Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de ciències socials i humanes
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Un libro de memorias canónico, fruto de dieciocho años de trabajo y de la amistad entre el genial cineasta y Jean-Claude Carrière. Estas memorias son el fruto de dieciocho años de trabajo y amistad entre Luis Buñuel y Jean-Claude Carrière. Juntos hicieron seis obras maestras del cine: Diario de una camarera, Belle de jour, La Vía Láctea, El discreto encanto de la burguesía, El fantasma de la libertad y Ese oscuro objeto del deseo. El libro nació espontáneamente de sus entrevistas en España y México durante los intervalos de las sesiones de trabajo, el uno evocando sus recuerdos y el otro recogiendo las palabras del amigo y anotándolas. Mi último suspiro recoge la voz y las propias palabras de Luis Buñuel, y nos da una particular visión del genial cineasta y de su mundo más personal. Esta edición conmemora el trigésimo aniversario de su primera edición francesa y española.Reseña:«Buñuel es el portador de una conciencia poética.»Andrei Tarkovski
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Más de ciento sesenta escritores, pintores, científicos o inventores desfilan por estas páginas, bajo una luz nueva: la que nos deja ver sus rituales, manías, tics y rarezas a la hora de trabajar (o de no trabajar). El que se encerraba en una habitación f
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Un relato que denuncia y analiza los casos de corrupción y mala práctica política más relevantes de los últimos tiemposEs cierto que la recesión económica ha terminado. Los que la desataron, los poderes financieros, los ricos que no pagan, los que tienen los dineros en paraísos fiscales, en suma, la jungla de los listos, han dicho basta. Ya han puesto a la mayoría de la población en su sitio, es decir, plebe a su servicio. Ya tienen mano de obra barata haciendo cola y terrenos, inmuebles y empresas a mitad de precio. Efectivamente, tienen razón Rajoy, De Guindos, Montoro y demás voceros. La recesión ha terminado. A la jungla de los listos no le interesa depauperarnos más porque le puede resultar peligroso. Ellos ya han conseguido hacerse mucho más ricos y poderosos. Pero una cosa es que la economía no siga cayendo y otra muy distinta que tengamos a corto plazo un crecimiento que alivie el drama de la mayoría de los españoles. Después del clamoroso éxito de su libro anterior, Nadie es más que nadie, Miguel Ángel Revilla vuelve para poner sobre la mesa los temas más peliagudos de la realidad española. Con un estilo directo y sin pelos en la lengua, que todos agradecemos, en La jungla de los listos su denuncia de los abusos, desmanes y tropelías cometidos en los últimos años en España por unos cuantos privilegiados hará temblar a muchos.
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La serie informalmente titulada ''Historia Universal Asimov'' reúne las obras dedicadas por el gran novelista y divulgador científico a la evolución política, cultural y material de la especie humana. ''La Alta Edad Media'' se ocupa del periodo de las ''edades oscuras'' que, iniciado con las invasiones germánicas que acabaron con el Imperio Romano de Occidente, continúa con las vicisitudes de estos pueblos para crear sus propias estructuras estatales y culmina con la figura de Carlomagno, para desembocar, finalmente, en una nueva etapa de la civilización a comienzos del segundo milenio.
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El presente volumen contiene una selección de ensayosbreves que muestra cómo las ideas han dado forma almundo moderno, es decir, cuál es el papel social y político (pasado, presente y futuro) de dichas ideas yde sus progenitores. La veintena de piezas cubre unagran variedad de temas: la Ilustración, el Romanticismo, la filosofía de Karl Marx, el papel de la intelligentsia, la cuestión judía, la libertad, el realismoen política, el nacionalismo. Se trata de la faceta más lúcida y accesible de Berlin, y del punto de partida ideal para quienes no conozcan la obra del autor.
