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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Poeta hondo y esencial, cada vez más amigo de las formas breves y de los mundos en miniatura, pertinente aforista en Silencios escogidos o en Soliloquios y divinanzas, narrador agudo, acuarelista de clara estirpegayesca? ahora José Mateos da a conocer al lector, una más de sus máscaras, la de dibujante geométrico yfunambulista. [?] Contemplador irónico del mundo en torno, José Mateos es un dibujante sonriente, escéptico,descreído, un poco estenográfico. Ejerce la críticade lo que sucede a diario, pero con florete, nada pues de panfleto, nada de bronca, nada de vozarrón. Dibuja en voz baja, como el crepuscolare Marino Morettiescribía «poesie scritte col lapis». Sus personajestienen algo de flâneurs. Van deambulando sin rumbo fijo por los salones, por las galerías, por los gimnasios,por las calles de una ciudad que no es Jerez, sino unJerez más grande, más universal. Juan Manuel Bonet José Mateos nació en Jerez de la Frontera en 1963. Espoeta, ensayista, pintor y responsable de la editorial Libros Canto y Cuento. De sus libros de poemascabedestacar: Canciones, La niebla, Cantos de viday vuelta, Otras canciones, Un sí menor o Primavera, año cero. Recopilaciones de sus poemas son Reunión y Poesía esencial, que apareció en esta misma editorial.Como ensayista y narrador ha publicado: La Razón y otras dudas, Historias de un Dios menguante, Silenciosescogidos, Un año en la otra vida, Un mundo en miniatura o Elojo que escucha, entre otros.
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Mathieu Detchessahar proposa idees per formular una alternativa al poder immoderat de la lògica econòmica i mercantil. El mercat no té moral tracta dels valors que cal preservar i d'allò que els amenaça. Tracta de les coses que no es compren i que la mercantilització corromp. Té cura de no proposar un model i el mèrit de mostrar el perill de deixar que el mercat decideixi el nostre estil de vida. El mercat no té moral documenta la paradoxa liberal: exaltar l'individu per doblegar-lo millor als imperatius de la rendibilitat. ''La societat de mercat ha buidat l'espai públic democràtic de contingut polític i moral per fer-lo reaparèixer a l'espai privat, jeràrquic i no-democràtic de les empreses''. Aquest assaig proposa refer la política per resoldre els desafiaments de l'extraordinari dinamisme dels mercats, que no és una fatalitat inexorable. Podem reparar els vincles socials, reconstruir el bens comuns i alliberar de l'explotació la terra i les persones que hi viuen. Podem restablir un home emancipat, que el mateix John Locke descrivia com ''amo i propietari de la pròpia persona, de totes les seves accions i de tot el seu treball''.
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Desde hace unas décadas, nuestras sociedades se han visto atravesadas por una obsesión memorialista sin precedentes.La necesidad de recordar los pasados traumáticos se ha impuesto así, casi sin percatarnos, como una obligación moral que, supuestamente, nos llevará a evitar futuros enfrentamientos y desgarros.El mantra quien olvida su historia está condenado a repetirla sintetiza a la perfección esta idea, formando ya parte de todo un sentido común de época.En 'Tejer el pasado', las politólogas Sandrine Lefranc y Sarah Gensburger cuestionan de raíz esta concepción tan extendida.Este borboteo incesante del pasado en nuestro presente ha propiciado la aparición de toda una 'industria de la memoria' cuyos esfuerzos, en opinión de las autoras, están dirigidos de manera ineficiente.Y es que, según argumentan, el despliegue de todas estas acciones memorialistas no contribuye de manera necesaria a alumbrar sociedades más pacíficas o tolerantes.Su análisis, por tanto, no parte de la idea preconcebida de que cabe recordar para 'nunca más' repetir errores del pasado, sino que se centra en el modo en que, según las ciencias sociales, los individuos operamos en nuestros campos de referencia.¿Cómo hacer que las políticas de memoria puedan ser realmente eficaces? De este modo, este brillante estudio dinamita un lugar común como punto de partida, para a continuación instituir un nuevo promontorio desde el que repensar el modo en que deberíamos recordar o no de manera colectiva, a fin de construir sociedades más justas.
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Nueva aportación para conocer el estado del catalán en Aragón en la Edad Media. Contiene una edición crítica de 46 manuscritos en formato pergamino del siglo XIV pertenecientes al antiguo cabildo de San Vicente de Roda, en la Ribagorza (Huesca). Además, la obra ofrece un minucioso estudio lingüístico en el que se analizan aspectos gráficos, fonéticos, morfológicos y léxicos de los documentos, así como un capítulo dedicado a la onomástica. Si bien es cierto que la regularidad de esta scripta es bastante uniforme -en cuanto que participa de rasgos generales del catalán en su conjunto-, se observan rasgos dialectales que se adscriben claramente al catalán noroccidental y que vienen a confirmar, aunque de manera muy tímida, la convivencia entre escritura y oralidad.
