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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Pa labra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebrac iones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alt a ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene reperc usiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe el egir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castella no y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Bib lia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.
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La imagen del monasterio se asocia en nuestra mente ala Edad Media. Monjes, monjas, frailes o canónigos desempeñan un papel fundamental a lo largo del milenioque transcurre desde el fin de la Hispania romana hasta los Reyes Católicos, tanto en la vida religiosa ocultural como en la económica. Este libro revisa lasdiferentes manifestaciones y formas del monacato, masculino y femenino.
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Juan Alfonso de Polanco (1517-1576) fue secretario general de la Compañía de Jesús desde 1547 hasta 1572.Durante nueve años estuvo entre los más estrechos colaboradores de Ignacio de Loyola y fue, probablemente,la persona que mejor conocía su historia. Compañerade la Autobiografía (1553-1555) a la que completa enno pocos aspectos, esta Vida de Ignacio de Loyola, publicada por primera vez en castellano, es una fuentefundamental e imprescindible para conocer la dimensión histórica y el perfil espiritual de uno de los personajes más influyentes y todavía, en parte, enigmáticos de la Europa moderna. Una edición actualizada, que incorpora las últimas aportaciones de la investigación histórica sobre san Ignacio.
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La libertad religiosa, en cuanto fundada en los derechos de la persona y de la sociedad, es un elemento indispensable para la paz y la armonía social. Las comunidades religiosas pueden ser y son de hecho en muchos lugares un elemento fundamental de convivencia y de vitalidad del amor recíproco. Profundizar sus contenidos, explicar sus razones, ofrecer pautas para su más ple na realización han sido las razones que han movido a la Comisión Teológica Internacional a ocuparsede este tema. Se han recogido las principales intervenciones del magisterio postconciliar sobre la cuestión, a la vez que se ha intentado una profunda reflexión sistemática en diálogo con nuestro tiempo.
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Fill de pare hindú i de mare catòlica, Raimon Panikkar és un home que estableix ponts de diàleg entre Orient i Occident. Panikkar, ple d'alegria i de compassió, no cessa de convidar els seus lectors occidentals a descobrir la naturalesa a-dualista de la realitat i a deixar-se interpel·lar per la pluralitat de les cultures i de les creences. Tot això, però, refusant de relativitzar la pròpia fe. Panikkar, alhora, mostra en aquest llibre la seva visió trinitària de la realitat, en la qual l'home es troba en el punt de conjunció de Déu i el cosmos. Investigador apassionat i a la vegada amic del rigor, la seva paraula és una invitació a l'entesa entre les religions.
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Este libro recoge algunos de los más destacados sermones y tratados en lengua alemana, así como un conjunto de textos atribuidos al Maestro Eckhart que proporcionan una idea completa del gran místico alemán. El primer proceso de inquisición contra un teólogo de la Universidad de París durante la Edad Media fue el del Maestro Eckhart (1260-1328), dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance aquí en la tierra una vida bienaventurada, asumiendo su origen y filiación divinas. Sus expresiones arriesgadas sobre el nacimiento del Hijo de Dios en el alma, la experiencia nihilista de Dios a quien llama «pura Nada», el vacío interior que el espíritu comprende como una muerte necesaria o al exilio del alma noble, todo ello condujo a sus acusadores a ver en su obra tesis heréticas. Pero la fuerza de su pensamiento filosófico y teológico tuvo, a pesar de la prohibición de su obra, una continuidad inmediata en el siglo XIV, en primer lugar entre los dominicos alemanes Heinrich Suso y Johannes Tauler, y después en san Juan de la Cruz, Angelus Silesius, Jacob Böhme y, ya en el siglo XX, en Martin Heidegger. El interés por Eckhart va más allá de la tradición europea y occidental, han sido los filósofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han llamado la atención sobre la figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiáticas y muy especialmente con el Budismo Zen. Este libro recoge algunos de sus más destacados sermones y tratados en lengua alemana, así como un conjunto de textos atribuidos al Maestro Eckhart (proverbios, leyendas y un largo poema) que proporcionan una idea completa del gran místico alemán.
