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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El clásico del antifeminismo que se ha convertido en un libro prohibidoCincuenta años del libro más odiado por el movimiento feminista La psicóloga germano-argentina Esther Vilar se hizo célebre en los años setenta por atreverse a invertir radicalmente el incipiente discurso feminista sosteniendo que el auténtico oprimido en nuestras sociedades industrializadas es el hombre. El varón domado desarrolla esta provocadora tesis que asegura que las mujeres explotan en su beneficio todo un sistema de dominación sobre los hombres mediante su poder seductor. Vilar sostiene que, a la manera de Pávlov con sus perros, las mujeres domestican a los hombres usando el sexo como herramienta de manipulación y control, hasta volverlos completamente dependientes y sumisos. Ofreciendo el coito a intervalos regulares como contraprestación y recurriendo al chantaje emocional, las mujeres consiguen que los varones trabajen para ellas y carguen con todas las responsabilidades. Y, a la vez, logran que sus víctimas no sólo no se sientan humilladas y engañadas, sino que se perciban como los auténticos dominadores. En una época de asfixiante corrección política, una obra que afirma que «para la mujer, el amor es un pretexto de la explotación comercial, para el varón es una coartada emocional para justificar su existencia de esclavo» resulta mucho más polémica, si cabe, que cuando fue publicada. Por ello, la reedición de El varón domado, cincuenta años después de su publicación original, es una invitación a atreverse a pensar fuera de los dogmas de la ideología de género.
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«A finals d’estiu del 2018 vaig arribar als barracons d’un antic institut de secundària. Allà es va instal·lar un dels primers centres d’emergència destinats a acollir menors estrangers no acompanyats o sense referents familiars que estaven arribant a la ciutat, que en aquell moment passaven els dies i les nits a les comissaries de policia, entre matalassos de plàstic, cafès solubles i entrepans de màquina, a l’espera de ser traslladats.»L’hermetisme de l’administració i el silenci (o la censura) dels professionals que hi treballen fan que el funcionament dels centres de menors resti en l’opacitat i en l’estigma. L’autora d’aquestacrònica periodística dona el testimoni privilegiat de qui conviu amb menors migrants i explica el seu dia a dia: el xoc cultural, l’adaptació, les esperances, la descoberta d’un món nou, els atacs rebuts, el context social… En Samir, en Hmad o en Mohamed són alguns dels protagonistes d’aquest relat, on s’ofereix una visió inèdita dels centres d’acollida, del seu funcionament i de la seva realitat.Obra guanyadora del IV Premi de Periodisme Literari UAB
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*****INCREÍBLEMENTE REAL***** El periodismo literario de Carles Porta sigue la estela de Ferdinand von Schirach y Patrick Radden Keefe. Carles Porta probablemente sea uno de nuestros mejores periodistas, pero sin duda se ha coronado, con sus libros, podcasts y series televisivas, como un magistral narrador de relatos reales. En este volumen, que recoge diez de los casos más impactantes de la crónica negra reciente, descubriremos su especialidad literaria: contarnos extraordinarias historias de crimen y trabajo policial mientras nos mantiene en vilo hasta la última línea. La fórmula puede parecer sencilla, pero él la convierte en inimitable gracias al tratamiento riguroso que hace de los grandes personajes que escoge y la manera en que los sabe envolver en tramas tan potentes como verídicas. Aquí encontraremos, entre otros: el caso de Amaia Azkue, la vecina de Zarautz cuyo asesino fue identificado por un detalle trivial, la estremecedora desaparición de los hermanos Òrrit en el hospital de Manresa y la búsqueda que ha llevado a cabo durante décadas su numerosa familia, el asesinato a sangre fría de un hombre en Madrid a causa de un macabro juego de rol, o el sangriento robo que cometió una mujer en Fargo, Dakota del Norte, contra su propia vecina. La crítica ha dicho:«El rey de la crónica negra en España.»El Mundo «Un maestro de relatar crónica negra.» Lídia Penelo, Público «Un profundo ejercicio de depuración de estilo.»ABC «Periodismo en profundidad, y próximo.»La Vanguardia «Combina el rigor y el entretenimiento sin caer en la tentación del morbo ni tampoco rehuir los anzuelos para propulsar la lectura.»El País La crítica ha dicho sobre La farmacéutica:«Se lee todo del tirón y uno no da crédito a que sucediera de verdad. [...] Crónica definitiva de aquel secuestro, es un libro de lectura muy dinámica.»El Mundo «Lo que realmente le gusta a Porta es contar buenas historias. [...] La última es un clásico de 1992, tiene como protagonista a una farmacéutica y la cuenta en un gran libro.»La Vanguardia «Un solo hilo narrativo que combina la vivacidad, el drama y la ironía, además de evidenciar la grandeza y, a su vez, la miseria humana. [...] Sin duda, con esta crónica, Porta se consagra, según los expertos del género, como un maestro del periodismo narrativo.»NacióDigital «Este libro pone orden y claridad a los acontecimientos: Porta narra con dinamismo y rellena todos los agujeros con tal de revertir los malentendidos que circulan en la esfera pública.»El País «Una crónica trepidante.»ABC «Una especie de Fargo en la Garrotxa.»Diari de Girona
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Dedicado al periodismo más o menos cultural, Juan Bonilla recopila en en esta nueva versión revisada de su ensayo Teatro de variedades, cuya primera edición apareció en 2002, textos de distinta procedencia que examinan obras imposibles (la ciudad de los futuristas o un proyecto de Paul Auster para hacer una historia nacional de los EE. UU.), afinidades electivas (Nabokov, Erik Satie, Melville) o las andanzas de algunos memorables impostores (LoBagola, el negro de Thyssen, el gran Balmori). También pasea por Europa deteniéndose en Ámsterdam, Praga, realizando la ruta de Borromini o recorriendo la Roma de Mussolini y selecciona unos cuantos libros (Chaves Nogales o Gómez de la Serna, entre otros). El conjunto compone una enciclopedia personal de curiosidades y experiencias que permiten que Alice Denham esté cerca de Herman Melville, y Vera Nabokov se disguste sin duda por tener de vecino a Ted Kaczynski. Los veinte años transcurridos entre la primera edición y esta han suprimido muchas páginas que han sido sustituidas por nuevas secciones. Una prueba de que el periodismo cultural no debe renunciar a ser buena literatura. Juan Bonilla (Jerez, 1966) (Jerez, 1966) ha recopilado sus piezas periodísticas en los volúmenes El arte del yo-yo, La holandesa errante, Je me souviens, La plaza del mundo, Catálogo de libros excesivos, raros o peligrosos y Biblioteca en llamas. Su novela Totalidad sexual del cosmos fue distinguida con el Premio Nacional de Literatura en 2020. En Renacimiento ha publicado los libros de poemas Defensa Personal, Cháchara, Poemas pequeñoburgueses y Horizonte de sucesos. Dirige la revista Calle del Aire.