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El presente libro expone de forma inapelable la historia del pensamiento filosófico, religioso y jurídico que durante más 2.500 años ha justificado, respaldado y sustentado la esclavitud como forma de afrontar la vida y los avances de los pueblos de Occidente.La historia de la esclavitud ha sido tradicionalmente dividida en dos épocas distintas: una clásica, que abarca hasta el descubrimiento de América, y una moderna, que se inicia en el siglo xvii y se conoce como la época de la esclavitud negra. Este exhaustivo estudio comienza con Homero, a quien el autor considera el padre ideológico de la esclavitud clásica. Luego, recorre los pensamientos de figuras como Aristóteles y otras escuelas filosóficas clásicas que, aunque no respaldaron directamente la esclavitud, la toleraron o justificaron de alguna manera.La Edad Moderna, a su vez, se desglosa en dos fases: desde la conquista de América y el problema del trato a los indígenas, cuya esclavitud fue explícitamente prohibida por la reina Isabel la Católica, hasta la época en que las personas negras se convirtieron en un recurso para reemplazar a los indígenas liberados. A partir de este punto, se examinan detenidamente las principales teorías para destacar que muy pocos filósofos se pronunciaron en contra de la esclavitud.Un papel crucial en esta historia lo desempeñó la Ilustración. Durante los siglos xvii y xviii, se formuló la premisa de que «el negro era un esclavo por naturaleza», creando así un nuevo concepto de raza que, gradualmente, evolucionó hacia el racismo moderno. La ciencia biológica del siglo xix también jugó un papel esencial en la creación del racismo científico, que dio origen a la idea de una raza inferior que perdura hasta nuestros días.Cristóbal Aguilar ha logrado crear un ensayo que profundiza en la razón y la filosofía a lo largo de los siglos. Esta magna obra se erige como una compañía indispensable para comprender la complejidad de la esclavitud y el racismo en la era moderna.
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Moscú, verano de 1939. Ante Stalin se perfilan dos opciones: proseguir su política de acercamiento a las democracias o aceptar las propuestas de negociación que le hace Hitler. Por la misma época el Buró Político del Partido Comunista de España le eleva un informe secreto acerca de lo sucedido en el último año y medio de la guerra civil española. Partiendo de este informe, que se reproduce aquí por primera vez, y de otras evidencias hasta ahora desconocidas, Ángel Viñas y Fernando Hernández Sánchez reconstruyen la historia de esta etapa final de la guerra: el papel desempeñado por Negrín, Azaña, Besteiro, los comunistas, socialistas y anarcosindicalistas, la conducta del gobierno francés, el golpe de Casado A la luz de esta revisión, basada en un uso riguroso de los documentos, se desmorona todo el tinglado de mitos y tergiversaciones que dominan en las visiones que siguen publicándose sobre este período crucial de la España contemporánea.
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Un busto de Adriano, con atuendo militar, expoliado en Santaella (Córdoba), y la intervención arqueológica en el lugar del expolio, son los motores de El militar y la hiedra. La obra explora la relación del mundo militar romano, y del emperador de origen bético en particular, con Dioniso y su emblema, la hiedra, planta sacra en la mitología de este dios luminoso y sombrío. El inédito Adriano de Santaella lleva una hoja de hiedra colgada en el peto de su coraza: detalle novedoso en la retratística imperial romana. ¿Elemento decorativo o testimonio de la relación de Adriano, emperador filoheleno y curioso de todo hermetismo, con el culto mistérico de Dioniso? La autora trata de responder a este interrogante, y para ello examina la presencia simbólica de la hiedra en diversos contextos, especialmente el militar. Ilustra la cuestión con una abundante y bella iconografía, apoyada por testimonios arqueológicos, epigráficos, textos de autores clásicos y literatura mitográfica.
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El repaso de las gestas de 1873 y de sus antecedentes demuestra que la republicana es una cultura secular. Que no se agota en unos pocos episodios aislados, sino que ha permanecido en el tiempo, transformándose, pero con una notable penetración espacial. Históricamente, es posible registrar una geografía de republicanas y republicanos, incluso en momentos en que no hay República, que no se limita ni a Madrid ni a Barcelona. Y que resulta clave, todavía hoy, para explicar la política popular en La Coruña o Cádiz, en Málaga o Valencia, en Gijón o en Teruel. Desde esa perspectiva, el republicanismo aparece como un fenómeno con proyección peninsular, que desde sus inicios busca articularse a través de fórmulas federales y confederales, con programas de elevación de las clases populares y mesocráticas, críticas con el centralismo oligárquico al que la monarquía sirvió de pegamento. Este republicanismo social, (con)federal, de libre adhesión, sigue siendo una fuente viva de regeneración política, económica, territorial.