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Este libro recupera para la filosofía la cuestión de la esperanza, y emprende la tarea de hacer creíble una supervivencia más allá de la muerte. En continuidad con Aquiles en el gineceo, que estudia cómo ser individual en este mundo, Necesario pero imposible reflexiona sobre la posibilidad de seguir siéndolo fuera de él. Recupera así la cuestión de la esperanza en una supervivencia personal, abandonada por la filosofía desde Kant. Con el objetivo de «civilizar el infinito», este libro establece las condiciones bajo las cuales sería razonable para un yo moderno -dotado de dignidad infinita pero abocado a la indignidad de la muerte- pensar en esa continuidad post mórtem de lo humano, que no sería nunca una inmortalidad del alma sino una mortalidad prorrogada. Recurre al precedente canónico de esta hipótesis, el profeta de Galilea muerto y resucitado según sus seguidores y a quien éstos recordaron como un modelo de ejemplaridad perfecta. Reseñas:«Una extraordinaria reflexión sobre la esperanza.»Pedro G. Cuartango, El Mundo «Un gran ensayo filosófico y un ejercicio literario deslumbrante.»Jon Juaristi, ABC «Javier Gomá medita sobre un tiempo geológico -el filosófico- sin renunciar a observar urgencias del presente. Se apropia de conceptos caídos en desuso y los rellena con savia nueva.»Tereixa Constela, El País «Un hombre cuya formación lo convierte en una espléndida rareza dentro del ámbito del nuevo pensamiento español.»ABC «Javier Gomá se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.»El Cultural «Un pensador en alza.»El Mundo «El filósofo Javier Gomá es el pensador de moda.»Babelia
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Una ca?lida invitación a buscar la felicidad en lo más profundo de uno mismo. Durante su breve existencia, Spinoza construyo? una obra verdadera- mente revolucionaria. ¿Co?mo pudo ser, a mediados del siglo xviii, el pre- cursor déla Ilustración y las democracias modernas, el fundador déla psicologi?a délas profundíades, el pionero de una lectura histo?rica y cri?tica déla Biblia, el iniciador déla filologi?a, la sociologi?a y la etologi?a, el inventor ?y aqui? radía su mayor ruptura? de una filosofi?a basada en el deseo y la alegri?a, que trastorno? la concepción de Dios, la moralidad y la felicidad? En estélibro excepcional, su pensamiento se nos revela como un ene?rgico recorrido que va déla servidumbre a la libertad, déla triste- za al regocijo. En muchos sentidos, Spinoza fue no solo una figura adelantada a su tiempo, sino también al nuestro. Esto es lo quéllamamos «el milagro Spinoza»
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El objetivo primordial de las obras históricas de José Deleito y Piñuela fue reflejar la existencia cotidiana de la sociedad española del siglo XVII: las costumbres, la indumentaria, los ideales y los vicios, lasfiestas, los natalicios, las bodas, los entierros ylas ceremonias son algunos de los elementos que componen ese animado y vivaz fresco. Continuación y complemento de '' La mala vida en la España de Felipe IV '', y antecedente de '' ... también se divierte el pueblo '' (ambas en esta colección), la obra describe elreinado de Felipe IV (el más interesante de entre los Austrias de la decadencia) desde la perspectiva dela corte, una de las más poderosas de su momento. Laobra se divide en cuatro partes: la figura de FelipeIV en la intimidad y con sus familiares, la vida palatina, las fiestas cortesanas en Madrid, y los viajesy Sitios Reales. A través de los textos de la época,el autor evoca el ambiente del viejo palacio que cobijó las ilusiones, grandezas y debilidades del monarca. Frente a un negro panorama, con guerras en Portugaly Cataluña, la invasión de los franceses y el desmembramiento del Imperio, en 1665 se cerró (coincidiendocon la muerte del rey) «el más brillante y despilfarrador ciclo de fiestas y espectáculos cortesanos queEspaña presenció jamás».
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Basado en numerosos informes de derechos humanos, Gaza. Una investigación sobre su martirio no solo presenta un meticuloso análisis de la Gran Mentira que Israel ha construido para justificar su supuesta «legítima defensa». La obra tampoco se queda en un mero relato de la catástrofe humanitaria que padece la población de la Franja de Gaza, sino que también es la pruebademoledora de que los valedores del derecho internacional, desde Amnistía Internacional, pasando por Human Rights Watch hasta el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, han traicionado los valores que definen Occidente para, más que abandonar a los palestinos a susuerte, justificar su exterminio
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Mujeres: nuestra historia revisa las vidas de las mujeres a través de los siglos y los continentes. Analiza los papeles que desempeñaron, a menudo ignorados, y presenta a las pioneras y transgresoras que se atrevieron a ser diferentes. ¿Te has preguntado alguna vez por qué apenas aparecen mujeres en los libros de historia? Desde las reinas guerreras hasta las astronautas, desde el sufragio femenino hasta la revolución sexual, aquí está la otra cara de la historia de la mujer. Mujeres: nuestra historia explica cómo la huella que las mujeres han dejado en el mundo es una historia que se ha ido desvelando en el transcurso del siglo XX. Viaja por la historia de mujeres guerreras y reinas que han conquistado territorios, exploradoras que han ampliado fronteras, así como artistas, escritoras y activistas que han logrado cambiar la opinión imperante. Las mujeres en la historia Este libro explica de qué forma las sociedades patriarcales que dominan el mundo han marginado desde hace 12.000 años las historias de mujeres. Mujeres en la historia que se han enfrentado a la resistencia y han superado obstáculos, desde que el hombre comenzó a ser el controlador de la agricultura hasta el día de hoy acaparando el mundo jurídico, el de los negocios, o el de la política, entre otros. Este libro no es un libro de feminismo sino que es el libro que da voz a las historias de las mujeres, desde las primeras que existieron en el mundo hasta las que han salido a la calle en manifestaciones feministas de la actualidad con lemas como el de ''ni una menos''. Todas ellas son contadas de forma cronológica en este libro de referencia a través de los siguientes capítulos: - El nacimiento del patriarcado. Hasta el año 600 - Pureza, piedad y propiedad. 500-1500 - Del imperio a la Ilustración. 1500-1800 - Conocimiento y poder. 1800-1914 - La época de la emancipación. 1914-1960 - Rompiendo el techo de cristal. 1960-presente Mujeres: nuestra historia pertenece a la colección Gran Formato de la editorial DK, un rincón de nuestro catálogo reservado para el público adulto donde encontrarás grandes libros de historia, ciencia, cultura y muchas otras materias de referencia que convierten esta colección en una de las más variadas y extensas de nuestro catálogo. Cuidados diseños e imágenes reclaman la atención del lector y lo acompañan en el conocimiento de esta magnífica y sugerente recopilación de libros que no dejará indiferente a nadie.
