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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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La Iglesia católica española sobrevive gracias a que el erario público dedica una ingente cantidad de recursos al pago de su estructura. En su dimensión política, se dedica a frenar cualquier empeño social o moralmente emancipador.
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En el fondo, por debajo o más allá de la diversidad de temas y orientaciones que se descubren en este libro, todas estas intervenciones aquí recogidas tratan de responder a una sola pregunta, la misma que siempre ha estimulado y movido a los evangelizadores de todos los tiempos: cómo anunciar el Evangelio en el mundo de hoy, bajo el común denominador de la cultura. Es un intento de entender dónde nos hallamos y ofrecer algunas pistas de orientación en este mundo que nos ha tocado vivir, que es, por una parte, tan viejo como la humanidad misma y, al mismo tiempo, radicalmente nuevo.
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El mensaje que Jiddu Krishnamurti transmitió a lo largo de su vida, a través de las numerosas charlas que ofreció en todo el mundo, es tan simple como revelador: cada cual debe encontrar por sí mismo la raíz de su propia libertad. En las charlas aquí recogidas, que tuvieron lugar en California, Inglaterra y Suiza, el maestro profundiza en este mensaje y plantea una manera de vivir el día a día totalmente distinta de como normalmente lo vivimos. K. nos invita a observar con claridad y discernimiento –es decir, sin los condicionamientos de la mente y del lenguaje– lo que sucede en nuestras acciones, anhelos y relaciones. Así, podemos comprender que la libertad, el amor, la belleza y la bondad son una sola cosa. Nacido en el sur de la India y educado en Inglaterra, Jiddu Krishnamurti (1895-1986) ha sido, sin duda, uno de los personajes más fascinantes del siglo xx, cuyas conferencias y escritos han inspirado a miles de personas. Sus charlas y diálogo están recopgidos en numersos libros, muchos de los cuales han sido publicados por Kairós.
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Misterio es la mejor palabra para definir el Libro de la Creación, un breve y antiguo opúsculo de especulación cosmológica y cosmogónica de origen impreciso, de difícil datación, de autor desconocido, de contenido confuso, de estilo lacónico y de sintaxis oscura, quizás el texto más enigmático de la literatura hebrea de todos los tiempos. Sin embargo, a pesar de su brevedad y de las extremas dificultades para comprender su mensaje, nunca tan pocas palabras habían tenido tanto poder ni habían fascinado tantas mentes preclaras. El Libro de la Creación es el primer ensayo especulativo conocido del pensamiento judío en lengua hebrea y cabe considerarlo, por lo tanto, como el sustrato conceptual de varios sistemas de la filosofía y la mística judaicas. Pocos libros en hebreo han ejercido, después de la clausura de la redacción del Talmud, una influencia tan decisiva en el desarrollo del pensamiento judío. Por lo que respecta específicamente a la literatura de especulación esotérico-mística, el Libro de la Creación es un texto fundamental e indispensable. Por lo que se refiere a la cábala judía, es un libro fundacional y por muchos considerado sagrado.
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El Libro de Oro de la Hermandad de Saint Germain recoge la Sagrada Escritura que el Maestro Saint Germain dispuso para su Era de Oro y que forma el Tercer Ciclo de Enseñanza de la Hermandad Saint Germain. El discípulo Saint Germain, un precursor del 'YO SOY', advierte a los estudiantes -a los que está especialmente dirigida la obra-, que no hay que dejarse engañar por las cosas externas o por la apariencia, creada y distorsionada por el hombre. Tampoco importa que nos tropecemos continuamente en la vida, pues Dios, con su paciencia infinita, jamás critica ni condena. El mensaje de Saint Germain se resumiría en una sola frase: El que conoce el poder de Dios dentro de sí no tiene que temer nada de nadie. Quienes estén interesados en indagar en su obra, hallarán en este libro unos sabios consejos que demuestran que es posible experimentar la plenitud de Dios en la propia vida y en el mundo y que, si somos conscientes de la presencia divina en nuestro interior, nos veremos colmados de salud, prosperidad y felicidad.
