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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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JOSEP GIL I RIBAS ÉS UNA PERSONALITAT RECONEGUDA DINS L'ÀMBIT DE LA TEOLOGIA. FOU ORDENAT SACERDOT A ROMA L'ANY 1951 I ÉS AUTOR DE DIVERSES OBRES TEOLÒGIQUES.á Aquest llibre aplega una tria dels articles que, entre els anys 2012 i 2020, el doctor Josep Gil i Ribas ha anat escrivint i publicant al setmanari _NotíciesTGN_ (noticiestgn.cat). Estan agrupats en dues parts: sota el títol _Entorn de la fe cristiana (catòlica)_, els que directament tracten temes de fe, i, després, _Qu?estions diverses,_ encara que totes aquestes qu?estions porten també la marca de l'opció creient de l'autor. El títol del llibre, imitant els autors escolàstics, vol ser el plural d'una expressió llatina molt emprada especialment a l'edat mitjana, _quodlibet_, que, entre altres significats, tenia el de 'qualsevol cosa', avui, segons el _Diccionari de la llengua catalana_, quòdlibet vol dir 'qu?estió a dilucidar'. * En les seves obres destaquen una desmitologització i creativitat del llenguatge de la fe i la reflexió sobre ella mateixa.
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JOSEP MARIA ROVIRA I JANÉá(Sant Sadurní d'Anoia, 1885 ? Barcelona, 1964), sacerdot, fill fadristern i hereu intel·lectual dels pares, propietari agrícola per uns anys, enòleg i fitopatòleg, sociòleg i economista. Associat a la Cambra Agrícola del Noia, en va ser director del laboratori enològic, i secretari de l'entitat i de la Caixa Rural. Destinat a l'acció social catòlica, la Cambra el va impulsar els dies crítics del trienni bolxevic, aconseguida la vocalia de la Federació Catòlica Agrària de Barcelona, la coincidència d'objectius el va acostar a la Unió de Vinyaters de Catalunya, i va arribar a ser membre de la seva Junta regional, va intervenir en la fundació de la Confederación Nacional de Viticultores de España. Promotor de sindicats, cellers cooperatius i caixes rurals, va lluitar pel benestar de la pagesia, difonent coneixements, suggerint la diversificació industrial de la producció... Davant la urgència de fer front a una crisi que arruïnava el sector, no va dubtar d'enfrontar- se al comerç fraudulent i a governs autistes. Fill de la terra i apassionat per l'art del pagès, se'ns mostra sorprenent, inquiet, treballador incansable i un xic somniador.
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El tiempo apremia. La Covid-19 ha dejado su huella letal. La vulnerabilidad del ser humano ha quedado al descubierto. Y ahí siguen las otras pandemias: la pobreza, la trata de personas, la desigualdad, una tierraesquilmada pidiendo una ecología integral. Estos sonlos clamores del Espíritu reclamando las esencias dela vida, la opción de fondo de la humanización. Seprecisa un cambio, que se originará al aplicar la mística de la humanidad: Sabiduría, razón, belleza, alteridad, reciprocidad, igualdad, comensalía... y, sobretodo, la mística de Jesús de Nazaret. En su proyectode humanización, Jesús predicó que para cambiar el mundo lo mejor no era aliarse con los poderosos, los sabios o los influyentes, sino con los últimos, los desechables, para hacer con ellos lo que nadie hace, darles vida, esperanza, felicidad. La sociedad cambia desde abajo y a Dios lo encontramos en lo humano. Y, sin querer, empezamos a soñar, a intuir, a diseñar losrasgos de ese otro mundo posible, habitable para todos. Dime lo que sueñas y te diré lo que eres. El mundo del mañana es de los que están subidos en esa utopía. Solo las personas de Espíritu pueden dar un giro nuevo a la civilización y a la historia, porque el Espíritu tiende a la vida y a la paz (Rom. 8, 6). Nicolás Castellanos (1935). Siendo Provincial de los Agustinos, Pablo VI le nombra obispo de Palencia, en 1978.En 1991 renuncia y se hace misionero en Santa Cruz dela Sierra, Bolivia. Recibe el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1998, año en el que es nombrado Leonés del Año. Y, en Bolivia, ha sido galardonado con el Premio Libertad de la Asociación Nacional dePrensa. Ha publicado numerosos libros.
