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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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Con este precioso «Almanario», Maribel Maseda te propone un trabajo muy bonito y sorprendente de exploración y descubrimiento de lo más mágico y cercano que hay en tu vida: tú mismo. La autora ha elaborado cada dibujo, frase y pieza de este «Almanario» para ayudarte a adentrarte en tu propio mundo y que vayas tomandomás conciencia de lo que te configura de la manera que eres y no de otra, de que cada uno es especial. Nose trata de un proceso psicológico ni estrictamenteemocional. Es un recorrido por mundos que conectan con algo más profundo y verdadero de uno mismo que bienpudiera llamarse «Yo original» o «Alma», algo que estaba antes de que llegáramos aquí.
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Esta obra pionera propone un modelo exhaustivo para aplicar lacombinación de los dos principales abordajes posmodernos de terapiabreve: la terapia centrada en soluciones y las terapias narrativas. Estenuevo modelo se beneficia de la eficacia de los dos abordajes, tanto delfoco en las cualidades y la estrategia centrada en la solución deproblemas del primero, como de la estrategia respetuosa con los valoresy redescriptiva del segundo. Así, se pone a disposición del cliente unaayuda eficaz y al mismo tiempo breve para que pueda desarrollar suscapacidades, así como para visualizar y crear los resultados que deseaobtener.La autora es una destacada formadora, académica y profesional de estecampo, que en este título proporciona una perspectiva de la historia deambos modelos y destaca sus diferencias, similaridades, limitaciones yvirtudes. También demuestra cómo combinar estas dos estrategias paratrabajar con los traumas, las adicciones, el duelo, los problemas derelación, la terapia familiar y las alteraciones del estado de ánimo.Cada una de estas situaciones se ilustra con un estudio de caso extraídodel trabajo de la autora en su consulta con adultos, adolescentes, niñosy familias. El lector encontrará fragmentos de diálogos con losclientes, además de formularios, que resultarán de inestimable ayudacomo guía para la práctica clínica con los clientes.Cada capítulo se cierra con un resumen que describe y destaca losprincipios del tema, además de con un ejercicio personal para que ellector pueda experimentar en primera persona estas estrategias.Linda Metcalf es terapeuta familiar y matrimonial. Es profesora ydirectora del Programa de grado en Terapia de la Universidad Wesleyan deTexas. Su influyente trabajo se centra en el desarrollo y la aplicaciónde abordajes centrados en soluciones a una amplia variedad de contextosy personas, además de a la terapia familiar y de pareja.
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La delicada reflexión sobre la perversión en realidad nos concierne atodos, puesto que en la propia estructura del deseo, como Freudadvirtió, coexiste un «núcleo perverso». Esta obra imprescindible delpsicoanálisis configura uno de los estudios más rigurosos realizadossobre el tema, el cual se inscribe en lo que Freud denominaba la«sexualidad considerada normal».Este volumen reúne el material desarrollado por Freud y sus sucesores, ylogra definir, a través de una investigación minuciosa sobre sus rasgosy lógicas estructurales, la especificidad de la perversión por encimadel conglomerado ideológico que la rodea.
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Hi havia una vegada un cos
En ple confinament, Jofre Llombart es va inventar un conte oral per ajudar els seus fills a relaxar-se i agafar el son. És un relat que recorre les parts del cos humà, cadascuna amb la seva pròpia veu. Però sorprenentment va desembocar en un estret vincle entre pare i fills perquè, en realitat, el protagonista de la història eren ells mateixos, amb el seu dia a dia, els seus neguits, les seves pors, les seves necessitats. El conte va tenir tant d'èxit (emocional i somnífer) que l'autor el va enregistrar, va començar a circular per Whatsapp i es va tornar viral. Aquesta és la història d'aquella història, per a petits, mitjans i grans.
