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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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El objetivo de esta obra es contar a Jesús desde su proyecto vital más íntimo: el Reino de Dios. Pero no se trata de hacer un mero análisis de lo que significa este Reino, sino de mostrar las consecuencias en la vida de la gente de la época de Jesús, los que le vieron y le escucharon. La consecuencia fundamental es una revolución, por eso el libro se titula La revolución de Jesús. Una revolución que tiene tres niveles: el personal, el social y el trascendente, entendiendo trascendencia como lo que va más allá del aquí y ahora, lo que va más allá del contexto y del grupo en que nos situamos. Esta revolución supone comprender la persona de Jesús, su origen, su historia, la historia de su pueblo, el contexto social, económico y político donde fue forjando su conciencia.La revolución de Jesús implica a la Iglesia de todos los tiempos como sujeto revolucionario. Si no lo es, entonces estará traicionando el proyecto de Jesús: el Reino de Dios.
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Llibre de contemplació en Déu. Volum II-1
Segon volum d'aquest llibre colossal de Llull. La present edició és la primera que té en compte tota la tradició manuscrita catalana. Patronat Ramon Llull PAM
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L'Ermita
La saviesa de l'home d'avui segons un home de silenci.Tot i solitari, l'Ermità no és pas un aïllat. L'aïllament es defineix per l'absència de relacions vitals amb la gent. Es dóna al mig d'una massa. L'aïllament és inhumà, és com una certa condemnació. L'home no suporta de veure's tingut com a inexistent, i ell mateix es rebaixa fins al rang de les bèsties quan exclou del pensament i del cor tots els seus semblants. Invisibles lligams de gràcia mantenen l'Ermità en íntima comunió amb innombrables germans, i fins davant Déu, respon de la humanitat sencera.
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Religions
A Religions. Una Immersió Ràpida, Taliaferro argumenta que estudiar les religions és crucial per poder entendre la diversitat actual de la població i història mundials. També afirma que el món de les religions ofereix recursos intensos i profunds per explorar el sentit de les nostres vides avui dia. En aquest llibre trobaran una introducció accessible a l'hinduisme, el budisme, el judaisme, el cristianisme, l'islam i a cinc tradicions religions més, en contrast amb les seves alternatives seculars. Es tracta d'un recorregut panoràmic no dogmàtic i tolerant que pretén ampliar la nostra visió de les similituds i diferències entre les religions del món. El llibre li dona importància a la definició de religió, als mètodes que s'empren per estudiar-la i a moltes preocupacions religioses, entre elles la naturalesa de la fe, l'existència d'alguna realitat definitiva (Déu, Al-là, Brahma, Nirvana, el Tao), la pràctica de la pregària i la meditació, el problema del sofriment i la possibilitat de la vida després de la mort.
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El signe de la creu
La creu és un dels signes més antics i difosos de la humanitat, amb una multiplicitat extraordinària de representacions formals i de significats. En el cristianisme, la història de la creu també és una aventura plural: ha alimentat la riquesa i la fertilitat de l’espiritualitat i la teologia, ha inspirat els artistes, ha construït mites i llegendes, i també ha estat utilitzada per justificar idees i comportaments que poc tenien a veure amb el missatge de Jesús de Natzaret, el Fill de Déu que va morir crucificat. Aquest llibre explora la sorprenent història d’un instrument romà de tortura i mort —escàndol per als jueus i una insensatesa per als pagans, diu sant Pau— que es va acabar convertint en el símbol principal de la identitat cristiana. Un símbol tan radical al qual no convé acostumar-se. La creu convoca els cristians de cada generació a fer net i tornar a la font per rescatar-la de la rutina i la reproducció inconscient, i a demanar-se de nou què significa, i què implica, confessar la mort i resurrecció del crucificat.
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Bhagavad Gita
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El ritme de l'Ésser
Raimon Panikkar ha estat «el primer català, el primer espanyol i el primer indi» a impartir les prestigioses Gifford Lectures, l'encàrrec de les quals constitueix una mena de «Premi Nobel del pensament». Pronunciades els anys 1988-1989, el text de les lliçons va ser reelaborat durant vint anys, fins a la seva publicació en anglès pocs dies abans de la mort de l'autor. Es tracta, per tant, de l'últim gran text de Panikkar, probablement el seu llibre més important en el camp filosòfic. Raimon Panikkar convida a superar l'escissió entre teologia i filosofia, entre mythos i logos, entre Orient i Occident, i formula amb precisió i gosadia les seves objeccions al relat científic dominant i, sobretot, a la manera com el llegeix habitualment l'actual societat tecnocientífica. Panikkar aprofundeix en les seves intuïcions sobre l'estructura triàdica o trinitària de la realitat —que comprèn el diví, l'humà i el còsmic—, cosa que el condueix a qüestionar obertament el monoteisme i a veure en l'harmonia la via oberta vers l'experiència integral del tot.
