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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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Un homenaje a todos esos pequeños detalles cotidianos que nos hacen amar la vida. Hacer listas y tacharlas, ponerse el pijama al llegar a casa, lavar el coche, descorchar una botella de vino y servirse una copa... Se cuentan por cientos los pequeños gestos capaces de sacarnos una sonrisa cada día. Este libro es una celebración y una reivindicación de esos placeres discretos y cotidianos que hacen la vida más llevadera.La nueva colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.
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Las democracias representativas tienen problemas como ponen de relieve la creciente apatía, indiferencia y desafección de los ciudadanos. Felizmente no se cuestiona la democracia, pero sí su funcionamiento. Es en este clima como se ha renovado el interés, académico y político, por las formas de democracia directa. Es lógico que se vuelva la mirada a Atenas pues, al fin y al cabo, ésta fue la primera y más perfeccionada democracia directa. El presente trabajo analiza el largo y accidentado camino que recorrió la democracia ateniense desde la democracia radical del siglo V a. C a la democracia equilibrada del siglo IV a. C. Los atenienses, sin teorías que alumbraran el camino, sin el apoyo de experiencias comparadas, a base de prueba y error, terminaron por inventar la demokratía, anclar la soberanía popular en el imperio de la ley y lograr así un siglo de estabilidad institucional y desarrollo. La mirada hacia Atenas, con su pasión por la igualdad, su ciudadanía comprometida y una soberanía popular anclada en la ley, arroja una luz más diáfana sobre los problemas y desafíos a los que se enfrentan hoy las democracias representativas.
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Este libro reúne una selección de textos aparecidos los domingos -de ahí el título- en la revista digital''CTXT''. Son piezas periodísticas que, sin renunciarjamás a esa condición, son, al mismo tiempo, jugosamente literarias. El lector encontrará en estas páginasasuntos muy variopintos, conectados por la particularmirada del autor. Es periodismo. Es literatura. Eslabomba.
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Los pueblos celtas dejaron una huella indeleble en la historia de la Europa de la Edad del Hierro. Buena parte de su fama histórica tiene que ver con sus correrías por el Mediterráneo y sus enfrentamientos con los reinos helenísticos y la todopoderosa Roma, pero más allá de aquellos escenarios y de los habituales estereotipos, para comprender el fenómeno celta es imprescindible preguntarse sobre las gentes que poblaron una importante porción de la Europa continental en la Segunda Edad del Hierro –grosso modo entre mediados del siglo V a. C. hasta la dominación romana de las Galias a mediados del siglo I a. C.–.El mundo céltico prerromano de aquel periodo suele asociarse con la llamada cultura de La Tène, que marcaría su desarrollo en un ámbito geográfico muy amplio que abastaría desde el Atlántico hasta el mar Negro y desde los Pirineos hasta las islas británicas. Aunque nunca llegó a existir una uniformidad cultural en tan vasto territorio, la cultura material lateniense terminó ejerciendo su influjo incluso más allá de aquel marco. Con anterioridad al auge de los grandes oppida, que habrían de marcar la etapa final de la progresión autónoma de los pueblos célticos, los siglos IV y III a. C. caracterizarían la plenitud y la máxima expansión de aquella cultura.Al amparo de unas particulares creencias y realidades sociales, aquellas poblaciones celtas dieron vida a una riqueza material extraordinaria y desarrollaron un arte único, que solía rehuir lo figurativo y realzaba como ningún otro las posibilidades de una artesanía ya de por sí excepcional. Pese a todo, lo “céltico” supera con mucho el ámbito de La Tène y enlaza también con un fenómeno lingüístico particularmente complejo que debe lidiar a su vez con el problema que supone que estas culturas estuvieran desprovistas de tradición escrita hasta una etapa ya muy avanzada.
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Adéntrese en un nuevo mundo de fascinación y deleite a medida que el galardonado escritor Peter Ross descubre las historias y las glorias de los cementerios. ¿Quiénes son los muertos marginados de Londres y por qué David Bowie es su ángel de la guarda? ¿Cuál es la extraordinaria verdad sobre Phoebe Hessel, que se disfrazó de hombre para luchar al lado de su amor, y llegó a vivir en los reinados de cinco monarcas? ¿Por qué un cementerio de Bristol es el lugar perfecto para las bodas de los góticos? Todos estos dolorosos misterios -y muchos más- tienen respuesta en 'Una tumba con vistas', un libro para cualquiera que haya paseado alguna vez por un campo de lápidas torcidas y se haya preguntado por las vidas y las muertes de quienes yacen debajo. Así que abre la puerta oxidada, aparta la hiedra y echa un vistazo al interior..