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¿Sabes escuchar a tus emociones? ¿Cómo movilizas su energía? ¿Eres consciente de que cada una de ellas, incluso la más reprimida, encierra una oportunidad de crecimiento? ¿QUIÉN SOY YO? te ayuda a conocerte a timismo a través de una serie de actividades para integrar y gestionar en el día a día tus emociones de forma equilibrada y enriquecedora. -Las emociones sociales más importantes: vergüenza, culpa, envidia, celos,orgullo, enamoramiento y compasión -Cómo se reflejanlas emociones en nuestro cuerpo -Cuentos y obras dearte que esconden claves y enseñanzas emocionales -Una gran variedad de herramientas (ejercicios de arteterapia, meditaciones, visualizaciones, posturas de yoga...) para poder explorar y canalizar cada emoción
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Judith N. Shklar es una de las figuras más influyentes de la teoría política estadounidense del periodo comprendido entre los debates sobre «el final de las ideologías», en la década de 1950, y los relativos al «final de la historia», en la década de 1990. Sin embargo, a pesar de haber ejercido tal influencia, el legado de la autora continúa en cierta medida ensombrecido cuando se lo compara con el de pensadores como Hannah Arendt, Isaiah Berlin o John Rawls, si bien en los últimos años su figura se ha agrandado gracias al renovado y creciente interés en su trabajo. En este volumen, presentamos dos ensayos en los que la autora retoma el asunto de su ópera prima y, desde un liberalismo escéptico y del mal menor, vuelve a poner el foco en la utopía y en las ideas políticas transformadoras.
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Justicia, coraje, lealtad, autocontrol: las cualidades esenciales para los guerreros samurai de Japón sonaquellas a las que todos aspiramos. En esta obra clásica, publicada originalmente como Bushido: El Alma deJapón, Inazo Nitobe explora el código moral de los guerreros japoneses, desde la importancia de los rituales de cortesía hasta el último sacrificio escalofriante: hara-kiri o suicidio. El atractivo texto de Nitobe evoca un mundo de principios caballerescos y una guerra brutal, una forma de vida que se desvanece, pero que tiene resonancia en la sociedad japonesa moderna y en todo el mundo. Esta edición bellamente ilustrada, contiene una introducción de John Baldock e imágenes exquisitas.
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A los diez años de su muerte (y cincuenta de su participación en Eurovisión), la proyección de Peret como Rey de la Rumba no pierde un ápice de su singular grandeza, como se puede apreciar en esta biografía ilustrada, escrita desde el corazón de la rumba por Rogeli Herrero, uno de los miembros de Los Manolos. Su música, su vida y su espíritu vital, así como los tiempos que le tocaron en suerte (y que le hicieron protagonizar momentos inolvidables como la clausura de los Juegos Olímpicos de 1992) se recrean en esta aproximación genuina y del todo personal.La obra cuenta con información de primera mano e inédita: vivencias compartidas del propio autor con Peret, conversaciones con su hija, Rosita Pubill, y con otras personas de su entorno, así como con protagonistas de la época (periodistas, músicos y profesionales de la industria musical, o responsables de la organización de los JJ. OO.).También contiene valiosas aportaciones y teorías propias del autor como músico sobre las innovaciones aportadas en ese campo por Peret y el estilo que forjó: desde la influencia del rock y los estilos latinos que irrumpieron en los años 50 y 60, el repaso por los principales jalones de la rumba, hasta la asociación de las canciones de Peret como «música de fiesta».En una cuidada edición y acompañado de una variada selección de imágenes (algunas inéditas), El gran Peret proporciona numerosas claves y conexiones para conocer con cercanía y en profundidad a una de las figuras indiscutibles que ha dado este país de músicas.
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Este es un libro que hace memoria de las memorias. Que rescata las vivencias y los recuerdos de un puñadode víctimas de ETA pasados por el tamiz de la evocación de la autora, testigo a lo largo de su trayectoriaperiodística y de su propia existencia como ciudadana vasca de la devastación provocada por el medio siglo de terrorismo que culminó con la declaración etarrade cese definitivo de los atentados el 20 de octubrede 2011. Ese desistimiento obligado constituyó la conquista del legado de paz de los damnificados por loscrímenes, de la resistencia cabal de los miles de amenazados y del compromiso cívico que acabó siendo mayoritario contra el horror, en definitiva, el triunfode la democracia y del Estado de derecho. Este álbumde memorias no solo pretende combatir el riesgo del olvido y de la indiferencia. Una década después de aquella jornada para la esperanza colectiva, quiere dejar testimonio de una verdad irrebatible —que ningún ser humano puede arrogarse la facultad de asesinar a otro ser humano— para que ninguna generación del presente ni del futuro vuelva a empuñar las armas contra sus semejantes.
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Circulaba un chiste que decía que la corrupción era como la paella, que se hacía en todas partes, pero enningún sitio como en Valencia. Y así era. Escándalosha habido en todo el país y casos más graves que losde Valencia, también. Sin embargo lo que aquí ocurríatenía ingredientes irresistibles, unos protagonistasdifícilmente explicables y una tímida respuesta social que nunca se acabó de entender. Ningún caso, por escandaloso que fuera, parecía afectar directamente aldía a día de los ciudadanos, más bien alcontrario.La percepción en la calle, alimentada por los mediosde comunicación —los públicos y también los privados—, era que lafórmula nos beneficiaba a todos. La Justicia avanzaba muy lenta mientras el PP corría en Ferrari. En tiempos de bonanza económica, su apuesta generaba riqueza, puestos de trabajo, crecimiento, liderazgo e incluso, qué narices, mucha envidia. El dinerono era de nadie y la ganancia era de todos.
