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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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En el siglo III a.C. el filósofo cínico Menipo de Gadara pasó por ser el inventor de un género literario que permitía, por medio del humor, poner en práctica sus doctrinas filosóficas. La sátira menipea no fue una excepción. Poco sabemos de su desarrollo en la literatura latina, ya que en general sólo nos han llegado algunos fragmentos. La gran excepción es la Apocoloquíntosis de Séneca, posiblemente único ejemplar completo en lengua latina, más allá del discutido Satiricón de Petronio.
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En este cuaderno se analizan los préstamos que ha recibido la lengua española desde una doble perspectiva, lingüística (efectos estructurales en el sistema de la lengua española) y sociocultural (aspectos sociológicos y culturales de diversas situaciones de contacto en las que ha intervenido la lengua española). Como marco para dicha tarea, se revisan las principales propuestas de clasificación tipológica del préstamo lingüístico: clasificaciones etnológicas y sociolingüísticas, basadas en el tipo de contacto, clasificaciones formalistas, donde el préstamo es concebido como un proceso en el que se reproduce un modelo propio de una cultura superior con un grado variable de fidelidad, clasificaciones del préstamo en función del nivel lingüístico (fónico, morfológico, léxico, semántico, sintáctico, fraseológico) afectado en la lengua receptora. En consecuencia, el principal objetivo es el de utilizar estas clasificaciones tipológicas para convertir la realidad multiforme de los hechos de préstamo en un modelo explicativo coherente, que dé cuenta de todas las situaciones particulares observadas en los contactos interlingüísticos.
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Las cosas más sencillas y cercanas suelen ser las más difíciles de explicar. Eso ocurre con la comunicación: todos sabemos lo que es, todos nos comunicamos, pero incluso a los académicos e investigadores que se dedican a su estudio les resulta complejo definirla. El unánime reconocimiento de esa dificultad ha abierto un vasto campo de trabajo para la teoría de la comunicación. Todavía son pocos los estudios que van más allá del mero diagnóstico, o de la superación del problema negando la misma existencia de la comunicación como campo de estudio o diluyéndola en multitud de versiones con frecuencia incompatibles entre sí. Sólo partiendo de lo común a todos los intentos de conceptualizar la comunicación se puede superar la perplejidad que produce la ambigüedad de ese término. Ese es el motivo por el que en este libro se propone pensar la comunicación a partir de su finalidad más evidente: la superación del aislamiento individual. Sólo desde la naturaleza social e individual del ser humano se puede dar razón de la comunicación como realidad que nos permite acercarnos al otro por medio de una acción sobre el mundo en el que vivimos. Esta propuesta de análisis ofrece un común fundamento teórico de partida para cualquier fenómeno comunicativo, independientemente del número de personas que estén implicadas en él, de los instrumentos con los que se alcance esa implicación, etc.
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En El viajero y su sombra, segunda parte de Humano, demasiado humano, domina el mismo espíritu que en la colección de aforismos, una decidida voluntad de protegerse de cualquier adulteración del romanticismo y del trascendentalismo.El autor trata aquí de buscar y construir una ''filosofía meridiana'', el aprendizaje del arte de defender la vida contra el dolor, a costa de aparecer como un ser ''sano y malo''.Hay en estas obras, como el propio F Nietzsche reconoce, mucho silencio, luz, dedicada locura y secreta exaltación, los elementos propios de un hombre que se reconocía ''un pesimista que de vez en cuando sale de su piel, pero siempre vuelve a entrar en ella''.
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«Enmimismamiento» o sociedad «enmimismada» es una manera de vivir personal y comunitariamente que se centra en el «yo, mi, me, conmigo» o en el «nosotros y lo nuestro». Cada uno de nosotros nos centramos en lo nuestro, en lo que queremos alcanzar, en lo que queremos conseguir, en perseguir nuestros propios deseos, nuestras ilusiones y nuestras aspiraciones. Este libro propone un camino para escapar de la autorreferencia, una senda basada en la sabiduría milenaria de la tradición judeocristiana.