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Aquest llibre pretén ser una eina que permeti orientar-se amb rigor i profunditat en alguns els aspectes més controvertits relacionats amb l’islam i amb la seva inserció en el món contemporani. L’obra estableix amb claredat la terminologia apropiada per parlar de l’islam, de manera que conceptes com gihad o xaria es presenten amb una precisió que contrasta amb ’ús que se’n fa habitualment als mitjans de comunicació. Altres temes de l’obra són la fal•làcia de la condemna a mort per adulteri, les hurís en el paradís islàmic, veritats i mentides sobre la dona a l’islam, l’islam com a arma contra la violència de gènere, la sexualitat, el dret a escollir el marit, el dot i la maternitat, reflexions al voltant d’Europa i el Mediterrani islàmic, i el concepte de civilització islamo-cristiana.
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Cada vez son más las personas que sienten un íntimo y profundo anhelo de autenticidad, de unión, compasión y vitalidad. Pema Chödrön nos da en este libro una llave de oro para atender ese anhelo. Se trata de una guía clara y fácil que muestra al lector como abrir la mente para abrazar la totalidad de su experiencia al tiempo que descubrirá: * Las bases de la meditación, desde los detalles posturales y la respiración hasta cómo cultivar una actitud de amistad incondicional. * Cómo los momentos de dificultad se pueden convertir en puertas hacia el amor y el despertar. * El arte de estabilizar la mente y permanecer presente ante cualquier circunstancia. * Cómo hacer que los pensamientos y emociones sean alegrías, en lugar de obstáculos. Un libro indispensable, tanto para el maestro de meditación como para el principiante.
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Raimon Panikkar ha estat «el primer català, el primer espanyol i el primer indi» a impartir les prestigioses Gifford Lectures, l'encàrrec de les quals constitueix una mena de «Premi Nobel del pensament». Pronunciades els anys 1988-1989, el text de les lliçons va ser reelaborat durant vint anys, fins a la seva publicació en anglès pocs dies abans de la mort de l'autor. Es tracta, per tant, de l'últim gran text de Panikkar, probablement el seu llibre més important en el camp filosòfic. Raimon Panikkar convida a superar l'escissió entre teologia i filosofia, entre mythos i logos, entre Orient i Occident, i formula amb precisió i gosadia les seves objeccions al relat científic dominant i, sobretot, a la manera com el llegeix habitualment l'actual societat tecnocientífica. Panikkar aprofundeix en les seves intuïcions sobre l'estructura triàdica o trinitària de la realitat —que comprèn el diví, l'humà i el còsmic—, cosa que el condueix a qüestionar obertament el monoteisme i a veure en l'harmonia la via oberta vers l'experiència integral del tot.
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«Sería bueno que la Iglesia, todas las iglesias, volvieran a inspirarse sin miedo en las palabras y la actitud de Jesús hacia las mujeres, asumiendo su visión del mundo.» Enzo Bianchi «Levántate, mujer, muestra la frente, quédate firme, no vivas agachada.» Cuentan los sabios que todo buen judío, al levantarse por la mañana, daba gracias a su dios por no ser pagano, mujer o esclavo. ¿Cuál era entonces el papel de las mujeres en los tiempos de Jesús? Las vírgenes eran presas codiciadas para el matrimonio, y las casadas gobernaban como dueñas del hogar y maestras de sus hijos, a resguardo de la mirada ajena y al amparo de unas leyes creadas por los hombres. A lo largo de los siglos, la Iglesia se ha preocupado por seguir estas reglas y alejar del poder fáctico a la mujer, pero Enzo Bianchi ha repasado con atención algunos textos sagrados para mostrarnos la actitud de Jesús hacia las figuras femeninas que se cruzaron en su vida: mujeres enfermas, extranjeras, adúlteras, que se acercaron y recibieron de él palabras de respeto y aliento. Y, entre ellas, destaca la imagen de María Magdalena, que la Historia con mayúsculas ha tratado de manera extravagante y a menudo perversa, pero que en boca de Jesús fue apóstol de los apóstoles, mujer sabia y poderosa. Jesús y las mujeres es un ensayo honesto y polémico que nos acerca a la historia viva de otros tiempos, y sus palabras encuentran eco en nuestra realidad.
