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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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Joan Llaverias 1908-1909
Recull d'acudits del pintor i dubuixant Joan Llaverias, publicats al Cu-Cut entre els anys 1908 i 1909. Josep Maria Cadena. Periodista i crític d'art ha treballat a diversos diaris de Barcelona. Destaquen les seves col·laboracions al Diari de Barcelona,
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Publicada en 1637, esta obra del filósofo francés René Descartes (1596-1650) marca el inicio del pensamiento racional moderno. En ''El discurso del método'', Descartes propone una forma de conocimiento basada en la razón y en la duda metódica, resumida en su célebre máxima: ''Pienso, luego existo'' (Cogito ergo sum). Con ella, el autor sienta las bases de un nuevo sistema filosófico que rompe con la tradición escolástica y aristotélica de la Edad Media, abriendo paso a la autonomía del pensamiento científico. Además de su relevancia teórica, el texto es también una especie de autobiografía intelectual, donde Descartes narra sus experiencias, viajes y reflexiones personales sobre la búsqueda de la verdad. Su influencia fue decisiva en la historia de la filosofía occidental y se mantuvo vigente durante siglos, hasta la irrupción de la crítica kantiana.
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Vida, vellesa i mort d'una dona del poble
UN LLIBRE SOBRE LES DESIGUALTATS SOCIALS, LA CRUELTAT DE L'ENVELLIMENT I LA PRECARIETAT EN QUÈ HAN DE VIURE LES PERSONES GRANS DE LES CLASSES MENYS AFAVORIDES. Didier Eribon, avui filòsof i sociòleg molt destacat, va marxar de jove per allunyar-se de la seva família i de tot el que aquesta representava (pobresa, homofòbia, racisme), però el deteriorament físic de la mare el fa tornar a Reims. Com en qualsevol altra família, els fills -sovint amb idees, interessos i implicacions molt diferents- han de gestionar la pèrdua d'autonomia i mobilitat dels pares i decidir com poden encarar els seus anys finals. A la manera de Simone de Beauvoir a Una mort molt dolça, Eribon narra el declivi físic i emocional de la seva mare mentre rememora el seu passat comú i denuncia les greus deficiències del sistema assistencial. Com ja feia a Retorn a Reims, la tornada a la seva ciutat natal i a la seva família és l'excusa per parlar sense contemplacions sobre les desigualtats socials, la crueltat de l'envelliment i la precarietat en què han de viure les persones grans de les classes menys afavorides. «UN RELAT ALHORA SENSIBLE I CRÍTIC SOBRE UN TEMA MOLT DELICAT: EL FINAL DE LA VIDA. UN LLIBRE POTENT QUE INTERPEL·LA A TOTHOM.» - PSICHOLOGIES
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Este volumen recoge los tres ensayos que escribió Herbert Marcuse tras los sucesos de 1968 centrados en la estética porque consideró que era la cuestión política más urgente. No apuesta por modos de lucha ni criterios de organización. Ello se debe a que creía que las revoluciones pueden ser aplastadas desde dentro debido a un elemento de autoderrota. El principio de realidad capitalista está arraigado en los seres humanos y en sus comportamientos, siendo necesario un cambio antropológico para transformar la sociedad. Frente a esta situación, la estética tiene dos sentidos: sensibilidad y arte. Libres de la propiedad privada, los sentidos pueden volverse receptivos a otras potencialidades y posibilidades. El arte es una fuerza bidimensional que transfigura y redime, liberando a la materia de su definición funcional.Marcuse plantea así un desafío a la revolución cultural para generar una nueva sensibilidad y convertirla en una fuerza política. Propone una transformación revolucionaria de las subjetividades como base para una verdadera revolución. Enfrentándose a la cultura tecnológica que busca adaptar lo humano a los automatismos, lo que defiende es la bidimensionalidad como una división constitutiva a conjugar de forma emancipadora. En suma, Marcuse nos invita a reconocer la necesidad de una revolución cultural que fomente una nueva sensibilidad para redirigir el potencial revolucionario. La transformación social debe ir acompañada de un cambio profundo en la experiencia humana y su relación con el mundo. Su pensamiento invita a explorar la capacidad del arte y la estética para imaginar nuevas posibilidades en la lucha por un mundo diferente.El libro se presenta además con una inspiradora introducción de Amador Fernández-Savater que trata de rescatar la fuerza bidimensional del arte y su capacidad de redimir según las apreciaciones del filósofo alemán.
