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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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«Este libro ilustra los tremendos avances que ha logrado el movimiento de mujeres gitanas desde la década de 1990.Las autoras no solo narran enormes avances en visibilidad, sino que también exponen las líneas divisorias del debatedurante las luchas que libraron para ser escuchadas y para que se las tomara en serio. El futuro apuntan a un compromisode ?abordar las estructuras de poder desde una perscomo un concepto analítico valioso para comprender la discriminaciónmúltiple, el libro defiende que las soluciones también deben ser interseccionales». Carol Silverman
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La obra del pensador francés Claude Lefort (1924-2010) es una de las más originales y sólidas en el reciente panorama político internacional. Discípulo de Maurice Merleau-Ponty y cercano al pensamiento de autorescomo Maquiavelo, Tocqueville y Arendt, su controvertida trayectoria intelectual se caracterizó por una intensa reivindicación de la política que, desde bien joven, le llevó a chocar con Sartre y con las posturasdel comunismo oficial, pero, más adelante, también con Castoriadis, con quien había fundado el grupo Socialismo o Barbarie. Este libro examina sus contribuciones más importantes, las cuales giran en torno a temas como el poder, el totalitarismo, los derechos humanos o la democracia. Recientemente, Lefort ha sido considerado por Oliver Marchart como uno de los principales representantes de lo que se ha llamado el pensamiento político posfundacional.
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China es, por tradición, antigüedad y cultura, una fuente inagotable de sabiduría -tanto filosófica como metafísica-, que a lo largo de los siglos ha quedado plasmada en incontables leyendas y cuentos. Estas narraciones tienen la virtud de aportar unas claves de comprensión que trascienden las pautas de conocimiento ordinario, ya que su contenido es transmitido limpio de discursos mentales o de enseñanzas dogmáticas, y que tienen el valor añadido de ir de la amenidad a la belleza de la síntesis. 101 cuentos clásicos de la China es una antología que recoge una extraordinaria selección de narraciones taoístas, anécdotas del budismo chan, episodios militares, cuentos tradicionales, fábulas mitológicas y leyendas antiquísimas, pero todas con el denominador común de contribuir a que el lector aprecie y acceda una sabiduría milenaria que le permitirá disfrutar de unos momentos de distracción y reflexión.
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Si hay un nombre en la animación japonesa que ha conseguido destacar fuera de sus fronteras ese es el de Satoshi Kon. Tras producir cinco largometrajes (Perfect Blue y Paprika, entre otros) y una serie, además denumerosos mangas y películas breves, su impronta enel cine y la televisión ha sido notable. Por todo esto, resulta imperativo repasar toda su carrera para entender el aspecto más importante de cualquier artista: su particular forma de mirar. Satoshi Kon: La mirada de un autor es un intento no solo de desgranar todala carrera de un artista único, sino también de entender cuáles eran sus rasgos y obsesiones particulares. Su forma de mirar. Aquello que lo hacía único y que, incluso años después de su prematura muerte, ha producido que siga siendo querido, reverenciado e imitado con todo el respeto que sólo logran despertar los llamados a convertirse en inmortales.
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Strauss sostenía que el dato más visible de la doctrina maquiaveliana es también el más útil: Maquiavelo parece ser un maestro de la maldad. «Simpatizamos –escribe– con la opinión simple acerca de Maquiavelo [esto es, la maldad de su enseñanza] no sólo porque es sana, sino también porque no tomar en serio esa opiniónnos impediría hacer justicia a lo que es admirable en él: la intrepidez de su pensamiento, la grandeza desu visión y la elegante sutileza de su discurso». Elpropio Strauss era sensible a la «sutileza del discurso» y le respondía del mismo modo. Pensamientos sobre Maquiavelo no es un libro maquiaveliano, pero respeta el genio del autor florentino y le demuestra su consideración al utilizar su astucia con elegancia y contención.