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Las palabras de Amma son luces infalibles que guían a los que se debaten en las tinieblas de la ilusión materialista hacia el retorno, a la estancia de la propia identidad y al interior de sí mismos. La lámpara que ella enciende en secreto en nuestros corazones solo arderá con luz viva si añadimos cotidianamente el aceite de nuestra práctica espiritual. ¡Ojalá que Amma nos ayude a realizar nuestra ínfima parte a fin de llevar luz a este mundo, hundido en las tinieblas! «Todo el mundo puede dar amor a cambio de amor, no hay nada extraordinario en ello. Intentad responder al odio con amor. Ésta es la medida de nuestra grandeza.»
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Este libro profundiza, refuerza y aumenta nuestra comprensión no solo del Papa Francisco, sino del magisterio papal en su conjunto y su evolución. J. Budziszewski, Universidad de Texas Cualquiera que sea su opinión acerca del Papa Francisco, esta es una lectura imprescindible para quienes deseen conocer el futuro del Cristianismo. Gerald R. McDermott, Roanoke College Eduardo Echeverria es uno de los teólogos más motivadores y perspicaces de la actualidad y arroja una nueva luz sobre el Papa Francisco y la Iglesia Católica en un momento crucial de su historia. George Weigel Los cristianos, católicos y protestantes por igual, han utilizado los pronunciamientos de Francisco para justificar la corrección de sus propios puntos de vista sobre el Concilio Vaticano II y otros asuntos teológicos. El profesor Echeverria ha estudiado en profundidad las manifestaciones del Papa Francisco para traernos su verdadera posición respecto al Vaticano II, en un minucioso trabajo de investigación de sus escritos, charlas y sermones.Además, Echeverria compara el discurso de Francisco con el de sus predecesores desde el Concilio, basándose en gran medida en los documentos del Vaticano II y en la teología del desarrollo doctrinal derivada del Concilio Vaticano I y abrazada por el Vaticano II. No se deja tampoco de lado el movimiento ecuménico moderno, tanto del lado reformado como del católico. Eduardo J. Echeverria es profesor de Filosofía y Teología Sistemática en el Seminario Mayor Sagrado Corazón de Detroit.
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Después del Año de la Misericordia, llega el Año vaticano de la Juventud. El papa Francisco está convencido de que los jóvenes son los grandes olvidados y desencantados de nuestro tiempo, pero al mismo tiempo, que ellos son lo mejor de la vida. «Los jóvenes están hechos de la misma pasta que Dios. Apoyarlos a ellos es apoyar el futuro de la Iglesia y de la humanidad». Con esta esencia arranca este libro que se nutre de las entrevistas y conversaciones inéditas que Thomas Leoncini ha mantenido con el pontífice sobre el tema.El papa afronta, pues, el tema de la juventud, que arranca en marzo con un encuentro en Roma de jóvenes llegados de todo el mundo y que se mantendrá como asunto central del Vaticano a lo largo de todo el año, y cuya conclusión se prevé para octubre de 2018, con una Gran Asamblea donde el tema principal será «Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional».Un libro íntimo, cercano y divulgativo, que cuenta con la colaboración de un periodista muy próximo a Francisco, y cuyo principal anhelo es llegar al corazón de todos los cristianos.
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Sense caure en la nostàlgia ni en l'il·lusionisme utòpic, Ser a casa ofereix el testimoniatge d'una experiència del cristianisme desacomplexada, agraïda, poètica, honesta. Des del present, des de l'ara. Magalhães fa servir la metàfora d'una casa per descriure com viu la seva religió, des de la cuina de la humilitat fins a la sala d'estar del temps compatit. Perquè, segons ell, no hi ha cristianisme al segle XXI si no és des de casa.