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La figura de Francisco Franco ha sido sometida a decenas de estudios biográficos desde distintas perspectivas —social, cultural, familiar y, sobre todo, política— pero han sido pocas las ocasiones en las que ha sido analizada desde el punto de vista estratégico-militar.Salvador Fontenla, uno de los máximosexpertos en la historia militar española del siglo xx, indaga con rigor y excepcional capacidad de análisis las operaciones en el campo de batalla en las que participó Franco, desde Alhucemas a Ifni, pasando porla Guerra Civil, poniendo el acento en su personalidad castrense, sus dotes de mando y su visión táctica.Una biografía fundamental que desmitifica tópicos y aborda su carrera en los campos de batalla y, en definitiva, de una larga vida de servicio activo en el ejército.
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El título del presente libro invita a hacer una nuevafilosofía cristiana, distinta de la vieja: esta, enlugar de partir del Evangelio para comprenderlo con conceptos filosóficos apropiados a él, lo fuerza a adaptarse a unas categorías previas y ajenas que perturban el mensaje revelado porque cosifican al hombre y,por tanto, a Dios. Ello ha perjudicado notablemente ala propia teología, que siempre demanda a la filosofía nuevos y más aptos conceptos. Pero al no ser propuestos, sigue utilizando inercialmente los viejos, y hasta parece afirmar —resignada— que, como no hay otros, debe seguir edificándose sobre la Escolástica, considerada como la única filosofía cristiana porque noconoce otra. Hoy se nos pide realizar la tarea inversa: intentar comprender el Evangelio con categorías más apropiadas, partiendo de él y no de una tradición filosófica anterior que ha gravitado excesivamente sobre el mismo. Esta empresa urgente pide la renovaciónde nuestros viejos conceptos, obsoletos o inadecuadosen el mundo moderno y contemporáneo, tan distinto del antiguo y medieval.
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Tratado asistemático de cultura popular, Sauntering es un libro sobre el peregrinaje y un peregrinaje en sí mismo, concebido como una acción artística de alcance transformador que reinterpreta la escala mística de Juan Clímaco desde las perspectivas de la experiencia, la tradición, la filosofía y el mito. En su tercera edición, de entre más de ochocientos proyectos remitidos en convocatoria abierta, un jurado compuesto por Leonard Koren (poeta, teórico y editor), Nico Houweling (Idea Books), Lucía Casani (La Casa Encendida)y César Sánchez (Fulgencio Pimentel) decidió premiarla obra Sauntering, de Daniel Toca. Puchi Award es unproyecto de La Casa Encendida y Fulgencio Pimentel que pretende premiar las propuestas de libro más brillantes y renovadoras, sin renunciar a ningún género, centrándose únicamente en su osadía y su vinculación con los distintos lenguajes del presente.
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Vida d’un esclau americà explicada per ell mateix vaser publicada per primera vegada el 1845 i és la narració del recorregut de l’esclau Frederick Douglass des d’una plantació de Maryland fins la seva fugida a Massachusetts el 1838. Un text imprescindible pel seuvalor històric i testimonial, considerat cabdal entreles obres d’esclaus i sobre l’esclavitud, que ens parla de la religió com a consol i alhora com a instrument per justificar l'esclavatge, de la importància dela formació i del creixement personal del protagonista, en definitiva, un relat que ressegueix un camí decoratge, constància i resistència fins a la victòriamoral de la fugida i l’alliberament finals.
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Paco Rabanne, diseñador español criado en París que condensó el arte, la arquitectura y las esperanzas detoda una época en colecciones hechas con materiales ytécnicas que tomó prestadas de la industria y la construcción. Eran los años sesenta, y todo invitaba a la experimentación, como los nuevos tejidos sintéticos. Sus vestidos futuristas y sus originales accesoriosse hicieron imprescindibles.
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En plena juventud y ante la angustia existencial de quien no sabe hacia dónde dirigir su vida, Noriko Morishita decide hacer caso a su madre e instruirse en la tradición de la ceremonia del té, un culto ancestral de la cultura japonesa cercano al arte de la meditación. De la mano de su guía, la señora Takeda, se va sumergiendo en unos ritos que trascienden la práctica y la llevan a aprender profundas lecciones sobre la vida: concentrarse en el presente, disfrutar de cada momento, ser una misma, focalizar en aquellas acciones con un valor genuino y conectar con la naturaleza y los sentidos. En este relato repleto de humor y desamor, incertidumbre y determinación, Morishita nos invita a saborear cada instante con los cinco sentidos -el olor de la lluvia, el sonido de cada gota al caer- y a celebrar cada encuentro como una oportunidad única en la vida. El bestseller japonés de la literatura feelgood. Una iluminadora historia de transformación con la ceremonia del té como trasfondo..