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Conozca la civilización que dominó el mediterráneo durante la Edad del Bronce, creando rutas comerciales desde oriente hasta la Península Ibérica. La apasionante expansión de las ciudades-estado Tiro, Sidón y Biblos, su arte, mitos e instrumentos y su innovación cultural como la creación del primer alfabeto no pictográfico. Conozca a los fenicios, una civilización basada en el comercio que permitió a sus habitantes vivir en un entorno mercante y de expansión económica durante unos cuatrocientos años. Un pueblo que se hizo dueño del mar gracias a sus barcos y sus innovaciones técnicas y que intercambió productos por todo el Mediterráneo, llevando consigo los elementos culturales de Oriente a Occidente. Breve historia de los fenicios le acercará a la evolución y desarrollo de las ciudades-estado fenicias como Tiro, Sidón y Biblos que gracias a aspectos como la cultura y la religión mantuvieron unas características comunes entre sí. Un pueblo que conectó culturas y civilizaciones tan desiguales como la egipcia, la anatolia, la griega, la tartésica, la norafricana y muchas más entre sí, pero cuyo único nexo de unión estaba en los barcos fenicios. José Luis Córdoba de la Cruz, experto en el tema, basándose en bibliografía especializada y recogiendo las teorías más actuales sobre esta civilización le mostrará la importancia y trascendencia de un pueblo y una cultura como la fenicia que tanto influyó en el mundo actual gracias a sus aportaciones.
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Durante la Guerra de Secesión de Estados Unidos, más de seiscientos mil soldados perdieron la vida, una carnicería sin precedentes que, en términos actuales, equivaldría a seis millones de personas. La escalofriante escala de mortandad y la devastación fue tal que no solo afectó a la existencia de centenares de miles de individuos, sino que tuvo un impacto profundísimo en la vida y la psique colectiva de la nación. En el monumental y multipremiado Esta República del sufrimiento. Morir y matar en una guerra civil, Drew Gilpin Faust, experta en la Guerra de Secesión y primera presidenta de la Universidad de Harvard, describe cómo una cultura profundamente religiosa como la estadounidense pugnó por tratar de conciliar la idea de matar al prójimo o morir por una causa que no todos compartían con su creencia en un Dios benevolente, cómo madres, padres, hermanos o hijos tuvieron que encajar la pérdida de sus seres queridos y cómo los supervivientes de esta ordalía debieron rehacer y continuar sus vidas. A lo largo de Esta República del sufrimiento. Morir y matar en una guerra civil, escuchamos las voces de los soldados y de sus familias, de estadistas, generales, predicadores, poetas, cirujanos, enfermeras, del Norte y del Sur, que se conjugan para transmitir vívidamente cuál fue la experiencia más fundamental y ampliamente compartida de esta guerra, como lo es de todas: la muerte. Una lectura tan humana como sobrecogedora que desnuda a la guerra de cualquier romanticismo y visibiliza las profundas cicatrices que los conflictos civiles, como lo fue la Guerra de Secesión y como lo han sido tantos otros, dejan en las sociedades. Ganador del John W. Kluge Prize for Achievement in the Study of Humanity en 2018 Ganador del Bancroft Prize en 2009 Finalista del National Book Award en 2008 Finalista del Premio Pulitzer de Historia en 2009
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La memòria invisible de les dones represaliades és un deute de la ciutat de Barcelona amb el reconeixement de la seua història. Des de la societat civil es va iniciar un procés obert i col·laboratiu que, des de 2006, va teixint una xarxa d'activitats per a transmetre i conèixer en profunditat la història de la repressió en la Presó de Dones de les Corts (Barcelona). Les accions ciutadanes que han fet créixer el procés han aprofundit en la repressió, en la presó des d'un punt de vista territorial, en les maneres de lluita i autoorganització de les preses i en les relacions amb els seus fills i familiars, en un exercici de pràctica i reflexió crítica dels modes contemporanis de transmissió de memòria. A partir de 2011, es va reivindicar la construcció d'un monument en homenatge a les dones empresonades a les Corts durant la dictadura, entenent el concepte de 'monument' des de la perspectiva de l'art públic i els seus llenguatges contemporanis. Aconseguir que es construïsca és un pas més en el camí de la reivindicació d'un lloc inacabat, amb vocació mobilitzadora, dins d'un procés viu i obert de transmissió de la memòria.