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La història tragicòmica de vuit dictadors africans. Unes històries que farien riure si no fossin terriblement certes. Aquesta és la història d'Idi Amin Dada, Bokassa, Banda, Mobutu Sese Keko, Sékou Touré, Haile Selassie, Macías i Obiang. Eren uns ignorants i es van investir mestres. Eren insignificants i es van creure déus. És la història d'un grapat de dictadors africans. Aquests homes es van presentar davant dels seus i de tot el món com a éssers d'excepcionals qualitats. En justa correspondència amb els seus suposats mèrits, es van atorgar títols altisonants, com ara Líder d'Acer, Senyor de les Bèsties de la Terra i de l'Aigua i Miracle Únic. Es van fer portar en cadira gestatòria. Van obligar tot un poble a dirigir-los pregàries. Van penjar els seus retrats en escoles, esglésies, tavernes i bordells. Van donar el seu nom a carrers i universitats, i també a illes i llacs. Res no era impossible per a aquests individus: podien traslladar la capital del seu país al seu poblat o dipositar el tresor del banc nacional als soterranis de casa seva. Qualsevol caprici es convertia en realitat per obra de la seva voluntat. Eren pallassos, però també monstres. I en el monstre l'extravagància és inseparable de l'espant. Els seus súbdits van conèixer tot l'espectre dels horrors. Si no fos perquè han estat contemporanis nostres, tindríem la temptació de negar-ne l'existència. Però eren reals. Per això hem preferit cedir-los la paraula. Que siguin ells mateixos els qui es retratin tal com eren o tal com són.¿A qui va dirigit el llibre Pallassos i monstres?S'adreça a un públic interessat en la història d'Àfrica, la política i els règims dictatorials. L'obra, pel seu estil narratiu i la naturalesa dels temes tractats, pot resultar atractiva tant per a lectors amb coneixements previs sobre el tema com per a aquells que s'hi apropen per primera vegada. L'obra es presenta com una lectura accessible, malgrat la complexitat dels temes tractats, la qual cosa la fa adequada per a un ampli espectre de lectors. El llenguatge utilitzat, encara que precís, no és excessivament tècnic, facilitant la comprensió de l'obra a un públic general.Temes que tracta el llibre Pallassos i monstresEl llibre PALLASSOS I MONSTRES explora la vida i el regnat de vuit dictadors africans. Es centra en la tragicomèdia de les seves accions i la paradoxa del seu poder. Els temes que es tracten inclouen:Dictadures africanes: El llibre analitza les característiques comunes i les diferències entre els règims dictatorials de diversos països africans, oferint un panorama de les diverses formes en què s'exercí el poder absolut. Es descriuen les conseqüències d'aquestes dictadures en la població i l'impacte en el desenvolupament de les nacions.El poder i la corrupció: S'examina com el poder absolut corrompre i porta a l'extravagància i la crueltat. Es mostra la naturalesa humana en la seva faceta més fosca, amb exemples concrets d'abús de poder i la falta d'escrúpols dels dictadors.La manipulació i el control social: El llibre il·lustra com els dictadors manipularen els seus pobles per mantenir-se en el poder, utilitzant propaganda, culte a la personalitat i la por. S'analitza la forma en què es controlà la informació i es reprimí la dissidència.La història i la memòria: L'obra es presenta com un intent de recordar i analitzar el passat, oferint una perspectiva crítica sobre els esdeveniments històrics i les conseqüències de les accions dels dictadors. Es reflexiona sobre la importància de la memòria col·lectiva i la necessitat d'aprendre dels errors del passat.La ironia i l'humor negre: Malgrat la gravetat dels temes tractats, el llibre utilitza la ironia i l'humor negre per descriure les situacions absurdes i grotesques que es visqueren sota els règims dictatorials. Aquest recurs estilístic ajuda a mantenir l'interès del lector i a fer l'obra més accessible.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre Pallassos i monstresEncara no hi ha opinions o crítiques sobre Pallassos i monstres.
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Los veinticinco años que Luis Arias Argüelles-Meres acumula como columnista son causa más que suficiente para que vea la luz Testigo de un tiempo: 25 años de columnismo, libro que acoge una selección significativa de artículos sobre asuntos literarios, políticos y filosóficos, publicados semanalmente en distintos diarios desde 1994.Sin dejar de un lado la crítica política regional y nacional, la obra se detiene en figuras vertebrales de la literatura, del arte y del pensamiento español de distintas generaciones. Unamuno, Machado, Ortega, Casona, Pardo Bazán, Vela, Marías y otros insignes nombres de la mejor España, intelectualmente hablando, encuentran en estas páginas homenaje y acomodo.Siguiendo la tradición del mejor columnismo, la presente publicación tiene también un valor testimonial de un tiempo y un país en el que no todos se conforman con medias verdades ni con recetarios de lo políticamente correcto.
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Poeta, cocainómano, patriota y homosexual, un personaje sujeto a visiones fantásticas, apasionado por un ideal y sometido a una lacerante añoranza.Orikuchi Shinobu fue un lingüista, etnólogo, folclorista, novelista y poeta japonés. Referente de la crítica literaria nacional y de los estudios del folclore en las primeras décadas del siglo xx, este personaje no estuvo exento de polémica por su asociación con el militarismo japonés, su adicción a la cocaína y su homosexualidad declarada. El presente volumen recoge la primera recopilación del trabajo de estudio y traducción sobre la figura de Orikuchi Shinobu con una serie de ensayos y traducciones publicados por primera vez en español, algunos de ellos sin referente en otras lenguas europeas. Esta obra pretende no solo cubrir un hueco de conocimiento necesario en la niponología hispana, sino también reevaluar la obra, la figura y el legado de este autor. Con un estilo que combina el estudio de la filología clásica con el trabajo de campo imaginativo y una gran sensibilidad poética que define su escritura y pensamiento, el polifacético académico nos transmite un legado esencial de la literatura y el folclore de Japón imposible de ignorar.