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La mística de la feminidad es un clásico del pensamiento feminista que se publicó originalmente en Estados Unidos en 1963. Se trata sobre todo de un libro de investigación respaldado por un abundante trabajo descriptivo, y sólo como consecuencia de esto se acaba convirtiendo en un libro militante, lo que lo aproxima al otro gran clásico del siglo XX, El segundo sexo , de Simone de Beauvoir. Friedan llama mística de la feminidad a esa imagen de lo esencialmente femenino , eso de lo que hablan y a lo que se dirigen las revistas para mujeres, la publicidad y los libros de autoayuda. Es una horma moral, fabricada en esos años, en la que se pretende, como en un lecho de Procusto, hacer vivir a todas las mujeres. Es algo inauténtico que, si se intenta llevar a cabo, produce consecuencias cada vez más graves. Comienza por un difuso malestar y termina por producir enfermedades verdaderas. Precisamente el libro comienza con un capítulo titulado El malestar que no tiene nombre . Estamos ante un libro extraordinariamente influyente que ha resultado ser decisivo en el acompañamiento de uno de los cambios sociales más determinantes del siglo XX: la posición y autoconciencia de las mujeres como grupo.
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La Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, situó la dignidad humana entre los conceptos fundamentales de la Filosofía Moral. Desde entonces, los medios de comunicación han desempeñado un papel decisivo en su promoción y salvaguarda, pero también en la construcción y diseminación de indignidades.La obra examina esa doble faz en la sociedad actual, mediante el análisis de algunos relatos paradigmáticos donde los medios despliegan todo su potencial: las informaciones sobre los geriátricos al inicio de la pandemia, los procesos de resignificación del pasado cultural, el sensacionalismo de los ''reality shows'' en la construcción social de los personajes femeninos, y el repaso de las (in)dignidades más recurrentes del entorno digital.
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«Els parallamps han d’estar connectats a terra. Fins i tot les idees més abstractes i especulatives han d’estar ancorades en la realitat, en la substància de les coses. I la “idea d’Europa”, doncs?». Aquesta és la pregunta que obre aquest llibre i que George Steiner respon a través d’un recorregut apassionat pels senyals distintius de la identitat europea. Els cafès com a lloc de trobada, la dimensió humana de la geografia, la necessitat de fixar la història en llocs de memòria, Atenes i Jerusalem com a fonts de cultura, i la consciència crepuscular, la por de la fi de la mateixa Europa són a la base de la realitat d’aquesta idea.¿Qué significa ser europeo hoy en día? Esta es la pregunta que late en el corazón de La idea d'Europa, un ensayo breve pero inmensamente profundo del reconocido pensador George Steiner. Más que un libro, es una conversación apasionada con la historia, la cultura y el alma de un continente. Steiner nos invita a un viaje intelectual para descifrar las señales que definen la identidad europea, anclando conceptos abstractos en la realidad tangible de nuestra vida cotidiana.Con una prosa que fluye entre la reflexión filosófica y la observación cercana, el autor nos lleva de la mano para explorar cómo la idea de Europa se manifiesta en lugares y conceptos que a menudo damos por sentados. Este ensayo, que nace de una conferencia pronunciada en el Nexus Instituut, es una invitación a pensar, a cuestionar y, sobre todo, a comprender la complejidad y la belleza de una herencia común.¿A quién va dirigido el libro La idea d'Europa?Esta obra es ideal para lectores curiosos y reflexivos, apasionados por la historia, la filosofía y la cultura. Es un libro imprescindible para cualquier persona que se pregunte sobre el futuro del continente y el peso de su pasado. Estudiantes de humanidades, pensadores y viajeros encontrarán en sus páginas una fuente de inspiración y un espejo donde mirar nuestra identidad colectiva. No es una lectura para quien busca respuestas sencillas, sino para quien disfruta de la riqueza de las preguntas complejas.Temas que trata el libroGeorge Steiner identifica cinco pilares fundamentales sobre los que, según él, se construye la realidad de la idea europea:Los cafés: Steiner los define como el verdadero corazón de Europa, espacios de encuentro, debate intelectual, conspiración política y creación artística. Dibujar el mapa de los cafés es, para él, trazar uno de los mapas esenciales del continente.La geografía a escala humana: A diferencia de otros continentes, Europa se puede recorrer a pie. Esta dimensión transitable ha fomentado un intercambio constante de ideas, comercio y conflictos, creando una historia compartida y entrelazada.La memoria histórica: El paisaje europeo está impregnado de los nombres de calles, plazas y monumentos que recuerdan a figuras históricas, artistas y científicos. Caminamos, literalmente, sobre las capas de nuestro pasado, una carga y un privilegio a la vez.La doble herencia de Atenas y Jerusalén: Europa es el fruto de una tensión creativa constante entre la razón y la fe, entre el pensamiento lógico griego y la tradición monoteísta judeocristiana. Esta dualidad define su complejidad moral y filosófica.La conciencia del final: Steiner argumenta que Europa vive con una sensación crepuscular, una conciencia de su propia fragilidad y el miedo a la decadencia. Esta "idea del final" es, paradójicamente, una parte central de su identidad.En general, las críticas valoran La idea d'Europa como una obra lúcida, provocadora y esencial para entender las tensiones y las glorias del continente, escrita por una de las mentes más brillantes del siglo XX.