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Este libro reune un abanico de aportaciones cuyo orígen se encuentra en las Jornadas «¿Tiene sentido ir a por todas?», organizadas por la Betiko Fundazioa y celebradas en Bilbao en febrero del 2024. Un encuentro donde confl uyeron miradas académicas y activistas en torno a la realidad y los retos de los movimientos sociales. Se estructura en cuatro grandes bloques.En el primero confl uyen las aportaciones de carácter genérico sobre el nuevo escenario de cambios sistémicos, y sobre los rasgos emergentes que caracterizan los nuevos regímenes de acción colectiva.El segundo abre las miradas temáticas, con refl exiones en torno a los movimientos sociales en el eje sociocultural del cambio de época: los movimientos feministas y los vinculados a las migraciones y los derechos humanos.El tercer bloque reúne los capítulos que exploran el campo socioecológico: los movimientos ecologistas y las prácticas de acción comunitaria y en defensa del territorio. El último apartado aborda la acción colectiva al hilo de las transformaciones socioeconómicas: el movimiento obrero y cooperativista y las experiencias de defensa e innovación de los derechos sociales.Un abanico de contribuciones que invitamos a compartir, con la esperanza de hallar algunas claves para un futuro mejor, y desde la confi anza en las capacidades colectivas para hacerlo posible.
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¿Estamos a las puertas de una tercera guerra mundial? ¿Tiene Rusia la intención de invadir Europa o parte de ella? ¿Estamos peor que en la Guerra Fría? ¿Está justificada la percepción de que estamos muy amenazados? ¿Tiene sentido rearmarse hasta los dientes, en niveles nunca vistos? ¿Está Europa desprotegida sin Estados Unidos? ¿Habría que volver a implantar el servicio militar obligatorio? Estas son algunas de las preocupaciones de mucha gente en el viejo continente, después de que, tras la última guerra de Ucrania y la amenaza de Estados Unidos de dejar a Europa a su suerte en temas de defensa, se nos repita constantemente que estamos en peligro. ¿Es realmente cierto? En opinión del autor, no. El problema tiene sus raíces en la miopía política de los años noventa, al querer hundir y humillar a un país que hasta entonces era una gran potencia, y con la ampliación de los países de la OTAN hacia el este de Europa.Para Fisas, hay que cambiar las percepciones, las narrativas, las doctrinas y los potenciales bélicos de ambos lados. En realidad, no hay que inventar mucho, sino rescatar planteamientos que nos permitan encarar un futuro con menos riesgos, amenazas y temores. Eso implica buscar espacios de diálogo, repensar la arquitectura de la seguridad europea, abandonar esquemas que nos pueden llevar a callejones sin salida o al precipicio, y en cambio construir un esquema de seguridad compartida en el que nadie quede excluido, lo que significa que también tendrá que estar Rusia.
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Estimat amic. Correspondència(1941-1964)
Gaziel i Pla compartien un munt de coses. Eren veïns de procedència(tots dos catalans dela Costa Brava), havien convertit en el seu ofi ci unes mateixespassions vitals (la literaturai el periodisme) i, sobretot, tenien una actitud bessona davant del mónque els envoltava,basada en una insubornable independència crítica. Les cartes creuadesque se n?hanconservat (51 de Gaziel i només 7 de Josep Pla) van des del 1941 fi ns ala mort de Gazielel 1964, i són el testimoni més contundent de tot el que unia aquestsdos personatgesimprescindibles de la cultura catalana del segle XX: els amics, elsneguits compartits, laintel·ligència, la lucidesa, l?amor al país i una repugnànciadesesperada davant del règimfranquista.
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Conjugar violència i acció // Conjugating violence and action
«¿Cómo nos ayuda Hannah Arendt a conjugar violencia y acción en la conjuntura actual, en la que nos enfrentamos con la realidad de la “violencia extrema” en el corazón mismo de la política?». ¿Cómo nos invita Hannah Arendt a pensar en la relación entre poder y violencia? ¿Puede existir una violencia civil que no acabe transformándose en violencia extrema?En este texto, la pensadora Peg Birmingham se pregunta si es posible una ''violencia civil'' en el contexto de las revoluciones modernas, analizando la relación entre violencia y acción en el pensamiento de Hannah Arendt en comparación con otras teorías políticas.
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La meva Arendt // My Arendt
¿Sigue siendo importante el pensamiento de Hannah Arendt para comprender el mundo actual? ¿Cómo se reinterpreta hoy el concepto de totalitarismo?Destacando la importancia del pensamiento crítico y del juicio reflexivo en la resistencia al autoritarismo en el contexto actual, Simona Forti explora en este texto la influencia de Hannah Arendt en la comprensión del mundo contemporáneo a partir de las nociones de poder, subjetividad, acción colectiva y la concepción arendtiana de la política como un espacio público plural y no como una herramienta de dominación.