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La destrucción de los judíos europeos se incrusta enel mismísimo centro del proyecto de la modernidad europea y del modelo civilizador occidental, y desestabiliza de forma muy profunda los fundamentos mismos delproyecto social, político y cultural de nuestras sociedades. En este sentido, las aproximaciones habituales en torno al capitalismo como sistema económico insuperable, al liberalismo como ideología de consenso de las sociedades occidentales, al nacionalismo como forma de identidad social, a la democracia formal comomodo de gobierno predominante y al cristianismo comolegado religioso irrecusable de Occidente deben efectuarse bajo unas condiciones de validación crítica mucho más estrictas y exigentes para explicar la razónde ser de la Shoah. La destrucción de los judíos europeos sigue siendo todavía una pregunta histórica capital en la coyuntura política actual, y su genealogía,una tarea intelectual primordial para comprender lapolítica de nuestros días. En este libro, Raul Hilberg efectúa una reconstrucción formidable y asombrosa del abigarrado conjunto de políticas, iniciativas y comportamientos que hicieron posible la destrucción deuna parte considerable de la población europea apelando a su carácter étnico o cultural inasimilable, o asu imposible integración social en la comunidad racial nacional. Hilberg explica, con una minuciosidad y una exhaustividad fascinantes, cómo en el proceso de destrucción de los judíos europeos concurrieron las prácticas y los saberes más depurados de las sociedadeseuropeas, de qué forma participaron innumerables estratos de la población y de los grupos profesionales presentes en las mismas, y mediante qué mecanismos sucoordinación fue articulada por un Estado abocado a la guerra global cuyo funcionamiento se hizo incontrolable para la propia sociedad que lo había instituido.
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Lo que había ocurrido realmente el 23 de febrero de 1981 está claro hoy: independientemente de los autorese inductores, no había sido nunca un intento de golpe de estado sino una operación especial para repararel sistema político, una operación con la que estabade acuerdo la mayor parte de la clase política, y porsupuesto, la institución monárquica. En principio suobjetivo era el de solucionar los problemas surgidoscon el desarrollo del proceso autonómico, reformar la Constitución en aspectos que parecían necesarios, modificar la ley y proceso electoral, y acabar con laviolencia terrorista. No se hizo nada de esto, y a fecha de hoy sigue sin haberse hecho nada -a excepcióndel problema terrorista-, ya que el verdadero objetivo era solo reforzar la posición y el papel de la monarquía, sacrificando cualquier otra posible finalidad.La consecuencia inmediata del 23 de febrero no fue otra que la de que la Corona emergiera de forma poderosa ante la opinión pública y toda la nación, con el beneplácito de la clase política, cómplice de aquellafarsa. Antonio J. Candil era militar en activo durante los meses clave de estos acontecimientos y amigo oconocido o colega profesional de muchos de los militares involucrados. Retirado del ejército desde hace más de una década, goza ahora de mayor distancia tantocrítica como historiográfica. Como recoge en su Prólogo el historiador Stanley G. Payne, ''aporta aspectosnuevos al estudio de esta problemática. Expone los recuerdos de un militar en activo de esos años, con muchos contactos militares tanto directos como indirectos, acompañados de unos datos nuevos. Ofrece tambiénun conocimiento detallado y sistemático de la enormeliteratura sobre esta cuestión, mientras presenta unanálisis crítico y riguroso que abre perspectivas diferentes. Además, dedica una atención original a ciertos aspectos, como el subsiguiente proceso militar delos implicados.'' AUTOR Antonio J. Candil es CoronelRetirado del Cuerpo General de las Armas del Ejércitode Tierra, Diplomado de Estado Mayor y Diplomado dela Escuela Superior de Guerra del Ejército italiano.Ha estado destinado en Estados Unidos, Gran Bretaña,Alemania, Bélgica e Italia. En 2007 procedió a solicitar el cese en el Ejército, por motivos personales, para dedicarse a la enseñanza superior y a la investigación histórica. Es igualmente licenciado por la Universidad de Madrid y la Universidad de Navarra, dondecursó estudios de Historia y Administración de Empresas, Máster en Relaciones Internacionales por la Universidad de Oxford, y en Historia por la Universidad deEdimburgo, ambas en el Reino Unido. Miembro de la Academia de Ciencias Politicas de Nueva York. En el momento que se relata en esta obra, se encontraba como alumno de segundo curso en la Escuela de Estado Mayordel Ejército, en Madrid. Conoció personalmente a la mayor parte de los implicados, e incluso estuvo a lasórdenes de algunos de ellos.