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«Un dia, en una llibreria, em van fer una pregunta que no m’havia plantejat mai per la senzilla raó que no tinc fills: “Víctor, què els escriuries als teus fills?”. Vaig estar gairebé un any donant-hi voltes. […] vaig començar aquestes cartes que acabo avui, el dia del teu aniversari, i que llegiràs en un sol volum. Tracten sobre tot allò que parlem sovint, però he intentat ordenar-ho una mica.»Així doncs, els lectors trobaran a Cartes a Maria un aplec de lliçons de vida, d’alertes sobre el funcionament del món, de reflexions insòlites sobre els humans i altres espècies, de coneixements, d’humor, de revelacions profundes i tendres sobre el nostre món.«A l’obra que teniu a les mans sovint s’hi barregen el Nubla més observador i explorador, el visionari distòpic, el revolucionari que va mostrar, al llarg de la seva obra musical, un punt de visió entre mística i esotèrica que impregnava gran part de les coses que feia… I a tot això, a més, cal sumar-hi l’aterrament, la tendresa i una necessitat irresistible d’ajudar i de fer el bé contra la qual, sovint, semblava que es revoltés.» —De la presentació.Edició i presentació d’Aleix Salvans.
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La idea del paternalismo suele provocar rechazo, especialmente si proviene del gobierno. Muchos piensan que los seres humanos deben estar en capacidad de actuar a su manera, incluso si esto les perjudica. Ante esta opinión, Sunstein propone un protec
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El libro de August Bebel, La mujer y el socialismo, es una de las aportaciones clásicas de los teóricos y fundadores del movimiento socialista alemán del pasado siglo. La obra hace un análisis profundo y exhaustivo de la evolución histórica de la mujer y de la posición que ha ocupado a través de las formaciones económico-sociales. Lenin decía que Bebel lo había dicho casi todo respecto a la mujer y, aunque esta afirmación pueda parecer exagerada, es innegable que aquellos que se interesan por la situación de la mujer y su emancipación económica y social, tienen en este libro una rica fuente de inspiración y orientación. Una obra que a pesar del tiempo transcurrido desde su publicación, hace casi cien años, no ha perdido vigencia y llama al optimismo al apuntar que la mujer alcanzará su plena emancipación y libertad en una sociedad socialista, donde vivirá en un plano de igualdad del hombre.
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El texto incluido en este volumen, proveniente de una conferencia pronunciada por el autor en septiembre de 1969, pone de relieve las concomitancias entre la convulsa década de 1960 y el presente. Apenas un año después de los acontecimientos del 68 que hacen que las instituciones se tambaleen, Raymond Aron, una de las voces más críticas con el Mayo francés, aborda aquí con su moderación habitual y una lucidez asombrosa el pasado, el presente y el futuro de la contestación al «establishment».
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El libro comienza con una visión histórica y la exposición de la situación actual de la mujer en cuanto a la formación científica y el acceso al mundo de la investigación, para continuar con casos y biografías de mujeres relevantes en el avance científico y técnico.
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Este libro revolucionario, profundo, provocador e inteligente, analiza el abuso sexual y el discurso global sobre la violación desde el punto de vista de la superviviente de una violación en grupo en Bombay cuando era adolescente. Sohaila Abdulali es escritora, exasesora de supervivientes y activista. Cuando hablamosde víctimas de violación solemos decir: '' Podría haber sido tu madre o tu hermana o tu hija '' , pero en rarísimas ocasiones decimos '' el violador podríahaber sido tu padre o tu hermano o tu hijo '' . Sohaila Abdulali reivindica una conversación más franca sobre la violación. Aborda sin tapujos pero con sutileza las complejidades de la violencia sexual, critica acertadamente los tabúes simplistas y plantea preguntas esclarecedoras tales como si verdaderamente el modelo '' sí es sí y no es no '' tiene en cuenta de forma adecuada a una mujer que '' elige '' que la violen en lugar de que la maten o a una mujer que '' cede '' ante un varón con poder en el mundo profesionalal que pertenece.
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¿Se puede crear una entidad contradictoria, cuyo sentido político es un contrasentido? Por supuesto que sí. La política no se rige por las normas que evoca, sino que apela a reglas y a lógicas que luego ignora. Este volumen trata sobre uno de esos arquetípicos contrasentidos. A lo largo del siglo XX, concretamente entre la dos guerras mundiales (1912-1939), han sido varios los intentos de crear grandes coaliciones europeas o globales de nacionalismos, tanto movimientos nacionalistas subestatales o anticoloniales como irredentismos y reivindicaciones de minorías nacionales. En definitiva, «internacionales de patriotas» o «alianzas transnacionalistas» que llevaran a la colaboración de realidades más o menos próximas geográficamente o con un mismo enemigo. Desde el espacio común de las ansias de liberación nacional en los extremos del Imperio británico o del ruso-soviético a los planteamientos del nacionalismo italiano irredento, pasando por la mirada y colaboraciones en la escena internacional del catalanismo o las intervenciones de la política exterior francesa y alemana en diversos nacionalismos subestatales o anticoloniales como irredentismos y reivindicaciones de minorías nacionales.
