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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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Compendio de máximas, recomendaciones y observaciones recopilados para uso y estudio de los generales chinos a través de una de las épocas más agitadas de la larga historia de este territorio, 'El arte de la guerra' -atribuido según la tradición china de la transmisión escrita a Sun Tzu o 'maestro Sun'- fue, de los numerosos tratados de este tipo, el que ha alcanzado mayor y más duradera fortuna. Prueba añadida de su vitalidad es que hoy, más de 2.000 años más tarde, no sólo sigue siendo obra de referencia en las academias militares, sino que se ha revelado como texto de utilidad para todo aquel que haya de dirigir un grupo de personas a la consecución de un objetivo venciendo a un oponente, así como en el ámbito de los negocios y otros muchos de la vida cotidiana, hallando -como todos los verdaderos clásicos- su particular resonancia en el caso concreto de cada lector. La presente edición va precedida de un estudio que resulta iluminador no sólo respecto a todo lo que concierne a la obra, sino a la civilización de la antigua China. Traducción e introducción de Gabriel García-Noblejas
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Jugar a ser Deus
Cara i creu dels nou avenços científicsPREMI EUROPEU DE DIVULGACIÓ CIENTÍFICA ESTUDI GENERAL La clonació d'humans, la medicina regenerativa, les anàlisis prenatals... Són molts els descobriments revolucionaris en el camp de la biomedicina que ens prometen una millora important de la qualitat de vida, però a la vegada poden provocar canvis que alteraran per sempre la societat. Els beneficis que ofereixen compensen el preu que haurem de pagar per ells? Els autors d'aquest llibre ens presenten els avenços més innovadors de la recerca biomèdica i ens ajuden, amb arguments a favor i en contra, a formar-nos una opinió sobre les conseqüències ètiques i socials que tindran. Més que donar respostes, els autors plantegen preguntes i proporcionen la informació que el lector necessita per respondre-les. I és que només aquells que entenguin la rellevància moral i social dels nous avenços científics podran participar en el debat sobre quin és el futur que volem per a la humanitat.
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Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Ideas que han cambiado el mundo. El relato de Platón de los discursos entre Sócrates y sus amigos sobre el amor y el deseo, la verdad y la ilusión, la trascendencia espiritual y las cualidades de un buen gobernante influyó profundamente en nuestra percepción de las relaciones humanas, la sociedad y el poder. Junto con el famoso mito de la caverna, también incluido en este volumen, marcó la tradición de la filosofía occidental. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. La crítica ha dicho sobre la colección «Great Ideas»:«De veras que la edición es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Qué portadas! Para enmarcar. [...] Ante las ''Great Ideas'', solo cabe quitarse el sombrero.¡Chapeau!»ABC «Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo, por otro, recupera el gusto por la estética. A los volúmenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original británico) que invita a la lectura.»La Razón «Un fenómeno editorial.»The Guardian «Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.»El País «Ideas revolucionarias, crónicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadísimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.»Mujer Hoy «Grandes ideas bien envueltas. De Cicerón a Darwin, esta colección entra por los ojos.»Rolling Stone «Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su colección ''Great Ideas''.»Cambio 16
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Durante los dos últimos siglos, la filosofía occidental se ha desarrollado a la sombra de Hegel, de cuya imponente influencia cada nuevo pensador trata ''en vano'' de escapar, ya sea en nombre de la voluntad prerracional, del proceso social de producción o de la contingencia de la existencia individual. El idealismo absoluto de Hegel se ha convertido, pues, en el hombre del saco de la filosofía, ocultando el hecho de que Hegel mismo es el filósofo fundamental de un momento histórico, el de la transición a la modernidad, que presenta grandes similitudes con nuestro presente.A medida que el capitalismo global se derrumba, estamos asistiendo a una nueva transición. En Menos que nada, la obra magna que culmina el arraigado compromiso del autor con el legado hegeliano, Zizek sostiene que es necesario no ya regresar a la filosofía de Hegel y emularlo, sino ir más allá incluso del propio Hegel. Este enfoque no solo permite a Zizek diagnosticar y valorar nuestra situación actual, sino además establecer un diálogo crítico con los principales hitos del pensamiento contemporáneo, con Heidegger, Badiou, el realismo especulativo, la física cuántica y la ciencia cognitiva. Pues la modernidad comenzará y terminará con Hegel.