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¿Quieres descubrir el poder mágico de las brujas? ¿cómo realizar hechizos mágicos para manifestar claridad, curación y transformación en tu vida? Todos buscamos la paz interior y la forma de hacer cambios significativos en nuestras vidas, pero durante los tiempos difíciles, ¿cómo podemos encontrar una salida al estrés y la negatividad que nos rodea? Hechizos para vivir bien es una guía esencial para la magia potenciadora de los hechizos. Trabajando con los elementos, el mundo natural y tu propia magia interior, Phyllis Curott te guiará a través de cada hechizo con explicaciones claras y vívidas. Ella te ayudará a trabajar a tu propio ritmo para descubrir tu habilidad natural para sintonizarte con la magia divina dentro y alrededor de ti. También aprenderás a crear tus propios hechizos.Este libro de hechizos transformador te invita a manifestar un cambio positivo en muchos de los problemas diarios que nos afectan en la vida moderna, desde el cambio climático hasta la desconexión, el estrés y la ansiedad. Phyllis entreteje su poderosa sabiduría y magia de bruja para enseñarte:hechizos de energía positiva para aliviar la ansiedad y encontrar la calma interiorhechizos de sanación para vivir en paz y armoníahechizos de destierro para romper malos hábitos y cicloshechizos de amor verdadero para abrir tu corazón y atraer el amorhechizos de empoderamiento para crear una vida de alegría, amor y graciaMagia y manifestación te esperan en Hechizos para vivir bien. Cuando enfocas tu mente e intención, y tomas medidas conscientes, podrás crear una forma de vida nueva, más conectada y empoderada.
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Henry David Thoreau es conocido como pensador político y autor de los ensayos Desobediencia civil y Walden. Más recientemente se ha destacado su faceta de amante de la naturaleza y precursor del ecologismo. Pero Thoreau fue, antes que nada, un hombre religioso y espiritual, de una espiritualidad crítica con las creencias establecidas. La complejidad y variedad de sus pensamientos se refleja en sus múltiples referentes religiosos, en su vertiente de creador de mitos y fábulas, y en su tendencia a reflexionar sobre el sentido moral de la existencia en el mundo más allá de las convenciones sociales. La presente edición es el primer recorrido completo por esta dimensión espiritual del «filósofo salvaje» que rechazó el saber museístico y la mera acumulación de conocimientos que no pasan por una conciencia de la incertidumbre y por la implicación práctica y emocional del yo en el mundo. A través de textos tomados de sus obras, de sus diarios y de su correspondencia, este libro ofrece una visión panorámica que introduce al lector en los temas fundamentales del pensamiento de Thoreau: la Naturaleza, Dios, el autoconocimiento, la pobreza y la sencillez, la soledad y la amistad, la ciencia y la fe, la muerte. Un pensamiento que no ha perdido vigencia.
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«La meva mare va ser la primera jueva que va néixer a Barcelona des del temps dels Reis Catòlics». En la vida de Lluís Bassat, un dels publicistes més prestigiosos del món, conflueixen dues famílies errants i molts viatges a través dels segles. Els Bassat, sefardites, després d'haver de marxar d'Espanya al segle XIV, recorren durant el XIX i el XX Bulgària, Turquia, Àustria, Alemanya i França, abans de tornar a Espanya. Els Coen, jueus romaniotes establerts a l'illa grega de Corfú, també han d'emigrar durant el XIX i el XX a Itàlia i França, abans que un dels seus membres arribi a Barcelona l'any 1905. Vicenç Villatoro, de la mà de Lluís Bassat, indaga en aquest periple extraordinari del retorn a Sefarad, i ens transporta a un món ja desaparegut, trenat per tots els confins de la Mediterrània. Cosint narració, testimoni i reflexió literària, El retorn dels Bassat és també un fil que ressegueix l'esplendor i la tragèdia dels jueus del vell continent. I, al capdavall, la història de la mateixa Europa.
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Las vagabundias son girones de existencias en los márgenes, vivencias del mundo de la calle, historias recogidas pacientemente durante los catorce años que el autor pasó trabajando en un albergue para personas sin hogar. En este libro, Juanma Agulles entrelaza con maestría las peripecias concretas de algunas de «las gentes del abismo» con agudas reflexiones acerca de la pobreza extrema y la marginalidad en nuestras sociedades, así como del papel de una institución -el albergue- que comparte rasgos con la prisión, el manicomio y la casa de beneficencia.
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Los recientes acontecimientos en la frontera entre Rusia y Ucrania han venido a poner de relieve la fractura que atraviesa el continente europeo en dos partes y que se remonta según el historiador Egidio Ivetic, autor de esta obra, a la división entre las dos tradiciones históricas europeas: la latina occidental y la postbizantina. A lo largo de los siglos, esta frontera intraeuropea que va de los mares Adriático y Egeo al Báltico, no se ha mantenido inmutable, sino que se ha desplazado hacia un lado o hacia el otro, afectando a los pueblos que la ocupan, en función de guerras y movimientos demográficos y geopolíticos. Este/Oeste proporciona la base histórica indispensable para entender el origen y las evoluciones de una encrucijada secular que con frecuencia ha sido invocada como fundamento de falsos mitos.
