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Llibres de filosofia
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Se ha construido una máquina capaz de responder cualquier pregunta. Podemos llamarla La Máquina. Y lo hace como podrían hacerlo los mejores expertos humanos. La Máquina incorpora toda la racionalidad de la que es capaz la humanidad. Nuestra confianza en La Máquina debería ser máxima. Sin embargo, se descubre por casualidad algo sumamente extraño. Si se repiten las preguntas, a veces La Máquina produce respuestas muy diferentes. Esto ocurre cuando las preguntas tocan temas relacionados con el gusto. Pero también con temas especulativos. A pesar de parecer que en muchos de estos casos las preguntas deberían tener respuestas únicas, La Máquina solo ofrece respuestas plurales. ¿Qué puede estar pasando? ¿Tiene que estar dejando de funcionar correctamente La Máquina? ¿O deberíamos aceptar ese pluralismo irreducible en las respuestas? Si asumimos que La Máquina es capaz de incorporar toda nuestra racionalidad, cualquiera de estas dos opciones es incómoda. La primera, pone límites muy estrictos a nuestras capacidades racionales, pues ¿qué pregunta no tiene aspectos relacionados con el gusto o aspectos especulativos? Y la segunda opción nos obliga a reconsiderar seriamente nuestra concepción de la realidad. ¿Qué clase de realidad podría hacer verdadero tal pluralismo irreducible de respuestas?
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Desde la antigüedad greco-egipcia y durante muchos siglos, se atribuyó a Hermes Trismegisto una revelación filosófica y un mensaje espiritual trascendental. Como un profeta pagano, algunos hombres del Renacimiento creyeron reconocer en él al padre de una sabiduría primordial e inmemorial muy anterior al cristianismo. La autora reconstruye en este libro la identidad polimorfa de Hermes, el mensajero divino, y pone de manifiesto la importancia de hermetismo en la historia de pensamiento occidental. Una pormenorizada introducción de los diferentes aspectos del pensamiento hermético, su historia y la influencia que este ha tenido en grandes mentes de la filosofía, las ciencias y la literatura.
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'Estudios filosóficos'', que sigue la edición de ''OEuvres I'', establecida y anotada por Jean Hytier, es el cuarto de los volúmenes de ensayos en prosa de Valéry que aparece en La balsa de la Medusa. Tras ''Escritos sobre Leonardo da Vinci'', ''La idea fija'' y ''Teoría poética y estética''. Próximamente se publicarán sus estudios literarios, con los que se ofrecerá la edición completa de los ensayos en prosa del poeta.
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Pero hemos llegado aquí, convendrá dejarlo claro, no como resultado de una ilusión sino de una desilusión. Aunque tal vez fuera mejor decir como resultado de una calamidad. Una calamidad organizada, habría que continuar puntualizando, que se ha servido de
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La belleza, lejos de ser frívola o accesoria, tiene un papel fundamental en nuestras vidas y en nuestra civilización. Desde hace millones de años el ser humano siente un anhelo de trascendencia, un deseo de crear algo que no tenga por objeto el enriquecimiento o el reconocimiento social, sino la conexión con una cierta dimensión espiritual. Este impulso ha llevado a la humanidad a crear obras que son admiradas por su belleza de manera ininterrumpida durante siglos. Estas obras son la herencia que hemos recibido y que queremos legar a los que nos sucederán, porque las consideramos merecedoras de ser contempladas por las próximas generaciones. Somos, en cierto modo, guardianes de la belleza, porque entendemos que es parte esencial de nuestra civilización. En un mundo tan complejo como el actual, la belleza deviene una necesidad, pues es en los momentos de mayor dificultad cuando es más terapéutica. Este libro es una invitación a exponerse a la belleza y a disfrutar de su inmenso poder. ''La experiencia de la belleza satisface nuestra necesidad de ser conmovidos, sorprendidos, emocionados. Nos da la oportunidad de quedar suspendidos en algo más grande que nosotros mismos'' ''La belleza impacta fuertemente en nuestro cerebro, proporcionándonos bienestar. Y por ello, privarse de su contemplación y disfrute es una pésima idea''
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La formación en la literatura y filosofía clásicas de Friedrich Nietzsche, sin parangón en su tiempo, le permitió adoptar una perspectiva hasta entonces inédita para explorar los orígenes y desarrollo del pensamiento occidental: la mirada genealógica. Esta forma de ver, este modo tan peculiar de acercarse a las ideas, pronto trascendió el mundo antiguo, en el que la dupla Platón-Sócrates se revela como un comando de nefastos fabuladores, para tomar un cariz antropológico en el que las pesquisas se dirigen al tráfico humano, demasiado humano, con las palabras. Para disgusto de todos los fundamentalistas, y muy en particular de los políticos y de los filósofos, la condición metafórica, arbitraria y convencional de las palabras desacredita todos los relatos de salvación.