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¿Es la emancipación global una causa perdida? ¿Son los valores universales antiguos vestigios de una época pretérita? ¿Debemos someternos a una miserable tercera vía, de liberalismo económico y de gobierno mínimo, por miedo a los horrores totalitarios? En esta obra magna, el polémico filósofo Slavoj ?i?ek se enfrenta a la ideología predominante a propósito del deber de reapropiación de varias «causas perdidas» y busca la semilla de verdad en la política «totalitaria» del pasado. No es de extrañar, por consiguiente, que para los partidarios de la doxa «posmoderna» liberal la lista de causas perdidas que en ella se defienden sea un túnel del terror protagonizado por sus peores pesadillas, un almacén de los fantasmas del pasado que han tratado de exorcizar con todas sus fuerzas. ?i?ek argumenta que, si bien el terror revolucionario se saldó con el fracaso y con atrocidades de todo tipo, no es ésta toda la verdad. hay, de hecho, un momento de redención que cae en el olvido con el categórico rechazo liberal democrático del autoritarismo revolucionario y con la valorización de una política blanda, consensuada y descentralizada. Reivindica, igualmente, el deber de reinventar el terror revolucionario y la dictadura del proletariado en la lucha en pro de la emancipación universal. Necesitamos aceptar con coraje el retorno de esta causa, exponiéndonos incluso al desastre más catastrófico. En palabras de Samuel Beckett: «Inténtalo de nuevo. Fracasa otra vez. Fracasa mejor».
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El brillante sistema metafísico de Spinoza no se deriva de la realidad ni de la experiencia. Partiendo de unos supuestos básicos, y a través de una serie de pruebas presentadas al estilo de la geometría, construye un universo que es también Dios, una sola cosa en el, constituyendo así el ejemplo clásico de panteísmo. Aunque su sistema parece extraño hoy, las conclusiones de Spinoza están en profundo acuerdo con el pensamiento moderno, desde la ciencia (la ética holística de los ecologistas actuales) hasta la política (la idea de que el Estado existe para proteger al individuo). El sistema de Spinoza y sus conclusiones poseen una belleza cautivadora, sin igual en la historia de la filosofia. En Spinoza en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de uno de los grandes pensadores racionalistas del siglo XVII. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pen-sarmiento, y cronologías que sitúan a Spinoza en su época y en una sinopsis mas amplia de la filosofía.
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En la dedicatoria que Humbolt dirigió a Goethe en su libro Ensayo sobre la geografía de las plantas aparece un grabado alegórico realizado por el pintor Thorvaldsen en el que se observa una figura tocando la lira que sostiene en su mano izquierda una estatuilla, síntesis de las diosas Artemisa e Isis. A sus pies hay tres hileras de senos entre los que se encuentra también el libro de Goethe La metamorfosis de las plantas. Esta imagen es el punto de partida de la reflexión que Pierre Hadot despliega en este libro, en el que se desmenuza, con la claridad que le caracteriza, un itinerario de pensamiento que tiene su origen en la Grecia de los presocráticos y llega hasta nuestros días. El origen de dicho itinerario es el famoso aforismo de Heráclito, «a la Naturaleza le gusta esconderse», lo que lleva a preguntarse a Hadot si la Naturaleza oculta algún secreto, si nos es posible desvelarlo y cómo algunos pensadores, científicos o poetas han intentado hacerlo a lo largo de los siglos. Hadot reflexiona sobre las dos principales tendencias que, a juicio suyo, han marcado la historia del pensamiento occidental: la de violentar la naturaleza para extraer de ella lo que está oculto, de un modo semejante a como un médico hendiría su bisturí en la piel del paciente, y que el autor relaciona con la figura de Prometeo, y la de quien, a la manera de Orfeo, intentará acompañar a la propia Naturaleza en su proceso mismo de creación. A medida que se despliegan las preguntas, iremos encontrando las respuestas.