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El presente estudio de Deirdre Bair socava el otro mito, el que dice que Al Capone era un psicópata sediento de sangre, y nos presenta a un personaje complejo, despiadado para los negocios, humano y sensible para los asuntos familiares, que abrió com
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He aquí una amena inmersión en el mundo de las emociones con un propósito que nunca se pierde de vista: elbienestar emocional que te servirá para afrontar deuna manera más efectiva los momentos difíciles de lavida y te ayudará a vivir mejor. Con un estilo directo, repleto de ejemplos y consejos prácticos, Joan Piñol nos introduce en el fascinante mundo de las emociones.
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¿Sabías que la escalofriante criatura que inspiró la película The Ring tiene su origen en una ira en torno al castillo de Himeji? ¿Y que la caja Dybbuk existe realmente y se encuentra en un museo en Las Vegas? ¿Has oído hablar de esa franja de desierto entre los estados de Coahuila, Durango y Chihuahua, en México, que recibe el enigmático nombre de «Zona del Silencio»? ¿Te han contado alguna vez que en el pueblo español de Trasmoz han vivido brujas de forma casi ininterrumpida hasta nuestros días? Nekane Flisflisher te ofrece respuestas a éstas y otras muchas preguntas relacionadas con algunos de los casos de actividad paranormal más fascinantes y terroríficos del planeta. Ponte calzado cómodo, agarra una linterna (¡y una grabadora de voz…, por si las psicofonías!) y acompáñala en un apasionante viaje en el que te encontrarás cara a cara con el misterio. ekane es la creadora de uno de los canales de YouTube sobre investigaciones paranormales con más segui- dores de la red. En Expediente Flisflisher te explica algunos de los casos que más han asombrado a sus seguidores,junto a sorprendentes investigaciones inéditas.
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El fin de las ideologías y del denominado pensamientofuerte nos llevó a lo largo del S. XX a la Posmodernidad, a la pérdida del sentido unitario de la verdady los valores, al todo vale propio del pensamiento débil. La ausencia de ideologías y valores firmes hizoque las democracias se debilitasen y que la poblaciónperdiese todo interés por la participación política.Sin metas claras, el mundo cayó en manos del puro consumismo, del ocio anestesiante y la total falta deluso de la libertad como forma de participar en la dirección de nuestros destinos. Las democracias, abandonadas por sus bases populares, se han convertido en simples democracias formales donde los individuos se limitan, en el mejor de los casos, a la búsqueda del bienestar y a la dependencia infantil del Estado. Sin argumentos sólidos, sin ideologías que nos orienten, sin valores objetivos, los gobernantes se limitan a laadulación del pueblo, al ejercicio del populismo y ala demagogia. Y esta situación está llevándonos, cada vez de forma más clara, a los extremos políticos: de extrema izquierda, de ultraderecha, independentistas, etc. Y las democracias débiles, se debilitan aún más. Sin embargo, desde nuestra posición filosófica, creemos que aún es posible recuperar la democracia enun sentido fuerte sin, por ello, caer en el dogmatismo de las antiguas ideologías. Las ideologías murierony no deben resucitar, pues son dogmáticas y poco dadas al diálogo racional. Sin embargo, debe ser posiblerecuperar los valores sociales, la racionalidad fuerte del pensamiento político y la defensa de ideas propias. Es la libertad como valor fundamental la que, unida a la confianza en la razón, la equidad y el diálogo, puede justificar una posición equilibrada, razonable, democrática, en fin, de centro. Estas son, pues, nuestras diez razones para ser de centro. AUTOR Estudió Filosofía en la Facultad de Sevilla y se doctoróen esa misma facultad con la tesis titulada «El conocimiento metafísico (Fenomenología radical versus Posmodernidad)». Es vocal por Sevilla de la Asociación Andaluza de Filosofía (AAFi) y pertenece al consejo deredacción de la revista filosófica «ALFA». Tiene publicados artículos en revistas especializadas como «Ellaicismo filosófico», «Ensayo sobre el sentido de lavida», «El fin de la democracia débil» o «Una esperanza racional -o cómo la filosofía puede sustituir a las religiones en algunos casos-», entre otros, así como varios ensayos de divulgación filosófica. Su obramás reciente es «Filosofía para la felicidad» (Almuzara, 2016).