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El libro, amigo lector, que ahora tienes en la mano es sencillamente —que sencillo no equivale a intrascendente— una corta recopilación de los varios cientos de artículos, así como suena, que Juan Antonio Hormigón, escribió, ¡desde los 16 años!, y publicó en libros colectivos, revistas o periódicos. Al comienzo de cada artículo queda constancia de cuándo y quién acogió su contenido. Artículos de los que, junto a expansiones de sus inquietudes y de su existencia, es fácil deducir cuál fue la visión del autor —y también sus propuestas— en temas tan variados y, a la vez, tan vinculados, como la cultura, y en ella el teatro de modo muy en particular, la música, la literatura, la crítica, el arte, la política, la ordenación de Aragón, el futuro democrático, las expectativas sociales… Artículos, en definitiva, que sirven tanto para conocer, de una manera significativa, el corpus cultural y activista que rigió toda su vida, como para evidenciar hasta qué punto Aragón, a pesar de que, por múltiples razones, vivió una larga parte de su vida fuera de la Comunidad, fue una constante de su quehacer, algo así como el hilo que acababa por unir lo fundamental de su pensamiento y de su actividad.
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Espejos de la otra vida. Una antropología de la muerte desde los Andes de Cuzco es una inmersión en las comunidades campesinas de Calca y Chumbivilcas, donde la vida cotidiana se entreteje con rituales y narraciones orales quechuas. Valérie Robin Azevedo, con maestría en el arte de la observación, nos invita a acompañarla en sus encuentros con las tradiciones funerarias, las narrativas sobre los muertos y las prácticas rituales que definen el paisaje espiritual de estas comunidades andinas. Partiendo de una reconstrucción histórica que entrelaza la historia colonial de la evangelización con las herencias autóctonas prehispánicas, este libro nos introduce en una travesía monumental, allí nos enfrentamos a la singularidad del cristianismo andino, que emerge como un complejo ideológico que sincretiza elementos de la religión católica con las antiguas creencias indígenas.Más que una crónica sobre la muerte en los Andes, este libro se presenta como un espejo en el que se reflejan y reconfiguran las experiencias, los sufrimientos y las esperanzas de los vivos. A través del trabajo de campo meticuloso y el diálogo crítico con la historia y la antropología andina, la autora nos brinda una obra que desafía nuestras percepciones y nos invita a abordar la complejidad de la vida y de la muerte en esta región. Espejos de la otra vida es un testimonio de la riqueza cultural y espiritual de los Andes en Cuzco, un viaje fascinante que nos lleva más allá de las fronteras de lo conocido. Así, para estudiantes, antropólogos y todos aquellos interesados en explorar las profundidades del alma humana, este libro es una lectura imprescindible que abrirá nuevos horizontes de comprensión y reflexión.
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¿A qué nos referimos cuando hablamos de afectos? ¿Son los afectos contrarios a la razón? ¿Qué es lo que guía nuestro comportamiento? ¿Cómo tomamos decisiones?¿Hay afectos positivos y negativos? Estas son algunas de las cuestiones que atraviesan este ensayo, La potencia afectiva. Deseo, cuerpo y emociones. Una reivindicación política que reconoce la importancia fundamental de las emociones y los afectos en la experiencia humana y rompe con las convicciones básicas y dualistas sobre las que se fundamenta el conocimiento en el norte global.Este ensayo de autoría colectiva es un recorrido transdisciplinar, heterogéneo y heterodoxo que busca generar diferentes espacios desde los que aproximarse a la potencia afectiva y pensar juntas cómo se traduce a nivel teórico, académico, activista, cultural y político.
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¿Es una mascota? ¿Es un chucho pulgoso? ¡NO! ¡ES EL PRESIDENTE DE ESPAÑA! Acompaña a nuestro jefe del Gobierno en sus caninas tropelías. Un viaje a través de la hemeroteca nacional para descubrir que más sabe el Perro Sanxe por Perro que por Sanxe. CUIDADO, QUE MUERDE.
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Este libro ahonda en las raíces históricas de nuestra sociedad contemporánea. Una sociedad que surgió de forma lenta y paulatina a lo largo del siglo XIX al calor del liberalismo en el más amplio sentido de la palabra. Sin embargo, estas transformaciones, no sólo sociales, sino también económicas, políticas y culturales, ya habían comenzado mucho antes, en el largo siglo XVIII, también bajo el amparo de otro movimiento de amplio espectro como fue la Ilustración. Una mutación tan importante que ha permitido a la tradición historiográfica hablar de dos mundos antagónicos: el del Antiguo y el Nuevo Régimen. Lo que ha llamado la atención de la historiografía en los últimos años es el modo en el que tuvo lugar este proceso de intensa transformación, donde predominaron pares de conceptos opuestos, como son los de «cambio» y «permanencia». Los interrogantes son muchos: ¿cómo se pasa de una sociedad vertebrada en torno al privilegio, gobernada por élites nobiliarias (nuevas o antiguas), a una más igualitaria, menos autoritaria y más representativa?, ¿cómo se van transformando los discursos políticos?, ¿cómo modifican las élites sus usos sociales y sus estructuras familiares y cómo se integran en el nuevo universo político del liberalismo?, ¿de dónde surgen los nuevos actores sociales liberales?, ¿cómo muda el papel de la mujer en esta sociedad? o ¿de qué manera se impone el individuo y la libertad personal sobre la familia y lo colectivo?