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Un único propósito alienta el corazón de las grandes tradiciones religiosas del mundo: despertar a la realidad de nuestra verdadera naturaleza y de la naturaleza del universo. Después de siglos de acumulación de capas de verdades relativas y de centrar la atención en mitos y ritos como si se trataran de un fin en sí mismos, esta verdad fundamental ha acabado oscureciéndose. En este libro, Ken Wilber esboza y re-imagina una religión futura que, sin dejar de ser fiel a la visión espiritual original, reconozca la evolución de la humanidad en cada etapa. Y es que, si quieren resultar atractivas al hombre y a la mujer modernos, las tradiciones deberán incorporar el gran número de verdades sobre la naturaleza humana descubiertas por la ciencia en los últimos siglos, verdades sobre la mente, el cerebro, las emociones y el desarrollo de la conciencia que los antiguos desconocían. Tomando el caso del budismo como ejemplo, Wilber demuestra el modo en que su enfoque integral global -que algunos de sus seguidores están aplicando ya a varias religiones del mundo- puede evitar «el desastre cultural de proporciones catastróficas» que supone el rechazo con el que la visión materialista y postmoderna del mundo se desentiende de los logros más gloriosos y elevados del potencial humano. Este libro es una inteligente llamada a la totalidad, inclusividad y unidad en las religiones del mañana.
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Durante los últimos 150 años, numerosos estudios y obras budistas sobre esta tradición han representado un budismo único y moderno, incluso cuando se intentan mostrar sus enseñanzas atemporales o se abordan los elementos «esenciales» de la tradición. Esta literatura, tanto asiática como occidental, teje los hilos de diferentes corrientes para crear un híbrido novedoso que alinea el budismo con muchas de las ideologías del Occidente postilustrado. En este libro, David McMahan cartografía el desarrollo de este «modernismo budista» y la construcción del budismo moderno. Se centra en los encuentros ideológicos e imaginativos entre el budismo y la modernidad en el terreno de la ciencia, la mitología, la literatura, el arte, la psicología y el pluralismo religioso. Se analizan, por ejemplo, las contribuciones de interlocutores como D.T. Suzuki, Anagarika Dharmapala, la teosofía, los procesos de destradicionalización, el movimiento mindfulness, etcétera. Su posición es crítica, pero empática: al tiempo que presenta el modernismo budista como una construcción producida por numerosos actores e intereses, no lo reduce a error o tergiversación. Por el contrario, presenta el budismo moderno como un proceso históricamente complejo, constituido por una pluralidad de respuestas a algunos de los más candentes interrogantes de nuestra era.
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En Cámino de Héroes, su autora nos lleva por el camino del duelo con sus distintos parajes. Es una profundización en los sentimientos que afloran como la rabia, la culpabilidad, la soledad y la tristeza permitiendo comprenderlos para ir superando poco a poco la pérdida de ese ser tan querido.
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¿ Qué necesita nuestro mundo para progresar y alejarse de lo que pone en riesgo la vida?. Al atrevernos aentrar en nuestro propio interior es cuando podemos encontrar las mejores respuestas. En este vacío dondenos miramos y nos comunicamos con nosotros mismos, encontramos ''algo'' que abre nuevas perspectivas y permite observar la realidad con unos ojos nuevos y globales.
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Este libro es una introducción novelada a la Antroposofía, un camino hacia el autoconocimiento y la sabiduría desarrollado por el autor alemán Rudolf Steiner. Aquí se nos abren las puertas al mundo espiritual, al mundo de los dioses y de los ángeles, a los ciclos de la evolución y al sentido ético. También se habla de la historia oculta de la humanidad, de los sabios de la antigüedad y de los continentes perdidos de Atlántida y Lemuria. Por otra parte, lo anterior se entreteje con intensas dinámicas grupales en las que se tratan directamente temas de candente actualidad, como el dinero, el abuso infantil o el independentismo catalán. De esta manera se describen los vaivenes del neófito entre la duda y la claridad, el esfuerzo y la recompensa, la identificación de los obstáculos y el proceso de superarlos. En quien recibe esta información se produce una gigantesca expansión de conciencia, una ampliación del marco en el que situamos nuestra vida humana en este momento histórico, lo que ayuda a dar sentido a nuestro proceso evolutivo personal y colectivo.
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La mejor clave para entender El profeta nos la dio el propio autor, que dijo: «Lo que El profeta proclama es una cosa: ‘‘Eres más grande de lo que crees y todo está bien’’». Con una prosa sencilla, las palabras de Gibran reconfortan y ofrecen sabio consejo: descubrimos que el conocimiento que necesitamos ya está dentro de nosotros.
