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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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La primera biografķa de Kierkegaard al alcancede todos que hace justicia a la audacia, al carisma ya la importancia de este genio. «Aunque la vida pueda comprenderse mirando hacia atrįs, debe vivirse hacia delante.»SŲREN KIERKEGAARD En un ajardinado cementerio en el centrode Copenhague yace Sųren Kierkegaard, uno de los filósofos modernos mįs apasionados y desafiantes. Estį considerado el padre del existencialismo y el pensadorde la angustia, pero sus contemporįneos lo describieron como un filósofo del corazón. Durante lasdécadas de 1840 y 1850, de su pluma nacieron escritosque analizaban el amor y el sufrimiento, el coraje yla ansiedad, el anhelo religioso y el desafķo, y forjaron un nuevo estilo filosófico arraigado en el drama interno del ser humano. En esta conmovedora biografķa, Clare Carlisle relata la destacada y tumultuosa vida de Kierkegaard, el Sócrates de la cristiandad, como él mismo afirmaba, y presenta de un modo espléndido la relevancia y la actualidad de su pensamiento. La crķtica ha dicho:«Rigurosa como pocas, la obra da vida a Kierkegaard con gran maestrķa.»Terry Eagleton, The London Review of Books «Lścida y fascinante, rescata a Kierkegaarddel įmbito especializado y deja muy claro por qué esuna figura tan intrigante y actual.»Adam Phillips, The Observer «Sorprendente. Carlisleha logrado la hazańa de escribir una biografķa de Kierkegaard verdaderamente kierkegaardiana.»Julian Baggini, Financial Times «Carlisle tieneun gran talento narrativo y sabe transmitir a los lectores cómo Kierkegaard extrajo su filosofķa de su propio pecho.»Jane O'Grady, The Telegraph «Carlisle muestra una admiración profunda por Kierkegaard y unos conocimientos inigualables. Su libroparte de la pregunta kierkegaardiana sobre cómo serun ser humano en el mundo.»Ray Monk, The New Statesman «Accesible y entretenido.»James Marriott, The Times «Filósofo del corazón hace justicia a la audacia y al entusiasmo de Kierkegaard, y a su ''nueva forma de hacer filosofķa'', en un estilo ķntimo y emocionante.»Boyd Tonkin, Arts Desk «Carlisle entabla una relación estrechķsima con su biografiado. Una historia excelente que lo devuelve a la vida.»Alastair Hannay, Tablet «Una de las mejores biografķasde maestros modernos de la nueva generación de autores.»Daniel Johnson, Standpoint
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¿Y si rescatamos la filosofía cínica?¿Por qué tanto ensañamiento con el cinismo? Porque el cínico cometió el terrible pecado de señalar al idealismo con el dedo y gritar: «¡El rey va desnudo!». Desde entonces, los maestros de la filosofía los ignoran, los silencian, los tergiversan, los caricaturizan o directamente los descalifican para que su mensaje quede oculto. Platón defendió la existencia de un modelo eterno, perfecto e inmaterial de hombre al que debemos someternos. Pero Diógenes se ríe de esta teoría y busca por las calles de Atenas, con una linterna en pleno día, ese hombre ideal. Platón define al ser humano como «un animal de dos pies y sin plumas», y los académicos que lo escuchan admiran su sabiduría. Mientras tanto Diógenes sale a la calle, toma un gallo, le quita las plumas, lo tira al suelo de la elitista escuela y le dice a Platón: «Aquí tienes a tu hombre». Este se niega a debatir con Diógenes y lo trata siempre de loco. A partir de ese momento, los idealistas siguen la actitud del maestro. No me tapes el sol busca actualizar la filosofía cínica como salvavidas para subsistir con libertad, cordura y dignidad en un mundo pospandemia que parece navegar a la deriva.