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La autobiografía de María Teresa Campos, la recordada y querida periodista que revolucionó la televisión de nuestro país, en una edición ampliada con prólogo de Terelu y Carmen, sus hijas: «Tuvimos en casa un buen ejemplo de lo que significaba ser mujer en una época difícil. Ella nos enseñó que solo había una salida: rebelarse». María Teresa Campos ha sido una de las periodistas mejor valoradas y con mayor credibilidad de nuestro país. Su presencia era habitual en las mañanas de televisión, franja en la que la audiencia la confirmó un día tras otro como líder indiscutible. En esta autobiografía, una María Teresa Campos de sesenta y tres años nos descubre, con la sinceridad y franqueza que la hicieron célebre, cómo había sido su vida hasta entonces. Desde su infancia en Málaga, pasando por sus inicios en la radio, hasta su llegada a Madrid, transcurre lo que ella denominó su «primera vida». A partir de entonces se inicia su «segunda vida», en la que entra en juego la televisión. Nada se le oculta al lector, ni los momentos felices ni los difíciles. María Teresa cuenta en estas páginas cómo fue su relación con Hermida o Gabilondo, cómo pasó de Televisión Española a Telecinco, y se sincera sobre las circunstancias de la muerte de su marido. Este es también un libro lleno de sentimientos, en el que se verán reflejadas muchas mujeres que han crecido, han sido educadas y han vivido en tiempos y circunstancias similares a los de la autora. A lo largo del texto, además, María Teresa Campos nos brinda sus reflexiones sobre asuntos como la telebasura, la violencia doméstica o la incorporación de la mujer al mundo laboral.
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Una profunda y perspicaz investigación sobre la increíble capacidad del hombre para odiar La discriminación, la exclusión, el conflicto y la violencia son tan antiguos como la humanidad. Nuestro tiempo asiste a una revitalización de las tensiones sociales, la polarización política y el auge de los populismos, y Europa vuelve a ser escenario de una guerra. Este libro busca responder a un interrogante que es hoy más pertinente que nunca: por qué una especie social como el Homo sapiens se aborrece tanto a sí misma. Libramos guerras y tenemos prejuicios contra nuestros semejantes. Discriminamos por motivos de nacionalidad, clase, raza, orientación sexual, religión y género. ¿Por qué los humanos son a la vez tan sociables y tan malvados entre sí? El renombrado filósofo Michael Ruse viaja a las raíces del conflicto social para, desde la biología evolutiva, la antropología y la arqueología, desentrañar la racionalidad de las cotas que ha alcanzado el odio humano, como las dos guerras mundiales o los horrores del Holocausto. Ruse encuentra el secreto de la paradójica naturaleza del animal social y odiador en nuestro pasado evolutivo tribal, cuando hace diez mil años pasamos de ser cazadores-recolectores a agricultores, un cambio que allanó el camino para la civilización moderna. Y es que nuestras modernas mentes albergan aún las mentes propias de la edad de piedra. Combinando argumentos rigurosos con un estilo ameno y accesible, y aportando una amplia colección de ejemplos históricos, Por qué odiamos es una obra imprescindible para comprender la biología y la cultura de la guerra y del prejuicio.
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Nuestra época ha sido llamada “del giro lingüístico” por el interés que en la filosofía contemporánea ha despertado el estudio del lenguaje, preocupación que se pone de manifiesto en escuelas y orientaciones distintas que van desde la hermenéutica filosófica hasta la filosofía analítica, desde el estructuralismo hasta la pragmática trascendental. En este contexto, Mauricio Beuchot nos propone volver la vista a la historia de la filosofía del le nguaje, principalmente porque a través del análisis de la historia de esta disciplina se puede llegar a esclarecer lo que ella ha sido y lo que ha de ser.Esta obra ofrece al lector un recorrido por los principales autores y escuelas que a lo largo de la historia han reflexionado sobre el lenguaje, dividiéndolos en cuatro grandes momentos: época antigua, época medieval, época moderna y época contemporánea.
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La revolución religiosa, de Dominic Green, es un viaje apasionante que se inicia a mediados del siglo XIX, cuando Europa fue sacudida por la creciente innovación científica y tecnológica. El poder de la Iglesia y de las monarquías había sido suplantado por los etéreos desafíos de la democracia y el capitalismo. Imperaba una necesidad de cambio, un cambio que mientras pretendía liberar a las mujeres, a los esclavos y los siervos, ataba cada vez más a los trabajadores a sus fábricas y sometía pueblos enteros a sus imperios. En medio de ese periodo tumultuoso, se fraguó la llamada 'revolución religiosa'. Desafiados por la tecnología y la industrialización, figuras como Ralph Waldo Emerson, Thoreau, Walt Whitman, Baudelaire, Eliphas Lévi, Helena Blavatsky, Nietzsche, Wagner, Marx, Darwin y Gandhi contribuyeron con sus ideas y teorías a crear una nueva espiritualidad, alejada de la religión occidental tradicional e inspirada en la naturaleza, las emociones y la intimidad. Green ha escrito un libro brillante, entre lo histórico y lo literario, en el que demuestra cómo los avances de la ciencia, el contacto con otras culturas y los agitados cambios políticos y sociales de mediados del XIX y principios del XX contribuyeron a crear lo que hoy en día es la sociedad moderna.
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La crítica a la religión se ha convertido en un lugar común. Abundan tanto las denuncias a sus abusos históricos e institucionales como las propuestas que apelan por una «espiritualidad sin religión». De lo que no se ha hablado suficientemente es de su papel en la crisis civilizatoria. Este libro denuncia la dimensión religiosa de la crisis actual. Desvela a la religión como el monopolio radical que secuestra las capacidades personales y colectivas para relacionarnos con el Misterio, enajenándonos de la realidad en aras de un proyecto de mundo puramente artificial. El autor se aleja en su análisis tanto de las religiones institucionalizadas como de los rostros de la espiritualidad asimilada por el mercado. Busca la recuperación de la relación personal y comunitaria con la misteriosidad de lo real a través de la amistad y el retorno a los sentidos.