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Jacob Boehme: El tiempo de los lirios no es solo una aproximación biográfica, sino una inmersión lúcida y apasionada en uno de los pensadores más originales y desconcertantes de la tradición europea. Zapatero de oficio y metafísico por vocación interior, Böhme supo articular —en pleno siglo XVII— una de las visiones más audaces sobre el misterio de Dios, la naturaleza y el ser humano. Francisco Martínez Albarracín nos guía por la vida y la obra de este «príncipe de los oscuros», iluminando con claridad expositiva un pensamiento que influyó decisivamente en el idealismo alemán, el romanticismo y la mística moderna. Desde el Ungrund o Sin-fondo hasta la Sophia, desde la Naturaleza eterna hasta la alquimia espiritual, el autor reconstruye el universo simbólico y filosófico de Boehme sin traicionar su hondura. El libro combina viaje personal, ensayo riguroso y meditación espiritual. Görlitz, el río Neisse, los paseos del zapatero, los enfrentamientos con la ortodoxia luterana y la gestación de sus obras mayores componen un relato vivo que acerca al lector a la experiencia interior que dio origen a una teosofía única. Con ecos de la tradición hermética, la mística renana y el pensamiento sufí, El tiempo de los lirios invita a redescubrir una filosofía que no separa razón y revelación, naturaleza y espíritu, luz y tiniebla. Una obra culta y accesible que rescata para el lector hispanohablante a un clásico imprescindible y propone, en tiempos de fragmentación, una mirada integradora sobre lo real. «Boehme fue el primer filósofo alemán». Georg Wilhelm Friedrich Hegel «Es un precursor de la psicología del inconsciente». Carl Gustav Jung
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Filosofía del colapso pretende dilucidar los presupuestos filosóficos, metafísicos y aun teológicos involucrados en las narraciones sobre el colapso.Estas narraciones han alcanzando tal rango teórico que puede hablarse, sin reparos, de una auténtica colapsología. Se trata de una síntesis de vastos dominios de conocimiento científico en torno a cuestiones de gran calado como el cambio climático, el pico del petróleo o la pérdida de la biodiversidad.Frente a la tesis del progreso infinito o de la abundancia ilimitada de recursos, los colapsólogos creen desvelar una tendencia de la civilización industrial hacia el desmoronamiento.En la medida en que la colapsología también plantea la pregunta por la existencia humana bajo la hipótesis del peor escenario posible, se trata de una recuperación contemporánea del existencialismo. A este respecto, la obra propone aplicar las categorías analíticas básicas del existencialismo a la colapsología, con el fin de elaborar una hermenéutica existencial del colapso.Este libro discute la postura que ve en la quiebra del capitalismo la condición de posibilidad de la restauración de un modo propio de habitar la Tierra.
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Primera traducción íntegra en castellano de una obra fundadora de la moderna ciencia social y decisiva en la gestación de El capital de Karl Marx Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) impartió sus lecciones de filosofía del derecho a lo largo de siete cursos entre 1817 y 1825. Esta nueva edición crítica ofrece la suma de este work in progress reuniendo por primera vez en castellano la integridad de los niveles textuales (epígrafes, comentarios, apostillas y acotaciones) con sus distintas notas y variantes. El lector ve así configurarse la trabazón lógica del sistema a partir del rico universo de referencias filosóficas, jurídicas e históricas como la tarea de «captar su época en pensamientos».Índice:EL DERECHO ABSTRACTOLA MORALIDADLA ETICIDADLa familiaLa sociedad civilEl Estado
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Cada época debe identificar cuál es el problema que define su presente, aquel que no puede resolverse recurriendo a categorías heredadas del pasado. «La humanidad duplicada» parte de esta premisa para analizar el problema propio de nuestra actualidad: la creciente «duplicación» de la realidad a la esfera virtual. Hoy, casi todo lo que forma parte de nuestra vida -conversaciones, relaciones personales, trámites administrativos, búsqueda de información, procesos burocráticos, recuerdostiene su contrapartida digital. Esto significa que todos los elementos que antes eran materiales ahora tienen una existencia virtual que les permite vivir ''eternamente'' del mismo modo. ¿Qué se pierde en este proceso de digitalización? ¿Qué ocurre cuando aquello que es ambiguo, abierto, contradictorio o cambiante se convierte en un dato fijo, cerrado y programado? Y lo que es más acuciante: ¿qué pasa con nuestra capacidad de transformación, personal y colectiva, en una época en la que empezamos a pensar la realidad desde las categorías rígidas y estáticas de la virtualidad?