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Theodor Adorno escribió en cierta ocasión un ensayo para «defender a Bach de sus entusiastas». En estelibro, Dana R. Villa hace lo mismocon Hannah Arendt,cuya profunda reconceptualización de la naturaleza yelvalor de la acción política, sostiene, ha sido ocultada y domesticada por los admiradores (incluidos los teóricos críticos, los comunitaristas y los demócratasparticipativos) que confiaban enreclutarla parasus respectivos proyectos filosóficoso políticos menos radicales. Contra la predominanteinterpretación«aristotélica» de su obra, Villa explora la modernidad de Arendt, y de hecho su posmodernidad, mediante eltema heideggeriano y nietzscheano de una ruptura conla tradiciónal final de la metafísica. No obstante, ellibro de Villa es mucho más que una mera corrección de interpretaciones erróneas dela obra deuna importante pensadora. Antes bien, argumenta de manera persuasivaen pro de Arendt como la teórica política posmodernao posmetafísica, la primera teórica política que pensó detenidamente en la naturaleza de la acción política tras la exposición de Nietzsche dela muerte de Dios(es decir, el derrumbe delos correlatos objetivosdenuestros ideales, finesy propósitos). Después deanalizar la teoría de la acción de Arendt y la influenciade Heidegger sobre ella, Villa muestra cómo Arendt hizo justicia a la crítica de la tradición metafísica por parte de Heideggery Nietzsche, evitando al mismo tiempo las conclusiones políticas que estos sacaron desus críticas respectivas. El resultado es una ampliadiscusión no solo sobre Arendty Heidegger, sinotambién sobre Aristóteles, Kant, Nietzsche, Habermasy todala cuestión de lapolíticadespués de la metafísica.
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Desde que empezaron publicarse,las obras de Ayn Rand han tenido un notable impacto en la escena intelectual, política y social. Sus ideasse han discutidoconpasión y defendido con ahínco durante más de medio siglo. En el universo randiano el tema subyacente siempre es la filosofía, con una nueva moralidad que aborda el individualismo, la libertad, y el rechazoa la vocación totalitaria de los estados y a losinstintos tiránicos de aquellos quequieren imponernos soluciones colectivistas. Un desafío que todavía hoy sigue vigente y nos amenaza. Conocida comoObjetivismo, su filosofía sostiene quela vida humana?la vidaapropiada para un ser racional? es la normade los valores morales y considera queel colectivismo es incompatible con la naturaleza delhombre.En esta serie de ensayos escritos a lolargo de varias décadas,Rand se pregunta por qué elhombre necesita la moral.Y,su respuesta, define unnuevo código ético basadoen la virtud del egoísmo.
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Este ensayo aporta luz a problemas políticos de la máxima actualidad en nuestra sociedad, en un momento enque la izquierda transformadora se encuentra en un estado de resaca, tanto por la tendencia al retrocesoque está experimentando, como por su condición tras unos años constante actividad. Escrito gracias a unaprofunda reflexión y un continuado estudio de la filosofía política, sobrepasa el aspecto teórico al alimentarse también de la experiencia política y la práctica institucional realizada durante muchos años. En tiempos de incertidumbres ante las continuas crisis económicas, políticas e institucionales, el autor poneel foco en Spinoza y en la fecundidad de su pensamiento filosófico para rearmar, intelectual y emocionalmente, el pensamiento crítico superador de un capitalismo neoliberal que sólo ha conseguido incrementar la desigualdad entre los seres humanos y poner en peligroa nuestro propio planeta.
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En este libro estimulante y combativo, Helen Beebee yMichael Rush rompen nuevamente una lanza para rescatar a la filosofķa de los estereotipos que han queridoy quieren sepultarla en las etiquetas de lo nebuloso, de lo abstruso y de lo inoperante. Pero, justamenteal contrario, la filosofķa toma su objeto de reflexión de situaciones reales y trata de asuntos de ordenprįctico, ya sea el examen de la naturaleza humana, la participación en el debate polķtico, la relación que ha de tener con la ciencia y la religión, o la naturaleza de nuestras elecciones morales: los cuatro ejes sobre los que los autores hacen girar su exposición. La filosofķa importa porque trata de cómo vivir y de otorgar un sentido al mundo que habitamos medianteuna serie de herramientas y técnicas que nos ayudan aexaminar nuestros argumentos y a desvelar nuestros prejuicios ocultos, a fin de poder hacer elecciones mejor informadas acerca de lo que creer y de cómo actuar.