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La polémica Constant-Kant tuvo lugar cuando InmanuelKant replico directamente a una observación crítica formulada por Constant en su panfleto Des Réactions Politiques. El tema sobre el que se debatía era la existencia de un deber incondicionado de decir siempre yen cualquier situación la verdad. Frente a las tesisdel imperativo universal moral de la verdad del filósofo de Koënisberg, Constant opone los ejemplos concretos de situaciones en las que decir la verdad puede equivaler a hacer el mal. Gabriel Albiac no explica enel Estudio introductorio que precede a la edición delos textos completos de la querella, cuanto anticipan las tesis que aquí se debaten, los problemas que generará el totalitarismo y el terror en el mundo de las ideologías holistas. Pero más allá de las consecuencias que pueden deparar las reflexiones en este librorelativas al derecho a decir y exigir la verdad - que es un de los postulados de la sacralización de la teología operada a partir del Renacimiento y de la Ilustración-, la polémica Constant/ Kant oculta otro segundo debate sobre el valor de los principios, la forma de construirlos y su eficacia para regir y explicarla realidad que se demuestra de excepcional interésen un siglo como el XXI, desbordado por su incapacidad de comprender los hechos que todos los días ofreceun mundo empírico en continua efervescencia, debido ala carencia de un sistema de categorías de principiogeneralmente aceptados que pueda servir de referentepara unificar la multiplicidad de lo singular. En esta polémica que surge entre, un gran filósofo consagrado, que no tuvo reparo en salir al quite de un argumento que consideraba digno de réplica, y un joven aventurero dotado de extraordinaria inteligencia que ibaa demostrarse capaz de comprender el mundo en que iniciaba su singladura, están contenidos en ciernes lossupuestos básicos de alguno de lo problemas centrales de nuestra difícil postmodernidad.
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¿Cómo podemos poner las redes sociales al servicio de la salud? ¿Es posible crear un canal de comunicación fiable entre el paciente y los sanitarios? ¿Las redes sociales son solo canales de comunicación? ¿Qué tipo de entornos pueden crear las redes sociales que beneficien a nuestra salud?La salud y las redes sociales presenta un relato estructurado sobre qué son las redes sociales, qué tipos de redes existen, sus distintos modelos de negocio y cómo puede utilizarse cada una en al ámbito de la salud. A través de sus páginas entendemos cómo pueden ayudarnos desde las aulas, en el aprendizaje de los nuevos profesionales, favorecer la investigación conjunta sin límites geográficos e, incluso, cómo el poder compartir casi en tiempo real los resultados de investigaciones en distintas partes del mundo acelera el avance médico. Además de los beneficios para la formación de los profesionales, muestra cómo se ha utilizado para el seguimiento de patrones de propagación de una enfermedad, creación de canales directos entre profesionales y pacientes, creación de entornos para que pacientes y familiares se informen y se apoyen en el proceso de su enfermedad.
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¿Cómo pensar una civilización sin dios? Tal era la consigna que resonaba en nuestro argumento hasta que lapeste llegó a la puerta de nuestros hogares. Todo seacomodó con velocidad y el furor por las pantallas también contagió al psicoanálisis. En aquel argumentohablábamos de la «consistencia provista por los dispositivos publicitarios» superando las posibilidades delo simbólico, y así vimos amanecer un nuevo lenguaje. La crítica al monoideísmo –que destilaba nuestra formulación–, lejos de diluirse en la situación excepcional de la pandemia, se acentuó. La pan disipó, las posibilidades de lo singular y nuestra propuesta no sólo se tornó necesaria sino urgente.La marca opera en dos frentes: aislando una singularidad y haciendo legible el deseo del analista. La fórmula implicade entrada una circularidad inexpugnable: la marca más singular es patrimonio del sujeto y la presencia del analista aquello que hace posible su lectura. Pero, ¿dónde hallarla? ¿En qué caso puede aislarse? ¿A qué llamamos segundas marcas —en plural—?En tiempos de generalización del trauma, de uniformidad, decoronalengua, hoy más que nunca sigue reverberando una pregunta: ¿dónde reside la Marca más singular del sujeto? Quizás el lector pueda encontrar aquí algunasrespuestas, por nuestra parte nos contentamos con haber dejado el trazo de las preguntas.