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Evitando posicionamientos extremos, pero con la lucidez que otorgan los más de treinta años de itinerario personal y profesional de la autora, La exploración de la conciencia nos invita a ir más allá de nuestros esquemas convencionales y nos sumerge en campos tan apasionantes como la conciencia chamánica, el universo de los sueños, la meditación, la propia textura de la realidad… tal y como han sido explorados y desarrollados por las tradiciones de sabiduría de Oriente, pero también por el chamanismo o la ciencia moderna. La exploración de la conciencia nos muestra las asombrosas formas de imaginar, sentir y percibir el mundo que se fundamentan en la actividad profunda, oculta, maravillosa, aventurera y mágica de la “conciencia”.
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«Sería bueno que la Iglesia, todas las iglesias, volvieran a inspirarse sin miedo en las palabras y la actitud de Jesús hacia las mujeres, asumiendo su visión del mundo.» Enzo Bianchi «Levántate, mujer, muestra la frente, quédate firme, no vivas agachada.» Cuentan los sabios que todo buen judío, al levantarse por la mañana, daba gracias a su dios por no ser pagano, mujer o esclavo. ¿Cuál era entonces el papel de las mujeres en los tiempos de Jesús? Las vírgenes eran presas codiciadas para el matrimonio, y las casadas gobernaban como dueñas del hogar y maestras de sus hijos, a resguardo de la mirada ajena y al amparo de unas leyes creadas por los hombres. A lo largo de los siglos, la Iglesia se ha preocupado por seguir estas reglas y alejar del poder fáctico a la mujer, pero Enzo Bianchi ha repasado con atención algunos textos sagrados para mostrarnos la actitud de Jesús hacia las figuras femeninas que se cruzaron en su vida: mujeres enfermas, extranjeras, adúlteras, que se acercaron y recibieron de él palabras de respeto y aliento. Y, entre ellas, destaca la imagen de María Magdalena, que la Historia con mayúsculas ha tratado de manera extravagante y a menudo perversa, pero que en boca de Jesús fue apóstol de los apóstoles, mujer sabia y poderosa. Jesús y las mujeres es un ensayo honesto y polémico que nos acerca a la historia viva de otros tiempos, y sus palabras encuentran eco en nuestra realidad.
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«La meditación es la completa comprensión de la totalidad de la vida, de la que nace la acción correcta. La meditación es el silencio absoluto de la mente. [, ] Solo en ese silencio total, completo y no adulterado se encuentra lo que es verdad, lo que existe de eternidad en eternidad. Esto es meditación». En esta obra, Krishnamurti nos urge a descubrir por nosotros mismos la esencia de la verdadera meditación, la única capaz de originar la acción correcta en nuestra vida y en la sociedad. Nos presenta una visión revolucionaria de la meditación, que niega todas las convenciones espirituales, los credos y dogmas religiosos, los rituales y las técnicas. Además, insiste en la necesidad de no tener intermediarios, de no seguir a nadie, a fin de que cada uno sea una luz para sí mismo. «La meditación en la vida cotidiana es la transformación de la mente, una revolución psicológica que significa vivir nuestro día a día con compasión, amor y con una energía que trasciende toda mezquindad, cerrazón y superficialidad. No se trata de una teoría o de un ideal, sino de algo que se expresa en cada movimiento de nuestra vida diaria. Cuando la mente está verdaderamente silenciosa, y no acallada por el deseo o la voluntad, surge una clase de movimiento totalmente distinto que no pertenece al tiempo».
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Después del Año de la Misericordia, llega el Año vaticano de la Juventud. El papa Francisco está convencido de que los jóvenes son los grandes olvidados y desencantados de nuestro tiempo, pero al mismo tiempo, que ellos son lo mejor de la vida. «Los jóvenes están hechos de la misma pasta que Dios. Apoyarlos a ellos es apoyar el futuro de la Iglesia y de la humanidad». Con esta esencia arranca este libro que se nutre de las entrevistas y conversaciones inéditas que Thomas Leoncini ha mantenido con el pontífice sobre el tema.El papa afronta, pues, el tema de la juventud, que arranca en marzo con un encuentro en Roma de jóvenes llegados de todo el mundo y que se mantendrá como asunto central del Vaticano a lo largo de todo el año, y cuya conclusión se prevé para octubre de 2018, con una Gran Asamblea donde el tema principal será «Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional».Un libro íntimo, cercano y divulgativo, que cuenta con la colaboración de un periodista muy próximo a Francisco, y cuyo principal anhelo es llegar al corazón de todos los cristianos.