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¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en ''Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime'' (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la lógica de los juicios estéticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginación y el entendimiento sin la intervención de ningún concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehensión espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginación y la razón. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de carácter moral. También en esta colección: ''Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell'', de Edmund Burke.
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El valor humà de la pau i altres textos inèdits
Lluís Maria Xirinacs, candidat en diverses ocasions al Premi Nobel de la Pau, és una figura clau en la història recent catalana. El valor humà de la pau i altres textos inèdits recull vuit textos (articles, cursos i conferències) i dos testimonis inèdits del filòsof i pacifista català en els quals queda palès el seu activisme en favor de la pau i la noviolència. El seu compromís per Catalunya i la societat en general, la influència de la lluita noviolenta de Gandhi, l'humanisme i l'alliberament personal i col·lectiu són els temes principals d'aquests escrits.
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Adam Ford examina el poder creativo del silencio en diversas tradiciones religiosas como fuente de fuerza interior y autoconocimiento, así como su lado más oscuro, cuando se usa como arma política o en una relación afectiva. Este libro demuestra que podemos encontrar momentos de paz para alimentar el espíritu en un mundo cada vez más caótico y vertiginoso.
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CANÍBALS, ELS
«Els caníbals» (Assaigs, I, XXXI) és un dels textos fundacionals de la Modernitat: el primer cop que Occident, partint de la tradició grecollatina, mira els ulls de l’altre sense considerar-lo ni un infrahome ni un ésser mitològic. Carregada de contradiccions, aquesta conceptualització de la diferència antropològica acabarà marcant el nostre destí com a civilització.
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¿Qué queda de los colores de nuestra infancia? ¿Qué recuerdos conservamos? ¿Un conejo de peluche azul, un vestido rojo, una bicicleta de color amarillo? ¿Eran realmente de ese color? ¿Qué colores asociamos a nuestro primer amor, a nuestra vida adulta? ¿Transforma la memoria los colores a su antojo? ¿Por qué? Para tratar de responder a estas preguntas, y a muchas otras, Michel Pastoureau nos propone un recorrido que abarca más del último medio siglo y nos lleva, incluso, hasta el pasado remoto. Recuerdos personales, anotaciones tomadas en el día a día, digresiones intelectuales, observaciones de historiador… A medio camino entre las memorias, el ensayo, el libro de historia o el manual de arte, Los colores de nuestros recuerdos, con una escritura clara y cercana, resume de un modo muy personal toda la obra de Pastoureau, quien nos hace reflexionar sobre asuntos con los que convivimos todos los días: desde una pregunta tan sencilla como «¿por qué los semáforos tienen tres colores?» hasta, como si contáramos un cuento, «¿por qué Caperucita es de color rojo?». Este libro viaja por la historia de los colores en Europa y se ocupa de muchos temas: la moda y los deportes, los objetos y prácticas de la vida cotidiana, los emblemas y banderas, la política y el cine. A través de algo tan omnipresente en la vida como son los colores, este maravilloso libro (Premio Médicis de ensayo y Premio de ensayo France Télévisions) trata de explicar algunos cambios en nuestra sociedad mediante una nueva forma de contar la Historia.
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L'al·lucinogen de Dalí
Pujols «és el filòsof que necessita descobrir la joventut del món. I tan bon punt el descobreixi, es deixarà de LSD i altres al·lucinògens». I és que, segons anunciava Dalí amb grandiloqüència, «el meu al·lucinogen és Francesc Pujols». Francesc Pujols i Salvador Dalí. Pare i fill espirituals. Qui influencia a qui? El pensador i el pintor sempre van tenir una estreta relació personal, filosòfica, artística. Són dos genis que dialoguen, dos creadors universals amb un lligam que té repercussions en la cultura i la vida de Catalunya, i més enllà. L'al·lucinogen de Dalí investiga a fons, per primer cop, aquesta obra d'art conjunta que són Pujols-Dalí. Una nova interpretació i dimensió del pintor i del filòsof, però també una nova manera de veure i pensar el país.