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Una visita catastrófica a Ikea en donde nada ocurre como estaba previsto, una cita a ciegas fracasa porvarias incompatibilidades, una madre entra en pánicoal descubrir que su hijo está en plena adolescenciay no sabe qué hacer con él? Distintas situaciones cotidianas que nos pueden confundir y hacernos pensar que estamos pasando una mala racha. ¿Qué tenemos que hacer para evitar que nos entre el pánico o para no acabar llorando? ¿Y si invitamos a Platón, Spinoza, Nietzsche o Wittgenstein para hablar de estos temas? ¿Quéhabría contestado Kant a un mensaje de ruptura? ¿Aristóteles habría tomado otro vodka más? ¿Qué nos diríaEpicuro sobre nuestras angustias? ¿Qué haría Spinozaen Ikea? Los filósofos salen por fin de las bibliotecas para ayudarnos a reaccionar con humor a todas lassorpresas de la vida. Este libro original ycurioso recrea doce situaciones de crisis y doce filósofos capaces de tranquilizarnos y ayudarnos a desdramatizar. Se trata de momentos que se nos escapan, deesos minutos de caos en los que todo se tambalea, esos instantes que nos llevan al enfado, el llanto, el sentimiento de culpa, la incomprensión, la vergüenza?¿Cómo no buscar una respuesta en palabras o ideas quehan sobrevivido a lo largo de los siglos?
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Heredero e intérprete de Heidegger, Gadamer nos descifra el pensamiento de su maestro como pasado con el que ha de enfrentarse y a partir del que es preciso pensar. Nos ayuda a responder sobre todo dos cuestionesfundamentales para la historia de la filosofía: ¿porqué reparó Heidegger primero en los problemas de lametafísica?, y ¿por qué se sumergió en la metafísicade Aristóteles e intentó traer de nuevo a la reflexión la primera cuestión de la metafísica, la pregunta por el ser, como primera preocupación de todo pensar,en un siglo en el que ya había quedado relegada a residuo histórico?
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El 4 de septiembre de 2005, cuando se celebraba el Día del Padre, el coche que conducía Robert Farquharson, un limpiador de cristales con una vida ordinaria, se salió de la carretera y se hundió en una balsa con sus tres hijos dentro. Él logró alcanzar la orilla y salvarse, sus hijos, de diez, siete y dos años, no lo consiguieron.El proceso judicial trató de determinar si, como creía la conmocionada sociedad australiana, Farquharson lo había hecho como venganza contra su mujer, de quien se había separado poco antes, o si, como defendía el propio Farquharson, todo había sido resultado de un trágico accidente, provocado por un desmayo al volante.Este caso real se convirtió en una obsesión para la escritora Helen Garner, que acudió diariamente a la Corte Suprema de Victoria. En la inflamada teatralidad de los tribunales, el desfile de los testigos y las observaciones de la autora nos van aproximando hacia una verdad que, si bien se nos presenta como necesaria, al mismo tiempo se antoja insoportable. ¿Es posible que la maldad sea tan ordinaria, tan cercana, tan cruda?
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¿Qué podemos aprender de la democracia griega? Esa fue la cuestión crucial que se hicieron lectores radicales como Foucault, Castoriadis o Rancière en la década de los años setenta. En un contexto de crisis, la vieja democracia ateniense se ofrecía como un marco privilegiado para pensar las posibilidades de la democracia, precisamente allí donde nació nuestra experiencia de la misma. En la revisión y lectura que el pensamiento francés elabora del legado político de la antigua Atenas, el autor contempla la participación democrática como el único remedio contra la degeneración de los expertos en tecnócratas, de los dirigentes en elites, de la ciudadanía en sostén pasivo del secuestro de la esfera pública. Solo desde el retorno a Atenas podremos hablar del final del siglo XX y de nuestro presente en el XXI.
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Reinventa las reglas es una guía que ayuda a cuestionar las reglas del amor, como: ¿cuáles elegir de todaslas que tenemos a nuestra disposición? ¿Qué sucede cuando las que seguimos parecen empeorar las cosas enlugar de mejorarlas? Explica de forma amena cómo lasreglas están siendo «reinventadas» para poder vivir una vida más plena: por ejemplo, con relaciones casi-monógamas y poliamorosas, con nuevas formas de entender el sexo y el género, y nuevas ideas para manejar elcompromiso así como las rupturas, para darte la posibilidad de encontrar el enfoque que mejor se adapte atu situación.
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Con Umberto Eco aprendimos que el humor es ambivalente y paradójico, cuando leímos que lo «cómico parece popular, subversivo, liberador, porque concede la licencia para violar la regla. Pero la concede precisamente a quien tiene interiorizada esa re
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En julio del 2011, los canónigos de la catedral de Santiago de Compostela se dieron cuenta de que faltabael Códice Calixtino, el manuscrito iluminado del siglo XII considerado como la primera guía de viajes delmundo y referente para millones de peregrinos cuandorealizan el Camino de Santiago.El robo del Códice Calixtino, una obra rodeada de misterio, leyendas y controversia desde sus orígenes hasta nuestros días ùy de valor incalculableù, conmocionó a toda la sociedadespañola e internacional.Para recuperar la famosa reliquia, se puso en marcha un operativo liderado por laBrigada de Patrimonio Histórico. Para su investigación, los policías tuvieron que viajar a Santiago.