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Este libro parte de una inquietud profunda: ¿cómo es posible que una institución como la prostitución -tan imbricada en la pobreza, la desigualdad de género y la dominación patriarcal- siga defendiéndose en términos de libertad y derechos individuales? Desde una mirada feminista y abolicionista, Beatriz Gimeno se adentra en los pliegues de un sistema que transforma el cuerpo y sexualidad de las mujeres en recurso económico, emocional y simbólico, clave en el sostenimiento de las subjetividades masculinas y el orden neoliberal. Al cuestionar la naturalización y legitimación de esta práctica por parte de sectores de la izquierda anticapitalista y del feminismo regulacionista, se denuncia una ceguera ideológica que impide ver el papel funcional que cumple la prostitución en la reproducción del orden de género. Lejos de centrarse únicamente en las mujeres prostituidas, desplaza la atención hacia quienes la demandan y se benefician de ella, los hombres. Aquí no hay respuestas simples, pero sí una convicción firme: mientras exista un mercado que legitime el privilegio masculino de acceso al cuerpo de las mujeres, la igualdad será un espejismo. Este libro no pretende cerrar debates, sino abrirlos donde otros los dan por zanjados. No busca vencer en una disputa política puntual, sino cambiar los marcos desde los que entendemos la libertad, la igualdad y el bien común.
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Cuando las mujeres tienen encima la exigencia de ser las buenas de la película, de decir a todo que sí, de ceder antes las exigencias y deseos de los demás, de sentirse las cuidadoras eternas y las mamás de todo el mundo… cuando eso lo cumplen a rajatabla porque creen que es su tarea como mujeres, terminan con el síndrome de “la cabeza estallada”.De manera simple y acertada, Alejandra Stamateas describe algunas situaciones que muchas mujeres viven, como:Un estado de permanente resignaciónNo tienen tiempo para ellas mismas.Creen que “todo está bajo control” si ellas actúan siempre de la misma manera.No saben por dónde empezar el cambio, aunque la situación en la que viven las enferma y agota.Todo esto tiene un punto de coincidencia: vivir cediendo ante las exigencias de los demás, y aun a las exigencias propias. Cada capítulo de este libro explora situaciones concretas en la vida de la mujer, que la llevará de una cabeza estallada, a una vida más relajada. ¡Paz interior y tranquilidad están disponibles para ti!
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Gilles Deleuze en El anti-Edipo afirma que el problema fundamental de la filosofía política sigue siendo el que Spinoza supo plantear (y que Reich descubrió): ¿Por qué combaten los hombres por su servidumbre como si se tratase de su salvación? ¿Por qué soportan los hombres desde siglos la explotación, la humillación, la esclavitud, hasta el punto de quererlas no sólo para los demás, sino también para sí mismos? Hannah Arendt ha utilizado las ideas de La Boétie para expresar el desencanto social con respecto a sus instituciones y la manera como se regían, pero ha sido la recuperación del texto de La Boétie por parte de Miguel Abensour la que ha dado entidad definitiva para concebir y usar el término de servidumbre voluntaria como cercano y paradójicamente opuesto a lo político. Se trata de una obra que, según muestra Abensour, arranca radicalmente el pensamiento del hecho social de la idea de un fundamento natural, por lo que, colocando la servidumbre en el corazón del enigma de lo social, la convierte en un monstruo que escapa a cualquier ley de la naturaleza. La sociedad como servidumbre: un innombrable cuya explicación ninguna regla del universo puede dar. La servidumbre voluntaria, señala Abensour, separa el comportamiento político de cualquier fundamento antropológico y obliga, contra la tendencia del pensamiento clásico, a considerarlo en su especificidad, en su singular especificidad. Ante la servidumbre, una explicación de tipo psicológico se desvanece, tanto si apela a la diversidad de las motivaciones individuales, como si busca una ley universal del deseo.
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El humanismo latino en el Studium de Salamanca: Nebrija y Europa tiene como eje vertebrador la repercusión que sobre la obra de Nebrija tuvieron su estancia en Bolonia y su docencia en Salamanca. Los profesores Juan Antonio González Iglesias, Felipe González-Vega, Teresa Jiménez Calvente, Juan Lorenzo Lorenzo, Eustaquio Sánchez Salor, M.ª Adelaida Andrés Sanz, Carmen Codoñer y David Paniagua abordan el tema desde distintos ángulos y nos muestran dos facetas del maestro Antonio, la académica y la personal. Ambas facetas están inextricablemente ligadas en sus estudios de gramática, lexicografía y retórica, pero también en sus comentarios, en su labor como profesor, cronista y asesor real, y, por supuesto, en sus relaciones con otros académicos y profesores contemporáneos, tanto hispanos como italianos. Gestada con motivo de la conmemoración en 2022 del V Centenario de Elio Antonio de Nebrija, esta obra rinde un tributo a tan insigne grammaticus.