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Ramon Llull y el secreto de la vida descubre el enigmático mundo de este filósofo, místico y visionario (Mallorca, 1232-1316) que escribió unos 300 libros en catalán, latín y árabe recorriendo las principales capitales europeas, el Mediterráneo oriental y el norte de África con el claro propósito de comunicar y predicar un modelo místico de contemplación. El descubrimiento del «ars combinatoria», un nuevo lenguaje que tenía sus paralelismos en las técnicas de cabalistas y sufíes, encontraría numerosos admiradores en Europa, desde los filósofos del Renacimiento ,que lo entendieron como un arte de la memoria, hasta los más recientes estudios, que lo ven como un precedente del lenguaje de la informática. Este libro quiere ofrecer una interpretación del pensamiento filosófico y religioso de Llull. La primera parte se vincula a la necesidad de comprensión de su propia experiencia extraordinaria. La segunda desarrolla la teoría de la contemplación mística.,En la tercera se estudian los diversos usos del lenguaje empleados por Llull. Y la cuarta incluye una selección de sus textos más representativos.
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Per vegada primera, en un llibre entrevista signat per ell, Francesc es dirigeix a cadascun dels homes i dones del planeta en un diàleg senzill, íntim i personal. El Papa afronta el tema de la misericòrdia, tan central en el seu ensenyament i en el seu testimoniatge, a través de la seva experiència personal com a sacerdot i pastor. Explica els motius d'un Any Sant extraordinari que ell va desitjar amb tot el seu ímpetu, parlant a totes les ànimes -de dins i fora de l'Església- que busquen donar un sentit a la vida, trobar un camí de pau i de reconciliació, una cura a les ferides físiques i espirituals. És la síntesi del seu magisteri i el seu pontificat. Per revelar tot el seu pensament, ha triat al periodista del Vaticà, Andrea Tornielli, el més proper al pontífex, garantia, doncs, de rigor i solvència. Amb la col.laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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L’any 2013 l’elecció del Papa Francesc va obrir un període de grans expectatives en què molts cristians confiaven que hi hauria un canvi d'enfocament dins de l'Església Catòlica i es plantejaria obertament com afrontar alguns dels grans reptes que té al davant. Però aquest procés no sembla que hagi de ser tan ràpid com molts esperaven que fos.
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Este libro comporta la puesta al día de una nueva versión del autor sobre el mismo axis de estudio iniciado en 1989. En ella retoma la discusión con un comentario del genuino aspecto místico y religioso que reside en la obra de Borges, y la sustenta con la crítica que se resiste a continuar dándole vueltas a la máscara de frialdad lúdica de este autor. La primera parte ensaya una definición diacrónica de la mística y de inmanencia al ser humano desde el homo religiosus para, luego, esbozar una descripción del místico y proponer la equivalencia de Borges a un místico natural. La segunda parte consiste en el comentario de los textos borgeanos donde la voz del místico descuella para cantar el éxtasis, complementando con otros textos en los que aborda el inesperado tema religioso.
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Desde la promulgación de la Declaración conciliar Dignitatis humanae en 1965, el contexto político, socialy cultural en que se plantea la cuestión de la libertad religiosa ha cambiado significativamente. El protagonismo de las tradiciones religiosas del Oriente Medio y de Asia ha variado la percepción de la relaciónentre religión y sociedad. Las distintas formas de pertenencia religiosa inciden de un modo nuevo en la constitución de la identidad personal, en la interpretación de los vínculos sociales y en la búsqueda del bien común. Por otra parte, la tutela de la libertad religiosa y de la paz social presupone un Estado que no solo desarrolle lógicas de cooperación recíproca entre las comunidades religiosas y la sociedad civil, sino que también sea capaz de favorecer una adecuada cultura religiosa. La Comisión Teológica Internacionalha considerado necesario analizar y afrontar las nuevas cuestiones que se presentan en nuestros días paradefender este derecho fundamental del ser humano.