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En un mundo en el que las emociones tienen cada vez más peso en la política y en las elecciones, es fundamental comprender el papel que juegan en nuestra sociedad. Antoni Gutiérrez-Rubí propone un nuevo lenguaje para explicar la realidad política actual y plantea una nueva forma de concebir la recepción de la política, enfocándose en las emociones y la psicología social. Este libro es un viaje fascinante para entender cómo las emociones impactan en la política y cómo podemos usar ese conocimiento para mejorar la sociedad en la que vivimos. Con nuevas lógicas y nuevos desafíos por delante, es también una herramienta indispensable para cualquier persona interesada en entender la relación entre la política y los estados de ánimo.
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Muchos hombres acabaron con la vida de Julio César,pero solo uno daría caza a los asesinos. A partir dela primavera del 44 a.C., el hijo adoptivo de César,el futuro emperador Augusto, se cobraría su terriblevenganza. Este es el relato épico de una caza que unemperador quiso ocultar, una historia trepidante de torturas y terror, de política y poesía. La fascinantepersecución a los asesinos de Julio César.
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Simone Weil abandona París, declarada ciudad abierta, en junio de 1940. Acompaña a sus padres en un éxodo incierto que, en septiembre, los conduce hasta Marsella, obligada estación de paso para quienes se ven en la necesidad de abandonar la Europa en guerra. Se relaciona ahí con grupos de resistentes y abriga la idea de escapar a Londres para continuar la lucha. Pero la salida, finalmente con destino a Nueva York y siempre con sus padres, no se producirá hasta mayo de 1942.
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No quiero ser valiente, quiero ser feminista. Estoy harta de ser valiente y, si estás leyendo esto, probablemente tú también. Vivimos en un mundo hostil, donde las mujeres sentimos miedo, frustración e injusticia a diario. Frente a esta situación solo existe una respuesta: el feminismo. En estas páginas encontrarás un refugio donde sentirte segura, un lugar donde no tendrás que ahogar tus gritos y, en definitiva, una lucha compartida que te necesita. Empodérate, junta tu voz con la de tantas otras que la alzaron hace tiempo, reivindica tu espacio y, sobre todo, apóyate en tus compañeras. Si estás harta de ser valiente, sé feminista. «Aprende y revísate con la plena convicción de que la valentía, la ilusión y el compromiso con el que Carla Galeote ha escrito este libro es un aprendizaje para todxs.» Del prólogo de Inés Hernand
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Perteneciente a la etapa de ''obras de juventud'' de Aristóteles (384-322 a.C.), su breve tratado Sobre el alma aborda algunas de las principales cuestiones relacionadas con ésta, entendida como principio vital de los seres vivos: qué es, cómo se relaciona con su soporte corporal y cuáles son sus principales funciones. Frente a la opinión o parecer de alguno de sus predecesores en este examen, la originalidad de Aristóteles radica no sólo en la aportación de ciertas novedades al profundizar en el análisis de sus funciones vitales y en la interacción que mutuamente se ejercen alma y cuerpo, sino en su convicción de que, si de verdad queremos conocer qué sea el alma humana, el estudio debe ampliarse al alma de todos los seres animados. La presente edición, más filológica que filosófica, ofrece una traducción tersa y clara del texto griego original, prescindiendo voluntariamente de cualquier bagaje interpretativo que pueda lastrar la obra, e invita al lector a acercarse directamente al pensamiento del estagirita.Traducción e introducción de Antonio Guzmán Guerra
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Las fábulas egipcias y griegas de la antigüedad sirvieron para ocultar lo que los sacerdotes de las distintas religiones sabían sobre la Gran Obra. Ésta es la tesis defendida por Antoine Joseph Pernéty. Más allá del estudio de la mitología griega y egipcia, y de la corrección sistemática de las afirmaciones del Abbé Banier sobre el tema, en Las Fábulas Egipcias y Griegas desveladas y reducidas a un mismo principio sigue el método de la filosofía hermética en su búsqueda de la verdad y el conocimiento. Una filosofía que establece relaciones secretas y simbólicas entre todas las cosas, y que es la base misma de la alquimia. Así pues, bajo la apariencia de mitografía, esta obra es en realidad un verdadero tratado de alquimia y filosofía hermética. Para el autor, la mitología y los textos griegos y egipcios constituyen la base del hermetismo. Antoine Joseph Pernéty descubrió el hermetismo en 1757, en la biblioteca de Saint-Germain-les Prés, fue una revelación. Este benedictino de la Congregación de Saint Maur, capellán en uno de los viajes de Bougainville a las islas Malvinas y bibliotecario de Federico II de Prusia, partió él mismo en busca de la Piedra Filosofal, fascinado por la obra de Swedenborg, fundó la secta de los Iluminados de Berlín y más tarde de los iluminados de Avignon. Para componer sus Fábulas Egipcias y Griegas desveladas y reducidas a un mismo principio, Pernety se inspiró en gran medida en la obra de Michael Maier, hasta el punto de conservar el esquema de seis libros de su Arcana Arcanissima, con los mismos títulos, que tradujo textualmente al francés. Como explica el propio Pernety: «He leído atentamente varios tratados de Michael Maier, y me han sido de tanta ayuda que el titulado Arcana Arcanissima me ha servido de marco para mi trabajo.