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Obra escrita en La Habana en 1952, pero publicada demanera tardía en 1989, cuando la autora ya había regresado a España, Delirio y destino'' rememora, en clave de confesión iluminadora, a través de reflexiones históricas primero y de fragmentos intensos al cierre,una breve franja autobiográfica de la vida de la María Zambrano, la que abarca desde 1929 hasta la proclamación de la Segunda República en 1931, corto pero fundacional período de tiempo en cuyo transcurso la filósofa cifra las raíces tanto de su biografía personalcomo de una entidad colectiva: la formada por todosaquellos coetáneos que, como ella, vivieron similarescircunstancias y se vieron abocados, una vez concluida la guerra civil española, al desamparo, la soledad, la nostalgia y el exilio. Prólogo de Miguel Morey
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La maravilla nos envuelve. Lo absoluto no se restringe a nuestras ideas. Por eso nos asombra. En este innovador texto, Héctor Sevilla explica ocho actitudesque se detonan ante el misterio de lo absoluto: experimentar el pathos de lo divino, aceptar que no se conoce a Dios, suspender el juicio, reconocer la vacuidad, concebir lo transpersonal, recobrar la empatía, educar de manera holística y expresar el asombro mediante el arte. Lejos de proponer un seguimiento acrítico de alguna de las actitudes descritas, el autor propone acceder al asombro, superando los obstáculos quelo impiden. En caso de lograrlo, percibiremos que elasombro es el punto de partida de nuestra experiencia
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Invitaciones a la lectura o ejercicios de lectura posible mįs que dictįmenes de experto, la familia de ensayos sobre el pensamiento de Marķa Zambrano que Miguel Morey reśne en estos ''Monólogos de la bella durmiente'' con el fin de proponer vķas de atención, tenderpuentes y fertilizar experiencias futuras, atiende especialmente a aquellos escritos en los que la filósofa transita espacios inestables, donde, para seguir avanzando, el pensar se ve obligado a servirse de lasarmas de la expresión poética, que sólo se da a través de una experiencia transformadora. Este itinerariose dibuja en diįlogo con otras experiencias creadorascon las que Zambrano guarda afinidades singulares (la tragedia griega, la mķstica castellana, la inteligencia parisina del siglo XX...), un murmullo coral queinsiste en las razones que impelen a meditar, leer yescribir, sus estrategias y recursos.
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En muchas culturas y epocas diferentes, se ha considerado a la naturaleza como una fuente de normas para la conducta humana. Durante siglos, los filosofos haninsistido en que en la naturaleza no hay valores, esta, sencillamente, es. Transmutar ese áes â en un ádebe â comporta un acto humano de imposicion o proyeccion. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a su autoridad para apuntalarlos es incurrir en una áfalacia naturalista â que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, la tentacion persiste. En esta obra,la autora no pretende realizar otro intento de acabarcon la falacia naturalista, sino comprender por quesus predecesores han fracasado. Defiende que el tipode especie que somos y no solo la sensibilidad y lapsicologia influye en la razon, y propone un modelode antropologia filosofica basado en una indagacionen la razon humana en lugar de en la Razon universal.AUTOR Lorraine Daston es directora emerita del Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia en Berlin yprofesora invitada del Comite de Pensamiento Socialde la Universidad de Chicago. Es autora de numerosaspublicaciones sobre temas relacionados con la historia de la ciencia en la Edad Moderna, que incluyen probabilidad y estadistica, maravillas, objetividad, observacion y archivos cientificos. Ha recibido el premioPfizer y la medalla Sarton de la Sociedad de Historia de la Ciencia y el premio Dan David por su trabajoacademico.
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Este volumen, que recorre el pensamiento de Nietzscheen todas sus vertientes, incluye una entrevista conel especialista en el pensador alemán y profesor Jorge Polo Blanco (autor del libro Anti-Nietzsche. La crueldad de lo político, publicado en Taugenit), así como con el estudioso de la obra nietzscheana Toni Llácer. El pensamiento de Friedrich Nietzsche es dinamita.Él mismo lo explica en su libro Ecce homo. Piensa, escribe y hace saltar por los aires todo lo que hastaese momento hay y se cree: la confianza en la razón yla verdad, en los valores, en la fe, en el propio ser humano. Y retrata un mundo sin convicciones. «Un nihilista es alguien que prefiere creer en la nada a nocreer en nada», dice el filólogo-filósofo para quienla muerte de Dios, que él mismo anuncia, nos deja huérfanos de referentes e instalados en un enorme vacío. Repasamos la vida, la obra y las ideas de este pensador que murió sin ser consciente —¿o siéndolo?— de la enorme influencia que tendría en los siglos XX y XXI.