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La naturaleza de «Satán» y del «infierno», así como del alma humana, y el verdadero significado de la muerte del hombre, se estudian aquí desde el punto de vista de la metafísica y la psicología tradicionales.
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?Comunicar el bien? del Papa Francisco es el nuevo libro que Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.), que recoge el pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, dirigido a los periodistas y al gran público. En sus 160 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, desde la perspectivade la cultura del encuentro y articulando la relación entre el bien, la belleza y la verdad. Como afirmaPaolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación, en el prólogo del volumen, a través de las palabras del Papa pronunciadas en numerosos discursos eintervenciones y en los mensajes para las Jornadas mundiales de las Comunicaciones Sociales que sobre esta materia ha realizado durante su Pontificado. Se añaden además, dos importantes discursos a los comunicadores como Arzobispo de Buenos Aires. Un diálogo constante acerca de la relación entre la comunicación y laverdad, una comunicación que ha de tener como misióny objetivo la búsqueda de la verdad, del bien y de la belleza. Para Francisco, comunicar la verdad en suintegridad supone hacerse prójimo del otro, contraponiendo al mito de la dureza la revolución de la ternura. Este libro ha sido regalado por el Papa Franciscoa los periodistas en el último encuentro con la Asociación de la prensa extranjera en Roma. En suma, las palabras del Papa Francisco, con su original estilo, sobre la comunicación para el bien, la verdad y la belleza.
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Sin santidad no hay evangelización, tesis sustancial del programa del papa Francisco, formulada en Evangelii gaudium y que continúna en Gaudete et exsultate.
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La enfermedad llega con su carga de dolor y perplejidad. Pero también nos sitúa en la realidad. Nos centra en lo importante y saca muchas veces lo mejor de nosotros mismos. La sencilla cotidianidad del hospital, la paciencia de las enfermeras, los esfuerzo de familiares y amigos por saber estar, las horas de estudio, el silencio de quien sale de guardia y vuelve a casa cansado pero satisfecho.
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El teólogo y filósofo Ignacio Ellacuría (Portugalete,1930 - San Salvador, 1989) es uno de los pensadoresmás sobresalientes del siglo XX en el ámbito iberoamericano. El presente libro pretende realizar un homenaje a su figura en el 30 aniversario de su asesinato.Los autores de esta obra, Juan José Tamayo y José Manuel Romero, llevan a cabo un diálogo con la teologíay la filosofía de Ellacuría tomando como hilo conductor su original propuesta de historización de los conceptos teológicos y políticos. Los autores muestran cómo el método de historización debe ser entendido comouna original forma de crítica de la ideología y explicitan sus virtualidades para nuestro complejo momento actual.
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Arquitectura de la calma sigue la estructura de cualquier edificación arquitectónica (cimientos, estructura y fachada) y propone un método para lograr la calma interior mediante ejercicios de meditación y consejos prácticos. Finalmente, se procede a la «entrega de llaves» del maravilloso edificio de la calma. ¡Que la calma sea siempre tu aliada!
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He aquí una obra que ha modificado la trayectoria de la vida a un gran número de lectores. Después del descubrimiento de los Manuscritos del Mar Muerto, uno se pregunta: ¿Quién fue Jesús? ¿Quiénes fueron esos esenios que hoy en día nos parecen tan próximos? Daniel Meurois y Anne Givaudan nos presentan aquí el fruto de sus experiencias después de muchos años de viajes astrales y nos invitan a acercarnos con ellos a la Memoria del Universo.
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Aquest llibre transcriu llargues converses mantingudes pels autors, els quals tracten amb espontaneïtat, franquesa i convicció temes com la mort, l'envelliment, l'eutanàsia, la solitud, el paper de la dona a l'Església...
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Aquest llibre, un diàleg entre un teòleg i un científic- presenta l'evolució del concepte de Creació a través d'una sèrie de formulacions literàries especialment intenses i expressives al llarg de diversos moments històric des dels Salms bíblics fins al món actual, que posen de manifest el dinamisme i la subtilesa d'aquest concepte.