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Este libro ofrece una lectura de la relación entre violencia y mesianismo, en un recorrido que pasa por la lectura atenta y traducción de diversos textos de Hegel, Rosenzweig, Levinas, o Walter Benjamin. El punto de partida es la sugerencia derridiana de una mesianicidad sin mesianismo, y la meta dar respuesta a la pregunta sobre la relación entre la violencia y la institucionalización de la paz y la justicia. Inspirado por la deconstrucción de Jacques Derrida, Bojanić presenta una sugerente interpretación de algunos textos y nociones fundamentales de este extraordinario conjunto de pensadores en torno a los problemas de la (auto)inmunidad y la alteridad, la homeopatía y la alergología, la guerra y la violencia, el amor y el enemigo, el pacifismo, el sacrificio o la victoria.
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Es cierto que en el ámbito pagano no faltó la crítica a los principios que conformaban la doctrina cristiana, pero uno de los rasgos del mundo romano fue su tolerancia de otros cultos diferentes y extraños a su tradición politeísta, siempre que no atentasen contra la antigua moralidad y el orden establecido. Aunque este libro no niega la existencia de la persecución y el martirio de los cristianos, se propone devolver ambos fenómenos al terreno de la realidad histórica. Consciente de que su imagen ha sido desvirtuada por la tradición teológica, su autor muestra los principales elementos que han impedido desvelar la verdadera naturaleza de las acciones persecutorias y de la muerte cruenta asociada a ellas. La construcción ideológica del “,martirio cristiano”, deformó la función de la tortura dentro de los procesos judiciales. Asimismo, convertía la condena a las fieras, aplicada esporádicamente a los cristianos por los magistrados romanos, en la forma de muerte habitual con independencia de las circunstancias históricas.
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¿Qué es la gracia? ¿Cómo actúa? ¿Cómo puedo saber si he tenido una experiencia de gracia? Durante décadas, lectores y estudiantes han acudido a la médica intuitiva Caroline Myss en busca de respuestas a estas preguntas esenciales. En estas páginas, la autora nos propone un viaje transformador para investigar cómo funciona la gracia. Inspirada por personas corrientes que superaron una amplia gama de dolencias físicas y psicológicas, Caroline se sumergió en las obras de los grandes místicos para obtener una comprensión más profunda de los fundamentos espirituales de la curación. Utilizando estos descubrimientos, nos invita a un compromiso íntimo y sanador con el alma, que experimentamos explorando nuestras siete pasiones en la sombra, potenciando nuestras siete gracias y aprendiendo a trabajar con las leyes místicas. Este conocimiento te permite traspasar los límites de la razón ordinaria. Puedes curarte de la enfermedad, el desamor y el dolor. Puedes aprender a vivir sin miedo y empezar a discernir la guía de la gracia en cada momento de tu vida.
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Les propostes gastronòmiques de la cuina pairal i de convent ens ensenyen a menjar i a beure d’una manera moderada i assenyada i, alhora, ens orienten per poder treure el màxim de profit dels recursos naturals a través d’unes receptes culinàries agraciades amb uns sabors propis condicionats pel peculiar model de cellers d’arrel romana que, al llarg dels segles, han produït una tipologia de vi que ha perviscut en la nostra cultura mediterrània sempre lligada a l’oli d’oliva i al vi.A les pàgines d’aquest llibre també hi són presentades algunes de les begudes més ancestrals, com ara la cervesa i la sidra i, sobretot, s’hi revelen alguns secrets i tradicions entorn de la viticultura pairal i monàstica, sense deixar d’esmentar la importància de les principals begudes de la tradició catalana com ara la ratafia, el rosolis, l’aiguanaf, el “vi dels àngels” i “l’aigua celeste dels caputxins”.
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Simone Weil abandona París, declarada ciudad abierta, en junio de 1940. Acompaña a sus padres en un éxodo incierto que, en septiembre, los conduce hasta Marsella, obligada estación de paso para quienes se ven en la necesidad de abandonar la Europa en guerra. Se relaciona ahí con grupos de resistentes y abriga la idea de escapar a Londres para continuar la lucha. Pero la salida, finalmente con destino a Nueva York y siempre con sus padres, no se producirá hasta mayo de 1942.