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Al final de les seves vides, Ko Tazawa i Jordi Pujol se citen a Queralbs per protagonitzar L’última conversa.Japó, Catalunya, geo-estratègia mundial, recursos energètics, honor, llengua, identitat… Res sembla escapar a la dialèctica d’aquests dos homes rellevants, del japonès que culturalment ha fet més per Catalunya i del polític més influent del país en els darrers quaranta anys.Aquest és el moment íntim, i final, de dos amics en un bell llogarret del Pirineu català, dos personatges irrepetibles que vencent malalties i afeccions van aconseguir retrobar-se.
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Una relectura de las ideas de 12 grandes clásicos de la filosofía política para entender los problemas de hoy en día. En 1651 Thomas Hobbes escogió como título para la obra con la que se inauguraba la filosofía política moderna el nombre de un monstruo que aparecía en el Libro de Job. Era el Leviatán, un ser de fuerza y poder incomparables que, desde entonces, se ha convertido en sinónimo del estado. Sobre ese mismo Leviatán versa este libro, en el que David Runciman explora las ideas fundamentales sobre el estado moderno de doce grandes filósofos políticos, y las conecta con los dilemas a los que nos enfrentamos hoy en día. Con su característico estilo desenfadado, alejado del lenguaje técnico y las discusiones académicas, analiza lo que estas ideas significaron en su época y lo que podrían significar para nosotros. Y es que, a pesar de todos los cambios acaecidos en estos últimos cuatrocientos años, los problemas clave de la tensión entre libertad y poder, de la relación entre los ciudadanos y quien los gobierna, siguen estando ahí. ¿El estado que hemos construido para mantenernos seguros será nuestro salvador o nuestro destructor? ¿Podría ser, de algún modo, ambas cosas? A partir de las reflexiones de grandes pensadores como el propio Hobbes, Tocqueville, Wollstonecraft, Marx y Engels, Max Weber, Gandhi o Fukuyama, esta historia de las ideas políticas nos ayuda a entender lo que sucede hoy en día, y representa un punto de partida excepcional para empezar a pensar todo lo que está en juego en nuestras sociedades.
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El modelo-ciudad, que todavía hoy atrae a las zonas urbanas del planeta a un número creciente de personas, sigue prometiendo integración y emancipación pese a haber agotado de hecho su propia capacidad de inclusión. En realidad, con la globalización neoliberal, que tiende a hacer del mundo entero un único mercado competitivo, la exclusión de quienes no resultan funcionales para la maximización del beneficio se convierte en la forma privilegiada de la socialización. Así, en vez de ser lugar de intercambios y de convivencia de gentes diferentes, las ciudades se transforman en espacios cerrados, reservados material y simbólicamente a ciertas categorías de personas «seguras», pero al mismo tiempo atravesados por la violencia de conflictos insalvables. De este modo, el imaginario de la exclusión que domina a la ciudad global desemboca en formas peligrosas de miopía autodestructiva, que este libro se propone analizar, denunciar y combatir.
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En Invierno reunimos, compilados por Peter Saint-André, fragmentos de distintas fuentes (principalmente de sus diarios), en los que Henry David Thoreau reflexiona, entre diciembre y febrero, sobre los efectos del invierno en las vidas de las personas. Vean estos árboles, tan desnudos o crujientes con sus hojas marrones marchitas, excepto las perennifolias, sus capullos latentes al pie de los pecíolos. Vean los campos, rojizos y marchitos, y los varios setos y malezas con culmos secos y descoloridos. Tal es nuestra relación con la naturaleza en este momento, tales las plantas que somos. No tenemos más savia ni verdor ni color ahora... Pero aun en invierno mantenemos una alegría moderada y una vida interior serena, no nos falta calidez y melodía.
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La mejor autora de novela histórica cross over comparte sus experiencias y consejos para inspirar a futuros escritores.Ruta Sepetys describe sus propias técnicas y ofrece un original manual de escritura creativa.Ruta Sepetys es conocida por ser una gran experta en rescatar episodios históricos y convertirlos en novelas inolvidables. En este libro instructivo e inspirador ofrece una guía sobre los diferentes aspectos del arte de escribir —como la trama, el desarrollo de los personajes, la perspectiva, la ambientación, los diálogos, el proceso de documentación—, junto con pautas y ejercicios para ponerse manos a la obra.Por otra parte, la autora relata anécdotas de su vida que han sido una importante fuente de inspiración para ella, y sugiere a los futuros autoresindagar en su historia personal para descubrir voces auténticas y detalles convincentes que puedan ser plasmados en una página en blanco.
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Los componentes ideológicos en la filosofía política de Carl Schmitt, redactada en 1958, fue la primera tesis doctoral escrita en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial sobre el pensamiento de Carl Schmitt, en la que se problematizaba la manera en que las argumentaciones del mítico profesor de Plettenberg, aparentemente orientadas a desentrañar las contradicciones internas del Estado Constitucional derivadas de la difícil integración entre liberalismo y democracia (crítica inmanente), escondían en el fondo un propósito encaminado a demostrar la inviabilidad de la democracia-liberal y reemplazarla por un Estado Total, al que se presentaba como la forma política más apropiada a la nueva modernidad por aquellos días emergente (crítica transcendente).
