impulsaron a hacerlo. Un ensayo original y apasionante que fascinará tanto a cinéfilos como a lectores en general.
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El fenómeno de la profecía antigua revelado en sus múltiples facetas entre la superstición, la fe y el poder.La profecía es una práctica ancestral por la que los seres humanos han buscado obtener un conocimiento considerado sobrehumano. El proceso profético de comunicación involucra al profeta, a su audiencia y a la deidad a la que se consulta. Este es el primer estudio que presenta las fuentes antiguas del fenómeno profético en el antiguo Mediterráneo oriental, ya sean las tablillas cuneiformes de Mesopotamia, la Biblia hebrea, las inscripciones griegas o los historiadores antiguos.Las tres partes en las que se divide el libro atienden, respectivamente, a las premisas teóricas que hacen posible la adivinación profética como construcción social, luego, a las fuentes, que incluyen textos de la Biblia, del Próximo Oriente y de Grecia, y, finalmente, a una serie de ensayos comparativos sobre temas clave: la profecía y el éxtasis, los profetas y los templos, los profetas y los reyes, o profecía y género.«Una introducción competente al estudio moderno de la profecía antigua para el lector no especializado y una obra académica de alto nivel». (Felipe Masotti, Andrews University Seminary Studies 56)Índice:La construcción de la adivinación proféticaFuentes del Próximo OrienteFuentes griegasBiblia hebreaProfecía y éxtasisProfetas y templosProfetas y reyesProfetas y géneroClaves para la reconstrucción comparativaApéndice 1: El género de los profetas y de las divinidades en las fuentes del Próximo Oriente antiguoApéndice 2: Catálogo de documentos proféticos del Próximo Oriente antiguoÍndices
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Este libro toma Grecia como punto de partida, pues ese país se ha convertido de forma evidente en el «laboratorio de pruebas» para la más implacable vuelta de tuerca del proyecto neoliberal: una transferencia sin precedentes de los recursos de los pobres a los ricos y del sector público al privado, amparado en el «ineludible» rescate de la banca y la crisis de deuda. Pero las arremetidas que sufre hoy Grecia (privatizaciones masivas, eliminación progresiva de todo criterio de bienestar social, uso expiatorio de la población inmigrante, radicalización de la precariedad y la desigualdad…) son una amenaza para toda Europa y una realidad cada día más evidente y extensa en nuestro país. Este libro, por tanto, toma Grecia tan sólo como punto de partida, para pensar así el futuro de Europa. Para ello hemos contado con las reflexiones, absolutamente recientes, de algunos de los pensadores más influyentes del continente: pensamiento en presente, crítico y radical. Filósofos, sociólogos, economistas, urbanistas, expertos en teoría política y jurídica… examinan temas como el tránsito generalizado de la democracia a la posdemocracia, el nuevo capitalismo de Estado y los métodos renovados de gubernamentalidad a través de la deuda, las aporías del llamado «pueblo europeo» y la dislocación del concepto de soberanía, la extensión generalizada de la guerra monetaria y las estrategias de reapropiación crítica de la moneda, las supuestas enfermedades de la banca y el deterioro infinitamente más profundo que aqueja al sistema, la impotencia de los políticos y la necesidad de transformar nuestra propia sensación de impotencia a través de una verdadera Política, las diversas formas de resistencia ciudadana y la imprescindible conformación de luchas e insurrecciones de carácter inédito… Creemos que Grecia no es más que el síntoma de una crisis global, y que este volumen, atendiendo a la lucidez de sus autores y sus propuestas, conforma una referencia fundamental en el debate político y económico contemporáneo.
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La defensa de la Revolución francesa que llevó a cabo Robespierre sigue siendo una de las justificaciones más poderosas y desconcertantes de la violencia política jamás escritas. Sus reflexiones tienen una resonancia extraordinaria en la actualidad, pues nuestro momento histórico se inauguró con el acto terrorista de 2001 contra las Torres Gemelas.Sin embargo, y a pesar de que el discurso del terrorismo horroriza a la sociedad presente, la Revolución francesa se celebra como el acontecimiento que dio origen a una nación construida sobre los principios de «libertad, igualdad y fraternidad». Pero ¿cómo deberíamos abordar la reivindicación del terror revolucionario sin aceptar el terrorismo presente o viceversa? Žižek recorre estas contradicciones y paradojas en un brillante comentario de estos textos de Robespierre que arrojan una nueva luz para comprender el mundo contemporáneo.
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Este libro, desde su estilo oral y representativo de una vida rural y sencilla, cuenta la historia familiar de Arsenio Torres. Arsenio se nos presenta como un personaje lleno de dobleces, construido con sus virtudes y sus faltas, sus extrañezas y sus hábitos. A través de las enseñanzas que le proporciona una vida común, pero llena de amor y devoción a sus seres queridos, somos capaces, como lectores, de conectar con una realidad que se nos antoja muy similar a la que han podido conocer quienes forman nuestra memoria familiar. El afable Arsenio es una obra llena de entusiasmo y reconocimiento de los errores, de superación de las propias suposiciones, y por ello logra conmover a quien se acerca a ella.