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Richard J. Bernstein es uno de los mayores exponentesdel pragmatismo norteamericano y uno de los principales filósofos del siglo xx. En esta colección de ensayos, Bernstein adopta un enfoque pragmático frente aciertos problemas y temas específicos mostrando la vigencia actual de dicha tradición filosófica. El multiculturalismo, la vida política pública, el mal y la religión son algunos de los temas discutidos. Los filósofos estudiados son Kant, Dewey, Arendt, Marcuse, Ricoeur, Rorty, Habermas y Taylor. Cada uno de los dieciséis ensayos, muchos de los cuales se publican por primera vez en este volumen, ofrece una forma de salvar las diferencias filosóficas contemporáneas. Este libro será de interés para los estudiosos de la filosofía y los investigadores de la teoría social y política. AUTOR Richard Bernstein (Nueva York, 1932) es doctor en filosofía en la Universidad de Yale y actualmente desempeña el cargo de profesor Vera List en la NewSchool for Social Research en Nueva York. Bernsteinha destacado por suarduo análisis y trabajo de síntesis sobre el pragmatismo americano, la hermenéutica yla teoría crítica. Gedisa también ha publicado: Violencia (2015), Diálogos. Charles Taylor y Richard Bernstein (2017) y ¿Por qué leer a Hannah Arendt? (2019).
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Este volumen, que recorre el pensamiento de Schopenhauer en todas sus vertientes, incluye una entrevista con el especialista en el pensador alemán Carlos Javier González Serrano, presidente de la Sociedad de Estudios en Español sobre Schopenhauer (SEES). Arthur Schopenhauer (1788-1860) es sin duda uno de los filósofos menos atendidos y estudiados en nuestra lengua en entornos académicos y, sin embargo, uno de los pensadores más leídos por el público general. Un auténtico bestseller. Este libro introductorio pero muy completose adentra en los hondos y ricos pasadizos de sus obras, en los que, a pesar de su fama pesimista y fatalista, podemos encontrar un pesimismo que redime y nosayuda a afrontar los dilemas de la existencia.
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Pensar la democracia hoy implica desentrañar el sólido vínculo establecido en el siglo XIX entre los conceptos de democracia y soberanía de los pueblos. El continuo proceso de democratización del Estado ha sido posible gracias a la individualización del sujeto de derecho. Esta se ha convertido en la figura del sujetopolítico moderno, y al término de la historia de losregímenes políticos occidentales de los dos últimossiglos, el ciudadano demócrata que se moviliza para defender sus derechos o conquistar otros es su fiel interpretación. Catherine Colliot-Thélène sostiene en este libro que, para comprender tanto lo que son las democracias modernas como lo que hoy las amenaza, hayque comenzar por dejar de lado la etimología y las referencias convencionales a los textos canónicos de lafilosofía política de la Antigüedad: se debe renunciar a ligar el concepto moderno de democracia con la identificación de un demos. AUTOR Catherine Colliot-Thélène (1950), graduada de la École normale supérieurede Fontenay-aux-Roses, es profesora de la Universidad de Rennes I, miembro principal del Institut universitaire de France y coeditora de la revista European Journal of Political Theory. De 1999 a 2004 fue directora del Centro Marc Bloch de Berlín, y en 2008, fue investigadora invitada en el Instituto de Investigación Social de Hamburgo.
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No hay lugar para los cuerpos enfermos ahí donde la salud ha suplantado a la virtud. Hoy día, la enfermedad, además de costarle el empleo o llevarlo a la ruina, puede llegar a convertir al enfermo en objeto de rechazo. En la búsqueda de una fundamentación más justa de la sociedad, este ensayo apuesta por convertir la experiencia patológica en un ejercicio de libertad, en una forma de reivindicación del espacio que el enfermo habita y comparte con todos nosotros.
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«Es un libro diferente de cuantos he escrito porque pretende ser una memoria del futuro. [...] De manera muy cruel, el coronavirus abrió las venas del mundo, parafraseando la bellisima expresión de Eduardo Galeano.»Boaventura de Sousa Santos, en el PrefacioLa pandemia del coronavirus es la gran oportunidad para empezar una transición hacia un nuevo modelo civilizatorioEscrito por Boaventura de Sousa Santos, el libro analiza la crisis causada por el coronavirus, que el autor ve como una oportunidad de dar un cambio hacia otro modelo civilizatorio poscapitalista, poscolonial y pospatriarcal. El ensayo está dividido en dos partes. En la primera, da una visión lo más panorámica posible de la devastación provocada por el coronavirus, de la historia larga que lo precedió, de las causas que determinaron la forma en que eligió a sus víctimas privilegiadas, de las consecuencias que se derivaron de ello, de las acciones de los Estados ante este peligro de dimensiones imprevistas. En la segunda, argumenta la tesis de que siglo XXI puede ser el comienzo de una nueva era basada en la idea de que la naturaleza no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la naturaleza.