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Este libro acerca al lector la historia de un territorio poco conocido que Cervantes denominó «la mejor tierra de Castilla». En la comarca de Talavera podemos encontrar menhires, dólmenes, grabados rupestres, verracos vettones, fuentes y cuevas santas, reinas vengativas, maquis, caballeros cornudos, fiestas arcaicas de gran interés, clérigos libertinos, ciudades musulmanas en parajes increíbles o instituciones como la Santa Hermandad, primera policía rural y antecedente de la Guardia Civil. La ciudad también está vinculada a la más famosa de todas las hechiceras: La Celestina, cuyo creador literario, Fernando de Rojas, fue alcalde de esa Talavera mágica.
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Seleccionado como uno de los mejores libros del año por The New York Times Book Review. EL 18 DE NOVIEMBRE DE 1676 Gottfried Wilhelm Leibniz se presentaba en casa de Baruch de Spinoza, en La Haya. De su encuentro se derivarían importantes consecuencias para la historia de la filosofía. Por aquel entonces, Spinoza tenía motivos suficientes para temer por su vida: poco antes, uno de sus amigos había sido ejecutado, y otro había muerto en la cárcel. Los esfuerzos para publicar su obra definitiva, la Ética, habían concluido entre amenazas de interposición de un proceso criminal. Un teólogo se había referido a él como “el hombre más impío y peligroso del siglo”, y un poderoso obispo lo denunció como “este hombre loco y malvado, que merece ser encadenado y azotado”. Leibniz había calificado la obra de Spinoza de “horrible” y “espantosa”, “intolerablemente insolente”. A un amigo le confió: “Me parece lamentable que un hombre evidentemente tan culto haya caído tan bajo”. Y sin embargo, tras un largo viaje, allí estaba el gran Leibniz, frente a la puerta de la casa de Spinoza, dispuesto a pasar unas horas, probablemente unos días, de animada charla con él. Spinoza y Leibniz, juntos. Los dos filósofos más grandes del siglo XVII, fundadores ambos del pensamiento moderno. Podemos imaginarlos: Spinoza sentado, impasible, profundamente indiferente, tal vez silenciosamente desdeñoso, Leibniz dando vueltas por la habitación, tratando de escapar a las ideas radicales de su anfitrión, intentando demostrarle que existe una voluntad divina que está detrás de todas las cosas. Los dos filósofos no volvieron nunca a encontrarse, pero incluso muchos años después de la muerte de Spinoza, la sombra de éste parecía acompañar permanentemente a Leibniz, quien, obsesionado, trataba de encontrar la respuesta definitiva que desbaratara los potentes argumentos del herético judío, en cuya filosofía Leibniz veía el anuncio de la muerte de Dios. Quizá, en aquella tarde otoñal en La Haya, Spinoza le abrió a Leibniz otra puerta: la de la modernidad. Una puerta que Leibniz hubiera deseado que no se hubiera abierto nunca. Pero era demasiado tarde: ya había cruzado el umbral y estaba al otro lado.
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El camí cap a la felicitat personal no és un camí solitari, una espècie de lluita individual contra un munt de contrarietats. És un camí en diàleg, que exigeix necessàriament l'obertura als altres, la vinculació afectiva i efectiva, la relació confident i íntima que no amaga cap secret i que cerca, per sobre de tot, el bé de l'altre. L'amistat és relació, però, en cap cas, un obstacle a la llibertat.
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«Un ensayista profundo y brillante, con libros que han tenido un notable impacto internacional... Un maestro del pensamiento contemporáneo, de talante y acento muy personal».CARLOS GARCÍA GUAL, El País Los textos del presente volumen nacen de una reflexión, a raíz de un ciclo de cinco conferencias emitidas por la radio canadiense en el otoño de 1974, sobre el vacío moral y emocional que ha dejado en la cultura occidental la decadencia de los sistemas religiosos institucionales. Con la refinada erudición que le caracteriza, no exenta, como es usual en él, de cierto tono intempestivo e irónico, George Steiner examina las mitologías sustitutivas de las religiones tradicionales que ofrecen la filosofía política de Marx, el psicoanálisis de Freud y la antropología de Lévi-Strauss, sin olvidar la astrología, el ocultismo y los cultos orientales, todos ellos intentos fallidos de dar una respuesta universal a la crisis de sentido que afecta al hombre moderno.