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L'any 2015, l'arribada per mar de més d'un milió de refugiats a Europa va deixar la Unió Europea a un pas de l'abisme. La crisi dels refugiats no la van provocar els qui fugien de conflictes. Europa estava immersa en altres crisis: una d'econòmica que ofegava els països del Sud, una de seguretat provocada pels atacs terroristes reivindicats per moviments islàmics radicals, i una tercera impulsada per l'ascens de moviments ultranacionalistes que van veure en els refugiats l'argument per passar de ser forces marginals a tocar el poder. Com el retorn d'Ulisses a L'Odissea, aquest llibre és el relat del viatge dels qui fugen de ciutats assetjades, navegant les mateixes aigües i recalant en aquelles illes bressol en les quals bullia la cultura que acabaria donant sentit al que ara som. Un viatge on l'èpica divina s'ha transformat en barreres humanes que poden fer naufragar el llegat de la democràcia occidental i dels drets humans.
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Una novela gráfica divertida y amarga, surreal y lucidísima, sobre el ocultamiento de la mujer en la historia. Vivimos un momento difícil, sobre todo si se ha nacido mujer. Lucrezia se lamenta, se siente penalizada por tener que vivir esta situación.
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Frente al discurso del terror sexual, el placer. Los ·ltimos a±os han sido los de la ruptura del silencio: en todo el mundo miles de mujeres han compartido sus experiencias de violencia y acoso sexual. Pero ese discurso, necesario, debe ir acompa±ado de otro: el del placer de las mujeres. Frente al terror sexual, el feminismo pone sobre la mesa el deseo, la autonomφa sexual, el derecho de las mujeres a ser sujetos del sexo y del placer y no solo objetos. El camino no es fßcil: la sexualidad ha sido una de las armas del patriarcado para disciplinar a las mujeres. Por eso, ahora mßs que nunca, necesitamos afianzarun relato feminista que nos permita combatir los estereotipos que a·n nos lastran, reconstruir el deseo yla forma en que nos relacionamos, y conquistar el derecho al placer. Quizß por eso un juguete sexual comoel Satisfyer estß causando furor y sirviendo para que las mujeres rompan el tab· sobre su masturbaci≤n. Pero hay que hablar tambiΘn de la otra parte: en muchas ocasiones cuando las mujeres ejercen su derecho aldeseo encuentran la hostilidad masculina. El ghosting, el desprecio, la espera injustificada, la venganza,la insatisfacci≤n o el sexo sin ßpice de cuidados son algunas de las reacciones que encontramos. ┐QuΘ hacambiado entonces?, ┐y quΘ podemos hacer?
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Nuestro mundo está a punto de entrar en una nueva eraque supondrá cambios equivalentes a los de la Revolución Industrial. La automatización, la inteligencia artificial y la robótica modifican nuestra vida a pasos agigantados y la disrupción digital va mucho más lejos de lo que pensábamos. Richard Baldwin, uno de losprincipales expertos mundiales en globalización, sostiene que el ritmo de esta transformación va a resultar angustioso. Cuando la tecnología permita trabajara presencias virtuales en cualquier oficina de cualquier parte del mundo, la globótica (la combinación deglobalización y robótica) alterará la vida de millones de trabajadores cualificados mucho más deprisa de lo que nos afectaron la automatización, la industrialización o la globalización en épocas precedentes. ¿Quépueden hacer las personas y los gobiernos para responder a este cambio excepcional? ¿Cómo evitar que en este proceso se debiliten los cimientos mismos de la sociedad? Aunque la convulsión es ya inevitable, existen estrategias para adaptarnos a este mundo nuevo, yestas se basan en las destrezas humanas que ninguna máquina puede replicar: la creatividad y el pensamiento independiente. La convulsión globótica nos ayuda aprepararnos para la inminente oleada de los robots avanzados en el mercado laboral. “El mejor libro hastala fecha sobre la nueva era económica.” LARRY SUMMERS, catedrático de Harvard University, ex rector de esta universidad, ex economista jefe del Banco Mundial ydirector del National Economic Council del presidente Obama.
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La mala educación nos hizo buenas para los demás. Ahora toca serlo para nosotras. Buenas esposas, concubinas, amantes, hijas, madres. Siglos de (mala) educación han insistido en formar a las mujeres como buenas servidoras, siempre al servicio de otro. Incluso cuando la escuela estaba fuera de su alcance, estas enseñanzas inorgánicas se repetían hasta convertirse en un sustrato permanente que todavía a día de hoy impulsa a las mujeres a cumplir miles de mandatos. Esto es lo que sostiene María Florencia Freijo en (Mal) Educadas: que las mujeres han sido y aún son preparadas, tanto desde la educación formal como la informal, para amar sin condiciones a riesgo de quedarse solas, para limitar su propio poder y para ceder sus espacios y libertades. Con una aguda mirada histórica y una escritura lúcida y personal, la autora encuentra en esta mala educación el hilo que ha unido durante siglos, y aún sigue uniendo, los destinos de muchísimas mujeres que siempre merecieron más.