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– ¿Quién eres tú?– ¿Quién eres tú para pensar que puedes transformarte y evolucionar?– ¿Quién eres tú para pensar que puedes transformarte y evolucionar tu mundo?Hay momentos en la vida en los que tenemos que responder estas preguntas, o algunas otras. Si no lo hacemos, si las pasamos por alto, abrimos la puerta para que la angustia, la incertidumbre y la desazón se adueñen de nosotros. Especialmente cuando nos llega una crisis, estamos inconformes con lo que hacemos y recibimos, pero tampoco tenemos claro qué hacer. Así, entonces, la primera pregunta nos sacude, a veces sin poder dar una respuesta. “…, quién soy yo, en este momento… hay una alegría en constantemente definir quién yo soy. Pero esperen, hay una respuesta constante, que es el “yo soy el que soy”. Pero lo que es interesante es que cada persona puede experimentar el “yo soy” de su forma única, y esa forma continúa evolucionando y cambiando. Peggy Phoenix Dubro
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Introducció a la filosofia medieval
Aquestes pàgines volen ser una primera aproximació ouna introducció a la filosofia medieval que exposi sumàriament i amb un llenguatge entenedor i clar, peròalhora rigorós i formal, les grans línies del pensament medieval i els seus temes i autors més significatius. En concret, aquesta Introducció a la filosofia medieval es proposa tres objectius: a) oferir una panoràmica general, presentada segons un ordre cronològic,dels temes filosòfics principals i dels autors més destacats de l’edat mitjana, b) aprofundir en el coneixement dels dos pensadors que han influït més en la història posterior de la filosofia: Agustí d’Hipona iTomàs d’Aquino, i c) plantejar la lectura de fragments significatius dels filòsofs estudiats per tal que el lector es familiaritzi amb els textos medievals. Atès que el llibre ha estat concebut i escrit a Catalunya, és especialment sensible als autors catalans medievals (que hi són i alguns fins i tot excel·leixen)i,en general, a la bibliografia en llengua catalana. En aquest sentit, creiem que aquest llibre omple un buit injustificat en el panorama editorial del llibre català. Jaume Mensa és professor titular del Departament de Filosofia, en el qual imparteix l’assignaturaFilosofia Medieval. Després del doctorat de Filosofia (UAB, 1993), va fer una estada postdoctoral(1994–1996) a la Universitat La Sapienza de Roma i completà la formació com a medievalista a la Scuola di Paleografia, Diplomaticae Archivistica de l’Archivio SegretoVaticano. Ha centrat la recerca en l’àmbit de la filosofia medieval, especialment en autors catalans. Actualment treballa en el projecte de recerca Corpus digital de la ciència a la Corona de Aragó i el seu context llatí i romànic. És autor de diversos llibres i d’una bona colla d’articles en revistes especialitzades. El darrer llibre publicat és Arnau de Vilanova i les teories medievals de l’amor (Barcelona, Cruïlla, Fundació Joan Maragall, 2012), amb el qual guanyà el XXI Premi Joan Maragall.
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En esta obra, única en su género, Emilio Carrillo trata uno de los tabúes de nuestra sociedad: el tema de la 'muerte'. Sin embargo, un mayor conocimiento acerca de la 'muerte' nos impulsa a vivir mejor, libres de miedo y con plena confianza en la Vida. De hecho, al terminar nuestra encarnación no morimos, sino que efectuamos el tránsito a otro plano de conciencia, donde seguimos teniendo experiencias. No hay motivos para preocuparse en relación con el tránsito, y ni mucho menos para verlo como algo aterrador. A partir de su propia experiencia cercana a la muerte y otras vivencias que le han proporcionado un gran conocimiento acerca de los mundos sutiles, Emilio Carrillo trata alguno de estos temas: ¿Qué perspectivas se nos abren después? ¿Qué entidades nos acompañan durante el tránsito? ¿Es posible comunicarse con 'los que se han ido'? ¿Cómo podemos manejar el duelo para que el dolor dé paso al alivio? ¿Cuál es la mejor manera de atender al moribundo? Y un largo etcétera...