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La vida consagrada aporta un sabor especial a la vida cristiana y al caminar de la Iglesia. Es el aderezo necesario para que el seguimiento de Jesús esté en su justo sabor, el sabor mordiente. Sal que aporte un sabor nuevo. «Vosotros sois la sal de la tierra, si la sal se vuelve sosa, con qué la salarán, solo sirve para ser tirada fuera y que la pise la gente». Evidentemente, la vida consagrada no es la vida de la Iglesia, pero sí su sabor, o al menos lo que confiere un sabor especial. Pimienta que destaque su condición profética. La vida consagrada no está para templar gaitas, está para provocar, para despertar conciencias, para subrayar la radicalidad del seguimiento de Jesús. Optar por la vida consagrada significa abrazar el Evangelio con toda su mordiente, con pasión, con exageración.
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Descubre las medias verdades que sabotean tu búsqueda. Cuestiona tus certezas e identifica las maniobras del ego. Encuentra tu propio camino hacia la libertad y autenticidad. A veces, las palabras más bellas encubren malentendidos sutiles. ¿Alguna vez te han dicho: «Tú creas tu propia realidad»? ¿Te han animado a «ser tu mejor versión» o a «seguir tu dicha»? Hoy en día, estos mensajes están por todas partes. Pero cuando la búsqueda espiritual se entrelaza con ideas seductoras, el camino se vuelve confuso. En Enemigos íntimos de la verdad, el filósofo tántrico y académico Christopher Wallis muestra cómo estos lemas bienintencionados pueden convertirse en trampas sutiles que nos desvían del camino interior y nos impiden abrazar plenamente nuestra humanidad. Con una mirada lúcida y compasiva, Wallis desenmascara las distorsiones más comunes de la espiritualidad contemporánea e invita a redescubrir la sabiduría que yace velada tras los clichés. Cada capítulo ofrece claridad, práctica y reflexión para reconectar con una espiritualidad encarnada, honesta y libre de autoengaños. Este libro es una guía para quienes desean ir más allá de las apariencias, cultivar una autoaceptación radical y abrirse a una vida más auténtica y con sentido.
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Nº1 EN REINO UNIDO. El gran fenómeno editorial que ha revolucionado el Reino Unido y ha puesto el mundo de las altas finanzas en jaque. Esta es la historia real, contada en primera persona, de un chaval del sur obrero de Londres que poco a poco y gracias a su talento matemático consigue ir ascendiendo hasta la cúspide de uno de esos rascacielos de la City que de pequeño oteaba con envidia y admiración. Un trayecto que le lleva desde sus años en la London School of Economics, vestido con una sudadera que llama la atención de sus compañeros con trajes a medida, hasta su ascenso en Citybank. Escrito son sorna, el libro disecciona esa clase privilegiada que se enriquece a ritmo frenético gracias al empobrecimiento del resto, y nos sumerge en un mundo de lujos, fiestas y excesos que dan cuenta de la absoluta falta de ética que rige en la élite financiera. Convertido hoy en un activista contra la desigualdad y los desmanes de los especuladores, Gary Stevenson retrata a los miembros de esa feria de las vanidades que gobierna el mundo y a la que ni la peor de las crisis pudo derribar. «Una historia inolvidable de avaricia, locura financiera y decadencia moral.» Rory Stewart «Un libro increíblemente importante y oportuno, muy de su época. Como si El lobo de Wall Street hubiese incorporado una perspectiva moral.» Irvine Welsh, autor de Trainspotting «Divertida, impactante e indignante (a veces todo en un mismo párrafo).» Sunday Times
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José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Qué es filosofía? nació en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspensión de las actividades académicas por causas políticas y la dimisión de Ortega le obligaron a continuar el curso en un teatro. ¿Qué es filosofía? contiene un análisis radical de la actividad filosófica y es la mejor vía para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introducción Ignacio Sánchez Cámara, mostrando cómo Ortega persigue una radical reforma de la filosofía, que consiste en la superación del idealismo y en la crítica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fértil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo.
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El retrato humano de la década más decisiva y fascinante de la historia contemporánea española. La nueva entrega de la serie histórica de España de más éxito.La década que nos dejó sin aliento pertenece a la serie dedicada al siglo XX, de la que ya han aparecido tres volúmenes que abarcan desde 1936 a 1959. Esta vez el tema son los años comprendidos entre 1973 y 1982: comienza con el asesinato de Carrero Blanco y termina con Alfonso Guerra levantando la mano de Felipe González en una ventana del hotel Palace de Madrid tras la victoria socialista en las elecciones. En ese decenio escaso, el pueblo español transita de la dictadura a la democracia tras navegar por los turbios años de la Transición. Es probablemente la etapa más decisiva e interesante de nuestra historia contemporánea, llena de torpes improvisaciones y de pactos contra natura. Nuevamente los familiares personajes de la serie (Chato Puertas, don Próculo, la Uruguaya, etc.) nos llevarán de la mano a través de esos años en los que España experimenta una revolución social y política sin precedentes.