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Teorías e instituciones penales es el título que Michel Foucault da al curso que dicta en el Collège de France entre noviembre de 1971 y marzo de 1972, momento en que teoriza por primera vez instituciones jurídicas y judiciales de la Edad Media para dar paso a un «aparato judicial de Estado», que tenderá a confiscar, de una manera cada vez más estricta, la administración de la justicia penal, y cuya función se centrará en el encierro de quienes desafíen su orden. En términos de Foucault, «lo que caracteriza el acto de justicia no es el recurso a un tribunal y a jueces. Lo que caracteriza el acto jurídico, el proceso o el procedimiento en sentido lato, es el desarrollo reglado de un litigio. Y en ese desarrollo, la intervención de los jueces, su opinión o su decisión, nunca es otra cosa que un episodio. Lo que define el orden jurídico es la manera de enfrentarse, la manera de luchar. La regla y la lucha, la regla en la lucha: eso es lo jurídico».Con este volumen, se cierra la edición de los cursos que dictó Foucault en el Collège de France desde 1970 hasta su muerte en 1984, iniciada hace más de dos décadas con la publicación de Hay que defender la sociedad.
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Estas páginas -traducidas por primera vez al español-desvelan una de las facetas menos conocidas de MariaMontessori: su incansable lucha por la causa feminista. En los nueve textos que aquí se recogen, la autora defiende y promueve un modelo de ''mujer nueva'', consciente de su potencial y artífice de su propio destino. Cuestiones fundamentales son abarcadas aquí convehemencia y lucidez.
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La historia de cualquier incendio es la historia de un olvido, por eso casi nadie recuerda lo que ocurrió el 29 de abril de 1986. Aquel día la Biblioteca Pública de Los Ángeles amaneció consumida por el fuego,cuatrocientos mil libros se convirtieron en cenizasy otros setecientos mil quedaron irremediablemente dañados. Siete horas ardieron las estanterías y las mesas y los ficheros, pero ningún periódico cubrió la noticia porque al otro lado del mundo, entre los bosques densos de la Unión Soviética, ocurría el mayor accidente nuclear hasta la fecha: Chernóbil. ¿Quién querría quemar una biblioteca? ¿Por qué? Susan Orlean se hizo esas dos preguntas y al poco tiempo entendió que el fuego sería apenas un rastro, una línea punteada sobre la que dibujar su personalísima visión del conocimiento y de las personas que creen en él. La biblioteca en llamas es un homenaje a la lectura y el relato de una periodista obsesionada por encontrar al culpable de un crimen contra la memoria. Unainvestigación que se extendió más de una década y que a cambio nos revela personajes desopilantes, inverosímiles y tiernos.
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Manuel Bermúdez, impulsor del debate académico a nivel universitario en España, y Jorge Lucena, subcampeón mundial de debate universitario en lengua hispana, nos presentan un manual imprescindible para adentrarse en el debate académico, su historia, su
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Enigmas y misterios de la Segunda Guerra Mundial es una apasionante recopilación de sucesos inexplicados, misteriosas desapariciones, enigmáticos espías, y otros hechos desconocidos de la mayor contienda de la historia de la humanidad tratados con rigor histórico y amenidad. El libro imprescindible para conocer la II Guerra Mundial menos conocida.
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El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas depersonas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle,McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente,los atrapados en los confines del sistema judicial de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia.
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Quinones teje dos historias clásicas sobre el capitalismo enloquecido cuya colisión involuntaria ha sido catastrófica. Por una parte, la prescripción ilimitadade medicamentos para el dolor durante los noventa, que alcanzó su clímax en la campaña para comercializarOxyContin, un analgésico milagroso, caro y extremadamente adictivo. Por otra, la afluencia masiva de unabarata y potente heroína, que arrasó en pequeños pueblos y ciudades medianas, impulsada por un brillante sistema de comercialización y distribución. Ambos fenómenos continúan arrasando comunidades de costa a costa. Quinones presenta un elenco memorable de personajes, desde pioneros farmacéuticos a jóvenes empresariosmexicanos, investigadores, supervivientes y padres,ofreciendo un revelador retrato de esta corrosiva amenaza.