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El banquet
En aquest diàleg, compost al voltant dels anys vuitanta del segle iv aC, Plató fa un capbussament en la reflexió filosòfica sobre Eros. El tema de l'amor es conjuga hàbilment amb la narració del contingut de discursos escoltats de terceres persones que c
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«Marx empieza a aburrir, como Rousseau», escribe Spengler, convencido de la virtud de un socialismo sin marxismo. Por esta razón escribe este libro. El marxismo es literatura caduca que ha desviado al trabajadorde sus verdaderos intereses. El socialismo genuino noes materialista ni economicista («capitalismo de abajo»), sino heroico y ético («misión»), coincidente por tanto con la «actitud prusiana», cuyo análogo histórico sería la «romanidad». No en vano, Spengler habíaideado otro título para este ensayo: Prusianos y romanos. Pero Prusianidad y socialismo construye tambiénuna polaridad irreductible entre el tipo prusiano yel inglés, el conservador y el liberal, lo político ylo económico, la jerarquía y la riqueza, el sacrificio y el confort.
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Esta obra es una explicación de la reencarnación, metafísica, karma, sanación y la realidad de la vida. Todo ello envuelto en la más inusual historia de amor jamás contada. A Pájaros Azules se le ha llamado la cartilla de los misterios de la vida. Las ''enseñanzas'' de este libro han ayudado a miles de personas a disfrutar de una mejor calidad de vida, al tiempo que les ha mostrado el camino hacia una mejor comprensión de sí mismos. Muchos han dicho que Pájaros Azules ha despertado un conocimiento especial de su interior, del que no eran conscientes. En cualquier caso, Pájaros Azules es una hermosísima e insólita historia de amor. La metáfora de Pájaros Azules ha sido utilizada por grupos de estudio para inspirar la discusión sobre una mayor consciencia espiritual. La reedición constante de este libro confirma la popularidad de Pájaros Azules. Se ha convertido en un best seller clandestino con poca o ninguna publicidad.
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La visión de Jerusalén reducida a escombros conmueveel corazón del profeta, que toma la pluma y escribe su poético lamento: « Cómo ha quedado solitaria la ciudad de pueblo numeroso! Ciertamente llora en la noche, y su lágrima está sobre sus mejillas, no tiene consuelo de todos los que la amaban». Atribuido tradicionalmente a Jeremías, El libro de las Lamentaciones –oEijá, por su nombre en hebreo– está compuesto por cinco poemas que describen el sufrimiento de ver derrumbada la ciudad en la que moraba la Shejiná, hasta el extremo de preguntarse si no habrá decidido HaShem retirar su favor a su pueblo a causa de sus tantas transgresiones. Los judíos regresan año a año sobre esta dolorosa cuestión con motivo de Tishá b Av, fecha solemne en la que se rememora la destrucción del Templo de Jerusalén estudiando este texto que trata sobre latransgresión, la culpa, el arrepentimiento y el perdón. El rabino Aharon Shlezinger ofrece a los lectoresla posibilidad de descender a las profundidades de esta conmovedora obra con una edición comentada verso averso por el rabino Yosef Caro ben Shimon. Este erudito judío nacido a mediados del siglo xi en el nortede Francia fue uno de los alumnos aventajados de Rashi. En sus comentarios reflexiona sobre las palabras del profeta, analiza la poética de Jeremías desde la tradición y brinda al lector una explicación a los motivos de la destrucción del Templo y la caída en desgracia de Jerusalén. AUTOR fue un erudito judío nacidoa mediados del siglo xi en el norte de Francia. Fue uno de los alumnos aventajados de Rashi, algo que se pone de manifiesto en sus comentarios a El libro de las Lamentaciones, publicados por primera vez en español por Ediciones Obelisco, en los que reflexiona sobrelas palabras del profeta, analiza la poética de Jeremías desde la tradición y brinda al lector una explicación a los motivos de la destrucción del Templo y lacaída en desgracia de Jerusalén
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Lo demónico sería en nuestro ámbito cultural una síntesis entre el duende español de vida y muerte, tan bien representado por García Lorca, y el daimon europeodel bien y el mal, atisbado por Goethe en su Fausto.Pero lo demónico sobrepasa el dominio europeo hastadominar el universo como su radical ambivalencia y suambigua complicidad: la complicidad de los contrarios y la dialéctica o dualéctica de los opuestos. Oriente es pionero con su Tao demónico entre el yin y el yang. Pero la humanidad es el escenario de semejante contra-dicción de la realidad y de su lucha. En el fondo duende y «daimon» encarnan la energética ambivalente del universo, y en el trasfondo la propia daimoníao autocreatividad del universo diverso y aun contradictorio, pero entrelazado radicalmente.