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En los años veinte y treinta del siglo XX todo parece acelerarse en España. Se trata tan solo de una alucinación —que frenará en seco en 1936—, pero dentro del espejismo todo es magia: la electricidad, la fotografía, la música, la noche. Hay una eclosión de revistas, music-halls, cabarets: los nuevos ritmos venidos de América —el fox-trot, el charleston, el swing, el blues, el claqué y el jazz— se mezclan con la milonga, la copla, el flamenco y las canciones sicalípticas. El desnudo y el transformismo suben a escena entre reproches morales de la derecha y acusaciones de superficialidad por parte de la izquierda. Es también época de máscaras y simulaciones. Y de terremotos sociales feministas y obreristas que ansían resquebrajar el viejo régimen.Cabaret Iberia viaja por todos los satélites que orbitan la galaxia del espectáculo y la vida nocturna entre 1920 y 1936. Por sus páginas desfilan escritores, porteros de clubes, periodistas, músicos, cocottes, tanguistas, vedettes, figurinistas, directores, cómicos, artistas flamencas, empresarios visionarios, acróbatas, payasos, directores de cine, terratenientes que llegan de pueblos para vivir las noches locas de la nueva Babilonia y anarquistas que sueñan un nuevo mundo libre de cadenas.Pasen y vean, disfruten de la noche: el espectáculo va a comenzar.
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El treball amb fang
Tens a les mans una exploració etnogràfica de la creació ceràmica a Catalunya. A través d’un elaborat treball de camp, centrat en tres indrets: Miravet, la Bisbal d’Empordà i Barcelona, Holguín analitza les pràctiques materials, les transformacions del fang i les relacions simbòliques i pràctiques entre els artesans i els materials.L’obra destaca com a Miravet la tradició de la cantereria es redefineix en el diàleg amb les necessitats contemporànies i el patrimoni històric. A la Bisbal, l’autora revela la complexitat d’un centre de producció on conviuen tradicions i innovacions, en un context marcat per l’intercanvi cultural. A Barcelona, la ceràmica artística contemporània esdevé un mitjà d’expressió personal, on el fang respon com a còmplice creatiu.Amb rigor etnogràfic, l’autora interroga conceptes com la plasticitat, la funció del torn i la interacció amb el fang, oferint una mirada fascinant sobre el treball dels ceramistes com a procés viu i significatiu. Una obra que posa en relleu la riquesa i la diversitat de la ceràmica catalana, alhora que mostra com l’artesania connecta passat i futur, tradició i canvi.
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Nos prometieron conexión, pero nos dieron adicción. Nos dijeron que era libertad, pero nos atraparon en un sistema que explota nuestra atención y nuestras emociones. Las redes sociales han cambiado la forma en que vivimos, pero ¿a qué coste? Los autores de este libro desmontan los mitos sobre sus supuestos beneficios y revelan su verdadero impacto: ansiedad, insomnio, baja autoestima, trastornos alimentarios y una adicción que afecta especialmente a adolescentes y jóvenes. Además, han convertido la violencia, el odio y la hipersexualización en referentes normalizados. Cada semana, los jóvenes pasan más de 30 horas en las redes, atrapados en un entorno que no fomenta la socialización real ni el pensamiento crítico, sino el consumo constante de contenidos diseñados para manipular sus emociones. ¿Cómo protegemos a las nuevas generaciones de este secuestro digital? Este libro es una llamada urgente a la acción. Es hora de exigir protección para nuestra salud mental, nuestros derechos digitales y nuestra capacidad de desconectar. Porque sí, hay una vida más libre, más plena y más humana fuera de las redes.
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Textos sobre la llibertat
Aquest llibre és una antologia de diversos assajos que tracten el concepte de llibertat. Concretament, inclou els textos Sobre la llibertat, de John Stuart Mill, Sobre la llibertat de la voluntat, d'Arthur Schopenhauer i diverses conferències transcrites que l'historiador i polític Lord Acton va fer a la universitat. Les dues primeres obres reflexionen des d'un punt de vista més filosòfic sobre els límits de la llibertat individual i de la societat, sobre què significa realment ser lliure, d'altra banda, Lord Acton explica quina ha sigut l'evolució de la llibertat al llarg de la història, se centra en èpoques i esdeveniments tan transcendentals com l'antiguitat, l'aparició del cristianisme i del protestantisme, l'auge dels whigs, la independència dels Estats Units, la Revolució Francesa o la democràcia a Europa, entre d'altres. Així doncs, aquesta antologia barreja teoria i pràctica, planteja un debat sobre què és la llibertat i mostra exemples concrets de com s'ha anat consolidant i perdent en la humanitat.