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A través de estas doce entrevistas, Bensaïd realiza una mirada crítica al corto siglo XX: desde la Revolución de octubre, a la caída del muro de Berlín, pasando por la Revolución alemana, la Revolución española,el fascismo, Stalingrado, la guerra fría, la tragediadel comunismo griego, la Revolución argelina, Mayo del 68, el feminismo, el movimiento negro, Lumumba y la independencia africana, la Revolución cubana y el guevarismo, el Chile de Allende y el MIR, los años deMitterrand…Revolucionario intransigente, inveterado adversario de los reformismos, Daniel se oponecon igual fuerza al sectarismo, criticándolo inclusoen aquellos que más admira: por ejemplo, en el tonode los ataques de Leon Trotsky al POUM español o a Victor Serge. Reconoce que su propia corriente ha sidoinjusta con Salvador Allende: ¡comparado con los reformistas de hoy, era “un gigante de la lucha de clases”!Daniel constataba la derrota de las grandesesperanzas de emancipación de comienzos del siglo XX. En 1900, los socialistas creían en un siglo de paz,de libertad, de justicia social... A finales de siglo, hay que reconocer nuestra derrota histórica, una derrota social, política y moral (el estalinismo). Entramos en una nueva época, pero no volvemos a empezardesde cero: empezamos por la mitad. Y debemos prepararnos para las próximas bifurcaciones, que no dejaránde surgir...
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Los senderos del Árbol de la vida y el Alfabeto hebreo Buscando el camino de vuelta a casa Basado en el Árbol de la Vida y en el alfabeto hebreo, este libro nos hace recorrer, si así lo queremos, un camino hacia la reintegración. Estos dos fundamentos de la Kabaláh no son la única vía para alcanzar la citada reintegración, pero son el trayecto elegido por la autora. Son múltiples las referencias a ellos que podemos encontrar en diversos tratados especializados, pero por esa misma pluralidad puede hacerse costosa la tarea de su estudio y comprensión. Maricarmen-Rajel nos los acerca escrupulosamente ordenados en función de los textos consultados y de su propia experiencia práctica. Al utilizar un lenguaje fácil y asequible evita también la posibilidad de perderse en cualquier recodo del itinerario, a la vez que nos insta a caminar en pos de una mejor, cuanto menos, forma de vivir. Útil herramienta para aquellos buscadores sinceros, de corazón, que sientan la afinidad con la Kabaláh y quieran aprovechar toda la esencia de este fruto que se nos ofrece, ya maduro, para nuestro provecho interior. «Todo camino empieza por un paso»
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La Gran Depresión está considerada como la crisis económica más larga, profunda y extendida del siglo XX,marcada por el desempleo masivo y las quiebras en cadena desde el crac de 1929. En Estados Unidos inclusollegó a poner en jaque la sólida tradición política del país, cuyas clases populares reclamaban un nuevo pacto social que diera cabida a sus demandas. Este fueel contexto que vio a Franklin Delano Roosevelt, icono del progresismo estadounidense, hacerse con la presidencia en 1933, desde la cual trató de impulsar unambicioso programa reformista conocido como New Deal.Si bien las líneas maestras de este “Nuevo Trato” estuvieron inspiradas por la revolución keynesiana, quedefendía una mayor intervención del Estado en la economía, en este libro se trata la historia del New Deal como un proceso que, lejos de pretender aplicar unateoría concreta, estuvo marcado por un fuerte gradode experimentalismo, con numerosas improvisaciones, fracasos parciales y rectificaciones constantes. Finalmente, la Administración Roosevelt (1933-1945) puso los cimientos para la creación del estado del bienestar norteamericano y el inicio de una recuperación económica de larga duración, al mismo tiempo que asumía los riesgos y las contradicciones de elevar a Washington a su nueva posición de primera potencia mundial.
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Muchos son los que desconocen el hecho de que existe,siempre ha existido, oculta a ojos de los no iniciados, una ciencia más antigua y precisa que la cienciamoderna. Dicho conocimiento se remontaría en la historia más allá? de civilizaciones como la egipcia o lasumeria y habría pasado de maestros a alumnos dentrode grupos de individuos escogidos, adeptos e iniciados, durante el transcurso de las eras. Sin embargo, aunque esta ciencia oculta y la ciencia convencional han sido cuidadosamente separadas, los grandes científicos de todos los tiempos las han conciliado en secreto. Pitágoras, Leonardo da Vinci, Newton, Leibniz, Edison, Tesla o Einstein son algunos de los nombres destacados de la historia de la ciencia occidental, que han formado parte directa de las enseñanzas secretas ohan fundamentado sus ideas en los anales de la 'escuela invisible'. Existen evidencias absolutamente innegables de civilizaciones tecnológicamente avanzadas que nos precedieron y que reconocieron que el lenguajeuniversal procedente de 'la fuente' eran las matemáticas. Dichas civilizaciones codificaron su legado nosólo en arte, monumentos y textos antiguos, sino en los propios lenguajes y tradiciones culturales. El testigo que nos ofrecieron desafiando el paso del tiempofue que todo está conectado y que ello es demostrable desde un punto de vista estrictamente matemático. Sigue las sutiles pistas dejadas a través de las civilizaciones para descubrir el 'Corpus Hermeticum', la llave maestra que abre todas las puertas al conocimiento del pasado y ¿quizás también del futuro?