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Aunando erudición y mordacidad, Sloterdijk desarrolla en este imprescindible ensayo el concepto de teopoesía, explora los mecanismos estilísticos de la palabra divina y se reafirma como uno de los filósofos más lúcidos de nuestro tiempo. Tradicionalmente se ha abordado la religión desde perspectivas teológicas, históricas o políticas. El autor plantea en esta obra una aproximación desde la teopoesía, entendida como creación literaria de Dios, en la que el hecho divino aparece como texto poético o como una serie histórica de ellos. La teopoesía concierne a las pretensiones de hacer que Dios o los dioses recogidos en la biblioteca de la humanidad se manifiesten, o bien son ellos los que hablan directamente, o son sus actos y sus pensamientos lo que indirectamente reproducen los poetas. Las religiones invocan actos literarios más o menos elaborados en sus documentos fundacionales, incluso cuando los dogmas de que se acompañan contribuyen a hacer olvidar este hecho. Las religiones son, en definitiva, «productos literarios con los que los autores [...] competían por clientela en el reducido mercado [...] de los cultos». Esta obra clave del filósofo alemán Peter Sloterdijk reúne con erudición y lucidez, en un recorrido desde los comienzos de la historia hasta el presente, los elementos de una crítica de las formas literarias de representación como crítica del dogmatismo y de la «lógica de Dios» de la teología: toda interpretación teológica de lo divino pertenece al ámbito de la poesía, no del saber ni de la filosofía.
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La vida del cristià és comunitat. I aquesta no és una paraula a la qual es pugui donar qualsevol sentit: «La comprensió de la Paraula de Déu no es pot separar de la construcció d’una Comunitat». (P. Evangelista Vilanova) «Penseu: si l’amor destrueix l’egoisme, anul·la semblantment la noció de “proïsme”. Per l’amor, l’altre deixa de ser “l’altre”: ell i jo, jo en ell, som el Crist». (P. Estanislau M. Llopart) «Jesús no es limita a trobar-nos personalment. Ens crida a formar una comunitat, a viure en l’Església». (P. Joan Carles Elvira) «Continua essent d’una gran actualitat aquella meravella que els pagans trobaven en els cristians quan en els primers segles deien “mireu com s’estimen”». (P. abat Josep M. Soler) Materials inèdits de monjos de Montserrat tan reconeguts com el pare abat Cassià, el pare Evangelista, el pare Estanislau M. —l’ermità—, entre d’altres, basteixen aquest llibre. Història de cinquanta anys de relació, reflexions, consells i vida a propòsit d’una vocació: ser comunitat.
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Sant Vicent Ferrer és un personatge immens. En l’,Europa a cavall dels segles XIV i XV va ser un referent a qui acudien tant reis, papes i ciutats, com gent humil i subalterna. Els uns li demanaven consells, els altres consol, en un temps convuls sacsejat per guerres, pestes i fams. Bona part de les seues experiències i del seu pensament ens han arribat a través dels Sermons. El caire doctrinal de les homilies ha dificultat la recepció del que, en realitat, és un artefacte literari formidable. Sant Vicent feia servir contes, narracions, faules i històries com a estratègia pedagògica i persuasiva. Ferran Garcia-Oliver els ha extret del conjunt del sermonari i ens ofereix alhora la versió original i una adaptació per facilitar-ne la lectura. Sant Vicent mereix àmplies audiències. Ple de gràcia i enginy, fascinava els oients i, avui dia, encara és capaç de commoure’,ns. Les narracions ens submergeixen en els set pecats capitals de la tardor gòtica, presidits per la violència, la luxúria i la cobdícia, però també ens parlen de la necessitat de la pau i la solidaritat per a l’,harmonia del món.
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A la manera de sant Agustí, l'autor rellegeix els seus escrits i n'explica la motivació. De fet, cada llibre té la seva història i la seva circumstància, que generalment van més enllà del que és estrictament personal. És una panoràmica de quins són els centres d'interès, enmig dels canvis de la societat i de la mateixa Església, que poden motivar un monjo a expressar el seu pensament. El repàs dels capítols, veient que hi ha llibres fets per encàrrec i altres per decisió espontània, suggereix com s'ha mogut, en un marc concret, el món durant el darrer mig segle i com l'escriptor hi ha respost amb sentit cristià.