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Tradición y Revolución son los dos paradigmas del Hombre de acción que exigen estos tiempos. Para Troy Southgate, este nuevo tipo de hombre, surgido de los avatares y las circunstancias, será el soldado político, una figura divina que sólo puede ser verdaderamente dueño de su situación cuando sea verdaderamente dueño de sí mismo. Nuestro autor no propone para ello palabras vacías o retóricas, sino ejemplos muy concretos. El reconocimiento de las propias debilidades para su fortalecimiento, la cimentación de la familia y de la propia tribu, como baluarte de resistencia contra los (contra) valores agresores impuestos por la tecnocracia reinante y global, la primacía de lo rural sobre los contaminados asentamientos humanos, la autogestión (materializada en la educación de los hijos, la producción de alimentos y, en definitiva, el fomento de una contra-economía) y la autodefensa como una respuesta al conformismo y al pacifismo imperantes. Todo ello es parte de una estrategia disciplinada y vital que no implica un retroceso hacia los tiempos medievales sino una apuesta hacia el futuro.
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Emigrar con éxito afronta una de las decisiones más valientes que alguien puede tomar: dejar atrás las raíces, la familia y los amigos para aventurarse en un territorio desconocido, un proceso que puede convertirse en una experiencia muy desafiante. ¿Cómo adaptarse a una nueva cultura? ¿Cómo encontrar estabilidad económica y oportunidades en un lugar donde todo es diferente? ¿Cómo crear vínculos sociales en un espacio sin referentes?Si estás pensando en emigrar a España o justo acabas de hacerlo, Emigrar con éxito se convertirá en tu guía práctica, una mano amiga que hará que te sientas acompañado a la hora de afrontar este gran reto vital. De la mano de Flavia Borja Pérez, hallarás consejos esenciales sobre adaptación cultural, empleo, planificación económica, reagrupamiento familiar y bienestar emocional, entre muchos otros temas.«Este es justamente el objetivo de este libro: compartir vivencias, reflexiones y consejos que te puedan servir en caso de que seas uno de los millones de personas que han tenido que dejar atrás su ciudad o su país por cualquier razón: por trabajo, por la familia, por la situación política o económica de tu lugar de origen o por lo que sea. Las situaciones pueden ser diversas, pero todas tienen una cosa en común: la dificultad añadida que supone vivir y prosperar en un nuevo país. Esto nos obliga a menudo a empezar de nuevo, a separarnos de familiares y amigos, a cambiar nuestras costumbres o rutinas, etc. Y nos plantea miles de interrogantes: ¿lo podré hacer? ¿Me sentiré pleno o plena en este nuevo país? ¿Lo llegaré a sentir como mi hogar? ¿Cuánto tiempo debo esperar para reunirme con los míos? Etcétera. A lo largo del libro trataré de aportar algo de luz sobre estas y otras cuestiones relacionadas. Lo que ya te puedo adelantar es que, a pesar de las dificultades y los obstáculos, es posible emigrar con éxito, es posible desarrollar tu proyecto vital y alcanzar tus sueños en tu nuevo destino.»
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¿Y si ser ''mamarracha'' fuera la clave para desmontar el sistema? ¿Y si en lo grotesco, lo excéntrico y lo imperfecto estuviera nuestro verdadero poder de resistencia? Teresa Gispert nos sumerge en una propuesta revolucionaria que reivindica la potencia subversiva de las lesbianas mayores (50+) desde una genealogía de lo abyecto que es puro fuego. Este ensayo audaz y provocador rescata la figura de la ''mamarracha'' —ese sujeto que abraza lo excesivo, lo vulgar y lo esperpéntico— para convertirla en herramienta de emancipación. Desde Divine hasta Samantha Hudson, desde los bufones medievales hasta las bolleras contemporáneas, Gispert teje una red de referentes que celebran el fracaso como acto político y el humor como arma de resistencia. ''Bollera y mamarracha'' es un manual práctico para romper con el silencio y liberar a la bollera que llevamos dentro. A través de propuestas como el fanzine, el blackout poetry, el playfight o los talleres drag king, la autora nos invita a redescubrir nuestros cuerpos, explorar nuestra creatividad y fortalecer nuestras redes de apoyo. Para aquellas que crecimos sin referentes, que intentamos encajar en moldes que no eran los nuestros, que hemos transitado entre la visibilidad y la ocultación... este libro es un grito de guerra y una celebración. Porque como dice Gispert: ''Una no se hace mamarracha en soledad: se requiere de una pandilla que dé soporte a los actos mamarrachos''.