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Ser a casa
Sense caure en la nostàlgia ni en l'il·lusionisme utòpic, Ser a casa ofereix el testimoniatge d'una experiència del cristianisme desacomplexada, agraïda, poètica, honesta. Des del present, des de l'ara. Magalhães fa servir la metàfora d'una casa per descriure com viu la seva religió, des de la cuina de la humilitat fins a la sala d'estar del temps compatit. Perquè, segons ell, no hi ha cristianisme al segle XXI si no és des de casa.
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A través de un riguroso trabajo de investigación, este libro explora el fascinante universo de lo sagrado para desvelar el cómo de las religiones y se adentra en el sentido que tienen éstas para el ser humano desde el principio de los tiempos.¿Cuál fue la primera religión de la humanidad? ¿Cómo surgieron las nociones de dios, sacrificio, salvación, plegaria, clero…? ¿Por qué se pasó de la adoración a las deidades femeninas a las masculinas? ¿De la creencia en muchos dioses a uno solo? ¿Cuáles son los fundadores de las grandes tradiciones y cuáles son sus mensajes? ¿Por qué la violencia está comúnmente relacionada con lo sagrado? ¿Cuáles son las similitudes y las diferencias fundamentales entre las religiones?Estas preguntas, entre otras muchas, preocupan a gran parte de nuestros contemporáneos. Asimismo, en un mundo en el que las religiones se mezclan y chocan entre sí, es necesario que tanto creyentes como no creyentes comprendan el fenómeno religioso.
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Si el '' Tao Te Ching '' atribuido a Lao Tse (publicado ya en esta colección) supone la manifestación más contemplativa de la concepción taoísta del mundo, los textos atribuidos a Chuang Tse son la cara más práctica o descriptiva del mismo, hasta el punto de integrar lo que hoy en día llamaríamos un '' arte de vivir '' fundamentado en el Tao. La aceptación activa de éste, la llamada a la '' no acción '' y a entregarse al fluir de la existencia, la negación de la sabiduría meramente intelectual, su cuestionamiento de larealidad y la defensa de la utilidad de lo inútil hechas a través de sus deliciosas y llamativas fábulasy aforismos, hacen del Chuang Tse una vía de aproximación al Tao alternativa y a la vez complementaria del'' Tao Te Ching '' en la cual podemos entrar comoquien se va sumergiendo poco a poco en un agua cristalina, tomando de aquí y de allá lo que sintamos útilpara nuestro viaje. Selección, versión y epílogo deGabriel García-Noblejas
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El Xiprer. Arrelats a la terra, mirant cap al cel
Sovint ens deixem portar pel món i les notícies que en sentim: ens enfonsem. Però la bondat i l'amor desinteressat arrela en molts cors i quan aquests s'ajunten en l'espai i en el temps, aleshores tenim exemples del Regne de Déu. Si és cert que l'ésser humà aprèn per imitació i les neurones mirall ens fan ser com som, la comunitat d'El Xiprer ens pot mostrar com les persones bones poden lliurar el seu temps -la seva vida- a aixecar aquest món del fang, més amunt. Cap al cel.
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Fariduddin Attar relata la historia de un califa que tenía seis hijos con ideales de elevado rango. Un día, el califa preguntó a cada uno de sus herederos cuál era el deseo de su corazón. Los jóvenes príncipes anhelaban lo que anhelan los hombres jóvenes: mujeres hermosas, sexo, poder, conocimiento rápido y sin esfuerzo... En este libro, cada uno de sus actores desarrolla un papel. Los intérpretes de las crónicas de la lucha por el poder o la búsqueda del conocimiento desfilan juntos y exhiben las realidades del hombre, desde las más sutiles a las más zafia.
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Romana presenta con LibReRia editRice Vaticana (L.e.V.) el nuevo título con las oraciones del Papa a la Virgen María durante su Pontificado, en el Año dedicado a la Oración. En las 224 páginas de este volumen se contienen las más bellas oraciones del Papa Francisco a la Virgen, ordenadas cronológicamente desde el inicio de su Pontificado hasta hoy. Las oraciones se acompañan de imágenes del Papa de distintos momentos de oración que ilustran y enriquecen este libro.Así, junto a la oraciones que forman parte de las devociones que han acompañado a Francisco en su vida, desde el inicio de su ministerio sacerdotal en Buenos Aires, hasta nuestros días como Pontífice, se encuentran las hermosas oraciones que el Papa ha pronunciado ante las imágenes de la Virgen María durante su Pontificado. Francisco ha dedicado su devota oración a la Madre de Dios, bajo las distintas advocaciones a la Virgen María, con especial devoción en cada ocasión, desde la oración dominical del Ángelus, como durante las celebraciones litúrgicas, viajes apostólicos, vigilias de oración y festividades dedicadas a la Virgen, así como en los Documentos de Magisterio como Encíclicas, Exhortaciones Apostólicas y Cartas y Mensajes Pontificios. Es notoria la devoción de Francisco por la Virgen María en sus diversas advocaciones. En su primera Exhortación Apostólica Evangelii gaudium Francisco la concluye con una oración a la Virgen. La oración del Rosario está siempre presente en el corazón del Papa. La oración a la Virgen Desatanudos, advocación especialmente querida por el Papa, ha sido universalmente difundida por Francisco, que ha animado a los fieles a rezarla. En palabras de Francisco:, ''Santa María, Madre de la Misericordia, protege a tu Iglesia, guarda al pueblo que camina en la fe, guíalo por los caminos de la esperanza y la paz.'' Una nueva obra con las oraciones del Papa Francisco a la Virgen María, recitadas durante los diez primeros años de su Pontificado, en el Año dedicado a la Oración, como preparación del Jubileo del 2025.