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Siete lecciones sencillas pero poderosas para derribar los obstáculos mentales que se interponen en tu camino hacia el bienestar.Todos queremos ser más felices, pero a menudo nuestro cerebro nos lo pone difícil. Cuando estamos demasiado enfrascados en nuestras cabezas, nos obsesionamos con nuestros defectos, nos comparamos con otros y no logramos ver todo lo bueno que hay en nuestras vidas. En La ciencia de la felicidad, el destacado psicólogo y experto en felicidad Bruce Hood demuestra que la clave para ser feliz no es el autocuidado, sino la conexión. Para romper los patrones de pensamiento negativo y volver a conectar con las cosas que realmente importan, nos presenta siete lecciones sencillas pero poderosas. Alterar tu ego Huir del aislamiento Evitar comparaciones negativas Ser más optimista Controlar tu atención Conectar con los demás Salir de tu propia cabeza Basado en décadas de estudios de neurociencia y psicología del desarrollo, La ciencia de la felicidad reescribe todo lo que sabíamos sobre las raíces del bienestar y los obstáculos que se interponen en nuestro camino hacia él. Con lecciones prácticas y claras a lo largo de todo el libro, el profesor Hood demuestra cómo podemos aprovechar los hallazgos de esta ciencia para reprogramar nuestro pensamiento y transformar nuestras vidas.
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Ha sido Isabel II, posiblemente, una de las mujeres más importantes de la Historia de España, y paradójicamente una de las figurasmás denostadas. Silenciando la gran labor de estado que tanto aportó al país a base de chascarrillos de cama de mal gusto
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Un año en el extranjero preparando la defensa de Carles PuigdemontDespúes de los exitos de ...Y ahí lo dejo. Crónica de un proceso y Así están las cosas, llega ¿Cloacas? Si, claro, la crónica del tercer año en el caso del Procés y la defensa del exilio.Más de 40.000 ejemplares vendidos de los libros de Gonzalo Boye.Son muchos quienes le preguntan a Gonzalo Boye cuándo terminará todo, su respuesta sigue siendo: la verdad, lo desconozco, pero sí hay algo que tengo claro: a medida que avanzamos, es que se va demostrando que la estrategia fue la correcta, tal vez la única viable, y que las tácticas, las incidencias y los momentos, no pueden desviarnos del objetivo planteado desde un comienzo.Ahora, cuando tres de sus defendidos son ya eurodiputados - algo que todos ponían en duda y que fue fuente de muchas burlas, toca avanzar en la consolidación de la estrategia legal diseñada y, poco a poco, se irán cumpliendo etapas cuyo desarrollo y desenlace se producirá en Europa que es hacia dónde siempre Gonzalo Boye dijo que había que llevar este caso.Los intentos por impedir que se implemente esta estrategia jurídica no han sido ni serán pocos y muchas veces se recurrirá a métodos ilegales, inmorales e impropios de un estado democrático y de derecho para intentar pararnos con el costo personal que ello conllevará. Sin embargo, nada de lo que hagan, y que veremos en este año, podrá detener algo que es superior a la voluntad política de quienes no creen en la democracia.De Y ahí lo dejo. Crónica de un proceso la crítica ha dicho: «La crónica de los apasionantes meses del exilio de Carlos Puigdemont vistos desde el prisma de su abogado en Bélgica.» Jordi Basté, La Vanguardia«El relato en primera persona de un año dedicado a la defensa de Puigdemont en el extranjero.» Jaume Pi, La Vanguardia«Un libro trepidante que pone en tela de juicio el modelo de justicia que tenemos en España con respecto a Europa.» José Sanclemente, presidente de eldiario.es«El procés d'internacionalització judicial de la causa catalana.» Andreu Barnils, Vilaweb«Las peripecias de la defensa del ex president y los consejeros en el extranjero. Un libro apasionante.» Boulevard, eitb
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Vent de llebeig
Aquest llibre, centrat principalment al terme de Vila-rodona, és una continuació de les obres Serralada (2015) i Terra d'abans (2019). En ell seguireu descobrint episodis i històries oblidades d'un passat més o menys llunyà que s'han transmès de generació en generació fins als nostres dies. Al voltant d'aquelles llars de les masies s'explicaven velles històries durant les llargues hivernades. Es contaven llegendes, es parlava de guerres, epidèmies i bones i males collites, es recordaven llopades que assaltaven els corrals a les nits i grans temporals... Allà es mantenia viva la memòria de tot un món que va existir i que nosaltres ara ens hem d'afanyar a recopilar perquè no mori amb el pas del temps. Aquells costums i aquells valors de què parla aquest llibre havien estat fermament arrelats a la terra durant centúries, i els masos eren els espais que acollien aquella manera de viure, el lloc on s'esdevenien fatalitats i penúries, però també moments feliços, balls i celebracions. Alguns d'aquests masos encara hi són, d'altres, derrotats, s'amaguen entre bosquines creixents que han segat conreus, marges i camins, però no el passat d'aquests llocs, i el seu nom perdura i, encara avui, tenen veu i ombra.