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«Este libro trata del miedo. El miedo a un virus. Elmiedo a la muerte. El miedo al cambio, el miedo a lodesconocido. El miedo aque haya motivos ocultos, fines oscuros y conspiración. El miedo al imperio de laley, la democracia, y el modo de vida liberal occidental. El miedo a la pérdida: a perder nuestros trabajos, nuestra cultura, nuestras conexiones, nuestra salud, nuestra cabeza. Pero también trata sobre cómo el gobierno convirtió nuestros miedos en un arma contra nosotros mismos –supuestamente porque era lo mejor para nosotros– hasta que nos convertimos en uno de los países más asustados del mundo.»
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La presente obra trata el trabajo desde la perspectiva de la economķa polķtica: la rama ''heterodoxa'' dela economķa por cuanto centra su anįlisis, en vez deen el mercado y la competencia, en el trabajador y sus problemas con el capitalismo global, el empresario,los modos de producción, el mercado laboral, etc., incorporando ademįs al mismo las instituciones polķticas y sociales. En ella Bruce Pietrykowski desgrana numerosos asuntos de importancia que ofrecen un panorama tan completo como enriquecedor acerca de este factor concreto de la economķa: los distintos modos de producción (del feudalismo al capitalismo), los mįs importantes pensadores en relación con el trabajo y su organización (Marx y su idea de explotación y plusvalķa, pero también Keynes y su preocupación por el plenoempleo), los sistemas de gestión del trabajo..., todoello sin olvidar la aportación del feminismo al debate (įmbito doméstico, cuidado a dependientes), la deslocalización empresarial que promueve el capitalismoglobal o, en fin, la posibilidad de un mundo futuro en que el desempleo sea crónico y la robotización deltrabajo un hecho consumado.
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¿Cuándo se puede considerar que la comunicación ha fracasado? ¿Cómo escuchar (activamente)? ¿Qué indicadores son útiles para convencer? ¿Y para conseguir realizar una buena pregunta? ¿En qué sentido los prejuicios trastocan las relaciones interpersonales y grupales? ¿Qué funciones y efectos tienen los medios en la ciudadanía? ¿Cómo hacer útiles las reuniones virtuales?¿Cuándo se puede hablar de contagio (viral) en la red y qué consecuencias tiene a nivel personal e interpersonal? ¿Cómo desmontar rumores? ¿Qué hacer con losbulos y las fakes news? ¿Cómo gestionar la desinformación? Esta obra se propone responder, de manera conceptual y práctica, a estas y a otras preguntas con elobjetivo de ayudar al ejercicio profesional con claves para seguir repensando la dinámica de la profesión, aunque también con la idea de contribuir a la formación competente de futuros y futuras profesionales delos medios y (¿por qué no?) con la idea de potenciarel sentido crítico de aquellas personas que consumende manera natural o habitual los propios medios de comunicación. El propósito es realizarlo manteniendo una mirada psicosocial y una perspectiva interdisciplinar. Está estructurado en cuatro bloques diferenciados en los que se van desgranando todos los aspectos relacionados, desde la conceptualización general hastael aterrizaje más específico en técnicas comunicativas concretas para su aplicación, por lo que su lectura puede realizarse en continuidad o buscando la respuesta a una cuestión estratégica puntual en alguno delos capítulos. Cada tema está abordado como una unidad didáctica, en la que el lector adquiere los conocimientos «haciendo», lo que, además de facilitar el alcance del conocimiento, hace que la interacción con el manual sea un ejercicio comunicativo muy ameno, y que garantice el objetivo para el que fue creado: la adquisición de competencias psicosociales por parte delos y las profesionales de los medios de comunicación, tal como reza en su título.