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En la línea de su libro Esoterismo cristiano, René Guénon repasa en esta obra diversos errores e imprecisiones de aquellos autores que habían intentado ver enla obra de Dante Alighieri un sentido oculto o esotérico, y da una explicación completamente nueva de múltiples puntos que los comentaristas del gran genio florentino nunca pudieron dilucidar satisfactoriamente.Sin pretender ser completo en un tema del que podríadecirse que es inagotable, René Guénon arroja una luzinesperada sobre el aspecto propiamente esotérico einiciático de la Divina Comedia. Dante fue sin duda algo mucho más allá del genio literario que tanta admiración despierta, y uno tiene derecho a pensar que muchas cosas, por no decir tesoros, quedan por descubrir en lo que René Guénon ha llamado, no sin razón, «eltestamento espiritual de la Edad Media».AUTORNacidoen 1886, fue unmatemático, filósofo ymetafísico francés, conocidopor sus publicaciones decarácter filosófico espiritualy su esfuerzo en pro de laconservación ydivulgaciónde la Tradición Espiritual.Fue también ungranestudioso de las doctrinasorien
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En tiempos de pandemia, ni siquiera las lecturas soninmunes. Realizar diagnósticos sobre sus transformaciones no es tarea fácil: la lectura es una práctica cuyo ejercicio depende de condiciones de posibilidad que se distribuyen de forma muy desigual en cada sociedad, y que, en estos tiempos, son más diversas y complejas de lo que podemos imaginar. A esta primera dificultad se suma una segunda: la dificultad para producir discursos lúcidos sobre el presente pandémico. A pesar de estas dificultades –o más bien porque existeny proponen un desafío intelectual–, y resistiendo “latentación de proyectar la experiencia personal comosi fuese compartida y general”, Roger Chartier reflexiona aquí sobre las relaciones entre lecturas y pandemia e interroga este cruce y sus implicancias tanto para la economía política del libro y la edición, comopara las relaciones entre mundo digital y mundo analógico, en momentos en los que la “realidad que experimentamos es la de una vida casi enteramente digital”.El texto “Lectura y pandemia” se complementa con unaconversación sobre “El espacio público”, que funciona como coda de aquella.
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En el primer libro de Estética Modal (Tecnos, 2016) pudimos exponer las bases de la produccion artística y la experiencia estética apoyándonos en las especificidades e interacciones de los modos de lo Necesario, lo Posible y lo Efectivo juntamente con sus correspondientes modos negativos: lo Contingente, lo Imposible y lo Inefectivo. Se tratará ahora, con este segundo libro de Estética Modal de darle continuidad a ese intento de acercar el pensamiento de la complejidad al ámbito de la Estética. A tal fin, se proponen diferentes herramientas de análisis ya mucho más cercanas a la experiencia de quien se halla en contacto con lo artístico y lo estético. Dichas herramientas se estudiarán en función de su carácter cognitivo, ontológico o axiológico. Hablaremos por tanto en términos de estratos -que organizan lo que hay-, categorías -que nos permiten conocerlo e intervenirlo- y valores -mediante los que organizamos nuestra reacción al respecto-. Pero tan importante como distinguir estos tres registros del pensamiento estético será aprender a hacerlos trabajar conjuntamente, formando ''modos de relación'' característicos. Modos que hacemos y que nos hacen, que atraviesan la historia del arte y nos atraviesan a nosotros.
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En vísperas de su muerte, y en una larga carta en laque le hablaba a un amigo íntimo de sus primeras experiencias, le decía a propósito de ellas: ''Todo elloparece pertenecer a otra época y a otro mundo. Creo que actualmente todo mi interés se centra en otra cosa: en el 'mundo del espíritu', y todo lo demás me resulta verdaderamente insignificante y sin importancia.Las cosas que tanto me importaban en el pasado ya notienen interés para mí. Lo que ahora absorbe todo miinterés son cosas como las de Achaan Chab, el maestrobudista, y estoy perdiendo el gusto por otras cosas.No sé si todo esto es una ilusión: lo que sí sé es que nunca en mi vida me había sentido tan feliz y tanlibre...''Estas palabras dan una idea bastante aproximada de cómo era Tony -y de cómo lo veían los demás-en su última etapa, antes de que nos dejara tan inesperadamente, cuando faltaban tres meses para que cumpliera cincuenta y seis años.No son muchos los que compartirían plenamente todo cuanto él dijo o hizo, especialmente cuando traspasaba los límites establecidos de la aventura espiritual (ni tampoco esperaba Tony que
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Huyendo de todo lo que se espera de una biografíade un político al uso, Josefina Carabias nos dejó unlibro que es mucho más que una semblanza de un hombrede ideas que tropezó con la amarga realidad de España. Es también una crónica vívida del Madrid de una época irrepetible, el de las tertulias en cafés y el voto femenino, por el que se pasean personajes como Unamuno y Valle-Inclán. Y es, sobre todo, una reivindicación de Carabias como pionera del periodismo español,un ejercicio literario vibrante que no renuncia a laveracidad, a la altura de nombres como Chaves Nogales.