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Por las páginas de Nocturno, Gabriele D'Annunzio hace desfilar recuerdos de infancia y juventud, sus conquistas amorosas, crónicas de guerra, sus fantasías eróticas, y, sobre todo, el recuerdo de sus compañeros de armas, de los valientes soldados, héroes de la aviación italiana, con los que había compartido aventura y gloria o, al menos, el sueño de la victoria.Nocturno es el testimonio de una pasión, la del vuelo y la aviación, que cumple el mito de Ícaro. Es el osado manifiesto de una misión sagrada, la de la unidad y la gloria de la Nueva Italia, lo que implica la reclamación de las ciudades y enclaves del imaginario nacionalista que permanecían en manos del enemigo –Trieste, Fiume, Pola, Cattaro, Durazzo, Gorizia o Buccari–. En él se da cuenta de un enemigo terrible, la ceguera, y de una amiga querida, la muerte. Finalmente, es la crónica de una causa irredenta, la del propio Gabriele d’Annunzio.A la edad en la que los hombres de su tiempo entraban en la vejez, el consagrado escritor y poeta decidió convertirse en el primer soldado de Italia. Nocturno es la obra que comenzó a escribir mientras estuvo temporalmente ciego, durante la Primera Guerra Mundial. En ella, D’Annunzio participará activamente con su potente voz –proclamando discursos–, con su verso –componiendo los poemas de guerra que cantan las gestas de los héroes italianos–, y con sus propias manos –lanzando panfletos o bombas sobre las ciudades que sobrevuela–, viendo culminada heroicamente su pasión por la aviación. Durante su convalecencia en Venecia, en la Casetta Rossa, tras el accidente aéreo de 1916, su hija Renata, la Sirenetta, atendió, cuidó y vigiló a su padre ciego, y le ayudó en la elaboración del Nocturno, cortando las pequeñas tiras de papel donde él escribía a lápiz. En ellas fue dando cuenta de sus cambiantes estados de ánimo, sus sueños y pesadillas, sus alucinaciones y «visiones» oculares pese a la ceguera, sus noches de insomnio…
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Este artículo está escrito para aquellas personas interesadas en leer y estudiar Un curso de milagros, pero que encuentran problemática la figura de Jesús, y el contexto cristiano del Curso interfiere para su estudio. Intento describir a Jesús y los acontecimientos de su vida dentro del contexto global del plan de Dios para la salvación, dejando aparte las cuestiones teológicas o sacramentales que a menudo parecen separar a las gentes, y que pueden oscurecer el mensaje de amor y de unidad que él vino a enseñar y demostró. Dos mil años de historia han ocasionado que muchos no cristianos, así como algunos cristianos, perciban en Jesús una imagen de odio, juicio, exclusividad, venganza y división. Cuando el suyo fue sólo un mensaje de amor, perdón, curación, paz y unidad. Como afirma el Curso: ''Se han hecho amargos ídolos de aquel que sólo quiere ser un hermano para el mundo''. En parte La historia del cristianismo puede verse como la historia de un pueblo que amó mucho a Jesús, pero que a menudo, inadvertidamente, trajo tragedia en vez de traer consuelo y salvación al mundo. Este artículo intentará explicar, en parte, cómo se desarrollaron algunas de estas tragedias. El principal centro de interés será el mensaje de salvación de Jesús, las buenas nuevas que constituyeron la misión que él vino a proclamar y a poner en marcha. El principal acontecimiento de su vida fue la crucifixión, y la experiencia del Jesús ascendido fue lo que sus seguidores originales proclamaron.
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¿Un Gobierno o un buen gobierno? Un manual clásico para políticos modernos.«En primer lugar, no se debe elegir la política por un impulso repentino, por no tener otras ocupaciones o por afán de lucro, sino por convicción y como resultado de una reflexión, sin buscar la propia reputación, sino el bien de los demás».En estos lúcidos tratados, Plutarco, una de las más destacadas figuras del pensamiento helénico, ofrece una serie de acertados consejos para gobernar con ecuanimidad. Y es que entonces, como en nuestros días, la cuestión no residía tanto en que hubiese o no quien dirigiera los asuntos de Estado, sino en tener un buen gobierno y unos buenos gobernantes.
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'Hay quien va por la vida viéndola, dejándose sorprender por la existencia''. Esta obra es una aproximación laica a los fundamentos de la experiencia mística. Ayudándose de pensadores contemporáneos como Eugenio Trías, Marià Corbí o María Zambrano, la autora fundamenta el silencio de sí como peculiar vía de conocimiento y explora las formas en las que éste pueda favorecerse. Es una invitación a adentrarse en la lucidez asombrada como núcleo de una experiencia de vida plenamente humana. Mediante la relectura (y el redescubrimiento) de los maestros del camino interior -exploradores del conocimiento silencioso-, se pondrá en evidencia la práctica de un peculiar esfuerzo de desegocentración como medio de sutilización de las capacidades humanas. La exploración de La nube del no-saber, del Bhagavad Gîta, o de las obras de Maestro Eckhart, Rûmî, Al-Yîlî, Lanfranchi, Juan de la Cruz, Teresa de Jesús, Nisargadatta Maharaj o Yoka Daishi entre otros, nos acerca a unas lecciones de vida que, nacidas de la experiencia mística, dejarán al descubierto la aportación propia e insustituible de ese rico legado.
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Microfísica del poder recoge las intervenciones políticas directas de Focucault en los debates de los años 70'. Lejos del registro puramente filosófico y académico, el gran pensador francés opina y se pronuncia sobre cuestiones del día a día de la disputa política. En conversaciones con interlocutores como Gilles Deleuze, Jacques Rancière o André Glucksmann, Foucault aborda el análisis del presente, no a modo de crónica o interpretación de acontecimientos sino en relación con sus propios intereses e inquietudes. Además el libro funciona como una especie de guía conceptual de su obra, ya que analiza su recorrido desde Historia de la locura hasta Vigilar y castigar. Finalmente, hechos históricos de enorme calado como la crisis del comunismo se enfocan en estos textos donde Foucault intenta construir una idea de izquierda no totalitaria ni conservadora, sobre la que todavía hoy se discute sin descanso.
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