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En La flauta mágica (1791) la noche es tiniebla, irracionalidad, mujer, en oposición al día, que es luz, racionalidad, varón. La razón es revolucionaria, pero su fuerza le viene de una noche que aún no entiende, porque viene del futuro. El decorado de Schinkel (1816) para la gran escena de la Reina de la Noche reconoce esa fuerza. El Idealismo alemán trata de entenderla. Monarquías e imperios se tambalean, la guerra cubre Europa, religión, orden social, matrimonio amenazan ruina. El tiempo se acelera. Este intenso relato de «la década prodigiosa» nos hace respirar el ambiente en el que cristalizó nuestra modernidad, ahora ante un nuevo umbral crítico.
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En Arte y Objetos, el cofundador de la Ontología Orientada a Objetos (OOO) desarrolla su visión de la estética como disciplina central de la filosofía. Harmantrata en particular de revivir el tema fundamental dela autonomía, aplicada ahora (como Kant nunca lo hizo del todo) a las bellas artes y reconfigurada con otras ideas de Heidegger, Husserl, los críticos formalistas Clement Greenberg y Michael Fried, y el teóricodel «actor-red» Bruno Latour. Cuando experimentamos el arte -lo que en principio significa cualquier tipode arte, aunque Harman se centra casi exclusivamenteen la pintura- «el observador y la obra de arte se fusionan en un tercer objeto superior, con el corolario de que este tercer término es clave para arrojar nueva luz sobre la ontología del arte».
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Compasión radical propone un nuevo método simplificado de meditación, centrado en la autoestima y el respeto a uno mismo. La autora es cofundadora, junto a Jack Kornfield, de uno de los institutos de meditación más prestigiosos del mundo. Los podcasts de meditación de la autora, también en español, tienen un millón y medio de descargas mensuales. La compasión radical es la capacidad de amarnos acogiendo de corazón nuestra propia vulnerabilidad e imperfección. Significa desprenderse de sentimientos y creencias destructivos -miedo, sentimiento de culpa, vergüenza, ideas negativas acerca de uno mismo- y concedernos permiso para expresar nuestro verdadero ser. Tara Brach, psicóloga y maestra de mindfulness de prestigio internacional, comparte en su nuevo libro la técnica RAIN -reconocer, aceptar, investigar y nutrir- para vislumbrar una versión de nosotros mismos más consciente, brillante y amorosa. Desde el poder sincrónico del mindfulness y la compasión, RAIN nos ayuda a despertar del trance en el que vivimos, descubrir y cultivar nuestras fortalezas internas, aceptar al otro tal como es y conectar con la profunda sabiduría del corazón y el espíritu. Un viaje del dolor al amor avalado por la más moderna neurociencia.
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La antología que actualizó la figura del clásico antimoderno Joseph de Maistre, realizada y comentada porel filósofo E. M. Cioran. Ciertamente Joseph de Maistre es un autor difícil de leer hoy en su integridad,pero sin duda dejó páginas maestras suficientes comopara ser considerado un grande de la literatura en francés. Su pensamiento también presenta atractivos contrastes con el mundo que le siguió, e incluso con elde nuestros días, debido a su total disidencia frente al idealismo ilustrado, el liberalismo, el progresismo, los principios burgueses y los efectos de una modernización capitalista descabezada. Con una prosa brillante, provocativa y llena de contradicciones atacóa la modernidad desde sus propias premisas y usandosus propios métodos y lenguaje contestatarios. En 1957, el filósofo E.?M.?Cioran dedicó a De Maistre algomás que esta antología que publicamos aquí por primera vez en nuestro idioma. Además de detectar con maestría lo mejor y más actual de sus escritos, el escritor rumano le puso un extenso prefacio que se convirtiódespués en su celebrado «Ensayo sobre el pensamientoreaccionario» ?incluido en este volumen en nueva traducción?. Esta antología contribuyó a considerar la figura de un escritor y pensador aparentemente fuera de nuestro tiempo como la de un genio de las letras francesas, uno de los padres de la literatura antimoderna e inspirador de una actitud refractaria y modernista que ha llegado a seducir en el espectro político opuesto al de su férreo conservadurismo. Hoy se puederastrear su pensamiento y la admirada atención por suprosa en autores tan dispares como Tolstoi, Balzac,Baudelaire, Carl Schmitt, Hannah Arendt, Isaiah Berlin, Roland Barthes, Phillipe Sollers, George Steiner,Alasdair MacIntyre, Antoine Compagnon?