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La Biblia Vulgata Latina es, por así decirlo, el texto oficial de la Iglesia, del que, sin perjuicio de acudir a los textos originales hebreo y griego, tienen que servirse continuamente los profesores y alumnos de los centros docentes eclesiásticos. Preparada la primera edición, en 1946, por los prestigiosos profesores de Sagrada Escritura Alberto Colunga y Lorenzo Turrado, su labor no consistió únicamente en reproducir con fidelidad el texto de la Vulgata, sino que añadieron una serie de complementos que ayudan enormemente a la mejor comprensión del texto. Así, en lugar de un texto bíblico seguido, se han intercalado oportunamente títulos y epígrafes a lo largo de cada capítulo, para lograr una lectura mucho más fácil y agradable. Además, a cada libro precede un «sumario», de gran ayuda para retener en la memoria los temas e ideas fundamentales allí desarrollados. Finalmente, uno de los grandes aciertos de esta edición es el magnífico ''Index bíblicus doctrinalis'' puesto al final, con el que el lector puede informarse fácilmente sobre qué dice la Escritura y dónde acerca de una determinada verdad o tema.
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Aunque mucho se ha escrito sobre Hitler, faltaba una historia clara y concisa para no especialistas que pusiera al día lo que verdaderamente sabemos sobre su vida y su personalidad: su infancia, sus influencias, su ambigua sexualidad, su actitud ante la religión, así como la verdadera efectividad de sus políticas en una Alemania devastada por el desempleo y la hiperinflación. Pero Claude Quétel también consigue disipar los mitos y mentiras cuidadosamente fabricados en torno a su figura, tales como su verdadero papel en la Primera Guerra Mundial, su mediocridad e inveterada indolencia, su miopía, su verdadera opinión sobre los gerifaltes del Reich o su consumo de drogas.
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¿Quién tiene derecho a hablar sobre la experiencia africana y afrodescendiente? ¿Pueden, quienes no han vivido el racismo estructural, teorizar sobre él sin caer en una forma sutil de saqueo intelectual? ¿Puede derivar el antirracismo blanco en una forma de reafirmar privilegios bajo un disfraz ético y progresista? ¿Desafía el mestizaje al racismo o simplemente lo diluye en discursos cómodos que no alteran el statu quo?Este libro no viene a dar respuestas fáciles sino que pretende abrir fisuras que desafíen los discursos dominantes. Está escrito desde espacios marcados por el privilegio racial, y no lo esconde. Habla desde dentro del sistema, con todas sus contradicciones. No busca quedar bien: se arriesga, provoca, incomoda, invita a pensar críticamente, sin falsas neutralidades, en un mundo definido por jerarquías raciales.
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El camí de la matrioixca vol ser una guia per descobrir el líder de servei que portes a dins. Però aquest llibre no és només una proposta sobre lideratge: és una crida i una formació. Una travessa interior guiada per una metàfora poderosa: la matrioixca russa, amb cinc figures que, encaixades una dins l’altra, revelen les dimensions més profundes del nostre ésser.Amb una sòlida base filosòfica aristotèlica, aquest camí ens condueix per cinc etapes transformadores: la naturalesa humana, la psicologia virtuosa, el jo autèntic, l’amistat com a força de canvi i, com a horitzó final, el bé comú. Al llarg del recorregut, hi trobaràs reflexions que toquen l’ànima, experiències reals i preguntes que et conviden a mirar endins i actuar amb coherència. És un llibre que et forma, t’il·lumina i et transforma. Qui no lidera per servir, no serveix per liderar.