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Un mapa del despertar de la mano de la sabiduría de Osho
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Premio Goya al Mejor Actor (1990) por su trabajo en Ay, Carmela!, la extensa trayectoria de Andrés Pajares—es actualmente el decano de los actores cómicos españoles— brinda un recorrido por la época más gloriosadel cine y teatro españoles en el pasado siglo. Trassus inicios como actor cómico en salas de fiestas yen las compañías musicales de Antonio Machín, ManoloEscobar y Tony Leblanc, y compartiendo el escenario con figuras como Sara Montiel y Rocío Jurado, antes deformar su propia compañía de revistas (Más vale pájaro en mano, Del coro al caño, La risa está servida),Pajares se convirtió en una figura extremadamente popular de nuestras tablas. Su participación en numerosos programas de televisión —especialmente con un personaje, El currante, llevado al cine años después por él mismo— fue el preludio de su colaboración en 1979 junto a Fernando Esteso en Los bingueros. Pajares y Esteso trabajaron juntos en once películas a las órdenes de Mariano Ozores, cintas que alcanzaron un éxito descomunal en taquilla y que el público español asociaya, indisolublemente, a los años de la Transición yel advenimiento de la democracia. La pareja trabajó en el cine hasta 1983, año en el que rodaron La Lola nos lleva al huerto. Cuatro años después volvían a coincidir sobre los escenarios en La extraña pareja, deNeil Simon. Posteriormente, el trabajo de Pajares para cineastas tan renombrados como Carlos Saura, Luis García Berlanga o Imanol Uribe, confirmaría a propiosy extraños su gran versatilidad interpretativa y su capacidad para desenvolverse con igual maestría en registros dramáticos. Estas memorias son —además de un texto enormemente ameno, viva muestra de la idiosincrasia de su autor— un documento histórico de primera magnitud para el conocimiento en profundidad, y desde las bambalinas, de una época crucial del cine y teatroespañoles. AUTOR Andrés Pajares nació el 6 de abrilde 1940, en Madrid. Tras abandonar los estudios, trabajó como humorista en varias compañías de revista ambulante. Se inició como actor cómico en las compañíasmusicales de Antonio Machín, Manolo Escobar y Tony Leblanc. Encabezó cartel por primera vez con Antonio Casal, y actuó con Sara Montiel y Rocío Jurado, antes de formar su propia compañía, paso previo a su carreracómica en salas de fiesta, que le introduciría en latelevisión y el cine en los años setenta. Andrés Pajares alcanzó una gran fama, sobre todo gracias a loséxitos que protagonizó en compañía de Fernando Estesoy a las órdenes de Ozores, (su relación duró nueve películas) y posteriormente como actor por su trabajoen Ay, Carmela!, de Carlos Saura, que además de ser galardonado con un Goya, recibió el premio al mejor actor en el Festival de Montreal. Regresó a la televisión con la serie Ay, Señor, Señor! y a las actuacionesen directo, sin olvidar su aparición como protagonista de una exitosa versión del personaje de Ivá, Makinavaja.
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«La emancipación de la mujer no es y no puede ser problema de un solo partido, ni aun de una sola clase. Esto interesa a todas las mujeres, excepto, se entiende, a aquellos pequeños grupos ligados por motivos deinterés a las castas dirigentes privilegiadas, responsables de la ruina en que nos encontramos y que no quieren que el pueblo renueve a Italia según sus aspiraciones. Con excepción de estos grupos, se debe realizar la unidad de todas las mujeres italianas, consideradas en su conjunto como una masa que tiene interesescomunes, porque está toda interesada en su propia emancipación, en la profunda transformación de las propias condiciones de existencia y, por ende, en la renovación de todo el país, sin el que esta transformación no es posible.» Figura intelectual de primer ordendel comunismo internacional del siglo XX, la posiciónde Palmiro Togliatti en torno a la necesaria emergencia del papel político y social de la mujer en la sociedad contemporánea fue preclara y comprometida. Desde la «emancipación de la mujer», pasando por el «votode la mujer» y el «derecho al trabajo», este libro recoge sus más importantes intervenciones respecto a la cuestión femenina en los años siguientes a la liberación italiana del poder fascista.