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Una lúcida reflexión sobre la muerte y la necesidad de una muerte digna en la sociedad actual. ¿Cómo se enfrenta nuestra sociedad a la muerte? ¿Cómo nos enfrentamos a ella como individuos? ¿Qué es una «buena muerte» y cómo debe regularse? ¿Cuáles son los límites éticos de la eutanasia como mecanismo para una muerte digna? ¿Cómo afronta la sociedad el suicidio? ¿Tendemos a esquivar la idea de nuestra mortalidad? ¿Son necesarios los ritos para afrontar el duelo? ¿Los avances de la biomedicina permiten plantear en serio la idea de la inmortalidad? Este libro aborda desde la filosofía el problema de la muerte en el mundo contemporáneo, plantea preguntas acaso incómodas pero necesarias y propone algunas respuestas para el debate.
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Al Ándalus fue la cuna de una floreciente cultura filosófica para aquellos musulmanes y judíos, y un contexto histórico, cultural e identitario que permitió a sabios como Maimonides o Averroes abordar las mismas cuestiones filosóficas. Al Ándalus y Sefarad ahonda en el origen de la Filosofía durante el periodo andalusí y su evolución, desde el aristotelismo y el neoplatonismo hasta la teología racional y la filosofía mística, y arroja luz a cómo el gobierno de Omeyas, Almorávides y Almohades, así como las luchas internas y las mantenidas con cristianos y fatimíes, influirían de forma desigual en su desarrollo en ambas comunidades. La indispensable obra de Sarah Stromusa, inédita hasta hoy en nuestro idioma, ofrece una visión integradora de la Filosofía judía e islámica en Al Ándalus, incidiendo en cuanto unió a los pensadores judíos e islámicos mas allá del diferente estatus entre musulmanes y las minorías religiosas andalusíes.
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Este ensayo no pretende definir la esencia de la realidad, simplemente intenta clarificar el modo en el que ponemos en marcha este concepto en distintas circunstancias. ¿En qué ocasiones y cómo hablamos de la “realidad”? ¿Qué función desempeña esta idea en nuestros pensamientos y en nuestras vidas? Así, descubrimos que lo que llamamos “realidad” es un rasgo de nuestra mente. Esto quiere decir que nuestra investigación no nos hará salir completamente del registro de la filosofía de la mente. Sin embargo, afrontará de manera más directa la cuestión de la prioridad sobre la mente de aquello que se piensa en tanto constitutivo de la idea misma de “pensamiento”. En este sentido, se aborda el punto exacto en el que una filosofía de la mente no puede ser simplemente una filosofía de la mente. Es aquí cuando el concepto de “realidad” es necesario.
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Seguirem vivint
El meu nom és Gina i vaig morir amb 11 anys el 16 degener del 2014, a les 15h, en braços de la meva mare,en presència de la meva família, i a casa. Així és com tothom desitjaria morir. Heu de saber que vaig viure la meva mort més com un triomf de la vida i com una oportunitat per ser acompanyada, que com un fracàs,i això va ser gràcies a l’equip de cures pal·liatives pediàtriques de Sant Joan de Déu. Estic convençudaque la meva família seguirà vivint, i ho farà amb alegria. I seguiré vivint jo també, després que hagin entès que la mort no destrueix, només transforma, perquè hi ha una manera més lluminosa d’entendre la mort.La Gina va morir fa un any. Després de la seva mort,inevitablement, la seva mare, Elisabet Pedrosa, va començar a escriure Seguirem vivint.