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Obra escrita en La Habana en 1952, pero publicada demanera tardía en 1989, cuando la autora ya había regresado a España, Delirio y destino'' rememora, en clave de confesión iluminadora, a través de reflexiones históricas primero y de fragmentos intensos al cierre,una breve franja autobiográfica de la vida de la María Zambrano, la que abarca desde 1929 hasta la proclamación de la Segunda República en 1931, corto pero fundacional período de tiempo en cuyo transcurso la filósofa cifra las raíces tanto de su biografía personalcomo de una entidad colectiva: la formada por todosaquellos coetáneos que, como ella, vivieron similarescircunstancias y se vieron abocados, una vez concluida la guerra civil española, al desamparo, la soledad, la nostalgia y el exilio. Prólogo de Miguel Morey
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Una comunicación eficaz es clave para el éxito de laspersonas y de las organizaciones. La comunicación fortalece el diálogo en el equipo para alcanzar un mayor grado de compromiso e impulsar que se produzcan aportaciones por parte de la plantilla para mejorar lasrelaciones, los procedimientos, productos o servicios. Este estuche, de cuidado diseño, recopila en un único pack un ejemplar de tres de los títulos de la exitosa serie Inteligencia Emocional HBR (Empatía, Cómo tratar con gente difícil y Saber escuchar). A partirdel relato de reconocidos investigadores de la Harvard Business Review, cada libro nos ofrece las clavespara mejorar nuestra capacidad comunicativa y nos demuestra cómo las emociones nos afectan en nuestra vidalaboral. En sus páginas encontraremos consejos prácticos para gestionar personas y situaciones difícilesy ensayos inspiradores para ayudarnos a conseguir nuestro bienestar emocional.
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Imágenes rotas fue el tercer volumen que dedicó SimonLeys a la China maoísta, en 1976, año de la muerte del ''Gran Timonel''. Lejos de elaborar complejas teorías, Leys nos brinda un conjunto de testimonios individuales, confidencias espontáneas marcadas por el sabor amargo de la experiencia vivida bajo el régimen dela mentira desconcertante en los estertores de la ''Revolución cultural''. La segunda parte se compone deensayos sobre la política y la cultura de un maoísmoagonizante, incluyendo la necrológica de Mao.
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“Es natural que queráis saber, antes de empezar, quiénes somos y a qué venimos. No tengáis miedo. No venimos a pediros nada. Al contrario, venimos a daros de balde algunas cosas. Somos una escuela ambulante que quiere ir de pueblo en pueblo. Pero una escuela dondeno hay libros de matrícula, donde no hay que aprendercon lágrimas, donde no se pondrá a nadie de rodillas, donde no se necesita hacer novillos. Porque el Gobierno de la República, que nos envía, nos ha dicho quevengamos ante todo a las aldeas, a las más pobres, alas más escondidas, a las más abandonadas, y que vengamos a enseñaros algo, algo de lo que no sabéis porestar siempre tan solos y tan lejos de donde otros loaprenden, y porque nadie, hasta ahora, ha venido a enseñároslo, pero que vengamos también, y lo primero,a divertiros. Y nosotros quisiéramos alegraros, divertiros casi tanto como os alegran y divierten los cómicos y titiriteros.” Así se presentaban los jóvenes integrantes de las misiones pedagógicas que desde 1931visitaron más de mil pueblos cargados con películas,libros, discos, cuadros, títeres y otros artilugios.Estas palabras reflejan el carácter lúdico, la intención educativa y, sobre todo, la labor de transformación social que hacen de las misiones pedagógicas una de las experiencias más admiradas de la historia de laeducación en España.
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En Arte y Objetos, el cofundador de la Ontología Orientada a Objetos (OOO) desarrolla su visión de la estética como disciplina central de la filosofía. Harmantrata en particular de revivir el tema fundamental dela autonomía, aplicada ahora (como Kant nunca lo hizo del todo) a las bellas artes y reconfigurada con otras ideas de Heidegger, Husserl, los críticos formalistas Clement Greenberg y Michael Fried, y el teóricodel «actor-red» Bruno Latour. Cuando experimentamos el arte -lo que en principio significa cualquier tipode arte, aunque Harman se centra casi exclusivamenteen la pintura- «el observador y la obra de arte se fusionan en un tercer objeto superior, con el corolario de que este tercer término es clave para arrojar nueva luz sobre la ontología del arte».
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Si decir todo lleva al aburrimiento, decir poco conlleva la decisión de qué decir y qué ignorar.Cuando el tirador tiene pocas balas en la recámara, debeelegir muy bien cómo usarlas, dónde apuntar y cuándoapretar el gatillo.A medida que se fueron multiplicando los medios también se fueron incrementando lacantidad de textos y de formatos textuales en circulación. La competencia por la atención ha hecho que afloren una infinidad de piezas textuales breves que forman parte de la así llamada Cultura snack: clips, tuits, memes, tráileres, webisodios, teasers, sneakpeaks, cápsulas informativas, tiktok… incluso el malvadospoiler puede ser considerado una micro-especie textual que circula y se reproduce de manera viral por lasredes. La dedicada atención del autor hacia los formatos pequeños de la comunicación ha dado como resultado un florilegio que hace culto y glorifica el arte de lo breve. Fragmentos de textos de diversas épocas ycorrientes son tomados de a bocados para formar un relato orgánico que puede ser leído como la sucesión de sus capítulos sugiere o bien puede ser devorado enaleatorios mordiscos.