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En El camino de la compasión, Pema Chödrön nos descubre el texto que ha guiado su propia vida: un conjunto de enseñanzas budistas tradicionales escrito por Shantideva, sabio del siglo VIII, llamado El camino del bodhisattva (Bodhicharyaavatara). Dicha joya de la literatura budista resulta especialmente relevante en nuestros días, pues describe los pasos que hemos de dar para cultivar el coraje, el cariño y la verdadera alegría, y así sanarnos tanto a nosotros mismos como al turbulento mundo que habitamos. En esta novedosa y accesible guía, llena de historias iluminadoras y ejercicios prácticos, se nos enseña que el camino del bodhisattva está al alcance de todos nosotros. Por esa razón, Pema nos urge a embarcarnos cuanto antes en esta práctica transformadora y afirma: «No hay tiempo que perder... pero tranquilos, que podemos hacerlo».
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Desde el sobrino de Aristóteles, Calístenes de Olinto, al filósofo francés Albert Lautman. Las biografíasde quienes fueron fieles a la razón en diversos contextos pese a la condena de sus contemporáneos ilustranel alcance de la radical apuesta a favor del pensamiento a lo largo de la historia y constituyen, en suma, una incomparable lección viva de moral.
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Este manual, inspirado en Baltasar Gracián y apoyadoen otros grandes pensadores, es un estudio que no seplantea el tramposo asunto de la búsqueda de la felicidad, sino que propone algo mucho más concreto: unasreglas de vida para practicar con donaire y eficaciael arte de vivir. Por lo tanto, conviene de entradaaclarar qué entiende Pive Amador en este trabajo por«el arte de vivir». El arte de vivir consistirá en llevar una vida digna, e incluso exitosa, sin recurrira malas acciones ni perder la compostura. El arte devivir radicará en guardar intacta nuestra singularidad sorteando con el ingenio necesario los múltiples inconvenientes que se puedan presentar..
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Coneixement posthumà
Amb aquest assaig, Braidotti ens convida a pensar sobre nosaltres d'una altra manera a fi de poder dur a la pràctica una ètica afirmativa, la que alimenta el nostre desig de perseverar en una vida millor en aquest planeta malmès, en companyia del altres (orgànics,materials i tecològics).
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Michael J. Sandel, el profesor de filosofφa mßs famoso del mundo, aborda en su nuevo libro la preguntamßs importante de nuestra Θpoca: ┐quΘ ha sido del bien com·n?
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Un relato desde dentro, comprometido y honesto,de una de las etapas mßs convulsas de nuestra democracia. Que un distinguido fil≤sofo se aventure a entrar en la arena polφtica constituye una magnφfica oportunidad para acceder a una visi≤n excepcional de la vida p·blica. Manuel Cruz, intelectual prestigioso y agudo observador de la realidad democrßtica,fue elegido, en 2016, diputado, formando parte del grupo socialista y, en 2019, presidente del Senado. Este libro relata su apasionante travesφa polφtica y las reflexiones que la misma le iba suscitando, al tiempo que muestra algunos de los entresijos de una actividad tan estimulante como exigente. El autor fija su mirada en la segunda dΘcada del siglo XXI, unmomento trascendental en el que se ha cuestionado severamente la herencia polφtica de la Transici≤n, tantodesde una perspectiva territorial (por parte del independentismo catalßn) como desde una perspectiva social (por parte de quien irrumpi≤ en el escenario presentßndose como la nueva izquierda). Como se destaca enel texto, mßs allß de las obvias diferencias entre ellas, el denominador com·n compartido por ambas impugnaciones era el rechazo frontal al orden dise±ado enlos albores de nuestra democracia. La condici≤n de fil≤sofo de Manuel Cruz le permite ofrecer, en este libro imprescindible, una interpretaci≤n brillante, original y constructiva de la deriva de nuestro paφs a lo largo de unos a±os cruciales, y extraer de ella valiosas lecciones para el futuro. La crφtica ha dicho:½Manuel Cruz es de los que batallan en voz baja, y no es nada amigo de cargarse deraz≤n con proclamas apocalφpticas y lφneas rojas y llamadas estruendosas a salvaguardar alg·n tipo de grandes esencias. Hay formas de romper la intrincada maleza a golpe de argumentos y buenas maneras.╗JosΘ AndrΘs Rojo, El Paφs