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“Biblioteca de Sabiduría y Compasión es un tesoro para los estudiantesodernos del Budadharma. En Apariencia y vacuidad,u Santidad el Dalai Lama y la Venerable Thubten Chodron nosuían sistemáticamente a través de uno de los temas más complejos desafiantes del budismo: la vacuidad. Este libro, que ofrecexplicaciones desde la visión de varios sistemas de principios filosófios budistas tibetanos e incorpora comentarios de las tradicionesali y china, es de lectura obligada para quienes estén deseosose comprender el profundo significado de las dos verdades”.ETSUNMA TENZIN PALMO, fundadora del monasterio de monjasongyu Gatsal LingEste extraordinario libro es un tesoro de sabiduría de dos grandesaestros». ROSHI JOAN HALIFAX, abbot, Upaya Zen Center............................................En este último de los tres volúmenes sobre la vacuidad, el Dalaiama nos lleva a través de las visiones sautrantika, yogachara yvatantrica sobre la naturaleza última de la realidad, así como deas minuciosas respuestas de los prasanguika a las mismas, paraue obtengamos la visión correcta de la vacuidad: la ausenciae identidad esencial tanto de la persona como de los fenómenos.sta visión implica negar la existencia inherente y, al mismoiempo, establecer la existencia convencional: vacuidad no signifia la nada. A continuación, aprendemos a meditar en la visiónorrecta cultivando la sabiduría inmaculada, que es la unión dea permanencia apacible y la visión superior, tal y como se enseñan las tradiciones pali, china y tibetana. Esta meditación, combinadaon la intención altruista de la bodhichita, conduce a erradicaror completo todas las impurezas que oscurecen nuestraente. Este volumen también nos presenta el Tathagatagarbhala naturaleza de buda_ y cómo se entiende en el Tíbet y enhina. ¿Es permanente? ¿La tiene todo el mundo? También hayn fascinante debate sobre el despertar repentino y gradual en eludismo zen (chan) y en el budismo tibetano.
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El acompañamiento espiritual es uno de los servicios más importantes y de mayor responsabilidad dentro de la Iglesia. Para que tenga calidad evangélica es decisiva la persona del acompañante: no sólo, ni principalmente, sus habilidades o sus cualidades personales, sino, de modo especial, las actitudes de fondo con las que el acompañante afronta su ministerio. De ello trata esta obra, del acompañante, de su espiritualidad, de sus actitudes y talante que, al modo de Jesús, ayudan al encuentro personal de cada persona con Dios. Desde páginas concretas del evangelio se iluminan algunas de esas actitudes: la fe, la humildad, la abnegación, la eclesialidad... También las ''tentaciones'' que pueden sentir en su relación con el acompañado o algo tan complejo como es acompañar las situaciones de sufrimiento. El libro está pensado con una finalidad eminentemente práctica, por eso ofrece materiales que pueden ser útiles para la formación y meditación de los acompañantes tanto personalmente como en grupos, comunidades y parroquias.
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La persona de Lutero y cuanto representó supuso una convulsión en el panorama religioso, político, social, literario y artístico de la Europa de su tiempo. Este primer volumen de los tres previstos reúne los textos en torno a los inicios de la Reforma. En ellos Lutero formula sus cuestionamientos radicales tanto de la práctica como de la doctrina de la Iglesia, atento siempre a los problemas socio-políticos de la época.
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Es tiempo de búsqueda, de desmitificar la espiritualidad en general, y la meditación en particular. La Meditación Síntesis plantea la urgencia de encontrar un espacio de introspección, que a la vez sea un viaje de transformación personal. Para comprender el laberinto sentimental y los meandros de la mente, este libro propone siete etapas progresivas, cada una de ellas con su propio reto, que nos permitirán superar los obstáculos que nos irán apareciendo en el camino, desde la dispersión hasta el dolor, el sopor, la fantasía… La propuesta de la Meditación Síntesis es sencilla, libre de cargas ritualistas, y lo suficientemente flexible como para que cada uno pueda encontrar en ella lo que más se ajusta a sus necesidades, y como para que cualquier meditador –por muy veterano que sea- se encuentre en ella como en su casa. En definitiva, lo que buscamos es simplemente estar presentes en nuestra vida real para ganar claridad, paz y libertad.