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Soy terapeuta, ¿cómo actúo en el primer contacto con una persona que no conozco?, ¿cómo comienzo esa primera sesión en la que no sé qué problema o trastorno está sufriendo esa persona desconocida? Soy paciente, ¿qué he de contar en la terapia?, ¿cómo me va a ayudar el o la terapeuta que me han recomendado? Durante décadas se ha insistido en la importancia de las habilidades terapéuticas en el proceso de la terapia. A pesar de ello, la mayor parte de las investigaciones y publicaciones sobre los tratamientos psicológicos se han centrado en la evaluación y las técnicas de intervención. Esta obra trata de ayudar a conocer cómo pueden relacionarse terapeuta y paciente desde el primer momento en el que se encuentran. Los gestos, las palabras, los silencios y la escucha son protagonistas fundamentales a lo largo de las sesiones terapéuticas y deben aplicarse de acuerdo con las características personales del paciente, su cultura, su medio social y sus valores. Estas habilidades deben estar presentes en la interacción terapeuta-paciente en todo el proceso, tanto en la evaluación como en el tratamiento. En este libro, la autora presenta su recorrido profesional a lo largo de varias décadas en las que ha ido integrando las habilidades terapéuticas de los principales autores en este campo. Desde la primera página, el lector se sumerge en un proceso en el que el terapeuta incorpora habilidades relevantes para el éxito de la terapia.
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Italia es un país clave en la historia de Europa, bien por el legado del Imperio Romano, por su contribución al arte y a la cultura, o por el peso doctrinal de la Iglesia católica. Sin embargo, solo podemos hablar de Italia a partir de su Unificación, y en este proceso participaron muchos agentes políticos e intereses internos y externos, tanto a favor del mismo como en contra. Sin embargo, el nuevo Reino de Italia siguió siendo extremadamente diverso, un norte en pleno proceso modernizador e industrial y un sur que vivía inmerso en un pasado tanto económico como social. Además, Italia tenía un conflicto con la Iglesia. Esta no reconocía la nueva realidad política al haber perdido los Estados Pontificios. Luego, la Gran Guerra abrió un nuevo ciclo.
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Las revoluciones industriales han sido uno de los procesos históricos más trascendentales y supusieron uno de los puntos de partida, junto con las revoluciones políticas liberal-burguesas asociadas, del paso de la Edad Moderna a la Contemporánea en Occidente, con sus evidentes repercusiones en el resto del mundo. La manera de producir bienes cambió de forma radical, introduciéndonos, además, en una era donde la tecnología comenzaría a ocupar un lugar prominente como nunca lo había hecho hasta entonces.Este libro aborda el estudio de las dos revoluciones industriales primeras, comenzando con Gran Bretaña, atendiendo a las consecuencias de movimientos sociales que provocaron, ciertamente espectaculares, y a la respuesta que dio principalmente el movimiento obrero, cambios que se realizaron con un coste elevadísimo pero que, sin embargo, cambiaron el curso de la historia.
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Una colección de ensayos y reflexiones sobre las guerras del siglo XXI y la violencia civilizatoria.Los ensayos de Eduardo Subirats, silenciados y cubiertos de polvo en nuestro país, cuando no han sido enviados a la hoguera, ofrecen claves muy útiles para comprender los problemas que nos afectan, hasta el punto de resultar insoportables en los medios espectaculares y la cultura dominante.
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El eminente filósofo y teólogo francés firma con este libro toda una historia de la filosofía, y lo hace con un estilo vívido y narrativo, capaz de desvelar en pocas páginas los hallazgos de un poeta y un místico, un filósofo y un político que sigue iluminando a todos los que piensan… o platonizan.
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¿Se puede encontrar el sosiego y la dicha interior a pesar de los inconvenientes, las contrariedades y las circunstancias adversas que origina esta sociedad? ¿Se puede hallar la serenidad y el contento a pesar de que tenemos, a veces, que tratar irremediablemente con personas desaprensivas, hostiles o lesivas? Sí, a pesar de todo y de todos, uno puede conectar con su realidad interior más íntima y profunda, reorganizar su vida psíquica armonizándola y encontrar una satisfacción y una dicha que no pueden procurar los logros en el mundo exterior, donde todo está sometido a la inexorable ley de la transitoriedad. Ramiro Calle nos guía en la búsqueda del camino del bienestar, la liberación del sufrimiento innecesario, el conocimiento de nosotros mismos y de nuestra mente. Nos ayuda a cultivar el sosiego, la satisfacción, y nos ofrece la fórmula infalible para alejarnos de nuestras propias ataduras en busca de la armonía interior. Esta obra proporciona las claves para encontrar las herramientas fundamentales que debemos ejercitar para hallar el equilibrio y la lucidez que renuevan el ánimo y el alma.