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Firme alegato contra la sociedad patriarcal tradicional, ''El sometimiento de la mujer'' es uno de los textos que sentaron las bases de la emancipación de la mujer y su incorporación a la sociedad civil en pie deigualdad con el varón, y que habría de ver sus mayores logros (cuando menos sobre el papel) en el siglo XX. Compuesto por John Stuart Mill (1806-1873) entre 1860 y 1861 con la participación de su hijastra HelenTaylor, decidida activista a favor del sufragio femenino y de los derechos de la mujer, lo que da a este ensayo su valor de universalidad y permanencia es la profunda elaboración que en él se lleva a cabo sobre un repertorio relativamente reducido de ideas básicasrespecto al sometimiento (y liberación) de la mujer,pero también la vigencia de sus recomendaciones, aúnaplicables entre grupos humanos dentro de sociedadesno desarrolladas así como en amplios ámbitos de convivencia del mundo socializado. Traducción e introducción de Carlos Mellizo
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┐QuΘ es la salud? ┐QuΘ criterios se utilizan para identificar y clasificar las enfermedades? ┐De quΘ formase debe conjugar la perspectiva de los mΘdicos con la de los pacientes? ┐Existen realmente las enfermedades mentales? A la consciencia de que tenemos una naturaleza frßgil le acompa±a la esperanza de que podemostomar medidas para combatir el sufrimiento y postergar la amenaza de la muerte. A lo largo de los siglosy en todas las culturas nos hemos esforzado por identificar, prevenir y tratar de revertir aquellos estados corporales que consideramos molestos o peligrosos,lo que ha dado lugar a esa particular sφntesis de ciencia y arte a la que llamamos medicina. Con un lenguaje accesible y cercano, esta obra demuestra que la medicina es un objeto de estudio ineludible para la filosofφa. A travΘs de la descripci≤n de casos mΘdicos concretos, del recurso a ejemplos hist≤ricos, e incluso de la alusi≤n a diferentes productos de la culturapopular como el arte, el cine o la televisi≤n, se analizan crφticamente las cuestiones que conforman la emergente filosofφa de la medicina, al tiempo que se ofrecen herramientas conceptuales para comprender quΘ asunciones presupone y quΘ consecuencias implica la prßctica mΘdica.
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En Otra libertad, Svetlana Boym nos ofrece un nuevo retrato de este antiquísimo concepto. Explorando la rica historia transcultural de la idea de la libertad,desde sus orígenes en la Antigua Grecia hasta la actualidad, Boym argumenta que nuestros intentos de imaginar la libertad no deberían ocupar únicamente el espacio del «¿qué sucedió?» sino también del «¿qué pudo suceder?». Comenzando con las nociones del sacrificioy con la aparición de una esfera pública para la política y el arte, Boym amplía su narración para incluirlas relaciones entre la libertad y la liberación, entre la modernidad y el terror y entre la disidencia política y el extrañamiento creativo.
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La genealogía textual del Tratado breve es asunto apasionante, no exento de cierto misterio, que ha dado lugar a vivas controversias entre eruditos y académicos. Atilano Domínguez arroja luz sobre la cuestión y defiende una tesis propia, bien acreditada histórica ydocumentalmente. Más allá de discusiones sobre manuscritos y fuentes, de ejemplares perdidos y copias recobradas, el Tratado breve es una obra de singular belleza por la gélida precisión con que Spinoza define yencadena sistemáticamente los conceptos de su filosofía. Pocas veces han estado tan de la mano, en el pensamiento occidental, el potencial esclarecedor de lateoría y placer estético que esta encierra en sí misma. Nuestra edición, preparada por Atilano Domínguez,representa un auténtico hito bibliográfico en español: Esta versión incorpora la numeración de la edicióncrítica de Gerbhardt. Estamos ante una edición rigurosamente comentada de la obra. Casi 250 notas, redactadas por el propio Domínguez, aclaran el sentido del texto. La publicación se completa con un detalladísimoíndice analítico y léxico.