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A la hora de rememorarla, acaba hablándonos de las personas que vivían en la casa. En especial es muy interesante el retrato del mayordomo George, personaje de color, que se las sabe todas. Idolo de los niños, su figura constituye una aguda reflexión so
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Una crónica punk de la Barcelona de los 80 recuperada en esta edición 13 años despuésDecía Galeano que la historia es siempre pura profecía: por lo que no ha sido, y contra lo que ha sido, anuncia lo que será.Por eso, cuando pretenden exiliarnos de nuestra propia historia, adentrarse en esta crónica músico-sentimental de ascendencia montalbaniana que transcurre por los Somorrostros invisibles de la escena musical alternativa de la Barcelona ochentera, es aire fresco que abre todos los interrogantes: de nuevo y una vez más, con ribetes de crónica salvaje.En el triple salto mortal de unos jóvenes que se echaron al vacío para no caer en el abismo que les ofrecía un sistema de exclusiones y realizaciones imposibles.Jóvenes libres contra su propia historia, contra el destino gris burócrata que algunos habían diseñado. Libres hasta el punto de llegar al extremo de una autodestrucción desesperada, vía speed o vía heroína.De los restos de ese naufragio, de los escombros y los rescoldos de aquel laboratorio económico-represivo edificado con la transición, nacieron las pateras desde donde seguimos resistiendo hoy.
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Los capítulos de este libro, realizados por especialistas de diferentes campos y países, contribuyen a losdebates suscitados por la «paz posliberal», una nueva generación de los Estudios de Paz nutrida por las corrientes críticas de las Ciencias Sociales. Tal espacio cuestiona la perspectiva hegemónica de la «paz liberal», orientada a la (re)construcción del Estado yla instauración de la democracia liberal y el libre mercado. Por el contrario, como el libro analiza, la paz posliberal formula alternativas emancipatorias, basadas en el afrontamiento de las raíces de los conflictos, la transformación de las estructuras de poder,y el empoderamiento y los derechos de los sectores marginalizados. Además, esta nueva aproximación viene realizando importantes aportes teóricos. En el plano ontológico, está contribuyendo a reinterpretar la pazno como una meta, sino como un proceso de transformación social dialéctico, ligado al contexto local y siempre inacabado. En el epistemológico, está poniendo en valor la pluralidad de concepciones de la paz, comolas de las comunidades indígenas, las basadas en lasexperiencias de las mujeres, o las ligadas a procesos de resistencia. Igualmente, está profundizando en la importancia que en los procesos de paz tienen el género, la reconstrucción del espacio, la actuación delos actores locales, el medio ambiente o las relaciones interculturales.
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Caminos de bosque nos lleva por seis sendas. El primer camino da vueltas en torno a la esencia y origen de la obra de arte, el segundo atiende a los fundamentos metafísicos de las concepciones del mundo, los dos siguientes versan sobre Hegel y Nietzsche, el quinto se plantea la pregunta de Hölderlin acerca de la razón de ser de la poesía en tiempos de tribulación y el último desciende a los orígenes del pensamiento primordial acerca del Ser. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado también Conceptos Fundamentales, Ontología, La fenomenología del espíritu de Hegel, Lógica, Hitos, Aclaraciones a la poesía de Hölderlin, Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo y Los conceptos fundamentales de la metafísica.
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«Avui dia, molta gent, commoguda pels horrors de tot tipus que la nostra època comporta amb una profusió que aclapara els temperaments una mica sensibles, creu que estem entrant en el període de barbàrie més gran de tots els segles.» Aquesta reflexió, publicada en l'època d'ascensió del nazisme, manté dissortadament la seva vigència dramàtica en l'actualitat. Seixanta anys després de la mort de Simone Weil, els seus Escrits sobre la guerra són una prova del fet que els humans no aprenem dels nostres propis errors: «sempre som bàrbars envers els febles». Simone Weil (1909-1943) fou professora de filosofia i grec. Treballà com a peó en la Renault, a fi de viure en carn pròpia els problemes dels obrers, i lluità com a brigadista al front d'Aragó durant la guerra civil espanyola. La seva voluntat d'imparcialitat i la seva valentia a l'hora de dir el que pensava en un temps de doctrines i consignes fanàtiques han fet de Simone Weil un símbol humà del pensament lliure.