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Para todas las corrientes sociológicas de la modernidad —afirma el autor de este libro—, el individuo ha sido, extrañamente, una cuestión a la vez central y marginal. ¿Por qué marginal? Porque, desde su constitución como disciplina, la sociología se ha esforzado, a partir de una representación dominante de la vida social, en despojar al individuo de todo lugar dentro de sus análisis.Es esa doble posición la que describe mejor los grandes ejes de las gramáticas propiamente sociológicas del individuo.Este libro, único en su género, presenta las principales dimensiones sociológicas del individuo, precisamente cuando la presencia de este se generaliza y se expande, a veces sin mayor rigor, dentro de los análisis de la vida social.
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Antes de que una bomba acabara con su vida en el verano de 1980, Walter Rodney había creado un poderoso legado. Su obra fundamental, Cómo Europa subdesarrolló a África, aportó una nueva perspectiva marxista sobre el subdesarrollo del sur global que iba mucho más allá del enfoque aceptado hasta entonces. Un excelente estudio para comprender la dinámica de las relaciones contemporáneas de África con Occidente y una ambiciosa obra maestra de análisis político, económico e histórico, en la que se detallan las repercusiones de la esclavitud y el colonialismo en la historia del capitalismo internacional. Rodney defiende sin ambages que el subdesarrollo africano no es una característica natural de la geografía, sino un producto directo de la extracción imperial del continente, una práctica que continúa hasta el presente. Meticulosamente investigado, Cómo Europa subdesarrolló a África ha sido considerado uno de los libros del siglo XX más aclamados sobre el desarrollo africano y la teoría poscolonial y sigue siendo en la actualidad un estudio de inquebrantable relevancia sobre la llamada «gran divergencia» entre África y Europa, así como un recurso clarividente para comprender la multiplicación de la desigualdad global en la actualidad. Esta edición incluye un sorprendente prólogo de Angela Davis, que plantea duraderas contribuciones a una práctica revolucionaria y feminista del antiimperialismo.
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«Arendt solía decir que, en política, lo que importa no es el sujeto ni la vida, sino el mundo». Partiendo de esta idea, Matías Sirczuk, investigador del CONICET y profesor de Teoría Política en la Universidad de Buenos Aires, inicia una conversación con las pensadoras Simona Forti, Zeynep Gambetti y Linda Zerilli sobre el legado arendtiano en el contexto actual.Tres pensadoras que, provenientes de tradiciones culturales y políticas diferentes, han retomado el impulso arendtiano poniendo en el centro de sus trabajos la preocupación por el bien común y han hecho crecer su legado para responder a los retos de la contemporaneidad.
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¿Sigue siendo importante el pensamiento de Hannah Arendt para comprender el mundo actual? ¿Cómo se reinterpreta hoy el concepto de totalitarismo?Destacando la importancia del pensamiento crítico y del juicio reflexivo en la resistencia al autoritarismo en el contexto actual, Simona Forti explora en este texto la influencia de Hannah Arendt en la comprensión del mundo contemporáneo a partir de las nociones de poder, subjetividad, acción colectiva y la concepción arendtiana de la política como un espacio público plural y no como una herramienta de dominación.
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«¿Cómo nos ayuda Hannah Arendt a conjugar violencia y acción en la conjuntura actual, en la que nos enfrentamos con la realidad de la “violencia extrema” en el corazón mismo de la política?». ¿Cómo nos invita Hannah Arendt a pensar en la relación entre poder y violencia? ¿Puede existir una violencia civil que no acabe transformándose en violencia extrema?En este texto, la pensadora Peg Birmingham se pregunta si es posible una ''violencia civil'' en el contexto de las revoluciones modernas, analizando la relación entre violencia y acción en el pensamiento de Hannah Arendt en comparación con otras teorías políticas.
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Una invitació a fer dels centres educatius vivers de democràcia capaços d’alimentar una ciutadania jove activa i compromesa. L’educació està més qüestionada que mai. Tot i que aparentment es un tema cabdal que preocupa a la societat a nivell pràctic, un murmuri de fons reclama que ens aturem a repensar per a què serveix educar avui en dia. Aquest llibre és una invitació a parar atenció a les zones cegues del sistema educatiu que fan que, malgrat que hi hagi estudiants i mestres excel·lents, centres potents i metodologies increïblement engrescadores.