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Esta obra es una explicación de la reencarnación, metafísica, karma, sanación y la realidad de la vida. Todo ello envuelto en la más inusual historia de amor jamás contada. A Pájaros Azules se le ha llamado la cartilla de los misterios de la vida. Las ''enseñanzas'' de este libro han ayudado a miles de personas a disfrutar de una mejor calidad de vida, al tiempo que les ha mostrado el camino hacia una mejor comprensión de sí mismos. Muchos han dicho que Pájaros Azules ha despertado un conocimiento especial de su interior, del que no eran conscientes. En cualquier caso, Pájaros Azules es una hermosísima e insólita historia de amor. La metáfora de Pájaros Azules ha sido utilizada por grupos de estudio para inspirar la discusión sobre una mayor consciencia espiritual. La reedición constante de este libro confirma la popularidad de Pájaros Azules. Se ha convertido en un best seller clandestino con poca o ninguna publicidad.
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La visión de Jerusalén reducida a escombros conmueveel corazón del profeta, que toma la pluma y escribe su poético lamento: « Cómo ha quedado solitaria la ciudad de pueblo numeroso! Ciertamente llora en la noche, y su lágrima está sobre sus mejillas, no tiene consuelo de todos los que la amaban». Atribuido tradicionalmente a Jeremías, El libro de las Lamentaciones –oEijá, por su nombre en hebreo– está compuesto por cinco poemas que describen el sufrimiento de ver derrumbada la ciudad en la que moraba la Shejiná, hasta el extremo de preguntarse si no habrá decidido HaShem retirar su favor a su pueblo a causa de sus tantas transgresiones. Los judíos regresan año a año sobre esta dolorosa cuestión con motivo de Tishá b Av, fecha solemne en la que se rememora la destrucción del Templo de Jerusalén estudiando este texto que trata sobre latransgresión, la culpa, el arrepentimiento y el perdón. El rabino Aharon Shlezinger ofrece a los lectoresla posibilidad de descender a las profundidades de esta conmovedora obra con una edición comentada verso averso por el rabino Yosef Caro ben Shimon. Este erudito judío nacido a mediados del siglo xi en el nortede Francia fue uno de los alumnos aventajados de Rashi. En sus comentarios reflexiona sobre las palabras del profeta, analiza la poética de Jeremías desde la tradición y brinda al lector una explicación a los motivos de la destrucción del Templo y la caída en desgracia de Jerusalén. AUTOR fue un erudito judío nacidoa mediados del siglo xi en el norte de Francia. Fue uno de los alumnos aventajados de Rashi, algo que se pone de manifiesto en sus comentarios a El libro de las Lamentaciones, publicados por primera vez en español por Ediciones Obelisco, en los que reflexiona sobrelas palabras del profeta, analiza la poética de Jeremías desde la tradición y brinda al lector una explicación a los motivos de la destrucción del Templo y lacaída en desgracia de Jerusalén
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Cinco vía crucis para rezar en silencio. ¿Por qué cinco? ¿Por qué en silencio? Cinco, o cincuenta, o quinientos. Y es que siempre podemos acompañar de modo nuevo a Jesús cuando camina hacia el Calvario. Y en silencio, porque así se nos facilita sintonizar con el Corazón de Quien revela un Amor particular en cada estación. La práctica del Vía Crucis, de antigua raigambre cristiana, encontrará en estas páginas luces y fuegos que iluminen y enciendan la vía dolorosa de un Dios que muere por salvarnos
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Las Cartas y las Charlas de sobremesa de Martín Lutero (1483-1546) son una fuente de información imprescindible para conocer en profundidad la personalidad y la trayectoria vital del reformador alemán. Tanto en unas como en otras encontramos al Lutero más íntimo y personal. Su relación epistolar con personalidades de la época (Erasmo, Melanchton, el papa León X) aporta valiosos detalles de la intrahistoria de la Reforma. Las Charlas, por su parte, recogen las opiniones del líder carismático que fue. Locuaz y persuasivo, «Herr Doktor» habla sin cortapisas de lo divino y de lo humano, incluso de temas que nunca trató en ninguno de los escritos de su vasta obra.