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Tot un món en català
«L'exonímia, és a dir, la toponímia exògena o estrangera que té una forma en català, és un dels aspectes menys tractats de la toponímia, però contràriament avui és un dels temes més vius i que generen més dubtes i consultes, tant en el món dels mitjans de comunicació com en el de l'assessorament lingüístic. Podríem dir que és un àmbit que no para de créixer i en què cada cop hi ha més necessitats, malgrat que possiblement sigui és un dels camps en què disposem de menys eines.» (Joan Anton Rabella). Tot un món en català presenta un miler de topònims amb preferència per les formes catalanes. Sovint es dona una referència general de la ubicació del lloc (capital, estat, país, regió...), s'indica com s'ha d'escriure en cas que hi hagi alguna singularitat i també, en alguns casos, com s'ha de pronunciar: sempre des de l'òptica de la llengua catalana. El llibre també conté informacions sobre noms en desús, antics, històrics, no oficials..., i fins i tot el lector hi llegirà algunes remarques sobre topònims en què conflueixen diverses solucions. L'ús de colors, banderes i mapes fa amable la consulta de l'estudiant, el curiós i l'apassionat per la llengua catalana.
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Frente a la discreción poética presente en su obra literaria, Luis Alberto de Cuenca no ha tenido reparos para expresar sus opiniones abierta y libremente en las numerosas entrevistas que ha concedido, en las que, siempre desde el respeto, se manifiesta sobre todo tipo de temas. En esta selección se reconoce conservador, escéptico y liberal, pero ajeno al sectarismo. Lamenta el rácano interés que la sociedad española concede a la educación, reivindica el cómic y el cine, así como cualquier manifestación de la cultura popular, y no duda en abanderar la lucha contra lo políticamente correcto. Crítico con la censura, como defensor acérrimo de la libertad, huye de lo pedante y contrarresta la amargura vital con amistad,humor y un alto porcentaje de sentido común.
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Unes altres finances són possibles
El propòsit d'aquest llibre és proporcionar un acostament acadèmic a la temàtica de la cerca de pràctiques alternatives a la lògica del sistema capitalista hegemònic, sovint esbiaixat per una visió institucional que contrasta enormement amb la percepció que es té des de l'àmbit de l'activisme. El fenomen reemergent d'una nova economia política basada en la tradició de l'Economia Social viscut en l'últim terç del segle XX va ser interpretat des de diverses perspectives: era vist com un sector de l'economia que venia a solucionar els problemes generats per l'expansió del neoliberalisme, lluitant per mantenir les condicions de treball anteriors a l'expansió neoliberal i fins i tot compatible amb aquest, o era vist com una nova etapa, una sort d'alternativa sistèmica, amb la qual renovar les estructures polític-econòmiques a través de l'organització «des de baix» de la societat civil, basada en el despertar d'una consciència personal en favor de la justícia i la transformació social. Aquest llibre proposa aprofundir en l'anàlisi d'aquesta visió dicotòmica i presenta el cas d'una pràctica econòmica real, la cooperativa Coop57, que permet aportar dades empíriques al debat i entendre la complexitat de la construcció de pràctiques que qüestionen els principis fonamentals de la lògica capitalista.
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La disrupción tecnológica que estamos viviendo es exponencial. La velocidad de innovación de las nuevas tecnologías, en especial, de la Inteligencia Artificial, es tan acelerada que plantea grandes desafíos de tipo político, económico, cultural, ético y espiritual. En este pequeño libro se recogen tres miradas distintas, pero complementarias, que velan por tratar de responder algunos de estos interrogantes sin caer en una mirada apocalíptica ni sucumbir bajo una visión ingenuamente optimista.
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De una forma clara y concisa, en el libro se recorre con rigurosidad el camino desde la psicomotricidad instrumental a la psicomotricidad relacional para llegar a la psicomotricidad de integración, punto de encuentro entre los elementos teóricos y pr
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El presente libro conmemora el 40 aniversario de la firma del Tratado de Adhesión de España a la Comunidad Europea, el 12 de junio de 1985. Su enfoque es distinto al habitual. Se ha escrito bastante sobre los beneficios para España por su entrada en la Unión Europea, sin embargo, es menos conocido lo que España ha aportado al proceso de construcción europea, que es verdaderamente significativo e importante. Normalmente, grandes sectores de la opinión pública suelen entender que, cuando España ingresa en la Comunidad Europea, el proceso de construcción estaba casi acabado. No obstante, habían transcurrido solo 27 años desde la entrada en vigor del Tratado de Roma y 33 desde el Tratado de la CECA. Los aspectos más importantes del proceso europeo se produjeron durante este tiempo, ya que en 1989 tendrá lugar el fin de la Guerra Fría y, con ello, la transformación de la Comunidad Europea (de naturaleza económica) en una Unión (de naturaleza política) por medio del Tratado de Maastricht de 1992, que dio también a luz a la ciudadanía europea. También, en estos 40 años ha tenido lugar la ampliación de la UE, pasando de 9 a 28 Estados miembros (después 27), se ha elaborado el Tratado de Lisboa, que rescataba la fallida Constitución europea, se ha creado la Unión Económica y Monetaria y el acuerdo de Schengen, se establece la Política Exterior Común, que evolucionará hacia la Política Común de Seguridad y Defensa, se puso en marcha el mercado interior, se desarrolló la cohesión económica y social... y muchas cosas más. Gran parte de estos temas han sido consecuencia de la participación española. En este libro colaboran algunos de los principales artífices de dicha contribución. Personajes como Juan Antonio Yáñez, Javier Elorza, Enrique Barón, Daniel Calleja, Fernando Valenzuela, Francisco Villar o Alberto Navarro, entre otros, se dan cita en este volumen, pues todos ellos jugaron papeles trascendentales en la aportación de España al proyecto europeo.