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El golpe de Estado del general Miguel Primo de Rivera dio comienzo a una dictadura militar (1923-1930) sin complejos, que se autoproclamó capaz de resolver problemas antiguos con ideas y protagonistas renovados. El declive de la Restauración, el auge del intervencionismo militar y el propio interés de Alfonso XIII, acorralado por las responsabilidades en el desastre de Annual, contribuyeron a su triunfo. Primo de Rivera, que gozó de gran popularidad durante los primeros años, se estrenó como un líder simpático y benévolo, pero con el paso del tiempo sus palabras y acciones se revelaron llenas de paradojas y contradicciones. Ni regeneracionismo, ni responsabilidades sobre Marruecos, ni nada de lo prometido en el manifiesto del 13 de septiembre llegó a materializarse. El presunto orden social se convirtió en una amenaza para todos los discrepantes y hasta el legado económico de obras públicas y modernización, la mayor baza del periodo, tuvo un reparto muy desigual entre la población. Coincidiendo con el centenario del levantamiento, esta obra desentraña las razones del golpe, el éxito inicial del régimen, su vertiginosa caída y sus trascendentales consecuencias en la historia posterior.
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Este libro es un auténtico tesoro que guarda las historias más tiernas y conmovedores sobre las personas mayores de todo el mundo
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La cuestión de la legitimidad es sin duda una cuestión extraña. No es fácil saber qué aporta al funcionamiento de unas instituciones que, en principio, cuentancon todos los resortes materiales necesarios para funcionar y son capaces de obtener obediencia por procedimientos «mecánicos» como la policía, los tribunaleso el sistema penitenciario. Sin embargo, nunca dejade ponerse encima de la mesa. En los debates de los medios o incluso en nuestras conversaciones cotidianases frecuente escuchar afirmaciones como «puede que sea legal, pero no es legítimo» o «que lo decida una mayoría no significa automáticamente que sea legítimo». ¿Qué queremos decir exactamente cuando sostenemos estas cosas? Este libro trata de responder a esta peliaguda cuestión partiendo, como no podía ser de otra manera, de la indagación filosófica. En ella, los autores muestran el camino por el que han ido estableciéndose los principios de legitimidad que, de manera irrenunciable, han de guiar el proyecto de un orden civil republicano. Este recorrido nos conduce hasta las exigencias planteadas por la teoría feminista, que desde sus orígenes ha impugnado la legitimidad del poderpatriarcal y ha reivindicado que la universalidad delos principios que identificamos con el progreso dela humanidad lo sea de verdad.
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El reconocido periodista Francesc Escribano viajó por primera vez a Brasil en 1985, cuando conoció a Pere Casaldáliga. Quedó tan impactado por el país y por las causas que el cura defendía (la distribución de la riqueza, la justicia, el derecho a la tierra), que se convirtió en un referente para él. Ahora, después de la muerte del sacerdote y coincidiendo con las elecciones de Brasil en 2022, Escribano ha vuelto para captar el pulso en la sociedad brasileña actual y hacer balance del poso que ha dejado Casaldáliga. El resultado es un libro apasionante, con una vertiente íntima y otra social, que retrata un país complejo, donde conviven la pobreza y la riqueza más extremas, la injusticia más terrible y la solidaridad, la derecha populista y la izquierda idealista, la naturaleza más exuberante y los lobbies depredadores.
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Esta obra es la crónica magistral de una arriesgada y grandiosa operación que acabó en una amarga derrota para los AliadosEn este clásico indiscutible de la historia de la segunda guerra mundial, Cornelius Ryan relata la operación Market Garden, una ambiciosa ofensiva que terminó siendo uno de los mayores fracasos del bando aliado. Ideada por el mariscal Montgomery con la intención de precipitar el fin de la guerra, la misión consistía en enviar detrás de líneas enemigas a tres divisiones de paracaidistas que se harían con el control de puentes estratégicos, como el de Arnhem, para poder cruzar el Rin, la única barrera natural que los separaba de Alemania y la codiciada victoria. Sin embargo, la determinación aliada fue truncada por una obstinada defensa alemana, que dio lugar a una de las batallas más encarnizadas de la segunda guerra mundial, y una derrota que alargó el calvario de la contienda. Magistralmente expuesto por Cornelius Ryan, uno de los reporteros más brillantes de la guerra, el libro nos cuenta las experiencias de soldados y civiles obligados a tomar parte en uno de los momentos culmen del conflicto. Con una mirada sobria y una capacidad analítica que solo la experiencia otorga, Ryan nos conecta con el dolor, la desesperación y el valor de los combatientes, dando paso a una historia para siempre inmortalizada en la gran pantalla por intérpretes como Michael Caine, Sean Connery y Anthony Hopkins.