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Concili Provincial Tarraconense «1995»
El Concili Provincial Tarraconense de 1995 compleix vint-i-cinc anys. El Concili Provincial Tarraconense de 1995, va ser un fruit de l'Esperit Sant i una joiosa experiència de comunió eclesial. Els més de dos-cents membres que estaven reunits en assemblea conciliar van celebrar junts els sants misteris, van pregar el Senyor, van obrir els seus cors a la Paraula de Déu i a les veus dels germans, van reflexionar i discutir fraternalment amb el desig d'interpretar la veu de l'Esperit que demanava a les nostres Esglésies fer una adequada recepció dels ensenyaments del Concili ecumènic Vaticà II.El treball del Concili Provincial va ser una recerca de signes de resposta a la pregunta feta a l'Esperit. Una pregunta ben vàlida i actual en el nostre avui eclesial: «Esperit, què dius a les Esglésies de la Tarraconense?» Les nostres Esglésies havien viscut amb gran intensitat el Concili Vaticà II i maldaven amb esperança per aplicar-ne les orientacions. En la comunicació de la Secretaria General del Concili, en motiu de la sessió de clausura tinguda a Tarragona el 4 de juny de 1995, es deia que el Concili Provincial Tarraconense es podia considerar l'expressió d'una «resposta» de l'Esperit, com si ell digués a les nostres Esglésies: «Sigueu el que sou, en bé del poble en el qual viviu! Feu sobretot all. que el Senyor ha encarregat de fer als seus ap.stols, fins que Ell torni! Feu-ho amb fidelitat i intensitat renovades, per. també amb la imaginació creativa que us ve del meu impuls i que fa noves totes les coses, atents a les noves necessitats i condicions!»D'aquí que el Concili Provincial Tarraconense es desenvolupés en base a quatre documents o temes que prèviament foren objecte de reflexió a les diverses di.cesis: L'anunci de l'Evangeli a la nostra societat, La Paraula de Déu i els sagraments, La sol·licitud pels més pobres i marginats, La comunió eclesial i la coordinació interdiocesana de les nostres Esglésies.El punt de sageta del Concili va ser el de l'evangelització, és a dir, el marc des d'on cal situar tota la resta. El servei als més pobres i necessitats esdevenia la concreció del manament central de Jesús: «Estimeu-vos com jo us he estimat». A la vegada, és el gran signe de la Bona Notícia i la realització del Regne de Déu. Aix. feia que la concreció d'aquest tema esdevingués de la màxima importància. Al Concili Provincial no li van faltar hores ni dies difícils. Cal recordar que l'Església és una institució oberta. Aix. vol dir que l'Església no és una bassa d'oli, malgrat que mai s'ha d'oblidar el «mestre interior» de l'Esperit que a tots ens condueix i ens mena espiritualment. L'Església la fem els homes i dones d'avui, que ens movem entre els conceptes de fidelitat i corresponsabilitat, sempre difícils de conjugar, com quan aprens una llengua i acares les lliçons dels verbs, sobretot la pàgina dels irregulars.La font principal del Concili Provincial Tarraconense de 1995 va ser la Paraula de Déu, per. sempre tenint present el món que la necessitava. Amb una identitat que prenia forma en el servei: «Sóc enmig de vosaltres com el qui serveix», diu Jesús (Lc 22,27). Cada proposta, orientada a les comunitats eclesials, a la societat o als necessitats, de la manera més inversemblant, esdevenia, i esdevé encara en el nostre avui eclesial, una paràbola del Regne de Déu. El que cal és que els cristians d'avui sapiguem traduir-les en fets reals.Aquest és l'objectiu pel qual els Bisbes de la Conferència Episcopal Tarraconense han decidit de reeditar els documents i resolucions del Concili Provincial de 1995. A més, a l'inici de cada un dels quatre temes, s'ha demanat una introducció que situï les resolucions corresponents. Una presentació de la temàtica, ens indica el balanç del treball realitzat al llarg d'aquests vint-i-cinc anys, amb les orientacions pastorals preses, les mancances existents i l'assenyalament d'aquells elements de futur com a reptes nous.A la llum del Concili Provincial de 1995, avui se'ns ofereix l'ocasió de fer no una nova Església, per. sí renovar a fons la que ja tenim i formem, i ens ha estat confiada. Una Església acollidora, que aporta sentit i esperança, que mostra a través del nostre testimoniatge fins on arriba l'amor de Déu.
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Para la iluminación, la sanación y la resolución de problemas En este segundo volumen se completa el proyecto iniciado en el primero en el sentido de presentar una espiritualidadntegradora de los distintos niveles del ser humano, según el ideal cabalístico de unir el cielo con la tierra. Siguiendo la técnica fundamental de los Nombres de Dios y sus combinaciones, se dan pautas para desarrollar el cuerpo de luz, se exponen técnicas de sanación, se dan abundantes recursos para las situaciones de la vida diaria, se incluye un capítulo de reprogramación de la carta natal astrológica como un instrumento de evolución y transformación personal, se añade un capítulo sobre el Tarot cabalístico en meditación y adivinación. Se termina con una técnica de meditación avanzada del fuego interior siguiendo el protocolo del Templo de Jerusalem. La idea que permea toda la obra es que el nivel de desarrollo espiritual de la persona es el factor determinante para el éxito en el uso de los recursos que la cabalá pone a nuestra disposición.