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El purgatorio es un lugar infinitamente desconocido, es prácticamente imposible encontrarse por la vida un santo como los muchos que presenta la autora en esta obra.El objetivo que se marca María Vallejo-Nágera con este libro no es despertar curiosidades insanas y mucho menos convencer al lector escéptico o de diferente religión a la católica de la existencia del mismo. Lo único que pretende es ayudar a comprender mejor lo que se sabe o se afirma sobre este tema desde el punto de vista católico, que es profundo y está muy trillado por la Iglesia desde sus comienzos allá por el siglo I. Hay muchas personas que aun siendo o considerándose católicas viven muy alejadas de practicar la fe. Quizá la razón haya que buscarla en la dificultad que pueden encontrar a la hora de intentar entender los misterios de Dios. Se trata de una ardua tarea que puede desesperar al investigador por no existir pruebas contundentes sobre la existencia del purgatorio, y al que con este libro se intenta dar respuesta.
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Plutarco nació en Queronea y vivió entre los siglos I y II d. C., cuando Beocia era una tranquila y oscura provincia del Imperio romano. Estudió filosofía en Atenas, la mejor universidad del mundo antiguo, y con los años iría reuniendo en su ciudad natal a un círculo de personas cultivadas, interesadas en la formación humana, creando una nueva Academia de inspiración platónica en la que se enseñaban las diversas ramas de la filosofía y en donde se daba especial relieve a la ética. Cómo sacar provecho de los enemigos y Cómo distinguir a un adulador de un amigo son en sí mismas un perfecto compendio del pensamiento de Plutarco en torno a un tema muy discutido en la tradición filosófica griega: la amistad. La primera diatriba analiza cómo debemos defendernos de los ataques de los enemigos para sacar un provecho moral de su encuentro. Así, los enemigos nos obligan a ser más conscientes de los defectos que han provocado su censura, consiguen que lleguemos a conocernos mejor y a saber ejercitar el control sobre nosotros mismos y nos enseñan a ser discretos frente a los reproches y a comportarnos mejor con nuestros amigos y familiares. En la segunda diatriba se razona sobre las diferentes maneras de distinguir a un adulador de un amigo y sobre lo necesarias que son para no ser perjudicados por aquel simulador que sabe imitar al amigo sin serlo.
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Compilación de más de 400 horas de canalización por Barbara Marciniak, Mensajeros del Alba es un libro sorprendente que nos ofrece las enseñanzas de los Pleyadianos, un grupo de seres iluminados que han acudido a la Tierra para ayudarnos a descubrir cómo alcanzar un nuevo estadio en nuestra evolución. La elección de los Pleyadianos consiste en que los humanos descubramos nuestra divinidad, nuestra conexión con el Creador y con todo lo que existe. Todo está conectado, y aunque no nos demos siempre cuenta, nosotros formamos parte de este todo. Recordando que pertenecemos a la Familia de la Luz crearemos una nueva realidad, un nuevo planeta Tierra. Luminosas, intensas, inteligentes y controvertidas, las enseñanzas de los Pleyadianos son fundamentales para cualquiera que se cuestione su existencia en este planeta. Mensajeros del Alba nos enseña a transformar los obstáculos en señales y comprender su mensaje simbólico.