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Descubre todo lo que el zodíaco tiene que decirte del modo más divertidoEl primer gran manual de astrología del siglo XXI es divertido y útil, está salpicado de versos, contiene un mundo para cada signo y ¡llega de la mano del fenómeno Astro Poets! Si alguna vez te has preguntado por qué tu amiga géminis no te deja mediar palabra cuando salís a tomar algo, cuándo el «¿Sigues despierto?» que te escribe esa escorpio a las dos de mañana se convertirá en algo más (spoiler: no va a pasar), o cómo es que tu novio cáncer se deshace en lágrimas con los anuncios de pañales, estás en el lugar adecuado. En estas páginas llenas de grandes dosis de información, consejos, humor, lirismo y poesía, los Astro Poets te ayudarán a leer lo que han escrito las estrellas sobre ti para que lo uses a la hora de lidiar con tus amistades, tu carrera y tu complicada (¡o no!) vida amorosa. La crítica ha dicho...«Si el pintor Dalí tenía su propio juego de cartas, John Cage componía con tiradas de I Ching y los escritores Philip K. Dick o William Butler Yeats recurrían al tarot para su proceso creativo, Dimitrov y Lasky han ideado un manual de astrología que explica los signos del Zodiaco a través de personajes y momentos relevantes de la cultura pop.»Babelia «Los Astro Poets iluminan internet.»The New York Times «Una guía de astrología como no has visto otra igual.»Bustle «Dimitrov y Lasky saben de lo que hablan y tienen un don para hacer que el etéreo mundo de la astrología parezca claro y cercano.»Vogue «Los lectores que quieran saber más sobre su signo quedarán encantados con este espléndido manual.»Publishers Weekly «Ha surgido una nueva voz popular en el firmamento del horóscopo, y tiene algo de la sensibilidad de Piscis y de la férrea autoestima de Leo, y es ingeniosa y amorosa.»Elle «El mapa astrológico definitivo... Un curso intensivo perfecto para principiantes, a la vez lírico, ingenioso y con el conocimiento suficiente para cautivar incluso a los ya iniciados.»Booklist «Una guía de signos divertida, accesible y supermoderna. Ricemos el rizo, ¡es astrología escrita por poetas! Si alguna vez te has preguntado qué dice tu horóscopo de ti (o cómo puede ayudarte a entender a los que te rodean), deberías empezar por aquí.»BookRiot
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Morton propone una nueva ''ola'' de pensamiento y activismo ecológico utilizando las armas del pensamiento para construir sistemas de solidaridad y para abrirel futuro-presente. Humanidad busca diseñar un discurso que en el siglo XXI ocupe el lugar, la potencia política y utópica que tuvo el marxismo dos siglos antes.
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Tractatus logico-philosophicus
El Tractatus logico-philosophicus (1921) és sens dubte una de les obres més importants de la filosofia occidental del segle xx. Wittgenstein no vol oferir noves teories sobre el món, sinó que s'interroga sobre les condicions l.giques que s'han de donar perquè el nostre llenguatge tingui sentit. Distingeix tres tipus de proposicions possibles: les plenes de sentit, les buides de sentit i les insensates. En paraules seves, aquesta és l'escala, per., que el lector haurà de llençar després d'haver-s'hi enfilat, llavors veurà el món correctament. Certament, l'aportació més important de Wittgenstein en aquest llibre no és l.gica sinó ètica: és la seva distinció entre allò que es pot dir i allò que només es pot mostrar.
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El mundo ha sufrido diversas convulsiones: conflictos étnicos, religiosos y nacionalistas que a su vez han coincidido con crisis de eficacia y legitimidad que han atravesando las democracias occidentales. En el presente libro, Chantal Mouffe arguye que la teoría de la democracia liberal es incapaz de comprender esos problemas, sobre todo dada su concepción inadecuada y esencialista de la política. El universalismo, el racionalismo y el individualismo de la teoría liberal acaban por provocarle un fuerte bloqueo ante la especificidad de lo político, principalmente frente al papel esencial que desempeñan los antagonismos y el poder en la vida social. Mouffe está convencida de que las revoluciones democráticas,que tanto esfuerzo costaron, podrían verse minadas por este tipo de comprensiones erróneas respecto a lasfuentes de la identidad política. Concebida como un desarrollo del programa que la autora ya avanzó, con Ernesto Laclau, en Hegemony and Socialist Strategy, esta obra muestra que las categorías centrales de la teoría política ?la ciudadanía, la comunidad y el pluralismo? necesitan ser reformuladas desde una perspectiva antiesencialista. De este modo, Mouffe confluye críticamente con la obra de Carl Schmitt y JohnRawls, así como con el desafío planteado por la teoría feminista, y elabora un texto cuyo objetivo principal es situar el proyecto de una democracia plural y radical sobre bases más adecuadas que las que proponela teoría liberal. El retorno de lo político es una propuesta original y arriesgada que nospermitirá comprender cómo podría salvarse el abismo existente entre la teoría democrática y los turbulentos acontecimientos que tienen lugar en el este agitadomundo.