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Parlen les professionals que ens acompanyen al llargde la nostra vida. Elles hi són per diagnosticar, curar o fer-nos costat. Metgesses, infermeres, psicòlogues, fisioterapeutes o terapeutes ocupacionals. Les professionals de la salut ens cuiden i treballen per donar-nos esperança. Salut! La vida amb elles mostraque no són ni superheroïnes ni àngels de la guarda. Però sí dones capaces de gestionar moments de màxima tensió, de prendre decisions ràpidament, de comunicarmales notícies, de posposar la mort quan és possibleo de lluitar quan una malaltia ho trenca tot. Elles,que naveguen entre el naixement i la mort, ens expliquen com és la vida.
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Convulsions. Diaris del soldat republicà Jaume Cusidó LLobet. Presoners catalans al 'Gulag' de LLeó.
Aquesta obra ens parla de les accions criminals del franquisme després de la desfeta republicana de 1939. Tal com ens explica l'eminent historiador Paul Preston en el pròleg, constitueix un treball impressionant. Primer, treu a la llum un tema pràcticament desconegut fins ara: el camp de concentració de presoners de guerra, antesala d'altres llocs de treball esclau, que va existir a la localitat de Coyanza (Lleó), nom que també rep Valencia de Don Juan. Les investigacions de Cabañas ens porten a profunditzar en la matèria, a partir dels Diaris d'un dels presoners reclosos a Coyanza, Jaume Cusidó, un relat fidel de com era la vida allà. El fet d'haver estat escrit dia a dia, el dota d'un valor afegit, perquè no hi ha cap possibilitat que el transcurs del temps n'hagi alterat els records. A més, s'hi afegeix informació ingent sobre els camps de concentració de presoners de San Marcos i de Santa Ana de Lleó i els camps de Santocildes i La Pajera (o Santa Ana) d'Astorga. Finalment, revela una dada que s'havia mantingut gairebé en el silenci més absolut: els centenars de catalans assassinats a Lleó.
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El diccionari diu que un malnom és un nom que es posa a algú, prenent-lo d'algun defecte, vici o qualitat. Sigui com sigui, el malnom ha estat sempre una eina per promoure la comunicació entre pobles o per moure raons entre veïns, segons com es miri. Sobretot als pobles petits, encara és ben viu el fenomen dels malnoms o sobrenoms. Aquests gentilicis pejoratius, la majoria posats pels pobles del costat, s'han anat perdent amb el temps i només la gent gran en fa memòria.
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LA BĶBLIA ÉS UN LLIBRE SENSE DATA DE caducitat. Ho confirma l'ąmbit religiós, el món cultural i la vida social. És un far que il·lumina les peripčcies humanesde qualsevol čpoca i de qualsevol poble, sobretot entemps agitats. La Bķblia despulla hipocresies, proclama injustķcies, desvetlla conscičncies, assenyala ambel dit l'arbitrarietat dels poderosos. Perņ per damunt de tot, revela que tot forma part d'un misteriós projecte divķ de plenitud, que s'imposa progressivament en la histņria humana. Per aquestes raons, expliquem les histņries dels personatges bķblics que sofreixen empresonament i exili, perquč empatitzant amb les seves vicissituds il·luminem esperanēadament les nostres.
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Este libro es quizá uno de los textos más extraños escritos en nuestro idioma. Ha sido calificado como, «código del honor», «Biblia de los duelistas» o «leyesdel combate» entre caballeros, y pretendió codificaruna actividad prohibida por las leyes civiles y religiosas: el duelo. Su autor fue Julio de Urbina, X Marqués de Cabriñana del Monte, quien se hizo popular alenfrentarse a un grave caso de corrupción que afectóal Ayuntamiento de Madrid. Lances entre caballeros logró ser el texto de referencia a la hora de arbitrarlances de honor, ya fueran entre monárquicos o republicanos, militares o periodistas, socialistas o carlistas. Libro sagrado de una religión muerta, la de losduelistas, representa un relato fascinante y esclarecedor de la historia perdida de Occidente y es un clarísimo ejemplo de la doble moral de las élites. En esta primera edición crítica, Juan de Urbina nos proporciona una semblanza de su autor, José María Lancho y Luis Español añaden al texto original nuevas y significativas investigaciones sobre la cuestión, ahondandoen los orígenes hispánicos del duelo. Marqués de Cabriñana. Julio de Urbina y Ceballos-Escalera (Madrid,1860-1937), Marqués de Cabriñana del Monte, fue militar, abogado, político y deportista. Sufrió un atentado por denunciar un grave caso de corrupción en el Ayuntamiento de Madrid, convirtiéndose en una figura popular y respetada. Duelista consumado, en 1900 publicóesta obra. José María Lancho Rodríguez (Madrid, 1970), abogado, experto patrimonio subacuático y tecnología, intervino en la causa contra Odyssey Marine porel expolio de la fragata Mercedes y asesora en otroscasos que afectan a buques históricos. Es presidentede Hispalinux y colabora con National Geographic, ABC, Política Exterior, etc. Luis Español Bouché (Madrid, 1964), es autor de numerosas obras de ensayo e historia. También ha traducido y editado La revoluciónespañola vista por una republicana, de Clara Campoamor. Biógrafo de Julián Juderías, fue responsable de laedición del centenario del clásico La leyenda negra.Juan Cayetano de Urbina y de la Quintana (San Sebastián, 1933), sobrino-nieto del autor de este libro, es licenciado en filosofía y empresario. Firmando comoJuan de Urbina, es autor de numerosos artículos en la prensa murciana y aporta datos inéditos sobre su ilustre pariente Cabriñana.