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«Expongo solamente las razones por las cuales los pueblos modernos, que se creen libres, tienen representantes y por qué los pueblos antiguos no los tenían. De cualquier modo, en el instante en que un pueblo nombra representantes, ya no es libre, ya no existe.» «El contrato social» es la gran obra política de Rousseau. En ella, a pesar de su reducida extensión, se encuentran expuestos los principios de su ideal político. Independientemente del significado que tuviera para el ginebrino, el escrito adquirió vida por sí mismo, y ha desempeñado un papel crucial en el pensamiento político occidental de los últimos doscientos años. De Biblia de los revolucionarios de 1789 a libro de cabecera de Fidel Castro, ha sido considerado como la plasmación por excelencia de la teoría democrática. Fue, sin embargo, el libro menos leído de Jean-Jacques hasta la Revolución francesa. Prohibido en Francia, y condenado a ser quemado en Ginebra por «temerario, escandaloso, impío y destructor de todos los gobiernos», a raíz de la Revolución su suerte cambió radicalmente. Los ciudadanos franceses lo aprendieron de memoria y Rousseau se convirtió en un mito, utilizado indistintamente por derechas e izquierdas. Libro complejo a causa de las múltiples lecturas que posibilita, esta nueva edición ha tratado de entender el texto a la luz del marco conceptual del siglo XVIII y de las restantes obras del autor.
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Este libro no sirve para adelgazar. Tampoco existe garantía de que mejore las perspectivas laborales o las relaciones familiares. Quien haya leído alguna de las tres obras aquí recopiladas (Historia de Londres, 1999 Historias de Nueva York, 2006 Histori
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Aunque alcanza en Platón una formulación magistral, el mito de la caverna es, como estudia Blumenberg, una de las metáforas fundamentales de la historia humana y de su comprensión de la existencia. El mito no puede reducirse a lo que dice o puede ser traducido en reflexiones y conceptos. Ofrece una imagen del mundo y del ser humano en el mundo, en el desarrollo del tiempo que, con el mito, hace suyo. Es un mito del inicio, pero también del existir que tras el inicio tiene lugar, alcanza diversas formulaciones y nos sorprende con su presencia cuando creíamos que había desaparecido. El mito hace referencia al pasado, pero también establece un hilo conductor que lo contempla desde el presente y con él se articula.
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El conocimiento de uno mismo reúne catorce conferencias pronunciadas por el siempre lúcido, implacable y espléndido Krishnamurti: «Antes que nada se necesita una mente serena, una mente no perturbada, para comprender cualquier cosa». Esta serenidad, entre otras cosas, nos la transmite el mismo Krishnamurti con sus palabras, fuertes y alentadoras, siempre vivas.
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«Eliminar el racisme no vol dir mostrar i convèncer-se que els altres no són diferents de nosaltres, sinó entendre'n i acceptar-ne la diversitat.» Migració i intolerància recull l'essència dels escrits més rellevants al voltant del racisme d'un dels pensadors europeus més destacats de les últimes dècades. Una guia única, petita i visionària, rabiosament actual per la seva claredat i autoritat en aquest moment tan delicat en el qual la incomprensió i el conservadorisme més retrògrad sembla que són tendència. Un manual imprescindible per mirar l'altre amb ulls nous i entendre el panorama polític i social que estem vivint, segons «l'escriptor que va canviar la cultura» (Corriere della Sera).
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Una larga serie de pruebas cientificas indican que el Universo funciona como un gigantesco ordenador basado en la conciencia. Asi como cada ordenador usa un lenguaje para crear sus resultados, el ordenador de la conciencia del Universo usa nuestras creencias para ''''hablar'''' a la sustancia de la que estan hechos nuestros cuerpos y el mundo. Al reconocer que todo, desde el ADN de nuestros cuerpos hasta el exito de nuestras relaciones y la paz de nuestro mundo esta basado en lo que creemos, lo que pensamos de nosotros mismos se vuelve mas importante que nunca. Nuestros antepasados usaron los milagros para cambiar sus creencias. Nosotros actualmente usamos la ciencia.
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Jaume Pomar i Llambias (Palma, 1943-2013), gran coneixedor i estudiós de la trajectòria literària i personal de Llorenç Villalonga (Palma, 1897-1980), representa avui en dia una de les veus més significatives en l'aproximació a la figura villalonguiana i als seus treballs, que constitueixen obres d'obligada consulta i referència per a qualsevol estudiant, investigador o divulgador de l'obra de l'autor de Mort de dama. Abans de morir, Jaume Pomar deixà un recull de dotze treballs, alguns publicats, però de difícil accés, i altres d'inèdits, que aborden diversos aspectes de la figura, trajectòria i producció literària de Llorenç Villalonga. Ramón García (Palma, 1976) s'ha encarregat de la transcripció i l'edició del volum, en el qual el lector podrà trobar materials diversos que ens permetran fixar la transcendència del binomi Pomar-Villalonga, evidenciant un cop més l'aportació de la lectura i la interpretació de Pomar en la divulgació villalonguiana.