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Nuevo prólogo del autor en el 10º aniversario de la Primavera Árabe. Cuando Mikel Ayestaran decidió convertirse en reportero de guerra no tuvo demasiadas dudas sobre hacia dónde iba a dirigir sus pasos. Oriente Medio no es la única zona caliente del planeta, pero es la que no falta ningún día en las secciones de internacional de los medios detodo el mundo. Marcada por profundas divisiones étnicas, políticas y religiosas, en la región las potencias mundiales y los regímenes locales dirimen sus diferencias a través de terceros países, y florecen gruposterroristas como Al Qaeda o Estado Islámico. Viajero empedernido, en 2004 Ayestaran no dudó en regresar a Bam para cubrir el terremoto que arrasó la ciudad iraní. Pero fue su bautismo de fuego, en la guerra del Líbano de 2006, el que le metió de lleno en larueda del periodismo de conflictos, que le ha llevado a Georgia, Irak, Afganistán, Pakistán, Egipto, Túnez, Jordania, Libia, Israel o los territorios palestinos. También, cómo no, a Siria. Tratar de entender y contar lo que allí ocurre se ha convertido en la formade vida de este periodista desde que llegó a OrienteMedio hace ya una década. Es el propósito de este libro, hecho de pedazos imprescindibles de una vida guiada por la brújula de la actualidad, a través de unaregión que se desangra como una enorme herida abierta.
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Una historia precursora de la novela de investigaciónjudicial que presenta a los lectores un hecho real ocurrido en el Milán de 1630. Todo comienza con una denuncia interpuesta en un clima de histerismo provocado por una epidemia de peste, tras la que son detenidas varias personas acusadas de ser «untadores», es decir, supuestos individuos que restregaban por edificios y puertas de la ciudad un ungüento destinado a extender la peste entre la población. El resultado de dicha denuncia fue un extenso proceso que desembocó en la condena de los imputados a una ristra de torturas despiadadas tales como ser heridos con hierros candentes, enrodados durante horas, degollados o quemados vivos. Para que quedase constancia de esa sentencia ejemplar entre los ciudadanos, la casa del fabricante del ungüento fue destruida y en ese mismo lugar fue erigida una columna, llamada infame, y una lápida como recordatorio del hecho y la justicia ejercida.
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SANAR NO ES UN PROCESO LINEALSANAR NO ES UN CAMINO FÁCILPERO SANAR ES POSIBLE Y QUIERO AYUDARTE A HACERLO ¿Alguna vez te han roto el corazón? Cómo se sigue adelante cuando la tristeza te paraliza? ¿ Cómo lidiar con la incertidumbre? ¿Por qué duele tanto? Y, lo más importante, ¿cómo crees que cambiaría tu vida si plantaras cara a ese dolor?En estas páginas encontrarás: * La oportunidad de volver a conectar contigo misma. * Un recorrido por los distintos tipos de amor y las fases de las relaciones y del duelo. * Reflexiones basadas en vivencias reales de la autora. * Herramientas de gestión emocional para superar una ruptura. * Una forma de reconciliarte con el amor y con las heridas del pasado.* Muchas versiones de ti misma a las que conocer y abrazar. * Explicaciones para ayudarte a entender el dolor y volver a ver con claridad. * Un espacio seguro al que volver siempre. Este es un libro para que te encuentres contigo y vuelvas a florecer.
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Este libro, que ofrece una narración distinta de la guerra civil española: brinda el «testimonio colectivo» de quienes participaron en la contienda o la sufrieron en sus carnes.Hace más de cuarenta años Fraser publicó por primera vez este libro, que ofrece una narración distinta de la guerra civil española: brinda el «testimonio colectivo» de quienes participaron en la contienda o la sufrieron en sus carnes. Destaca la importancia de lo subjetivo, la recreación de un ambiente, de un clima, de una memoria personal no siempre coincidente con la «verdad» histórica, pero que nos acerca a la «realidad» del conflicto con una viveza estremecedora. Esta aproximación dota al libro de una fuerza y un frescor que se mantienen intactos más de cuarenta años después, cuando tantos otros libros sobre la guerra civil nos parecen irremediablemente condenados al olvido.
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Si algún sentido tiene la palabra “cultura” es el quese encuentra relacionado con el cultivo de lo humano. Por eso, lo que trata de mostrar este libro es quela suerte del hombre es también la suerte o el destino de la cultura. El autor de sus páginas, reflexionasobre la cultura y nos aporta ideas para su reconstrucción a través de tres fuentes clásicas: la verdad, el bien y la belleza. Se trataría, según él, de recuperar una noción amplia de cultura que anhela y busca el punto de encuentro entre las ciencias y las humanidades, entre la alta y la baja cultura.