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Por más que intentemos resistirnos, los finales tienen lugar a cada momento: el fin de una respiración, el término del día, el final de una relación y, en última instancia, el de la vida. Cada final va acompañado de un nuevo principio, aunque no siempre resulte evidente qué nos deparará dicho comienzo. En Tal como vivimos, morimos Pema Chödrön comparte su sabiduría para trabajar con el flujo de la vida, vivir con tranquilidad, alegría y compasión a pesar de la incertidumbre, abrazando nuevos comienzos y, en definitiva, preparándonos para la muerte con curiosidad y apertura. Sus enseñanzas sobre el bardo (un término tibetano que se refiere a cualquier estado de transición, incluyendo lo que ocurre entre esta vida y la siguiente) revelan su poder e importancia en cada momento de nuestra vida. Este libro también nos brinda métodos prácticos para transformar las emociones más difíciles, relacionadas con el cambio y la incertidumbre, en un camino de despertar y amor. Tal como enseña, cuanta más libertad encontremos en nuestro corazón y nuestra mente mientras vivimos esta vida, más valientes seremos a la hora de afrontar a la muerte y lo que hay más allá. En definitiva, Pema ofrece a los lectores un programa magistral para vivir la vida con plenitud y compasión bajo la sombra de la muerte y el cambio.
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Romana presenta el volumen ?FRANCISCO DE CERCA? del Papa Francisco, que ofrece las palabras del Papa en laentrevista concedida a la cadena COPE y realizada por el periodista Carlos Herrera en el programa ?Herrera en COPE, la primera entrevista que el Santo Padre concede a una radio española. En particular, la obra se inicia con el Prólogo que el Cardenal Juan José Omella Omella, arzobispo de Barcelona y presidente de laConferencia Episcopal Española, ha escrito para estevolumen a propósito de la figura del Papa Franciscoy de cómo ?la excelente entrevista nos ayuda a conocer un poco más al papa Francisco y la propuesta que hace al mundo?. ?En esta entrevista descubrimos al Papaen su vertiente de ?padre y pastor? de la humanidad.En ella percibimos su fina inteligencia, su corazónlleno de preocupación por todos los problemas que afectan a la humanidad, su sentido del humor, su gran fey confianza en el Señor a quien ha entregado su viday, sobre todo, su hermanamiento con toda la humanidad cuando afirma que le gustaría que le recordasen como ?un pecador que trata de hacer el bien?. El Papa Francisco, a lo largo de la entrevista, aborda los másvariados temas con la naturalidad que le caracteriza,desde su estado de salud tras la reciente operación,el modo en que un enfermero le salvó la vida ?es lasegunda vez en la vida que un enfermero me salva la vida?. En la entrevista, el Pontífice habla del balance de su Pontificado, la reforma de la Curia, el viajeinternacional 34º a Hungría y Eslovaquia, la crisisde Afganistán y los refugiados, la eutanasia, el aborto o la baja natalidad en Europa, el cambio climático, la cultura del descarte, la crisis migratoria, el desafío secesionista de Cataluña, la posibilidad de visitar España, para finalizar con el lado más personaldel Santo Padre y los recuerdos de su familia con algunas anécdotas familiares de sus abuelos. Al final de la entrevista, el Papa habla de la invitación recibida para visitar Santiago de Compostela con ocasión del Año Santo Compostelano y que prometió pensar el asunto. En la última parte del volumen, les ofrecemos los detalles acerca de cómo se preparó y desarrolló laentrevista al Papa relatados por Eva Fernández, corresponsal de COPE en Vaticano. En suma, las palabras del Papa Francisco referidas a cuestiones personales como su estado de salud, las cuestiones clave de su Pontificado y los principales temas de la actualidad. Con un mensaje especial dirigido a los oyentes al final de la entrevista.