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Zen y filosofía recoge tres ensayos del filósofo japonés Ueda Shizuteru, considerado el último gran exponente de la Escuela de Kioto, formada alrededor de Nishida Kitaro (1870-1945). La filosofía de Nishida, el budismo zen y la mística medieval europea constituyen las tres principales líneas de investigación de Ueda y se hallan representadas por los escritos aquí reunidos: “La práctica del zen”, “La libertad y el lenguaje en el Maestro Eckhart y en el zen” y “El pensamiento de Nishida”. Estos ensayos recogen algunas cuestiones fundamentales que constituyen su principal aportación a la filosofía actual: su crítica a la ontología substancialista de tradición occidental, desde una perspectiva que más bien gira en torno a nociones como “nada” o “relación” y que se refleja en modo particular en su comprensión de dos problemas básicos: el “yo” y el “lenguaje”. Esta edición, que presenta por primera vez la obra de Ueda al lector en castellano, ofrece además una versión del antiguo relato chino “El buey y el boyero”, un clásico zen que debido a la celebridad alcanzada por la interpretación de Ueda aparece indefectiblemente asociado con el nombre del filósofo.
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Texto salpicado de sabiduría budista, donde el autor nos propone cambiar la mente, conseguir quietud y discernimiento. Nos muestra las funciones de la mente y analiza los tipos de mente, enseñándonos conceptos clave para comenzar con la práctica de la meditación que nos ayude a dominar los pensamientos, a verlos como nubes que pasan, sin apropiárnoslos. Analiza la atención y el entendimiento correcto. Es importante la clara comprensión del fin, de los medios, de la idoneidad y de las enseñanzas. Y, nos advierte de las tendencias insanas que nos autodestruyen y destruyen a los demás: apego, odio, ofuscación, celos, envidia, resentimiento e ira. Nos propone realizar esfuerzos conscientes y seguir las sendas de la autobservación, autoconocimiento, transformación y autorrealización. Esta última, conlleva a actualizar los potenciales más hermosos del ser humano y a su total humanización. La meditación, además de un método para la transformación mental y emocional, es una actitud de vida. La buena noticia es que uno no es como es, uno es como se proponga ser.
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En el corazón del budismo theravada primitivo se encuentra una colección extraordinaria de 25 textos que revelan un diálogo profundo entre dos mundos: el divino y el humano. El Sakka Samyutta nos transporta al reino celestial de los Treinta y Tres dioses, donde Sakka —el mismo dios Indra de los Vedas transformado en devoto seguidor del Buddha— encarna la síntesis perfecta entre la tradición mítica hindú y la sabiduría budista. A través de narrativas cautivadoras en el elegante formato sagatha —prosa entrelazada con versos poéticos—, estos discursos presentan enseñanzas sobre el karma, el mérito, el esfuerzo espiritual, las virtudes éticas y la búsqueda de la trascendencia. Sakka emerge como un personaje complejo: rey de los dioses que abraza la humildad, guerrero que predica el perdón, y soberano celestial que venera las enseñanzas del Buddha y le ofrece su amistad. Por primera vez presentado en una edición crítica en español, esta traducción abre las puertas de un tesoro literario y espiritual que durante siglos ha nutrido la tradición budista. Cada discurso revela capas profundas de significado: desde batallas cósmicas entre dioses y demonios hasta reflexiones íntimas sobre la naturaleza de la felicidad y el sufrimiento. Incluye un estudio introductorio de Raúl Alonso, especialista en Filosofía de las Religiones, que contextualiza histórica, filosófica y religiosamente esta obra dentro del Canon Pali, revelando su importancia única para los estudios contemporáneos sobre filosofía budista.
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En este volumen de la serie «La Sabiduría del Yoga», Ramiro Calle nos invita a profundizar en los aspectos más elevados de la práctica yóguica: la meditación (dhyana) y la iluminación (samadhi). Guiados por la vasta experiencia y conocimiento de Ramiro Calle, pionero en la difusión del yoga en el mundo hispanohablante, este libro revela los entresijos de la meditación yóguica y el logro de los trances más elevados. Estas prácticas constituyen la porción más elevada y profunda del yoga de Patañjali, fascinantemente cercano a las tradiciones meditativas budistas. Y, a diferencia de lo que podría pensarse, la dimensión meditativa del yoga resulta de gran valor para desenvolvernos en la vida cotidiana. La serie «La sabiduría del yoga» es mucho más que una guía de prácticas, se trata de una invitación a experimentar el yoga desde su esencia, explorando cómo el cuerpo y la mente abren las puertas hacia una vida más consciente y plena.