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¿Qué pasa cuando en un sistema educativo se introducen ideologías como el igualitarismo, el multiculturalismo, la ideología de género y el desarrollo sostenible, es decir, cuando los políticos empiezan a utilizar la educación para cambiar la sociedad más que para que los alumnos adquieran conocimientos? El resultado es menos tiempo dedicado a las materias escolares. Suecia es un ejemplo de un país que ha perdido calidad educativa por la introducción de una serie de metas políticas en la educación. El conocimiento en crisis describe y explica el trasfondo de este cambio. Corrientes de pensamiento como el posmodernismo y el constructivismo social afirman que el conocimiento no es realmente importante, que la escuela no tiene por qué insistir en el aprendizaje intelectual y que es mejor enseñar actitudes sociales deseables. El libro examina estas ideas desde diferentes puntos de vista y termina rechazándolas como negativas para la sociedad y para los alumnos como individuos. La educación sueca ha sido una referencia en los países hispanohablantes y, por eso, El conocimiento en crisis también sirve de advertencia. A pesar de tener Suecia una excelente tradición educativa y a pesar de invertir en la educación desde hace mucho tiempo, la introducción de las nuevas ideologías ha tenido un efecto negativo en los conocimientos.
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Desde los años noventa al menos, la enseñanza en España viene padeciendo la paulatina incorporación de unos principios ideológicos que, disfrazados de pedagogía, han marcado las distintas legislaciones. Tal modelo o paradigma pedagógico ha arrebatado la autoridad al profesor para entregársela a los departamentos de orientación. De ese modo se ha empobrecido cuando no vaciado el contenido científico, académico, técnico e intelectual de la educación. En su lugar, la subjetividad sentimental y emocional, los espejismos de la felicidad y de la libertad espontánea del niño (del buen infante, un mito que arraiga en aquel otro del buen salvaje), amén de un infantilismo creciente, han ocupado el centro de las funciones de los profesores, subordinados a la psicopedagogía y reducidos al cometido de contener y entretener a bolsas de sujetos en edad prelaboral en ausencia de los progenitores o tutores legales. Ante esta tesitura, una teoría crítica de la enseñanza puede contribuir no sólo a clarificar el problema, sino a pertrecharnos para presentar batalla ante los mitos y las trampas del lenguaje a la moda en el universo educativo, donde triunfa de modo transversal un populismo pedagógico que torna la enseñanza en espectáculo y es cómplice de políticas que condenan a los más desfavorecidos a la indigencia intelectual y académica bajo retóricas pseudoizquierdistas de igualitarismo formal y felicidad canalla.
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Educación como práctica de la libertad se publica en 1965, durante su exilio en Chile. Es la primera de las grandes obras de Paulo Freire en la que criticó en forma implacable las formas tradicionales de educación, convirtiéndose en uno de los principales motores de la revolución educativa en Brasil. Junto a su esposa, Elza —otra gran educadora—, elaboró un innovador (y necesario) método de alfabetización que se vinculaba a los intereses de los desamparados y que desarrolló en su ciudad natal, Recife. Este modelo se basaba en una educación construida sobre el diálogo, permitiendo a cada persona contribuir en su desarrollo personal. El autor logró que la educación abandonara su función domesticadora para convertirse en un camino hacia la libertad, cuyo objetivo primero era la toma de conciencia de las personas como individuos, para así evitar la masificación. La pedagogía de Freire podría denominarse como de la conciencia.
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¿Cómo queremos ser educados? La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educación formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologías. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formación a lo largo de la vida. La educación no sólo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmación esconde las preguntas que nos dan más miedo: ¿de qué sirve saber cuando no sabemos cómo vivir? ¿Para qué aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da vergüenza no tener respuestas y resulta más fácil disparar contra maestros y educadores. ¿Cómo queremos ser educados? Ésta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendría que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educación es una invitación: la invitación a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.