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El llibre presenta quatre fonts rellevants a les teologies LGTBI i queer: la Bíblia, la Tradició eclesial i el Magisteri sobre el matrimoni. L’anàlisi va més enllà, incorporant la raó humana, la filosofia, les ciències, la història, elements que no han estat prou tinguts en compte a la teologia catòlica i sí a les teologies protestants queer. També s’hi ha afegit un quart lloc teològic com és l’Experiència de les esglésies locals i en xarxes LGTBIQ+, comunitats “de” i “a” la frontera, principalment en un diàleg ecumènic europeu. L’anàlisi es fa des del corrent “alliberacionista” queer, el viscut pel seu autor. Aquesta obra té per objectiu descriure quins són els fets més excel·lents dins de cada lloc teològic i apuntar coneixements que els actualitzen segons els “signes dels temps”. El resultat cercat és aportar elements que permetin la inclusió i el reconeixement de totes les persones LGTBIQ+.
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La Kábala puede considerarse el Yoga de Occidente, un arte de leer e interpretar el libro fundador de nuestra cultura, la Biblia. Pero también un juego semejante al ajedrez, con sus reglas, cifras y tiempos, cuyo fin último es afinar la mente del jugador o estudiante hasta que un creciente número de sinapsis o relaciones nos sorprenden con descubrimientos reveladores y hallazgos felices, haciendo nuevo lo viejo y comprensible nuestra naturaleza más profunda. Esta breve pero medular introducción nos acerca a sus claves, a la par que nos familiariza con el simbolismo de las letras, el Árbol de la Vida, los senderos de la sabiduría y, finalmente, el arte de la parábola que despliegan los cuentos y ejemplos de los maestros.
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Con el Evangelio en la mano, el autor arroja luz sobre una realidad esencial en la vida del cristiano: cuando Dios pide más, cuando lo pide todo, promete una plenitud y una riqueza que resulta inalcanzable en otras circunstancias. Hay momentos de miedo y también de dolor que pueden aceptarse y entenderse con las luces que Dios concede. El cristiano debe estar abierto a ese querer de Dios, con valentía y espíritu de conquista, cuando llega el momento de la entrega total, del aparente despojo, del completo abandono. Porque sabe que, en el juego divino, Dios busca siempre la felicidad de sus hijos y, por mucho que le entreguemos, Él siempre es más generoso.
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Aquesta monografia estudia teològicament el període que va des de la fi de les guerres civils europees (el 1480, aproximadament) fins a l’esclat del liberalisme. Es tracta d’uns anys cabdals per a la cultura occidental, perquè s’hi ha covat el que s’anomena la “modernitat”. S’ha dit i repetit que hi va haver una ruptura no només religiosa, sinó també cultural entre la baixa edat mitjana i el Renaixement i, encara més, entre aquest i la Il·lustració. Ben mirat, però, la història no va a salts. El teixit històric és molt més fluid del que apareix en una primera ullada. És una greu simplificació (més encara, pot ser una manipulació ideològica) considerar que es passa de la foscor a la claredat sense solució de continuïtat. Ni Luter, a tall d’exemple, hauria estat possible sense un agustinisme medieval radicalitzat i l’imperi del nominalisme, o Kant no seria comprensible sense el pietisme luterà.Aquesta monografia vol esbrinar algunes línies de continuïtat en el desenvolupament del pensament teològic (i filosòfic) des de les acaballes del segle XV fins a la plenitud del jansenisme polític i religiós, i assenyala que els sobtats girs en el procés històric ni són tan sorprenents ni tan bruscs com sembla d’antuvi, quan les coses s’analitzen amb més cura i s’atén a la pregonesa del decurs intel·lectual d’Occident.
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En el mundo de Chandra Livia Candiani, donde la palabra es imagen y poesía, meditar es quedarse quieto, seguir con paciencia la respiración y acogerla en silencio y con humildad, es seguir los movimientos de nuestra mente sin detenernos en los pensamientos sobre el pasado y el futuro, y dejar que pasen delante de nosotros como pájaros en un cielo vasto.Meditar no consiste en crear un vacío a nuestro alrededor, sino en unir dos mundos: el de lo espiritual y el de lo cotidiano. Y entonces los gestos más ordinarios como cocinar, lavar, limpiar o leer pueden convertirse en formas de oración, en rituales que nos conectan en intimidad con nosotros mismos y lo que nos ocurre.Escrito con una bella prosa poética, El silencio es algo vivo nos sumerge en un viaje hacia la práctica meditativa y nos demuestra que sembrar la meditación, así como la poesía, significa ante todo avivar la conciencia y reconocer que comprender es aprender a escuchar y esperar.
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