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Mindfulness per a principiants
Mindfulness per a principiants és una invitació perquè el lector modifiqui la relació que té amb la seva manera de pensar, sentir, estimar, treballar o jugar, i desperti i encarni de manera plena allò que és en realitat.Els meditadors principiants (però també els més avançats) descobriran en aquestes pàgines un valuós compendi de les pràctiques i actituds fonamentals que Jon Kabat-Zinn ha desenvolupat després de dècades d'investigació, ensenyament i pràctica. Podem destacar:?La importància de conectar amb el nostre cos i els nostres sentits.?Anar més enllà de la nostra ?història? i conectar amb l'experiència directa.?Estabilitzar la nostra atenció i la presència en mig de les activitats quotidianes.?Els factors mentals fonamentals que provoquen sofriment.?Per què cor ple (heartfulness) és sinònim de mindfulness.Mindfulness per a principiants proporciona les respostes apropiades per aconseguir que conectem d'una manera més clara, duradora i amorosa amb nosaltres mateixos i el món. Aquest llibre inclou cinc meditacions mindfulness guiades, seleccionades del programa d'audio que va inspirar aquest llibre.
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NANCY FRASER (1947) es una de las representantes más destacadas de la llamada «teoría crítica». Su vida y su obra están atravesadas por un «hilo rojo» compuesto de múltiples cuestiones que la han apasionado desde sus primeros años de activismo político, en la década de los sesenta. Pero, de entre todas ellas, destacan dos, especialmente: las injusticias sociales que asolan la sociedad contemporánea y las contradicciones que produce el sistema capitalista. En este volumen, Anna Cavaliere desgrana estos temas y las claves de pensamiento que han configurado trayectoria de la filósofa estadounidense, tan rica que es difícil encontrar una sola etiqueta capaz de definirla: ¿quién es Nancy Fraser? ¿Una marxista heterodoxa? ¿Una feminista? ¿Una ecologista? Una pensadora que ha sido, y es, todo ello a la vez. La colección MUJERES Y PENSAMIENTO POLÍTICO ofrece una serie de estudios dedicados a pensadoras y teóricas de la política, fruto de recientes investigaciones confiadas a estudiosas y estudiosos de la disciplina, con el objetivo de paliar la falta de reconocimiento femenino en el canon del pensamiento político contemporáneo.
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Marie-France Hirigoyen propone un estudio rompedorbasado en su experiencia clínica. Denuncia la confusión entre el narcisismo sano, que permite tener la suficiente seguridad en uno mismo para autoafirmarse, yel narcisismo patológico que consiste en querer apabullar a los demás. Este libro es fundamental en una sociedad en la que cada vez son más los individuos centrados en sí mismos, pegados a sus pantallas, adictosa las redes sociales para valorizarse y existir únicamente en la mirada del otro.