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El escritor alemán J. W. von Goethe, exclamó ante las fuerzas desplegadas en la batalla de Valmy de 1792 «aquí y ahora comienza una nueva era de la historia universal». Esta afirmación tan categórica se ha convertido en un tópico escolar, que data el nacimiento de la Edad Contemporánea el 14 de julio de 1789 con la toma de la Bastilla. Y es que en las últimas décadas del siglo xviii y las primeras del xix se gestó un cambio drástico en la historia humana, y la Revolución francesa fue una pieza imprescindible de esa bisagra histórica que aportó la instauración consciente de principios clave para las siguientes épocas, como la libertad, la igualdad, la propiedad y -después de un largo recorrido- la fraternidad.Este libro narra las causas del estallido revolucionario, la falta de realismo de la etapa monárquica y constitucional, la radicalización que supuso la Convención y los a menudo olvidados aciertos del período directorial. Sin olvidar, por supuesto, la etapa napoleónica ni la notable expansión del Imperio forjado por Bonaparte antes de su caída definitiva en 1815. Para entonces, el Antiguo Régimen ya estaba acabado en la parte de Europa en la que la Revolución francesa -y con ella una nueva era de la historia- se habían impuesto.
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«Ninguna obra puede agotar el tema de los indignados,igual que ninguna voz puede monopolizar una asamblea. Tiene que ser el conjunto de obras y voces lo que recomponga el rostro proteico y contradictorio del 15M. Eso solo será posible si cada uno habla desde su 15M personal. Por esa razón me he aventurado a escribirestos recuerdos en estrictísima primera persona confesional».
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La tecnología de Silicon Valley está transformando nuestra manera de trabajar y Uber es el líder en este proceso: una startup norteamericana cuya tecnología prometía ofrecer el espíritu emprendedor a las masas. Pero lo que Uber hizo en realidad fue construir un nuevo modelo de empleo utilizando algoritmos y plataformas digitales. Al cambiar drásticamente nuestra comprensión del trabajo en la era digital, Uberland pinta un futuro en donde cualquiera de nosotros puede ser dirigido por un jefe sin rostro. El lenguaje aparentemente neutral de la tecnología oculta la poderosa influencia que tienen los algoritmos en la nueva economía.A través de un estudio de cuatro años, Uberland registra las historias de conductores en más de veinticinco ciudades en Estados Unidos y Canadá, e ilumina suscondiciones de trabajo al mostrarnos cómo se sientensentados al volante. Este libro explora asimismo lapoderosa influencia de Uber a lo largo del mundo. Lacompañía de mil millones está metida en todas partes:desde los debates sobre abusos sexuales, pasando porlas regulaciones del transporte, hasta las campañasde igualdad racial y las iniciativas sobre derechos laborales. Basado en la experiencia personal de la etnógrafa de la tecnología Alex Rosenblat, quien viajó más de 8.000 kilómetros con conductores de Uber, visitó foros online y debatió cara a cara con altos cargosde la empresa, Uberland va más allá de los titularespara revelar la complicada política de las tecnologías populares que están manipulando tanto a trabajadores como a consumidores.
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La realidad, el resto de las personas, el mundo que te rodea..., nada habrá variado después de leer este libro, la única diferencia es que te habrás cambiado las gafas con las que observas tu realidad. Adquirirás habilidades para responder -que no es más que eso lo que significa la palabra responsabilidad- y para CREAR las opciones que te lleven a lograr tus objetivos. ¡¿A qué estás esperando?!