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El silencio, lejos de proteger a ninguna mujer, empodera a su abusador. Por eso Laura Strego, reconocida ilustradora feminista, ha querido alzar su voz para denunciar los abusos sexuales que sufrió desde los 12 a los 17 años de J.J.R.M, un amigo de su hermano que le rompió lo más sagrado que se puede tener: la inocencia. ''Mi verdugo me marcó como se marca a una vaca. Como si fuera parte de su ganadería, decidió que no había mejor Lolita para él que yo y que el entrepiso o la escalera de mi edificio eran los mejores lugares para hacer conmigo lo que quisiera. La niña del pelo largo a la que engatusó quedó muerta en vida desde entonces'' Con este relato, lleno de dolor, pero también de fuerza y de denuncia, la artista, junto con la periodista Nuria Coronado, describen la realidad que a día de hoy vive el 20% de los menores de nuestro país, del cual cerca del 90% son niñas. Desde el grooming para engañarla, a la humillación constante, el maltrato sexual o el intento de suicidio que tuvo. También muestran la complicidad de una sociedad que en lugar de estigmatizar y perseguir a los abusadores mira a otro lado y se convierte así en victimaria. Hoy Strego no es la Lolita débil sino la mujer fuerte que mira a su abusador para decirle que no ganó la partida. ''Así reescribo el final del cuento. Soy yo la que sigue en pie. Soy una superviviente''
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La tierra proporciona recursos y confiere poder a quienes se apropian de ella. Las sociedades nunca han dejado de luchar y morir por ella: conquistas, guerras civiles, autoritarismo, etc. Porque la posesión de la tierra sigue siendo un motor político decisivo, Pierre Blanc revisa la historia contemporánea situando la cuestión de la tierra en el centro de las lógicas del poder. De los fascismos europeos a las dictaduras latinoamericanas, de la revolución china a las guerrillas colombianas, ¿cuántas secuencias políticas han tenido como telón de fondo la mala distribución de la tierra? Desde la historia de los Estados Unidos hasta la Rusia de hoy, desde China hasta los países del Golfo que invierten en tierras en diferentes partes del mundo, ¿cuántos países han expresado su deseo de poder y seguridad a través de la propiedad de la tierra? De los kurdos a los tibetanos, de los palestinos a los uigures chinos, ¿cuántos pueblos han visto cómo les arrebataban sus tierras y obstaculizaban su sueño de reconocimiento? La Associació Catalana per la Pau, cuya labor de cooperación internacional al desarrollo pone en el centro la cuestión del derecho a la alimentación y su relación con el derecho a la tierra, propone descubrir esta agrohistoria del mundo con el fin de contribuir a entender mejor las cuestiones geopolíticas del siglo XXI.
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Javier Gomá, uno de los grandes pensadores españoles, expone por primera vez la filosofía de la ejemplaridad de una manera integral, directa, breve y unitaria. Este es el libro que su autor siempre quiso escribir, pero hasta ahora no había sido capaz de hacerlo. Sus anteriores obras, inspiradas todas por una misma idea, son una preparación para ésta, que, por primera vez, hace de dicha idea su tema central y único. Universal concreto expone la filosofía de la ejemplaridad de manera integral, directa, breve y unitaria. Para favorecer la claridad del argumento, apenas cita obras ajenas y la relación que mantiene con las propias, sobre las que se sostiene, no es de resumen, compendio o introducción, sino que, por el carácter sistemático e independiente de la presentación, se parece más a una suma filosófica. Este libro contesta a las dos preguntas fundamentales de la filosofía: qué hay en el mundo, qué hacer con lo que hay. Lo primero conforma una ontología, lo segundo una pragmática. La respuesta en ambos casos es el universal concreto, sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale también para otros. Un ejemplo es siempre ejemplo para alguien y por eso invita a pensar una universalidad concreta, no conceptual.La crítica ha dicho:«Un soplo de aire fresco. Sacude las sombras de las antiguas tradiciones con la claridad de un arroyo de montaña. Ofrece también una nueva visión, perspicaz y necesaria, de los futuros posibles. Insuflará nueva vida a nuestra perpetua búsqueda de sentido».Zygmunt Bauman, sobre Ejemplaridad pública«Un libro que, aunque expone y defiende la imitación, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradición, extremadamente original y nada imitativo».José Luis Pardo, El País «De lejos el intelectual español más interesante y profundo del momento, una especie de hombre del Renacimiento».Joseph Weiler«A veces pienso que una buena antología de los textos de Gomá o, por qué no, todos ellos, podrían figurar como adenda de la misma Constitución una vez que sea revisada».César Antonio De Molina «Un fenómeno dentro del pensamiento español actual».Javier Rodríguez Marcos, El País «Como nos recuerda el brillante filósofo español Javier Gomá, la educación moral se da mediante el poder del ejemplo».David Brooks, The New York Times «Un hombre cuya formación lo convierte en una espléndida rareza dentro del ámbito del nuevo pensamiento español».ABC «Javier Gomá se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español».El Cultural«Un pensador en alza».El Mundo «El filósofo Javier Gomá es el pensador de moda».Babelia
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