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En estas páginas se cuenta la historia vista desde el envés. Comenzado por el título. Actualmente, para los cristianos, María, Jesús, los discípulos, los mártires son personas nobles y gloriosas. Pero para quienes los condenaban en aquella época eran solo subversivos y herejes. De esta manera, el título Nuestra Señora de los herejes es simplemente la otra cara de la invocación Reina de los mártires.La originalidad principal de este libro radica, pues, en contar la historia desde otro lugar. María, José y Jesús no son vistoscon los ojos del creyente que ahora sabe, sino del incrédulo, que entonces no sabía. Habladurías y calumnias, que ahora nos ofenden, se decían y difundían entonces y, en cierto sentido, eran incluso comprensibles. No se debe excluir que nosotros también las habríamos compartido.Ahora es fácil disentir, entonces no.
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Esta es la historia de la clandestinidad socialista durante el franquismo. La historia de gente corrienteque llevaba una doble vida, hombres y mujeres, asalariados, trabajadores manuales, maestras depuradas, quese jugaron la vida y siguen siendo hoy prácticamentedesconocidos. Desde la cárcel consiguieron conectarcon antiguos militantes y organizarse por gremios, ramas, sectores y barrios. Un modelo que, en algunas áreas montañosas, convivió con la guerrilla, y que subsistió a duras penas. En 1954, tras la muerte de TomásCenteno en los calabozos de la DGS, sus ejecutivasápasaron a Francia, pero la actividad no desapareció del interior. Cambió de geografía y fue adaptándose a nuevos actores y formas de protesta, que pronto evidenciaron la tensión entre el exilio y el interior. Estelibro trata de rescatar el rostro anónimo de las personas que llevaron a cabo esta reconstrucción,áa traves de la documentación que generaron e intercambiarondentro y fuera de España, la mayor parte incautada por la policía, razón por la que esta historia se ha mantenidoáinedita hasta el momento.
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Working within the growing area of audiovisual translation and its various practices, the main objetive of teh project was to explore the methodological posibilities that a multilingual approach can affer in the teaching of foreign languajes
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Desde la conquista de América hasta nuestros días el poder ha estado marcado por la connivencia entre los dirigentes de las grandesempresas y el Estado. En el siglo XXI, el poder ha mutado y tiene como insignia la alianza política y económica entre grand
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Es fascinante que un cuerpo sin pelo, fruto de un artefacto social como la depilación, se considere una muestra de feminidad innata. Sería lógico que el vello corporal, que separa la niña de la mujer, se considerase intrínsecamente femenino, incluso sexi. En cambio, hemos llegado al punto en que es todo lo contrario. La mayoría de las mujeres de nuestra sociedad afirman que se depilan porque quieren, porque se sienten más atractivas o por motivos de higiene. En cambio, no depilarte o mostrar públicamente que no te depilas suele ser una decisión política. Este libro desmonta las ideas preconcebidas sobre las supuestas bondades de la depilación y analiza la penalización social que conlleva mostrar el pelo corporal tal y como nos nace. Con los datos en la mano, veremos que la elección no es libre y que mostrar o no mostrar el pelo corporal no es una simple opción inofensiva. ¿Qué vello estamos obligadas a erradicar si queremos ser vistas como «mujeres de verdad»? ¿Qué impacto tiene sobre nuestra salud física y mental acatar las normas sociales sobre depilación? ¿Qué pasa si no podemos? ¿Y si no queremos? Bel Olid expone con claridad y valentía no solo las contradicciones de la depilación de la mujer, sino también todo lo que conlleva de sumisión social, de obediencia a unas normas de mercado exigentes y de inseguridad personal de tantas mujeres..