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La sensibilidad de los niños y las niñas de Infantil no deja de asombrarnos, porque cuando su capacidad de transgredir se une con las estrategias de la construcción de la paz y la no violencia, el progreso humano es imparable y real. «Hagamos las paces» es la frase que, desde que publicamos el libro, nos acompaña en la escuela para sustituir las quejas, las acusaciones y las pataletas. Este programa da voz y protagonismo a la infancia para poder resolver los conflictos que surgen del roce diario y que, si no encuentran una salida positiva, coartan y limitan. Muchos docentes nos han demostrado su convencimiento de que las relaciones positivas en el aula son el engranaje «que mueve al docente que mueve al grupo que mueve los proyectos que mueven el mundo». Es decir, sin un tejido socioafectivo potente, la labor educativa, por muy innovadora que sea, se debilita y decae. Para dar un sentido profundo a lo que realizamos en el aula, tenemos que saber hacer las paces con nosotros, con los otros y con el planeta. Por ello, el itinerario de mediación de conflictos que sugerimos se desarrolla mediante propuestas prácticas, lúdicas y vivenciales que no dejan a nadie indiferente y generan momentos de aprendizaje compartido, de dar libertad a la creatividad, de autorregulación y de crecimiento grupal.
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En la primavera de 1520, las principales ciudadesde Castilla se levantaron contra el joven rey Carlos.El grueso del común ciudadano y campesino, aliado con un sector de las élites urbanas, le plantaba cara al mal gobierno de la corte y a los grandes del reino,que habían acaparado ilegítimamente rentas y poder.La derrota de Villalar, en abril de 1521, no acabó del todo con el sueño comunero: las semillas de aquel rayo insurgente germinarían mucho después en un imaginario histórico que alimentó las luchas democráticas de los siglos XIX y XX. Desde la relectura minuciosa de las fuentes, Comuneros. El rayo y lasemilla ofrece una nueva historia de la revolución delas Comunidades, al tiempo que trata de integrarla en un relato diferente de nuestro pasado colectivo. Lahistoria moderna de España, que empieza convencionalmente en 1492 con conquistas y expulsiones, podría comenzar en 1520 con una promesa de emancipación. Miguel Martínez nos invita a hacer memoria del momento comunero –un pasado vencido que late como posibilidad– en diálogo con las luchas ciudadanas de nuestro presente.«Este libro propone una mirada desdeabajo, no introduciendo los sujetos subalternos en la historia, sino transformando con ellos toda su construcción, que se alarga en el tiempo analítico haciaatrás de la propia revolución y hacia delante de la misma». Xavier Domènech, del prólogo.
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Estimular la velocidad de procesamiento en edades tempranas, sobre todo en niños de riesgo por su condiciones personales, es una medida que puede prevenir problemas de atención, de velocidad lectora y que en general estimula la capacidad cognitiva de los niños. Nivel 2 Edad: 5 a 6 años.
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La proclamación de la libertad de imprenta, el 10 denoviembre de 1810, fue un triunfo de los liberales, pero también estimuló a los absolutistas a batallar por el control de la opinión pública, mediante el uso de la prensa, empleada, hasta entonces, por los partidarios de las reformas para difundir las nuevas ideas.En ese contexto, la iglesia comprendió que el púlpito y el confesionario ya no eran suficientes para dominar al pueblo, por lo que recurrieron, como había ocurrido en Francia, a la publicación de obras polémicas-caricaturas, folletos satíricos y diccionarios- quediscutían los usos y voces de la Revolución y de laContra-revolución. Surgen así en España un sinfín depublicaciones que buscaban combatir las ideas de los«filósofos», al tiempo que desvelar el modo en que las nuevas prácticas socio-políticas se trasladaban allenguaje. El objetivo del autor del Diccionario razonado manual era mostrar cómo ese lenguaje pretendía enmascarar la naturalización de las ideas revolucionarias, por eso redactó un vocabulario polémico-satíricoque permitiera reconocer esas voces nuevas que trataban de introducir de contrabando el «venenoso filosofismo».
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Estos ensayos sirven de introducción al rico pensamiento de Michel de Certeau en una de sus facetas: la que concierne a la inspiración cristiana en medio del espesor del cuerpo social. Descripción lúcida del movimiento de la fe cuando ha perdido vigencia la herencia cristiana y una nueva incertidumbre abre a ese «Dios que sigue siendo un extranjero para nosotros».