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Inger Enkvist, doctora en letras por la Universidad de Gteborg (Suecia), ha escrito estas páginas para recordarnos que el secreto de los países con un buen nivel educativo reside en la selección de los futuros profesores y en las altas exigencias para
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Ser madre o padre es una de de las tareas más importantes y a la vez una de las más complejas de todas las actividades humanas. ¿Cómo se llega a ser una buena madre o un buen padre? Por una parte, se aprende a serlo sin que se enseñe de una manera explícita, pero además las competencias parentales se adquieren de una manera implícita, desde el momento mismo del nacimiento, incluso desde la vida intrauterina. Hoy sabemos que las capacidades de apegarse y empatizar son fundamentales para ser una madre o un padre suficientemente bueno y que estas capacidades emergen en la maravillosa experiencia de la impronta, del apego y del buen trato. Los buenos tratos a la infancia y las competencias parentales son parte de un mismo proceso. Estas páginas están dirigidas a describir este proceso y su corolario: cuando las historias de vida y los contextos sociales y culturales no permiten que los adultos adquieran esas competencias, existe un riesgo que reaccionen inadecuadamente con sus hijos o hijas y, en los casos más graves, produzcan los diferentes tipos de malos tratos infantiles. Las crías humanas son totalmente dependientes de las competencias de sus madres y padres o de otros sus cuidadores para sobrevivir y desarrollarse sanamente. Por esta razón, evaluar las competencias y la resiliencia parental resulta esencial para paliar las consecuencias en los hijos de las incompetencias parentales, para organizar programas de apoyo para madres y padres y para tomar las mejores decisiones en casos de divorcio. Este libro, escrito por dos profesionales reconocidos por sus prácticas de apoyo a niños y a niñas -y a sus madres y padres o cuidadores-, ofrece un apoyo especial para las madres y padres biológicos, adoptivos y acogedores y para todos aquellos profesionales que desde el afecto y la promoción de la resiliencia, anhelan un mundo mejor para la infancia.
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A JUGAR CON LOS POEMAS ha sido escrito con mucha ilusión y un objetivo fundamental: acercar los niños a la poesía de una manera gozosa y lúdica. En este libro se mezclan la poesía y el juego al servicio de aquellos animadores que decidan llevar a cabo la hermosa tarea de coordinar un taller de poesía y de todos cuantos se interesen por fomentar el gusto por la poesía en los niños. Para ellos Carmen Gil ha creado 52 actividades lúdicas a partir de 32 poemas, una obra de teatro y un cuento en verso. Pero... poesía, ¿para qué? Para una educación estética, para el desarrollo de la sensibilidad, para hacernos crecer espiritualmente, para aportarnos una nueva manera de mirar e interpretar el mundo, para hacernos seres humanos más completos. En esta época pragmática y utilitarista, la poesía se hace más necesaria que nunca.
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Tras sucesivas ediciones, este libro sigue cumpliendo los objetivos que se marcaron sus autores al escribirlo: Saber más sobre grupos, Comprender la importancia del grupo en la maduración de la persona y en la dinamización humanizadora de la sociedad, Vivir consciente, positiva y responsablemente en grupo, Entrenarse en procesos inductivos durante la formación como animadores-educadores para animar mejor, Animar con mayor competencia a distintas clases de grupos, Utilizar la dinámica de grupos en las diferentes modalidades de la animación social y de la educación reglada, Aplicar la dinámica de grupos a toda clase de reuniones (escolares,familiares, profesionales, deportivas, recreativas, ocasionales...).
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Contra la nueva educación pretende ejercer una crítica racional y razonada a una pedagogía oficial que desprecia el conocimiento y la cultura y apuesta, en opinión del autor, por la felicidad ignorante y la empleabilidad de ocasión. El autor examina de forma mordaz los principales dogmas pedagógicos posmodernos, y elabora una defensa apasionada, pero no pasional, de la instrucción pública como motor de una sociedad avanzada, idealmente meritocrática y con una sólida base ética que ampare el derecho de todos al ascenso social. Desde su condición de músico, profesor y ciudadano, Alberto Royo se muestra decidido a presentar batalla, consciente de que sus planteamientos no discurren con viento a favor sino que suponen, hoy, casi un acto subversivo, una provocación.
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Este libro ofrece, desde la experiencia docente de los autores, algunos de los conceptos, principios y fundamentos psicológicos más importantes y necesarios para una aplicación práctica de la psicología a la enseñanza escolar. La obra es un material de apoyo para la enseñanza universitaria, especialmente para los alumnos de Magisterio y Psicopedagogía, aunque puede ser muy útil para cualquier profesional de la educación. El objetivo que ha guiado a los autores es el de ofrecer un material teórico-práctico que pudiera servir de verdadera ayuda para la formación psicológica que pensamos que deben tener los educadores en el marco de una escuela y una sociedad multicultural y diversa en la que conviven, situaciones heterogéneas y sobre las que hay que incidir. Para ello, han dotado al libro de una buena estructuración, una redacción fácil, un enfoque didáctico, un tratamiento práctico y una ayuda complementaria.
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