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BESTSELLER DE THE NEW YORK TIMES «A medida que avanzamos en nuestra vida cotidiana, lacasta es el acomodador silencioso en un teatro a oscuras que, con la luz de su linterna, nos guía por lospasillos hacia nuestros asientos asignados para unaactuación. La jerarquía de castas no trata de sentimientos o moralidad, trata de poder: de qué grupos lo tienen y cuáles no.» Más allá de la raza ola clase, nuestras vidas están definidas por un poderoso sistema tácito de divisiones. En Casta, la ganadora del premio Pulitzer, Isabel Wilkerson, ofrece un retrato asombroso de este fenómeno oculto. Asociando los sistemas de casta de Estados Unidos,India y la Alemania nazi, Wilkerson revela cómo estos han moldeado nuestro mundo, y cómo sus jerarquías rígidas y arbitrarias todavía nos dividen hoy. Con un rigor clarividente, Wilkerson desentierra losocho pilares que conectan los sistemas de castas entre civilizaciones y demuestra cómo nuestra propia erade intensificación de conflictos y agitación ha surgido como consecuencia de las castas. A través de historias de personas reales, expone cómo la insidiosa resaca de las mismas emerge todos los días, documenta sus sorprendentes costos de salud y explora sus efectosen la cultura y la política. Finalmente, Wilkerson señala las maneras en que podemos, y debemos, superarsus divisiones artificiales y avanzar hacia nuestra humanidad común. Profundamente original y en unestilo exquisito, Casta es un revelador análisis delo que subyace tras nuestra vida cotidiana. Nadie puede permitirse el lujo de ignorar la claridad moral desus ideas, o su llamamiento urgente a un mundo más libre y justo.
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¿Has estado alguna vez HASTA EL COÑO? ¿HASTA EL COÑO de que no sepan dónde está el clítoris? ¿HASTA EL COÑO de que te digan que el dolor de la menstruación es normal? ¿HASTA EL COÑO de depilarte? ¿HASTA EL COÑO de que te digan que tu cuerpo está mal? ¿HASTA EL COÑO de las relaciones tóxicas? ¿HASTA EL COÑO del acoso callejero? ¿HASTA EL COÑO del patriarcado? En este libro vamos a hablar de ello. De todo lo que me tiene hasta el coño en el día a día. Y no solo a mí. Este es también vuestro diario: de mujeres que estáis hasta el coño y que tenéis ganas de que las cosas cambien. Y por eso tú, querida lectora, vas a poder desahogarte en estas páginas. Este es nuestro diario.
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Ser diferente no es malo pero me llevó un tiempo entenderlo. Al principio me sentí solo y me asaltaron cientos de preguntas que no podía compartir con nadie. Este libro servirá tanto a aquellos que todavía tengan dudas, a los que ya estén seguros e incluso a los que quieran entender mejor a alguien cercano. Ahora que ya lo sabes está repleto de información así como mi testimonio personal y el de muchas otras personas que han compartido conmigo sus historias. Orientación, prejuicios y aceptación, salir delarmario, homofobia, identidad o expresión transgénero, matrimonio homosexual y familias, religión, Internet y apps, viajar de formasegura, salud, etc. Estos son solo algunos de los temas sobre los que hablaré en estas páginas con la intención de darte toda la información para tomar tus propias decisiones y darte cuenta de que eres perfecto tal y como eres.
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Las recetas contra la desigualdad de uno de los grandes economistas de nuestro tiempo«Si me hubieran dicho en 1990 que en 2020 iba a publicar una colección de crónicas titulada ¡Viva el socialismo! habría pensado que se trataba de un mal chiste. Pertenezco a una generación que no tuvo tiempo de dejarse seducir por el comunismo y que se hizo adulta constatando el fracaso absoluto del sovietismo», cuenta Thomas Piketty en el prefacio inédito de esta colección de sus columnas mensuales publicadas en Le Monde desde septiembre de 2016 hasta julio de 2020. En los años noventa fue más liberal que socialista, pero treinta años después cree que el hipercapitalismo ha ido demasiado lejos y que debemos pensar en la superación del capitalismo, en una nueva forma de socialismo, participativo y descentralizado, federal y democrático, ecológico y feminista. Estas columnas, completadas con gráficos, tablas y textos adicionales del autor, y que conforman una síntesis del pensamiento de uno de los economistas más importantes de nuestro tiempo, reflexionan sobre cómo el verdadero cambio, el «socialismo participativo», sólo se producirá cuando los ciudadanos recuperen las herramientas que les permitan organizar su propia vida colectiva. Además, suponen un exhaustivo repaso a todas las grandes cuestiones de índole económica, política y social de los últimos tiempos, desde el funcionamiento de la UE, el Brexit, el incremento de la desigualdad, la pujanza de China y los nuevos ejes de poder mundial o la más reciente crisis sanitaria y económica provocada por la pandemia del coronavirus.
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Els catalans apel·len a les Nacions Unides recupera l’arxiu del Casal Català de Nova York dels anys 1939 a 1947, que permet reconstruir part de l’activitat dels catalans a l’exili durant la Segona Guerra Mundial. Així, és possible resseguir els passos que porten a tres catalans de Nova York a presentar una apel·lació a les Nacions Unides l’any 1945 que, en nom de Catalunya, demana exercir la lliure autodeterminació i la tutela de la Cort Internacional de Justícia. Els signants són en Josep Carner Ribalta, en Josep Maria Fontanals i en Joan Ventura i Sureda, i estan autoritzats per milers de catalans d’Amèrica i com a membres de la Delegació als Estats Units del Consell Nacional de Catalunya de Londres. El llibre, tal com ho fa l’apel·lació, aprofundeix en el context històric i trasllada l’atenció al Tractat d’Utrecht de 1713, quan s’imposa la castellanització de la nació catalana i Espanya fa d’aquest dret de guerra una missió històrica. Però també amplia l’anàlisi fins els fets de l’1 d’octubre de 2017 i les represàlies posteriors, en el marc d’una immunitat anòmala de la justícia espanyola que cal entendre bé. En Carner Ribalta —escriu George Carner al pròleg— sempre havia defensat la unitat de propòsit i d’esforços com a moviment per aconseguir la llibertat nacional, deixant de costat ideologies, partits polítics i personalitats. Per ell era qüestió de prioritats amb un objectiu clar: la Independència de Catalunya com a nació pròpia. Un cop lliures, els catalans podrien competir políticament i ideològicament en un camp democràtic.