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Las víctimas de las violencias franquista y terrorista (y sus respectivas historias y recuerdos) constituyen una realidad viva. Sin embargo, no todas están igualmente tratadas ni reconocidas. La Ley de Memoria Democrática de 2022 trata de reparar esta injusticia, pero considera a unas y otras víctimas separadamente, lo que puede generar disparidades respecto a su legitimad institucional y social. Una diferenciación indeseada y espuria, porque no solo hay víctimas de ambos victimarios: franquismo y terrorismo, sino, sobre todo, porque sus perpetradores coincidían en el rechazo de la democracia, del Estado de derecho y del pluralismo social. La equiparación de trato a todos los efectos es necesaria para desactivar agravios y diferencias, y para propiciar una “memoria multidireccional” y compartida que asuma víctimas de diferente autoría, eficaz para construir la memoria cultural de una sociedad democrática. Por eso es preciso contrarrestar las diferencias de trato que todavía persisten entre las víctimas (y sus memorias): repararlas por igual, igualar sin confundir, comparar sin equiparar ni justificar, y así neutralizar la necesidad de los sectarios de enfrentar (y exculpar) unas violencias y unas víctimas contra otras.
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«Tras la desaparición de Franco, muerto en la cama, se ve desarticulado el proyecto positivo de construcción de España que existía desde la derecha más conservadora y rancia, pero también esa muerte desarticula paradójicamente el discurso de oposición. Entramos en un nuevo escenario casi melancólico y de fragmentación de todo horizonte político colectivo».¿Y si la auténtica transformación que moldeó a la sociedad española no fuera la transición que desencadenó la muerte de Franco, sino aquella que empezó a finales de los 50, con la propagación de la televisión, el turismo y el american way of life? «Frente a los discursos que tienden a saludar el deseo de libertad de la España desarrollista primero y, luego, posfranquista como un cuerpo social modernizado, aquí se plantea, en efecto, un escenario muy distinto» nos dicen los editores de Espectros de la Transición. Con esta perspectiva, se analiza el tránsito de la cultura de la resistencia bajo un clima de miedo a una moderna «cultura de escaparate» —la Expo, las Olimpiadas, los grandes fastos— que allanaría el camino a la revolución conservadora posterior.A partir de distintas obras, este ensayo trata de entender qué ha cambiado en estos últimos cincuenta años: ¿Por qué aquello del «milagro económico español» —supuestamente secular, racional y tecnocrático— se retrató a través de elementos providenciales y sobrenaturales? ¿Qué iconos femeninos encarnaron los nuevos aires de la modernidad? ¿Cómo sería nuestra memoria social si en los ochenta se hubieran producido documentales que dieran cuenta de la realidad —obrera, rural, barrial—, aquella que no mutó de la noche a la mañana? ¿Qué frutos políticos podemos obtener del vínculo afectivo con la patria? ¿Cómo se ha transformado nuestra capacidad para fabular en estas últimas décadas? Y, en definitiva, ¿qué transformación ideológica y sentimental supuso la Transición?
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La mítica autora de Mujeres que corren con los lobos rinde un emotivo homenaje a la madurez femenina. Cuando las mujeres que corren con los lobos alcanzan la madurez, empieza el baile de las mujeres sabias. Como si se tratara de una de esas historias contadas por las madres a sus hijas, Clarissa Pinkola Estés nos invita a reflexionar sobre los encantos del arquetipo misterioso e irresistible de la mujer sabia, representada simbólicamente por la figura de la abuela. Desde las matriarcas de los cuentos de hadas, pasando por las mujeres anónimas que la autora ha conocido durante su brillante trayectoria como psicoanalista, Pinkola Estés retrata magistralmente a esas almas maduras tan comunes en todas las tradiciones familiares, ofreciendo unas páginas llenas de luz, melodía y encanto . «Cuando las mujeres que corren con los lobos alcanzan la madurez, empieza el baile de las mujeres sabias». Clarissa Pinkola EstésReseñas: «Una celebración del alma femenina». The Washington Post
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