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La obra de Hannah Arendt sintetizada en esta antología esencial e imprescindible. No hay nada más radical que un clásico.Hannah Arendt, la gran pensadora del siglo XX, essin duda fundamental para afrontar los desafíos del XXI. Abordó todas las cuestiones clave de su tiempo, desde el antisemitismo hasta el totalitarismo, los orígenes de la democracia, la crisis de la autoridad, los fundamentos de la educación y la estética o el problema del mal en la modernidad. Toda su obra está sintetizada en esta antología esencial e imprescindible. ------------- radical: adj. Perteneciente o relativo a la raíz. «Clásicos Radicales» nace con la misión de recuperar algunosde los libros más emblemáticos del sello que en su día formularon una idea nueva u ofrecieron una miradaoriginal y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerías durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectoresmás despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofía, la ética, la historia, la sociología, la economía, la antropología, la psicología y la política mantienen su plena vigencia y vuelven hoycon fuerza para iluminar nuestro presente. ------------- Reseña:«Hannah Arendt volvió a pensar el espacio público después de su destrucción y nosotros debemos volver a ella para prevenirque se destruya de nuevo.»Andreu Jaume
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Escucha a tu Corazón te ayudará a introducir en tu vida: Confianza. La capacidad de sentir que la Vida real es fácil y saber que, cuando algo no fluye, es porque has dejado de estar en tu lugar. Plenitud. La virtud de mantenerte en el presente, que es donde verdaderamente la Vida sucede. Madurez. Lo que sucede cuandodejas de querer que tu Vida sea diferente y logras aceptar cada experiencia, pues has comprendido que teayudan a crecer. Respeto. La sabiduría de no intentarcambiar a la fuerza aquello que no desea cambiar o no está preparado para hacerlo. Libertad. El regalo que te entregas a ti mismo al creer en ti y vivir tu vida tal y como has decidido hacerlo. Autenticidad. Eléxito de expresarte sin la necesidad de agradar y complacer. Amor Propio. Escuchar tu Corazón, atreverte acomprenderlo y seguir sus consejos, para amarte de un modo que no habías conocido antes.
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Cuáles son las cinco fallas de la política que nos impiden vivir en una sociedad más justa, igualitaria, próspera y sostenible. Sabemos desde hace tiempo qué debemos hacer para evitar un desastre climático. ¿Por qué, sin embargo, seguimos por la senda de la autodestrucción? La gran mayoría de la población mundial aspira a vivir en una sociedad democrática. Entonces, ¿por qué está creciendo el populismo? El profesor de Oxford Ben Ansell plantea en este ensayo la respuesta a los problemas de desafección política que padecen las sociedades occidentales, y en particular sobre la distancia que se establece entre los principios que enarbolamos y las acciones políticas de aquellos a quienes elegimos. Según su tesis, el fracaso de la política radica en lo que define como las cinco principales fallas del sistema, cinco ejemplos de la distancia cada vez mayor entre aquello que decimos ambicionar como sociedad y lo que como ciudadanos estamos dispuestos a ofercer. Anhelamos la igualdad, siempre y cuando no sea nuestra riqueza la que está en juego, abogamos por la solidaridad, pero más cuando la recibimos que cuando la damos, exigimos más seguridad, pero no a cambio de nuestras libertades, y queremos una economía próspera, pero lo que nos hace más ricos a corto plazo, nos empobrece a largo plazo. Siempre se repite el mismo patrón: nuestro propio interés perjudica nuestra capacidad para alcanzar objetivos colectivos. Basándose en ejemplos que abarcan desde la antigua Grecia hasta el presente, el profesor Ansell demuestra cómo podemos aprender a vivir con nuestras contradicciones de forma que la política vuelva a gozar del prestigio que atesoró.
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¿Es usted feliz? ¿Cree que podría ser más feliz? ¿Por qué parecen los demás tan felices? ¿Lo son realmente? ¿Hay que ser siempre positivo? ¿Existe una ciencia de la felicidad? La felicidad y la actitud positiva son la ideología de nuestro tiempo. Perseguir la felicidad se nos presenta casi como una obligación. Preocuparse por el propio desarrollo, pase lo que pase a nuestro alrededor, nos parece de lo más natural. La psicología positiva se autoproclama como la ciencia de la felicidad y nos ofrece técnicas para ser felices, difíciles de rechazar, bajo el supuesto de que quien no es feliz es porque no quiere. La tesis de este libro es que no existe tal ciencia de la felicidad y que su discurso no conduce a una vida con más sentido, ni individual ni colectivo. Escrito por psicólogos de distintas especialidades, este volumen aporta una crítica integral de la psicología y de la ideología positivas de nuestro tiempo. Sin dejar de reconocer la racionalidad de la psicología positiva, muestra la inconsistencia de sus fundamentos y hallazgos científicos. Más que en la ciencia, el sentido de la psicología positiva se enmarca en una tradición ideológica muy peculiar (norteamericana, individualista y neoliberal). Por ello, la psicología positiva encierra su propio camino de servidumbre en el mundo del trabajo y de la nueva empresa. En definitiva, se propone un enfoque alternativo (sin recetas ni promesas) sobre la cuestión de la felicidad y su función en nuestras vidas.