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Hernando de Magallanes, marino portugués, hondamente disgustado con el rey de Portugal por entender que no estimaba debidamente susservicios, pasó a ofrecerlos a la corona española. En 1518 se entrevistó con el emperador Carlos V firmando, el 22 de marz
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En marzo de 2016, Cristina de Borbón se convirtió en el primer miembro de la Casa Real que declaraba ante un tribunal como encausada. Lo hacía por una trama de desvíode fondos públicos, el caso Nóos. A su lado, en el banquillo de los acusados, estaba
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El Maharashi no instruía a sus devotos a pensar los problemas, sino a disolver los pensamientos, a liberar la mente de preocupaciones irrelevantes, a ensanchar la individualidad hasta el Infinito. Esa enseñanza, a menudo, consistía en una mera irradiación desde el silencio. Todos cuantos le conocieron coinciden en ello: su sola presencia llenaba a sus visitantes de energía. Pero hubo también una enseñanza oral y escrita, cuya esencia transcribimos en este libro, que puede considerarse como un clásico de la mística hindú y de la mística de todos los tiempos. Contiene además un glosario y un interesante prólogo de Carl G. Jung.
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Kelsen el más influyente teórico del Derecho del siglo XX, polemiza en esta obra con Smend, uno de los más destacados teóricos alemanes del estado. La constitución para Smend tiene la doble condición de ser reflejo de esa previa integración e instrumento. Todo lo opuesto a los planteamientos de Kelsen.
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«Thomas Browne fue el mayor exponente del barroco británico y uno de los estilistas más espléndidos de toda la literatura en lenguainglesa.» Alberto Manguel Sir Thomas Browne, elogiado por lectores tan impecables como Swift, Coleridge, Melville o Borges, fue un escritor de una enorme amplitud de registros y conocimientos. Era médico, seguidor atento de las novedades de la investigación científica en el siglo XVII y, al mismo tiempo, un hombre religioso, capaz de reconocer y venerar el misterio allá donde se encontrara. Nació en Londres en 1605 y se educó en Winchester y en Oxford. Después de un viaje por Irlanda, estudió medicina en Montpellier y Padua y recibió el título de doctor en Leiden. Entre los textos incluidos en esta selección destaca Religio Medici, verdadero vademecum de juicio y sabiduría, exploración fascinante e íntima de sus opiniones acerca de la fe y la tolerancia. Tras su publicación, Thomas Browne se estableció en Norwich, donde murió en 1682. También sobresalen Hydriotaphia, una enigmática meditación sobre la muerte y el deseo de inmortalidad, y El jardín de Ciro, que considera el misterioso orden que reina en la naturaleza. Entre sus obras posteriores hay varios opúsculos sobre temas muy diversos como Carta a un amigo y la aforística La moral cristiana, que proporciona una guía espiritual a los lectores. De este autor Siruela ha publicado también Sobre errores vulgares (Pseudodoxia Epidemica).
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Las visiones de Hildegard von Bingen despliegan un riquísimo universo simbólico, que es el objeto de estudio de este libro. A través de diversas aproximaciones se trata de comprender el fenómeno visionario, ya como experiencia extraordinaria, ya como parte integrante del proceso creador. La floración de imágenes, su descripción y plasmación plástica es abordada a partir de comparaciones que ofrecen contrapuntos al caso de esta mística renana del siglo XII, tales como el Apocalipsis de Juan de Patmos, los espirituales del Oriente de luz estudiados por el iranólogo y filósofo Henry Corbin, o la obra del artista surrealista Max Ernst. La imaginación creadora de Hildegard von Bingen aparece como el origen de una tradición visionaria de Occidente, sagrada y secularizada, cuya estética se fundamenta en el valor de las imágenes.
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