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En los tiempos en los que el honor definía la reputación de un individuo, la ley no bastaba para restaurar la dignidad humillada. Difamaciones, injurias, calumnias o simples rumores escritos en un periódico, pronunciados en un café, en la intimidad de una tertulia e, incluso, voceados en el Congreso obligaban a los varones del siglo XIX a reaccionar de forma agresiva. El periodista y político Luis de Armiñán vivió aquella época, se implicó en duelos como participante y como padrino y nos lo contó en este libro. Escrito tras las guerras que arrasaron Europa en los años treinta y cuarenta, Armiñán se pregunta sobre el significado de esta práctica que tanta importancia tuvo en sus tiempos de juventud, allá por la Restauración, en ese «mundo de ayer» del que nos hablaba Stefan Zweig. Desde el pasado al presente, Armiñán nos presenta a duelistas famosos y maestros de esgrima, nos conduce a quintas secretas, y nos susurra al oído desafíos políticos y duelos por razones sentimentales. Sumergirnos en sus páginas nos ayudará a entender por qué algunos hombres arriesgaron la vida por defender su honor. Apasionante retrato de una época en la que los hombres se mataban por su honor. Luis de Armiñán Pérez (Sancti-Spíritus, Cuba, 1871-Madrid, 1949). De familia militar y licenciado en Derecho, desde muy pronto se dedicó al periodismo y a la política, vinculándose al Partido Liberal de la mano de José Canalejas. Fue diputado en varias legislaturas y desempeñó algunos puestos de relevancia. Tuvo, además, gran afición por la literatura del Siglo de Oro y, en especial, por Cervantes, al que dedicó dos estudios. La Guerra Civil supuso un gran cambio en su vida pues abandonó la política y se dedicó a la escritura de obras de carácter ensayístico. Fue padre del periodista Luis de Armiñán Odriozola (redactor de ABC) y abuelo del cineasta Jaime de Armiñán Oliver. Gran conocedor del ritual del duelo, fue requerido como padrino y como juez de campo en numerosos enfrentamientos, llegando a combatir él mismo en algunos lances de honor. Por las páginas de El duelo en mi tiempo desfilan una buena parte de los políticos, escritores y periodistas de finales del siglo XIX y de las primeras décadas del siglo XX, a los que trató muy de cerca. Raquel Sánchez. Catedrática de Historia Contemporánea en Universidad Complutense de Madrid, es especialista en el siglo XIX. Su trabajo se ha centrado en torno a la historia cultural de la política, el papel de escritores y periodistas en la construcción de la esfera pública liberal y la cultura del honor como marco definidor de los valores de la burguesía. Es autora, entre otros, de los libros Alcalá Galiano y el liberalismo español (2005) y Mediación y transferencias culturales: Eugenio de Ochoa y las letras europeas (2017). Ha coordinado obras colectivas como La cultura de la espada. De honor, duelos y otros lances (2019) y Un rey para la nación. Monarquía y nacionalización en el siglo XIX (2019).
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El 24 de enero de 1873, Karl Marx terminaba de redactar el Postfacio a la segunda edición del Tomo I de 'El Capital'. En él explicitaba lo que en tendía como “vuelta del revés de Hegel”, de la dialéctica de su maestro, descubriendo bajo su corteza mística la semilla racional, crítica y revolucionaria que en Hegel seencontraba.Cien años después, Gustavo Bueno empezó aconstruir el sistema que denominó materialismo filosófico, partiendo, en gran medida, de lo que constituiría la columna vertebral de su doctrina, la llamada por él “vuelta del revés de Marx”. Marx construyó su materialismo histórico invirtiendo la idea hegeliana deespíritu objetivo, en donde se desarrollaría la dialéctica de la Historia, rompiendo radicalmente con elidealismo alemán. Bueno, por su parte, propuso invertir a Marx en puntos fundamentales de su filosofía: laidea de materia, la dialéctica misma, la relación base / superestructura, la relación entre el estado y la lucha de clases, la idea de alienación y las ideasmismas de socialismo y comunismo. Según el filósofo español, de esta manera sería posible “purgar” el marxismo de
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Un motivo central del rechazo a la migración, especialmente aquella que procede de países musulmanes, es la suposición de que, en el ámbito sexual, las personas migrantes resultan en general peligrosas y poseen una mentalidad retrógrada. Frente a ello, el discursodominante contrapone una especie de supremacismo cultural-sexual de occidente, un excepcionalismo sexual occidental.Gabriele Dietze nos muestra que esta caracterización político-sexual de las personas migrantes es una estrategia que alimenta una “política del miedo”, y que allana el terreno a un discurso etno-nacionalista y xenófobo. Así, analiza cómo las diferentes ultraderechas o derechas extremas (y no solo) utilizanlas cuestiones de género para generar odio y rechazoal extranjero, muchas veces por medio de auténticos ejercicios de funambulismo que tratan de conjugar su antifeminismo local con su crítica al patriarcado foráneo.
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Hulk, que oscila entre la calma contenida y el estallido mortal, ayuda a entender la política exterior dela Rusia de Putin, Wonder Woman tiene el mismo poder''blando'' y declinante que la Unión Europea y la saga de los X-Men ilustra el drama de los refugiados y los migrantes. La superpotencia estadounidense reflejadesde hace décadas su hegemonía en Superman, por supuesto, y su complejo militar-industrial en los excesos de Iron Man. Los villanos también nos dicen algo: Lex Luthor expresa las inequidades del capitalismo globalizado y Fu Manchú, los temores que genera el ascenso de China. ¿Acaso el barbijo de Bane, el enemigo que quebró a Batman, no es un anticipo de los efectos del coronavirus? En este libro tan original como riguroso, el reconocido internacionalista Mariano Turzi recurre a los superhéroes que alegraban su infancia para ayudarnos a entender la geopolítica, los conflictosentre potencias, la globalización, la desigualdad ola cuestión nuclear.