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La Terra no és una simple subministradora de matèries primeres per a la humanitat. És el nostre cos extern, el nostre espai vital, la nostra llar. Un dels reptes més grans del segle xxi és aprendre a integrar-nos dins la biosfera. Aquest és el propòsit de l'ecosofia. ¿N'hi ha prou amb estudiar la Terra com un objecte, amb les eines de l'ecologia i de les ciències naturals? Fa prop de mig segle, tres grans pensadors, procedents de mons filosòfics ben diferents, van arribar a la mateixa conclusió: ens cal ecologia, sí, però encara més ens cal ecosofia. Panikkar va ser el primer a arribar a aquesta idea i qui la va explorar més a fons.
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El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kantdesarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posición kantiana. Kant defiende una teoría raciológica o racial en el marco de su comprensión teórica de la naturaleza humana, aunque la dimensión práctica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telón de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa conForster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusión sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, quenace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros días.
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Alfred López, autor del blog «Ya está el listoque todo lo sabe», invita al lector a satisfacersu curiosidad a través de un viaje por 700 palabras y expresiones curiosas que todos hemos oído alguna vez (o no). El libro está estructurado en 66galaxias de palabras que se pueden leer de una enuna para descubrir de dónde vienen ciertas expresiones o bien se puede saltar de una a otra, de remisiónen remisión, creando una aventura propia desde Matusalén (el personaje bíblico) hasta las botellas de 6 litros, desde free lance a aguerrido, o desde desternillarse a anatomía.
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Un extraordinario reportaje, ganador de numerosos premios internacionales, sobre el genocidio ruandés. El 6 de abril de 1994, el avión del presidente de Ruanda fue abatido por un misil. Al día siguiente el gobierno animaba a la mayoría hutu a asesinar a sus vecinos tutsis junto con aquellos hutus que intentasen protegerlos. De este modo daba comienzo el mayor genocidio de las últimas décadas. En los cien días que transcurrieron hasta que el Frente Patriótico Ruandés, la guerrilla tutsi, puso fin a la masacre haciéndose con el control del país, murieron 800.000 personas según los cálculos más conservadores, casi 10.000 al día, 400 a la hora, 7 por minuto, la mayoría de ellas a machetazos, el arma preferida. En este extraordinario reportaje -un clásico del periodismo contemporáneo- Philip Gourevitch emprende un viaje al corazón de las tinieblas para indagar en los motivos de tan atroz baño de sangre. Su prosa lúcida e inteligente desenmascara la pasividad de la comunidad internacional, que asistió paralizada a semejante carnicería, prefiriendo no asumir riesgos frente a un país que hasta el momento había sido modélico y que no tenía petróleo ni riquezas que ofrecer. El resultado, tras varios viajes por Ruanda y centenares de entrevistas y conversaciones con víctimas y verdugos, es esta sobrecogedora narración -ganadora de numerosos premios internacionales como el Guardian First Book Award, el National Book Critics Circle Award, el George Polk Book Award y el Los Angeles Times Book Prize-, que no dejará indiferente a ningún lector.Reseñas:«Inquietantemente bello y brillante, este es un libro asombrosamente bueno. Debería estar en las estanterías para siempre.»Tom Engelhardt, The Philadelphia Inquirer «El libro más importante que he leído en muchos años [...] Gourevitch examina el genocidio en Ruanda con humildad, ira, dolor y un nivel extraordinario de inteligencia política y moral.»Susie Linfield, Los Angeles Times«Gourevitch tiene la mente de un investigador combinada con la capacidad de observación de un buen novelista, y escribe como los ángeles. Este libro lo convierte en un igual de Michael Herr, Ryszard Kapuscinski y Tobias Wolff. Creo que no existe límite sobre lo que debemos esperar de él.»Robert Stone «Una crónica aleccionadora, reveladora y profundamente reflexiva.»The Boston Globe«Este absorbente relato debería ser de lectura obligada para aquellos investigadores del funcionamiento interno de los estados modernos.»The Washington Post
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Jaume I dirigí l'elaboració de la seua autobiografia, ajudat per redactors anònims, donant-los instruccions, dictant, corregint, i així podem conéixer de primera mà, narrada pel protagonista principal, la peripècia política i militar que va ser la conquesta i la conformació del regne de València, amb una precisió en els detalls, amb un joc d'interessos i d'intencions, amb una intensitat emotiva i amb una autenticitat que no hauria pogut reconstruir l'historiador.Jaume I d'Aragó, el Conqueridor, (Montpeller, 1208 ? Alzira, 1276), durant el seu llarg regnat va incorporar als seus dominis els regnes de Mallorca i València. Conscient de la importància de les seues accions va voler deixar constància del seu llegat en un text autobiogràfic, el Llibre dels fets, que el monarca va dictar i va supervisar en persona. Una crònica d'un valor excepcional, ja que Jaume I va ser el primer monarca europeu que va escriure les seues memòries. Aquesta edició ha estat a cura de Víctor Labrado (Sueca, 1956), escriptor i coordinador de La Veu dels Llibres. És autor, entre altres, de La mestra(1995), La guerra de quatre (2002), Quan anàvem a l'estraperlo (2004), Llegendes valencianes (2007), No mataràs(Premi Enric Valor de Novel·la, 2015), Veus, la mar (Premi Joanot Martorell, 2018).