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Durante el período de consolidación del nazismo en Alemania, entre los años 1933-1939, la periodista Charlotte Beradt recopiló varios centenares de sueños relatados por ciudadanos comunes que llamaron particularmente su atención por la repetición de sus contenidos. Intuyó que el mundo onírico de los habitantes del Tercer Reich estaba desempeñando el papel de «sismógrafo» de su época al poner en escena el avance de las leyes raciales, los nuevos estigmas sociales, la vigilancia estricta, las crecientes invasiones de la intimidad y el miedo generalizado de los individuos a quedar excluidos de la sociedad. El archivo onírico de Beradt se mantuvo inédito durante muchos años hasta que, animada por sus colegas, decidió ordenarlo por capítulos temáticos y acompañarlo con reflexiones teóricas y referencias literarias. Además de constituir un testimonio de época sin precedentes, este material, que fue publicado en alemán en el año 1966 y ahora se publica por primera vez en España, mantiene su vigencia y nos alerta sobre la degradación de la vida, sobre el peligro -siempre acechante- del totalitarismo.
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ENTRE LOS LIBROS MÁS VENDIDOS DEL AÑO EN ESTADOS UNIDOS.MÁS DE 15 SEMANAS COMO LA BIOGRAFÍA MÁS VENDIDA DEL NEW YORK TIMES.EL LIBRO QUE HA DESPERTADO UNA POLÉMICA SIN PRECEDENTES ENTRE JORDAN Y PIPPEN.SI CREÍAS QUE YA LO HABÍAS VISTO TODO EN EL ÚLTIMO BAILE, DESCUBRE LA VERSIÓN NARRADA DE PRIMERA MANO POR SCOTTIE PIPPEN.Las explosivas memorias del seis veces campeón de la NBA, dos veces medallista de oro olímpico y miembro del Salón de la Fama, que revelan cómo Scottie Pippen, el menor de doce hermanos, superó dos tragedias familiares y el desprecio universal de los cazatalentos universitarios para convertirse en un componente esencial de la mayor dinastía de baloncesto de los últimos cincuenta años.Scottie Pippen ha sido llamado uno de los mejores jugadores de la NBA por una buena razón.En pocas palabras, sin Pippen, no habría carteles de campeonatos, y mucho menos seis, colgando de las vigas del United Center. No habría documental El ÚLTIMO BAILE. No habría un Michael Jordan tal y como lo conocemos. Los Chicago Bulls de la década de 1990 no existirían como los conocemos.¿Cómo pasó el menor de doce hermanos de crecer en la pobreza en la pequeña ciudad de Hamburgo, Arkansas, pasando por dos tragedias familiares en el camino, a convertirse en una leyenda reverenciada de la NBA? ¿Cómo es que el escuálido adolescente, pasado por alto por todos los programas universitarios importantes de baloncesto, se convirtió en la quinta selección general en el Draft de la NBA de 1987? Y, quizás lo más convincente, ¿cómo Pippen dejó de lado su ego para que los Bulls se convirtieran en la dinastía de baloncesto más dominante del último medio siglo?En Sin defensa, el seis veces campeón y dos veces medallista de oro olímpico finalmente se abre para ofrecer momentos claros y transparentes sobre Michael Jordan, Phil Jackson y Dennis Rodman, entre otros. Pippen detalla cómo se avergonzó al ser etiquetado como el compañero de Jordan, y comenta cómo pudo (y debería haber) recibido más respeto por parte de los propietarios de los Bulls y los medios de comunicación.Pippen revela historias nunca antes contadas sobre algunos de los partidos más famosos en la historia de la liga, incluido el partido de playoffs de 1994 contra los New York Knicks cuando fue expulsado a falta de 1,8 segundos para el final. Pippen explica cómo fue lidiar con Jordan en el día a día, mientras se desempeñaba como facilitador de la ofensiva y ancla para la defensa del equipo.Después de 30 años del primer campeonato de los Bulls, Pippen finalmente está dando a millones de fanáticos del baloncesto lo que anhelan, una mirada cruda y sin adornos a su vida y su papel dentro de uno de los equipos más grandes y populares de todos los tiempos.«Una clase magistral sobre cómo ajustar cuentas o crear nuevas.» The New York Times«La leyenda de los Chicago Bulls lo dice todo, y algo más. Pippen también escribe con imparcialidad sobre el mundo fuera del baloncesto: No importa cuántos campeonatos haya ganado y millones, nunca olvido el color de mi piel y que algunas personas en este mundo me odian solo por eso. Un libro extraordinariamente honesto.» Kirkus«Pippen ofrece una visión intrigante de una de las mayores dinastías de la NBA, su niñez, como el más joven de 12 hermanos en una familia desgarrada por la tragedia, y su improbable ascenso a la grandeza del baloncesto.» Booklist
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Al hilo de uno de los debates más recurrentes en el seno del anarquismo(como indica Ruymán Rodríguez en el prólogo a este libro, el conflictoentre anarquismo individualista y anarquismo societario cuenta con másde un siglo de vida), Murray Bookchin aborda en este texto lo queconsidera algunas debilidades, contradicciones y contraindicaciones delas corrientes más influyentes en los ámbitos libertarios durante lasúltimas décadas. Acentuando uno de los aspectos más afilados de supersonalidad intelectual, polemiza con las tesis primitivistas,informalistas o antitecnológicas —diferenciando estas últimas de lacrítica antidesarrollista— y concluye que resultan inofensivas comoherramientas tanto teóricas como prácticas, a la hora de subvertir lasociedad capitalista. Con el cuestionamiento de figuras de referenciacomo John Zerzan, David Watson o Hakim Bey, Bookchin denuncia lo queentiende como un anarquismo posmoderno de retraimiento a la experienciaindividual, para reivindicar un anarquismo social sustentado en losvínculos colectivos, sociales y organizativos.