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En esta obra se exponen las concepciones budistas de la mente y la conciencia, y se conduce al lector a través de las presentaciones tradicionales de los fenómenos mentales. Estas revelan una visión budista del mundo interior con fascinantes implicaciones para las disciplinas contemporáneas de la ciencia cognitiva, la psicología, la investigación de las emociones y la filosofía de la mente. Para mostrar estas ideas, el volumen entrelaza pasajes de las palabras de grandes pensadores budistas como Asanga, Vasubandu, Nagarjuna, Dignaga y Dharmakirti. La introducción de Su Santidad el Dalái Lama esboza el pensamiento científico y filosófico en la historia de la tradición budista. Los ensayos de John D. Dunne, distinguido profesor de filosofía budista y práctica contemplativa en la Universidad de Wisconsin, que preceden a los seis temas principales, proporcionan un contexto adicional a los lectores occidentales.
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El amor es un aspecto transformador del camino espiritual y, de hecho, es nuestra naturaleza misma. A. H. Almaas nos lleva más allá de la comprensión estrecha e individual del amor a una exploración de lo que llama la dimensión ilimitada del Amor Divino. Este no es el tipo de amor que sentimos hacia otra persona, es amor no dual, amor sin fronteras. O, dicho de otra manera, es la verdad universal experimentada como amor. Esta obra revela que el amor no dual es la naturaleza de todas las cosas. Al cambiar el enfoque de nuestra experiencia humana a la experiencia de la totalidad de la existencia, somos capaces de ver la verdadera riqueza del universo. Toda la realidad adquiere una cualidad de luz interna, de suavidad y facilidad, de dulzura e intimidad. Cuando nos abrimos a la dimensión del amor no dual, podemos relajarnos y confiar en nuestra verdadera naturaleza libre de limitaciones: una sensación de completa libertad y deleite libre de conflicto, miedo, inseguridad y preocupación. Almaas comenta los obstáculos que dificultan el despertar a nuestra verdadera naturaleza, como la creencia en el yo separado y los condicionamientos del pasado. Cada capítulo incluye una práctica de indagación para explorar nuestros apegos y deseos, así como la unión, la rendición y la gracia.
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En el tránsito del siglo XIX al XX, en pleno apogeo de la industrialización y el imperialismo, y en los albores de las crisis políticas, económicas, territoriales y medioambientales del pasado siglo surgieron voces discordantes que cuestionaron el orden social hacia el que se dirigía el mundo moderno. Muchos de estos discursos, asociados con la lucha obrera, feminista o antimperialista, estuvieron a su vez vinculados al espiritismo o la Teosofía. Por otra parte, en la misma época, surgieron en torno al arte de danza interesantes procesos de colaboración e intercambio entre creadores que contribuyeron a la renovación de las artes. A pesar de ello, hasta fechas recientes, la danza ha quedado relegada a un espacio sombrío dentro de las narrativas de la historia del arte, un lugar compartido con corrientes vinculadas al esoterismo a las que también se acercaron un buen número de creadores. En este libro se recogen un conjunto de textosque reflexionan sobre el arte de inicios del siglo XX a través de sus conexiones con el ocultismo, tomando la danza como hilo conductor. A través de este arte se articulan discursos que atraviesan tiempos y territorios, generando una cosmología que permite repensar nociones como identidad, cuerpo, movimiento, gesto, así como los binomios Oriente-Occidente, tradición-modernidad. Estas voces circulan a lo largo del libro creando una coreografía común que trasciende los sujetos históricos. Así, el acto coreográfico excede el movimiento de los cuerpos para componer un pensamiento coral que invita a movilizar nuevas formas de entender la sociedad.
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El goig d'acollir Déu
Aquest escrit voldria contribuir a mostrar que creure en Déu és raonable. Partim de la situació actual definida com a «crisi de Déu», en què sembla que Déu brilla per la seva absència, encara que es fa sentir. L'exposició segueix l'esquema de tot tractat filosòfic sobre Déu: vies d'accés al coneixement de Déu (les proves), valor del coneixement de Déu, què és Déu, els seus atributs o maneres de d'obrar i relacionar-se amb els humans. Déu és una qüestió que l'home s'ha plantejat sempre al llarg de la història, d'una manera o altra. Qüestió i desig, objecte de cerca i subjecte de pregària. El creient és per definició aquell que cerca Déu. Però ni la qüestió ni el desig són el primer. Cercam i desitjam perquè hem estat tocats per la seva presència. Ell s'ha avançat a venir al nostre encontre i a donar-nos el seu amor. El nostre desig és resposta a la seva oferta. Per això la nostra tasca és acollir Déu.
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