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En 1995 internet llegó a las redacciones de los periódicos de todo el mundo. Lo que parecķa que iba a seruna revolución extraordinaria se convirtió en un problema de encaje técnico y profesional que rompió todoslos esquemas con los que habķan funcionado las redacciones durante los śltimos cien ańos. Este proceso, que es a la vez una transformación tecnológica, social, cultural y humana, y que aśn estį lleno de incógnitas e incertidumbres, ofrece, al mismo tiempo, numerosas oportunidades de innovación y mejora de las prįcticas periodķsticas tradicionales y puede ayudar, sin duda, a potenciar y profundizar los valores esencialesdel periodismo. Pero la llegada de internet coincidió con el azote de varias crisis económicas, la gratuidad de la red, una fuerte interferencia polķtica, lafalta de reporterismo, la caķda de la publicidad y delectores, la inmediatez de las redes sociales
Estosfactores complicaron el proceso digital de los grandes periódicos y lo frenaron. Y por si todo ello no fuera suficiente, la pandemia de la Covid-19 terminó por desgarrar el sector, en el que muchos medios aśn noestaban preparados para la digitalización definitiva. En RESET hablan sobre este tema los directores de diarios globales como Clarķn, El Paķs, El Tiempo de Bogotį, el Jerusalem Post y La Vanguardia, el CEO de McClatchy (Miami Herald) y representantes de The New York Times, The Guardian, el Neuer Zürcher Zeitung, ElComercio de Lima y el prestigioso Asahi Shimbun. También se incluye la opinión de algunos de los mejores analistas digitales del mundo como Nic Newman, del Reuters Institute de la Universidad de Oxford. Es la opinión y experiencia de todos ellos lo que permite al autor trazar una serie de recomendaciones que, sin duda, deberķan ayudar a hacer un RESET para agilizar ladigitalización definitiva de los periódicos y abrazarel nuevo mundo comunicativo. De una vez por todas.
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El rejoveniment global només s'obté si al progrés del'edat hi cor-respon una maduració de la persona. Volent donar un sentit positiu a la darrera etapa de lavida,no podem deixar que la caricatura o la mala imatge que el mot 'vell' ha anat adquirint se sobreposina la realitat i a l'ideal a què aspirem. La tercerao quarta edat -segons com es miri- no ha de ser considerada tant un decaïment com més aviat una plenitud,una maduració. Aquest és l'ideal vers el qual, amb lafe com a estímul, cal tendir.
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La tiniebla en el exorcismo es una obra imprescindible para los estudiosos e interesados en conocer, sin tópicos ni mitos, lo que el mal guarda en sus tinieblas. Esta obra analiza la práctica real y las consecuencias que pueden generar el conocimiento del exorcismo. Con este libro el autor construye un mapa general del ámbito teológico y eclesial que se produce en el desempeño de este ministerio. Sus páginas tratan de analizar la complejidad de los hechos, catalogándolos yabordando posibles soluciones como la parte dogmática, la eclesiológica, la praxis y la legislativa, quequedan patentes con los que analizar los casos más variados y abordarlos sin ningún reparo. Para la realización de esta obra, la primera labor que el autor emprendió fue la de investigar los casos a través de quienes intervinieron de forma directa en los casos comohan sido obispos, vicarios episcopales, exorcistas,grupos de oración e incluso personas por las que se ha orado precisamente en el estado de posesión. Este libro es un vademécum teológico respaldado por la práctica y la experiencia de actos de desposesión. Realiza un análisis exhaustivo sobre qué es el exorcismo yen qué no debe convertirse. «Cada ángel porta en su interior su propio cielo, esté donde esté. Cada demonio lleva dentro de su espíritu su propio infierno, esté donde esté.» José Antonio Fortea, Summa Daemoniaca.AUTOR José Antonio Fortea Cucurull Nacido en Barbastro, España, en 1968, es sacerdote y teólogo especializado en demonología. Cursó sus estudios de Teología para el sacerdocio en la Universidad de Navarra. Se licenció en la especialidad de Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de Comillas. Pertenece al presbiterio de la diócesis de Alcalá de Henares (Madrid). En 1998 defendió su tesis de licenciatura El exorcismo en la época actual, dirigida por el secretariode la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española. Ha escrito distintos títulos sobre el tema del demonio, la posesión y el exorcismo. Su obra abarca otros campos de la Teología, así como la Historia y la literatura. Sus títulos han sidopublicados en diez lenguas y en países diferentes.
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En muchas culturas y epocas diferentes, se ha considerado a la naturaleza como una fuente de normas para la conducta humana. Durante siglos, los filosofos haninsistido en que en la naturaleza no hay valores, esta, sencillamente, es. Transmutar ese áes â en un ádebe â comporta un acto humano de imposicion o proyeccion. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a su autoridad para apuntalarlos es incurrir en una áfalacia naturalista â que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, la tentacion persiste. En esta obra,la autora no pretende realizar otro intento de acabarcon la falacia naturalista, sino comprender por quesus predecesores han fracasado. Defiende que el tipode especie que somos y no solo la sensibilidad y lapsicologia influye en la razon, y propone un modelode antropologia filosofica basado en una indagacionen la razon humana en lugar de en la Razon universal.AUTOR Lorraine Daston es directora emerita del Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia en Berlin yprofesora invitada del Comite de Pensamiento Socialde la Universidad de Chicago. Es autora de numerosaspublicaciones sobre temas relacionados con la historia de la ciencia en la Edad Moderna, que incluyen probabilidad y estadistica, maravillas, objetividad, observacion y archivos cientificos. Ha recibido el premioPfizer y la medalla Sarton de la Sociedad de Historia de la Ciencia y el premio Dan David por su trabajoacademico.
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