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Santa María de Guadalupe conserva intacta en pleno siglo XXI la esencia de la devoción ancestral forjada siglos atrás en este enclave natural de la sierra de Las Villuercas. La Puebla de Guadalupe, alentada por Jerónimos y Franciscanos, ha sabido transmitir esa esencia de madres a hijos, de abuelas a nietos, de generación en generación, para rendir culto a uno de los iconos marianos de mayor arraigo universal tanto en loreligioso y espiritual, como en lo histórico y artístico. En las siguientes páginas encontrará un compendio de cuánto se ha investigado, escrito y afirmado entorno a Santa María de Guadalupe. Desde las claves históricas de los padres fray Gabriel de Talavera y fray Diego de Montalvo hasta la historia a modo de guíapara el peregrino del padre Juan de Malagón de la Orden de San Jerónimo (O.S.H.) impresa en Salamanca enel siglo XVII, además de las aportaciones de académicos, cronistas y estudiosos que a lo largo de los siglos se han acercado con sus plumillas a este núcleo dela devoción mariana, sin obviar el sentir del pueblo, la tradición y las leyendas que aún hoy circulan por las calles, plazas y rincones de la Puebla de Guadalupe. AUTOR Licenciado en Ciencias de la Información- Comunicación Audiovisual por la Universidad Complutense de Madrid y máster en Administración y direcciónde empresas por la Universidad Camilo José Cela en la especialidad de Dirección de comunicación, relaciones públicas y protocolo, así como experto en Gestióncultural y del patrimonio, ha desempeñado su trayectoria profesional como redactor del diario impreso La Tribuna en las cabeceras de Talavera de la Reina y Toledo. Ha dirigido y presentado durante dos temporadasla propuesta radiofónica Tradición de Futuro en RadioCastilla-La Mancha Media, un proyecto propio para ladifusión del patrimonio etnográfico y cultural premiado por el Gobierno de Castilla-La Mancha en la edición 2018 de los Premios Periodísticos de la DirecciónGeneral de Turismo y Artesanía. Asimismo, ha desempeñado labores de dirección de comunicación en el Consorcio de la Ciudad de Toledo. Colaborador habitual de retransmisiones en radio y televisión de fiestas, tradiciones, costumbres y citas con la religiosidad popular, en la actualidad su carrera está dirigida a la comunicación institucional, una labor que compagina consu pasión por la investigación en el ámbito patrimonial y de la Semana Santa con una importante colecciónde artículos publicados al respecto.
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Morton propone una nueva ''ola'' de pensamiento y activismo ecológico utilizando las armas del pensamiento para construir sistemas de solidaridad y para abrirel futuro-presente. Humanidad busca diseñar un discurso que en el siglo XXI ocupe el lugar, la potencia política y utópica que tuvo el marxismo dos siglos antes.
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En estas lecciones hace Edmund Husserl (1859-1938) una exposición crítica de la historia de la ética, especialmente, moderna, que le permite defender la validez de los principios éticos rechazando las diferentesformas de hedonismo y describir los modos pasivo y activo de la motivación en cuanto legalidad del devenir espiritual. En la medida en que delimitan el concepto de ética como disciplina filosófica suprema y precisan el sentido de la mejor vida posible, estos textos hacen las veces de bisagra entre la ética formal del periodo de Gotinga y los escritos de orden metafísico, en los que se aborda la posibilidad de una existencia auténtica.
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El auge del existencialismo en la cultura europea delos años posteriores a la Segunda Guerra Mundial puede explicarse, en gran medida, por las intuiciones queesta escuela de pensamiento ofrecía a la hora de enfrentar vitalmente las terribles consecuencias del auge de los fascismos y del conflicto armado más devastador conocido hasta la fecha.
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Desde Dante a la poesía caballeresca, Ibn Arabí ha influido de manera decisiva en el pensamiento de Occidente a través de los más de cuatrocientos libros, desde ensayos cortos a monumentales obras, que han dado respuesta a una multitud de buscadores de la iluminación interior. Su personalidad y obra han ejercido a través de los siglos una influencia imborrable en todo el ámbito del Sufismo que ha llegado —incólume— hasta nuestros días. El presente volumen contiene una obra poco conocida de Ibn Arabi, pero de enorme importancia, El divino gobierno del reino humano, así como otros dos textos más cortos —Lo que necesita el buscador y Tratado sobre el Uno y Único—, y un epílogo en el que se recogen las enseñanzas del sheij al-akbar («el gran imam») sobre la práctica sufí y el nexo entre maestro y discípulo. El libro se completa con una breve aunque hermosa biografía sobre Ibn Arabí y una introducción a su pensamiento.
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En la frontera de la cordura y la alienación, de la diferencia radical entre la realidad y la percepción de lo real, de la perplejidad como actitud vital frente al sedante del conformismo surge «Melancoholemia. Vida de Mamarracho». El protagonista de este sorprendente y descarnado relato es el anfitrión en la jornada de puertas abiertas de una institución de salud mental que, desde un escenario, desgrana el rocambolesco relato de un ser patético y sin personalidad que recorre lugares (y tiempos) insólitos -desde «El Jardín de las Delicias» de El Bosco hasta los restos sumergidos del submarino ruso Kusk, pasando por la antigua Suevia galaica- introduciendo elementos de la cultura contemporánea: conocidas marcas comerciales, personajes de cómic, el fracasado proyecto del mundo virtual Second Life, iconos del patrimonio histórico y cultural gallego...
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