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El erudito y maestro budista Anālayo explora la práctica de la atención plena en los dieciséis pasos del Sutta Ānāpānāsati. Se trata de un estudio autorizado y orientado a la práctica de un texto budista fundamental, útil para meditadores de cualquier tradición o formación. Anālayo presenta su comprensión de estas enseñanzas tempranas, derivada de su propia práctica meditativa y experiencia docente. Su objetivo es inspirar a los practicantes a utilizar lo que él ha encontrado útil para construir su propia práctica y llegar a ser autosuficientes.
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David Farrier nos invita a pensar cómo seremos recordados en los mitos, historias y lenguajes de las generaciones futuras. Porque el mañana de nuestro planeta estará colonizado por nuestra actual actividad humana, a través de la transformación de los ecosistemas, la explotación de los recursos naturales y la generación de desechos de larga duración.Huellas combina literatura y ciencia, historia y ecología, viajes y filosofía para darle la vuelta a muchas de nuestras preconcepciones, trazar analogías con otros momentos decisivos del pasado y mostrarnos cómo, frente al determinismo pesimista, existen aún alternativas e incógnitas en un maravilloso diálogo entre pasado, presente y futuro. De la mano de su propia experiencia vital e investigadora, acompañamos a Farrier desde el Báltico a la Gran Barrera de Coral, desde Shanghái a Tasmania, para descubrir un mundo que cambia aceleradamente, y cuyas consecuencias no solo alterarán nuestra forma de pensar sobre el futuro, sino también cambiarán nuestra forma de ver el mundo hoy.
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El tatuaje no ha sido, hasta ahora, objeto de investigación filosófica. Así, mientras estas marcas indelebles en la piel han despertado el interés de antropólogos y sociólogos, han dejado indiferente a la filosofía, incapaz de ver en ellas una clave de acceso al estudio de la identidad, del sentido de pertenencia y de la dialéctica entre individuo y comunidad. El desafío que propone Federico Vercellone es precisamente este: estudiar la práctica del tatuaje y su enorme difusión para interrogar ciertas especificidades macroscópicas de la actualidad, empezando por el malentendido fundamental entre autenticidad y verdad. Esta última es, por definición, universal: es impersonal y compartida. La autenticidad, en cambio, es expresión personal: afirmación única e inconfundible de un hipotético «yo verdadero». Por tanto, a través de los símbolos insertos en el cuerpo, la subjetividad se convierte, para cada persona, en verdad: en la propia verdad individual y encarnada. El tatuaje, en definitiva, es síntoma y testigo de un cambio crucial. La cultura occidental, perdida su ambición democrática y universalista, recurre a la nostalgia de las raíces: comunidades circunscritas, afines, capaces de albergar nuestra singularidad específica, pero también polarizadas, atrincheradas, carentes de criterios compartidos para leer el mundo. Comprender este deslizamiento es crucial, no solo para captar las necesidades de los sujetos, sino también la proliferación de fenómenos colectivos cuyos efectos ya sentimos en nuestra piel.
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Una magistral historia del mundo antiguo contada por primera vez a través de mujeres artistas, líderes y creadoras de la historia.Durante siglos, la historia del mundo clásico ha sido relatada a través de emperadores, reyes y señores de la guerra, relegando a un segundo plano las personalidades femeninas que también lo conformaron. En La venganza de Pandora la clasicista Daisy Dunn se propone revertir esta tradición para situar a las mujeres en el centro de la narrativa. Por las siguientes páginas desfilan personajes conocidos como Cleopatra, Agripina o Safo, seguidas por otras artistas, escritoras y líderes como Artemisia, la única mujer comandante en las guerras greco-persas, Cynisca, la primera mujer ganadora en los Juegos Olímpicos o Fulvia, la esposa de Marco Antonio que libró una guerra en su nombre, además de muchas otras de las que desconocemos su nombre, pero de una forma u otra marcaron en curso de la historia. A lo largo de tres mil años, desde la Creta minoica hasta la Grecia micénica, desde Lesbos hasta el Asia Menor, desde el Imperio Persa hasta la corte real de Macedonia, y concluyendo en el Imperio romano, Daisy Dunn nos muestra el mundo antiguo a través de la mirada del increíble elenco de mujeres que lo conformó.
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