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Sense caure en la nostàlgia ni en l'il·lusionisme utòpic, Ser a casa ofereix el testimoniatge d'una experiència del cristianisme desacomplexada, agraïda, poètica, honesta. Des del present, des de l'ara. Magalhães fa servir la metàfora d'una casa per descriure com viu la seva religió, des de la cuina de la humilitat fins a la sala d'estar del temps compatit. Perquè, segons ell, no hi ha cristianisme al segle XXI si no és des de casa.
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En esta obra Benedicto XVI trata el origen, la infancia y la juventud de Jesús. «Finalmente puedo entregar a las manos de los lectores el libro prometido desde hace largo tiempo sobre los relatos de la infancia de Jesús. No se trata de un tercer volumen sino algo así como una antesala a los dos volúmenes precedentes sobre la fi gura y el mensaje de Jesús de Nazaret.» JOSEPH RATZINGER
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Crist i la història. Els inicis de la historiografiaeclesiàstica catalana en el seu context europeu té diversos objectius: intenta explicar les aportacions dela historiografia eclesiàstica a la historiografia en general, insereix la historiografia eclesiàstica catalana en un corrent historiogràfic comú a l?occidentd?Europa i analitza l?evolució de la historiografiaeclesiàstica des dels seus inicis fins a l?Època Moderna. Aquest llibre està dividit en set grans apartats temàtics que descriuen, entre d?altres: - L?aportació dels precursors grecs, romans i jueus a la historiografia cristiana, ja quant a gèneres historiogràfics com les cròniques o els miralls, ja quant a conceptes com ara el de tribunal de la història o el de dret de resistència. - Els inicis de la historiografia cristiana, a través de gèneres com martirologis, passionaris, llegendaris, flors i miracles, hagiografies, catenes, florilegis i corones, episcopologis, abadologis i llibres pontificals. Es tracta, també, el canvi de concepció filosòfica en l?àmbit historiogràficque suposa el cristianisme, palès, per exemple, en la valoració dels nens com a subjecte historiogràfic que es fa en els Evangelis de la infantesa de Jesús oen els nous models de dona que es transmeten amb lesvides de la Mare de Déu i a través de conceptes com el d?evangelització domèstica. - La historiografia generada per ordes mendicants i militars com dominics,franciscans, carmelites, trinitaris, mercedaris, hospitalers de Sant Antoni, servites, jeronis i els quatre peninsulars del Temple, Sant Jaume, Montesa i Calatrava, considerant, en peu d?igualtat (i no com a apèndix) la historiografia generada per les branques masculines i femenines d?aquests ordes. La tònica globald?aquest estudi ha estat sempre la d?equiparar les produccions masculina i femenina. Aquesta simetria formal inclou la producció històrica generada des de conceptes com l?ortodòxia i la dissidència. En aquestsentit, s?inclouen els reflexos historiogràfics delsconsiderats «enemics de la fe», tant els elaborats pels agents de l?ortodòxia (com ara cronistes d?instàncies oficials) com els generats pels heterodoxos. Nogensmenys, es té en compte la multiplicitat de significats de l?adjectiu i la seva aplicació discriminatòriaen el si dels mateixos grups dissidents. L?estudis?acaba amb l?examen del paper compactador d?identitats comunes que tenen les produccions historiogràfiques cristianes referides a exclosos com ara els jueus,amb una anàlisi sobre la tolerància historiogràfica envers les minories i amb una reflexió sobre el paperde la llengua en l?anteriorment explicitat.
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En 1994, Raimon Panikkar y Milena Carrara realizaron la peregrinación al Kailasa, monte sagrado de hindúes y budistas, en el corazón del Tíbet. Arquetipo de nuestra vida, la peregrinación es la experiencia de caminar hacia la Vida, de vivirla en cada paso, vida «eterna» que no se encuentra al final, sino en la misma vida, en cada momento, en cada paso de la peregrinación. Esta experiencia única quedó plasmada en un diario íntimo que los autores deciden ofrecer a los lectores en su desnudez simple y profunda. En este relato a dos voces, consiguen transmitirnos una sabiduría vivida a lo largo de los años por uno de nuestros más importantes pensadores.
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