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Con lucidez y claridad, el filósofo Bertrand Russell, Premio Nobel de Literatura de 1950 y una de las grandes mentes del siglo XX, expone su particular visión del mundo, desde la condición humana hasta la física. Fundamentos de filosofía (1927) era una obra pensada para el gran público estadounidense que, sin embargo, despertó una aguerrida controversia en los círculos académicos. Su tesis clave afirma que la humanidad es el instrumento mediante el cual adquirimos nuestro conocimiento del universo (o, según Gorgias, «el hombre es la medida de todas las cosas»). De ahí, surgen varias cuestiones: ¿de qué maneras adquiere conocimiento el ser humano?, ¿es posible la formulación de leyes universales?, ¿cómo podemos distinguir verdad y opinión? Todas las preguntas que plantea Russell abren las puertas al que es, al fin y al cabo, el más sugestivo de los interrogantes: ¿puede el ser humano llegar a conocerlo todo?Reseñas:«La claridad, seguridad e imparcialidad que [Russell] ha aplicado a los problemas lógicos, filosóficos y humanos no tienen rival.»Albert Einstein «Entre los pocos en quienes la idea se ha manifestado en la propia carne y a quienes la situación histórica de la humanidad ha transformado de maestros en profetas está Bertrand Russell.»Erich Fromm
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Evitando posicionamientos extremos, pero con la lucidez que otorgan los más de treinta años de itinerario personal y profesional de la autora, La exploración de la conciencia nos invita a ir más allá de nuestros esquemas convencionales y nos sumerge en campos tan apasionantes como la conciencia chamánica, el universo de los sueños, la meditación, la propia textura de la realidad… tal y como han sido explorados y desarrollados por las tradiciones de sabiduría de Oriente, pero también por el chamanismo o la ciencia moderna. La exploración de la conciencia nos muestra las asombrosas formas de imaginar, sentir y percibir el mundo que se fundamentan en la actividad profunda, oculta, maravillosa, aventurera y mágica de la “conciencia”.
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Física
La Física d’Aristòtil és, sens dubte, una de les obres més influents de la història del pensament occidental. Al llarg d’aquestes pàgines s’hi estableixen, amb una força persuasiva que costarà molts segles revertir, alguns dels principis que han guiat el desenvolupament de la filosofia. Així, caldrà esperar fins a Giordano Bruno (s. xvi) perquè algú desmenteixi el principi aristotèlic de la finitud de l’univers. Caldrà que Newton (s. xvii) anunciï les seves lleis sobre el moviment i la inèrcia per alterar la concepció de moviment que havia consolidat Aristòtil. I ni tan sols els convincents experiments de Torricelli i Pascal aconseguiran convèncer Descartes, en ple segle xvii, que el buit, a diferència del que afirmava Aristòtil, existeix. Aquests són només alguns dels principis que s’intenten demostrar al llarg d’aquestes pàgines, al costat d’altres igualment famosos com la doctrina de les quatre causes o l’anunci del primer motor immòbil, que representa, de fet, la culminació de l’obra i posa les bases per al desenvolupament del posterior llibre de la Metafísica. Era urgent que els lectors de filosofia en català poguéssim disposar d’aquesta obra magna en la nostra llengua, com disposem, ja, de la majoria d’obres del gran pensador grec. La traducció de la Física que ens ofereix Joan Ferrer Gràcia, degudament introduïda i anotada, no amaga cap de les dificultats de lectura que ofereix aquesta obra fonamental i ens convida a afegir-nos a la llarga cadena de lectors que, a través dels segles, han trobat estímuls fecunds en aquestes pàgines indispensables.