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Ha cambiado sustancialmente las narrativas sobre todas las mujeres en países en guerra. Desde la década de 1990, el término ômujeres y niñosö se ha convertido en un sinónimo de ôvíctimasö. Las mujeres, el 50% de la población en estos países devastados por el conflicto, se redujeron a personajes indefensos, bidimensionales y lamentables en las historias contadas por hombres sobre guerras libradas por hombres. A continuación, presentamos nuestras historias de sus historias. Estas son realidades recogidas de sociedades patriarcales, machistas y predominantemente musulmanas, donde incluso la vida y la muerte están segregadas por género. Pero en lugar de reflexionar sobre lo que se nos prohibió, escribimos sobre lo que nosotras, y solo nosotras, teníamos acceso. Nuestros colegas masculinos fueron vetados de estos espacios mientras nosotros, como híbridos entre periodistas y mujeres, viajábamos a través de universos. Desde la línea del frente, donde nos incrustamos con milicianos masculinos y femeninos, pudimos pasar a la retaguardia para ingresar a los espacios privados generalmente reservados para las mujeres.
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La filosofía cambió de rumbo con la obra de Michel Foucault. El pensamiento ya no debe alzarse en una pirueta hacia las ideas ni buscar en el interior de las cosas una forma. Tampoco tiene que recorrer la compleja dialéctica de lo concreto a lo abstracto ni seguir el camino de las relaciones sociales. Para Foucault todo resultaba más sencillo: la filosofía tiene que mancharse las manos, escavar hacia el subsuelo, tiene que ser una arqueología capaz de historizar y diagnosticar el presente en que vivimos.Para alcanzar su objetivo, esta arqueología huirá de universales, claves de inteligibilidad o nociones previas y analizará prácticas y discursos que constituyen el fundamento de los regímenes de poder que nos oprimen. Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad.El segundo tomo, El uso de los placeres, Foucault lo consagra «a la forma en que la actividad sexual ha sido problematizada por los filósofos y los médicos en la cultura griega clásica del siglo IV a.C.» y poder establecer un punto de partida de la investigación. Esta historia nos descubrió que la sexualidad ajena a lo normal no debe ser una justificación de la marginación social o la exclusión política, sino que puede y debe ser una de las principales barricadas desde la que iniciar una rebelión genuinamente emancipadora.
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'Què passaria si les dones blanques que encapçalen el #MeToo aprenguessin de les dones negres que participen en els moviments per l'abolició de les presons? I si les activistes contra l'assetjament a les universitats fessin pinya amb els sindicats de treballadores sexuals? Com seria una campanya contra l'explotació sexual que alhora anés a favor de l'economia verda?'' Alison Phipps analitza les connexions del feminisme dominant amb el capitalisme i el racisme, i evidencia que aquest fenomen pot acabar reforçant la violència sexual contra les dones que no són blanques, de classe mitjana i cisgènere. Les feministes blanques, segons l'autora, haurien d'eixamplar la mirada i actuar contra les estructures que sustenten aquesta violència. És un propòsit ambiciós que hauria de guiar ja des d'ara la seva acció política.
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España, como es bien sabido, había estado experimentando desde la década de los 90 una creciente llegada de inmigrantes llegando estos a representar por estas fechas el 13% de la población, proporción similar ésta a la de EE.UU. y habiendo estos ya traído consigo, reagrupado o engendrado en el país a un número significativo de su descendencia. Ello había llevado a que muchos investigadores se hubieran ocupado del tema siendo numerosos los estudios sobre hijos de inmigrantes En este contexto, la investigación de Portes y Aparicio se presenta como algo más allá de lo que los investigadores interesados en este campo de estudio habían podido soñar: la oportunidad de realizar un estudio que cubriera los múltiples aspectos de la inserción de las segundas generaciones, en base a una muestra representativa que abarcara todos los colectivos entonces presentes en el territorio, con el proyecto de seguirlos desde su adolescencia hasta su llegada a la adultez y, que a la vez permitiera comprobar si la teoría de la asimilación segmentada era trasladable a contextos distintos del de EE.UU.. La Investigación Longitudinal sobre la Segunda Generación responde a un diseño longitudinal en forma de panel por el que se pretendió seguir a una misma cohorte de hijos de inmigrantes en el tiempo, entrevistándolos repetidamente en distintos momentos clave de sus vidas comenzando en la adolescencia temprana hasta su llegada a la adultez temprana conforme al modelo CILS (Children of Immigrants’ Longitudinal Study) que Portes junto con Rubén Rumbaut habían realizado en EE.UU.El análisis de los resultados una vez completado el ciclo de obtención de información desde que los hijos de inmigrantes eran adolescentes hasta su llegada a la adultez temprana, permite no solo seguirles hasta este punto en su trayectoria de adaptación a la sociedad española, sino conocer las líneas que habrá de seguir su integración en el futuro, pudiéndose además dado el carácter longitudinal del estudio, establecer las causas que han llevado a los distintos desenlaces Este libro es fruto de una colaboración entre diversos autores que pretenden dar cuenta de algunos de esos resultados. Lorenzo Cachón Rodríguez, María Aysa-Lastra, William Haller, Héctor Cebolla Boado. Jaime Fierro, Sonia Parella, Berta Güell, Alisa Petroff, María Sánchez-Domínguez, Elisa Brey, Dan Rodríguez-García, Verónica de Miguel Luken, Miguel Solana Solana, Beatriz Ballestín González, Estrella Gualda, Pablo Biderbost y Guillermo Boscán Carrasquero.