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A través de una exhaustiva investigación, estelibro se adentra en el complejo vínculo entreCuba y Venezuela, único en la historia moderna para contestar una pregunta clave: ¿cómo y por qué un Estado se somete a otro de manera voluntaria? Mucho se habla y se opina sobre la relación que comenzó a establecerse entre Cuba y Venezuelaa partir de la llegada de Hugo Chávez al poder. A lo largo dedos décadas -y a una escala difícilmente imaginable-el régimen de los Castro ha operado en buena parte delos sectores estratégicos de Venezuela, recibiendo enormes beneficios económicos y acumulando cada vez mayor poder político. Hoy cuba ejerce una influencia determinante en las poderosísimas fuerzas armadas venezolanas, controla los principales programas sociales del país, maneja la oficina de identificación ciudadana y está al tanto de cada transacción civil y mercantil en los registros y notarías. Tiene, además, un panorama detallado de la industria petrolera, del sistema eléctrico nacional, y un «mapa muy muy completo delas reservas minerales. Con extraordinaria disciplina periodística y pulso narrativo, La invasión consentida es un relato apasionante que desvela un fenómeno inédito entiempos de paz: la entrega de la soberanía de un paísa otro.
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Clásico entre los clásicos modernos, este ensayo construye una historia de la razón a partir de la historia de la locura, buscando en ambas las constantes que definen su entorno cultural. Este hecho, que modifica profundamente el perfil interior de la experiencia occidental, es el objeto de la mirada de Michel Foucault.
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Radical(s)
Radical(s) és el resultat de l'exploració de l'univers psicol.gic de l'autor, Saïd El Kadaoui, així com l'aproximació a altres escriptors, amics i pacients, per intentar entendre la construcció que cadascun de nosaltres fa de la identitat. La identitat és un continent flexible i elàstic en el qual hi caben totes les nostres vivències. És un camí que es fa en caminar. Una obra en permanent construcció, inacabada i en diàleg constant amb les mirades que la construeixen. Aquest llibre parla, en gran part, de l'espai on se situa aquesta negociació, que contínuament establim entre la nostra necessitat de saber qui som i la por de no aconseguir-ho.Una reflexió lúcida sobre la identitat.
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Con esta obra Alberto Calvo nos traslada a la Castilla de los siglos XIV y XV, testigo de una lucha encarnizada entre la nobleza y la Corona por hacerse con el poder. Desde las revueltas nobiliarias encabezadas por los hermanastros de Pedro I hasta la guerra de Sucesión, el territorio estuvo sumido en el caos y la inestabilidad. Los Trastámara, la nueva dinastía que se alzó tras el asesinato de Pedro I, tuvo que lidiar con una nobleza que reclamaba cada vez más influencia y beneficios. Cualquier intento de la Corona de contener el poderío de la nobleza acababa en tragedia y en continuos levantamientos en armas contra el rey y sus partidarios, causando enfrentamientos civiles y la ulterior decadencia del reino. En este tumulto político irrumpe en escena la figura de una joven infanta llamada Isabel, quien, tras casarse con Fernando de Aragón y vencer a los seguidores de Juana la Beltraneja en la guerra de Sucesión, se hizo con el trono de Castilla. Comenzaba así el reinado de los Reyes Católicos. Con ambiciosas pero efectivas reformas, fueron capaces de modernizar la justicia, el gobierno y las instituciones, de imponer su poder, expandir su área de control sobre Granada y de hacer partícipes a todos los nobles castellanos para poner fin al devastador conflicto bélico. «Castilla en llamas» es una crónica apasionante y rigurosa de la lucha por el poder, así como del proceso que culminó en la unión de las coronas de Castilla y Aragón bajo su reinado y del florecimiento del mayor Imperio conocido hasta la fecha.
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Captives de l'amor i de la guerra
EDICIÓ A CURA D'ANNA ESTALLO Els éssers humans sempre hem estat en guerra. No es destrueixen només les pedres, es perden segles d'història, tradició i seguretat, trenca la moral, inspira temor i separa les comunitats, és un cop directe al cor de les famílies. Els més afectats per les guerres són els infants. En aquest entorn es produeix a l'Europa occidental un moviment orientat als infants més necessitats. Espanya acull quatre mil infants, austríacs i alemanys, i a Valls n'arriben deu. Som a l'any 1950. Aquesta és la història de les deu famílies i les deu nenes, amb els seus moments vitals i transcendents, unes víctimes més que innocents del desgavell, moral i material, que fou la Segona Guerra Mundial, i de la gran responsabilitat que van mostrar unes famílies, que en temps molt difícils per a tothom, les acolliren i les incorporaren, com un membre més, a la seva família.
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