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Tarsius
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«La meditación es la completa comprensión de la totalidad de la vida, de la que nace la acción correcta. La meditación es el silencio absoluto de la mente. [, ] Solo en ese silencio total, completo y no adulterado se encuentra lo que es verdad, lo que existe de eternidad en eternidad. Esto es meditación». En esta obra, Krishnamurti nos urge a descubrir por nosotros mismos la esencia de la verdadera meditación, la única capaz de originar la acción correcta en nuestra vida y en la sociedad. Nos presenta una visión revolucionaria de la meditación, que niega todas las convenciones espirituales, los credos y dogmas religiosos, los rituales y las técnicas. Además, insiste en la necesidad de no tener intermediarios, de no seguir a nadie, a fin de que cada uno sea una luz para sí mismo. «La meditación en la vida cotidiana es la transformación de la mente, una revolución psicológica que significa vivir nuestro día a día con compasión, amor y con una energía que trasciende toda mezquindad, cerrazón y superficialidad. No se trata de una teoría o de un ideal, sino de algo que se expresa en cada movimiento de nuestra vida diaria. Cuando la mente está verdaderamente silenciosa, y no acallada por el deseo o la voluntad, surge una clase de movimiento totalmente distinto que no pertenece al tiempo».
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La noción de traición es extraordinariamente similar en diferentes culturas y épocas. La traición mina la confianza sólida, eliminando el pegamento que mantiene unidas nuestras relaciones más valiosas. La atención pública se ha basado últimamente en la co
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Si el '' Tao Te Ching '' atribuido a Lao Tse (publicado ya en esta colección) supone la manifestación más contemplativa de la concepción taoísta del mundo, los textos atribuidos a Chuang Tse son la cara más práctica o descriptiva del mismo, hasta el punto de integrar lo que hoy en día llamaríamos un '' arte de vivir '' fundamentado en el Tao. La aceptación activa de éste, la llamada a la '' no acción '' y a entregarse al fluir de la existencia, la negación de la sabiduría meramente intelectual, su cuestionamiento de larealidad y la defensa de la utilidad de lo inútil hechas a través de sus deliciosas y llamativas fábulasy aforismos, hacen del Chuang Tse una vía de aproximación al Tao alternativa y a la vez complementaria del'' Tao Te Ching '' en la cual podemos entrar comoquien se va sumergiendo poco a poco en un agua cristalina, tomando de aquí y de allá lo que sintamos útilpara nuestro viaje. Selección, versión y epílogo deGabriel García-Noblejas
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Camí del mar
Camí del mar és un llibre adreçat a un públic ampli, sense coneixements previs de filosofia, ja que no cal ser un especialista per endinsar-se en els grans reptes a què ens aboca la curiositat humana. La forma escollida per a aquesta obra és la del diàle
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El crepuscle dels pensaments
El crepuscle dels pensaments és una obra important en la trajectòria literària de Cioran, i també una de les més polèmiques i sorprenents. Des del punt de vista temàtic, hi presenta la gènesi d'unes fílies i unes fòbies que en els seus llibres posteriors s’anirien desenvolupant i afuant.
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Apolodoro relata lo que aconteció en el banquete que en su día organizó el poeta trágico Agatón para celebrar su victoria en las fiestas Leneas. Tras la comida, algunos de los partícipes en el banquete, Fedro, Pausanias, Erixímaco, Aristófanes, Agatón y Sócrates, exponen sus respectivos discursos sobre el amor, cada cual más bello que el anterior. Finalmente, la llegada de Alcibíades y su emotiva alabanza de Sócrates proporcionan al lector un clímax narrativo que le dejará honda huella.
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Les tres dimensions de la llibertat
El músic i activista Billy Bragg, icona de la contracultura dels anys vuitanta, diagnostica la crisi de responsabilitat de retre comptes en les democrácies occidentals. En una época en qué l'opinió triomfa per damunt de I dades reals i la veritat no es considera res més que un altre punt de vista, la llibertat d'expressió s'ha convertit en un camp de batalla. Mentre els líders autoritaris i els algoritmes amenacen la democrácia, nosaltres discutim sobre qui té dret a parlar.
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