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Un texto brillante, lúcido y explosivo sobre la experiencia de la maternidad en la sociedad actual. Un debut literario extraordinario. La maternidad es un alambre fino sobre el que caminamos como funambulistas. Muchas mujeres lo atravesamos sin red, intentando mantener un equilibrio imposible mientras avanzamos con los ojos cerrados.
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Este libro propone una serie de ciudades que podrían convertirse en lugares de encuentro y diálogo para conseguir que el mundo sea un poco mejor. Algunas de estas urbes cumplen, de alguna manera, con esa función. Otras podrían serlo, y una todavía no existe. El siglo xix estuvo marcado por sus revoluciones liberales, mientras que la centuria que le siguió se caracterizó por sus conflictos sociales y la lucha por la igualdad. ¿No podría ser el siglo xxi el que iniciara el camino hacia la fraternidad?
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¿Te has preguntado por qué vives la sexualidad como lo haces? ¿Qué significa para ti gozar? Con Feminidad salvaje, la sexóloga Sonia Encinas nos invita a abrir una caja de Pandora que lleva demasiado tiempo enterrada y a unirnos a una revolución que no necesita ni pancartas ni barricadas. Esta tiene lugar en lo más íntimo, en nuestra propia cama, en nuestro propio cuerpo, en nuestros propios ritmos sexuales y en la definición propia de la feminidad. Se trata de una sublevación ante lo que nos dijeron que debíamos ser y de una transformación que nos conecta con nuestra esencia más salvaje, aquello que no podemos (ni debemos) domar. Un camino hacia la mujer sexual que somos. Para recuperarnos, liberarnos y gozar. Sonia Encinas, con su gran habilidad para comunicar, se desnuda ante la lectora y, a través de su propia historia a la vez tan personal y universal , la guía para reconectar consigo misma, con su cuerpo, con sus emociones y creencias, para redescubrir sin pudor su propia sexualidad. Un libro que habla sobre el sexo, el amor, las relaciones, el respeto, los cuidados, la sororidad y el feminismo. «Mujer salvaje, que el placer sea tu brújula». «En cada una de las páginas de este relato, Encinas demuestra lo valioso que es entender la sexualidad desde una perspectiva feminista donde reconectar con el cuerpo y las emociones es más necesario que nunca».El Español
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Pedro Martínez de Luna, Benedicto XIII, el Papa Luna. Tres formas diferentes de nombrar a un mismo personaje que ha pasado a la historia como la obstinación personificada por la firmeza de sus convicciones frente a Roma. Pocos conocen la verdadera dimensión de quien realmente urdió la unificación territorial de España que vería la luz con los Reyes Católicos. Una figura intelectual, política, religiosa e incluso guerrera (porque la guerra, como en cualquier otro mandatario del siglo XV, sería fundamental en su pontificado) en cuyo pensamiento y en cuya obra observamos la estela del proyecto que la Orden del Temple diseñó para la cristiandad occidental. Custodio del santo Grial, poseedor de toda una armada naval, precursor de los Borgia y valedor de los Trastámara, Benedicto XIII protagonizó la apasionante historia de la resistencia del papado de Aviñón frente a Roma durante el Cisma e hizo de la villa castellonense de Peñíscola el centro de las miradas de España y del mundo. Su personalidad, su profundo ideal y sus dotes estratégicas lo convirtieron en una temible amenaza para sus adversarios (a los que fue viendo morir uno a uno hasta Martín V) y en un nombre familiar y popular entre las gentes. Su legado, hoy difuminado, se expande por mil senderos y lo dibuja, junto con las crónicas, como el personaje quizá más determinante de la Baja Edad Media en todo Occidente. «El Papa Luna es un personaje fundamental para entender la historia de la Iglesia en la Edad Media. No se puede entender el Cisma de Occidente sin la cultura y la obstinación del aragonés Benedicto XIII». FERNANDO GARCÍA DE CORTÁZAR (†) «El irreductible y rebelde papa español al que la fuerza no pudo someter». JORGE MOLIST
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Un joven universitario visita a Albert Boadella en su masía con la intención de recabar información sobre los aspectos transgresores de sus obras. A través de un diálogo mordaz, y no menos polémico e iracundo, el ahora maestro trata de remover los cimientos que la sociedad del bienestar ha implantado a su nuevo pupilo. Como si se tratara de un diálogo socrático, primero tendrán que dudar de todo para después construir juntos lo que constituye este libro: un verdadero manifiesto artístico en el que Albert Boadella nos relata su visión sobre la política, la belleza y la modernidad. Y reflexiona, a través de su fascinante biografía, sobre cómo el progresismo ha puesto en jaque a una generación a la que le ha venido dada la comodidad frente al esfuerzo, la cancelación frente la crítica y la posmodernidad frente a la ilustración. ''Este es el testamento intelectual, artístico y moral de Boadella. Una obra de amor. Porque sólo desde un afecto desbordante por el género humano, sólo desde una confianza blindada en el poder de la pedagogía y la razón, se puede escribir un libro como este''. Del prólogo de CAYETANA ÁLVAREZ DE TOLEDO
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