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Con las la Ilustración y el despegue de la Revolución Industrial se van fraguando los cimientos del mundo de la modernidad pesada, marcada por la vinculación entre capital y trabajo, la economía de la producción, el sentido de la permanencia y de la territorialidad. En un periodo que se extiende hasta finales de los años 60 del siglo XX, los sociólogos se esforzaron por comprender los cambios sociales, políticos, económicos, tecnológicos y culturales que estaban teniendo lugar, atreviéndose a exponer las principales tendencias que se estaban formando y que podrían dar forma a las sociedades del futuro. La modernidad pesada, seducida por la idea de progreso y el horizonte de la reorganización de los vínculos sociales y la emancipación del ser humano, alentó proyectos esperanzadores con los que se alcanzaron notables cotas de libertad, igualdad y felicidad, en algunos momentos y lugares, pero resultó estar también fatalmente atravesada por la alienación y la violencia, el terror y la represión, el dolor y el sufrimiento. Fue la esperanza en el progreso el último fetiche al que se agarró una buena parte del pensamiento sociológico para hacer frente a desgracias humanas. Y que se irá desvaneciendo hasta comprender que la única esperanza posible reside en las prácticas concretas de los individuos, en los diseños institucionales, y en el compromiso de las sociedades por mantener unas reglas de juego basadas en el respeto a los derechos humanos.
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¿Cuántas veces les decimos las mismas cosas a nuestros hijos y no nos hacen caso? ¿Cuántas veces hemos de comprobar que no funciona para descartarlo como solución y hacer algo diferente? La psicóloga Maribel Martínez, especialista y pionera en terapia breve estratégica, propone pautas eficaces y sencillas para conseguir que los hijos sean autónomos y tengan autoestima. Lo expone a partir de ejemplos reales y concretos de las dificultades con las que nos enfrentamos los padres cotidianamente. Es decir, cómo educar sin sobreproteger, desde el amor y valores como: - El respeto: empezando por los padres y los hermanos - La autonomía personal: vestirse, estudiar, comer, dormir - La responsabilidad: deberes, colaboración en casa, puntualidad - La inteligencia emocional: miedos, frustración, pataletas, límites, rabia - La utilización de las pantallas: móvil, consolas, ordenador, tablet, tv Como en la práctica profesional, en cada capítulo se parte de un caso concreto, se observa cómo se ha creado el problema y qué intentos de solución se han llevado a cabo sin resultado satisfactorio. Se especifica a continuación el objetivo real que se trata de alcanzar y se aportan estrategias prácticas para que padres y madres puedan resolver el conflicto con eficacia.
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En El Evangelio sin Dios, Julian Baggini desafía nuestras suposiciones sobre Jesús (y sobre los valores cristianos que promueve) centrándose únicamente en las enseñanzas del Evangelio. Despojándolo de los elementos religiosos, Baggini descubre que la palabra de Jesús expresa una filosofía poderosa y con propósito que podemos seguir aplicando al mundo en que vivimos hoy. Del autor del bestseller Cómo piensa el mundo¿Constituyen las enseñanzas de Jesús un sistema moral coherente que sigue siendo relevante hoy en día? Aunque no creamos que Jesús de Nazaret fuera el hijo de Dios, tendemos a pensar que fue un gran maestro moral. Pero, ¿lo fue realmente? ¿Hasta qué punto valores idealizados como el amor a la familia, la ayuda a los necesitados y la importancia de la bondad coinciden con los principios originales de Jesús? Julian Baggini cuestiona nuestras suposiciones sobre los valores cristianos y sobre el mismo Jesús centrándose solo en las enseñanzas que propone en los Evangelios, despojándolas de elementos religiosos como los relatos de milagros o la resurrección de Cristo. Leyendo de cerca este nuevo Evangelio «sin Dios», incluido como apéndice, Baggini se pregunta cómo debemos entender la actitud de Jesús ante la renuncia al yo, la política o la sexualidad, tal y como se expresa en sus palabras, a menudo esquivas. Ateo de formación católica, Baggini nos presenta un Jesús más radical de lo que la cultura popular describe. Y a medida que profundiza en la visión del mundo del presunto mesías y se enfrenta a sus mensajes a veces contradictorios, nos descubre que sus palabras, en contra de su escepticismo, expresan una filosofía resuelta y poderosa, que aún hoy tiene mucho que enseñarnos.
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