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Text fundacional de la filosofia política moderna, El príncep, com es coneix popularment De principatibus (Sobre els principats), segons el títol que li donà Niccolò Machiavelli, ens ofereix una descripció del funcionament del poder i un retrat del moment històric que viu Itàlia al voltant de l'any 1500. Pensat per influir en l'acció política dels dirigents florentins, neix amb la vocació d'advertir dels perills de la intervenció estrangera i de corregir els defectes que veu entre les elits dirigents del país. L'aparició providencial al panorama polític de Cèsar Borja, que Machiavelli coneixerà personalment en el seu moment d'esplendor, representa l'encarnació d'una estratègia política en què troba l'última possibilitat dels estats italians de prendre la iniciativa i de conservar el poder. La presència de Cèsar Borja en els moments claus del tractat mostra que no és un personatge o un exemple històric que serveix a Machiavelli per amenitzar aquest text, sinó l'home d'acció que li provoca la necessitat mateixa d'escriure'l. Cèsar crea Machiavelli, crea la figura del príncep nou que necessita Itàlia. Recuperar Machiavelli demana recuperar Cèsar Borja, restituir-los junts, alliberar l'autor de la mala fama que se li ha volgut donar i a Cèsar, de la llegenda negra que persegueix la seva família. Acompanyem la traducció al català de De principatibus amb un altre text de Machiavelli, que hi té una considerable relació, el Discorso intorno alla nostra lingua, inèdit en català, en el qual l'autor defensa la unificació cultural d'Itàlia a partir del dialecte florentí. Aquesta edició dels textos de Machiavelli continua el projecte d'Edicions Sidillà de restituir alguns dels aspectes claus de la història de Catalunya durant el segle xv, projecte de què formen part els dos títols d'Alan Ryder publicats en la mateixa col·lecció: El naufragi de Catalunya. La guerra civil catalana del segle xv, i Alfons el Magnànim. L'expansió catalana al sud d'Itàlia, i també, el llibre de Jean-Yves Boriaud, Els Borja. El porpra i la sang.
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¿Es la tecnología una amenaza para la humanidad o el corazón mismo de lo humano? ¿Por qué seguimos viendo lo «natural» como bueno y lo «artificial» como sospechoso?En este ensayo audaz y original, Marcos Alonso nos invita a recorrer la larga historia de la desconfianza hacia las máquinas y lo artificial, desde la condena platónica de las técnicas en la antigua Grecia hasta los debates actuales sobre inteligencia artificial, biotecnología y transhumanismo.A través de un análisis riguroso y ameno, el autor desmonta los prejuicios que han marcado la tradición occidental, mostrando cómo la dicotomía entre lo natural y lo artificial ha moldeado nuestra forma de pensar, sentir y organizar la sociedad. Mucho más que una crítica al tecnopesimismo o una defensa ingenua de la innovación, Platón contra las máquinas es una invitación a explorar las paradojas que nos definen, a comprender el valor y los riesgos de lo artificial y a descubrir cómo nuestras palabras, ideas y tecnologías configuran el mundo en que vivimos.
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Elogio de la curiosidad recoge la labor de otro Bunge: no el filósofo, ni el físico, cómodo con abstrusas fórmulas matemáticas, sino el Bunge periodista, accesible, humorístico, divertido, interesado por todo y curioso de todo. En ese sentido, podríamos decir que el elogio de la curiosidad es de su propia curiosidad.
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El Dr. David R. Hawkins siempre quiso completar la información dada en El poder frente a la fuerza, el libro que abrió la puerta a tantas verdades nuevas, descripciones esclarecedoras y preguntas apasionantes. Como maestro espiritual dedicado a la Verdad más elevada, a Dios y a su amor por la humanidad, decidió crear la serie de conferencias en las que se basan estos libros.Aquí se hacen evidentes su espíritu desenfadado, su maravilloso sentido del humor y las historias de la vida real que le gustaba compartir. También se expone íntegramente el núcleo de su propuesta, a la que más adelante denominó «El camino de la no dualidad devocional».Este volumen trata temas de profundo interés para el buscador espiritual, entre los que destacamos: La ilusión de causalidad —que es el gran obstáculo para el avance espiritual—, cómo trascender el ego comprendiéndolo, y el papel que desempeña el karma en nuestra vida. El propósito principal de su trabajo siempre es encontrarse en la Presencia de Dios.
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¿Hasta dónde llegan los límites de nuestra percepción?¿Qué sucede cuando cuerpo y alma se desprenden?¿Quiénes ya no están pueden enviarnos señales?¿Cuál es la diferencia entre una experiencia extrasensorial y un trastorno mental?Si alguna vez te preguntaste si hay algo más, si sentiste una presencia o soñaste con un ser querido que partió, este libro es para ti.No teme caminar entre dos aguas entre la ciencia y la espiritualidad, y promete poner en disponibilidad ideas para transformar tu manera de entender la vida, la muerte y ese mundo invisible que nos rodea. Explora la telepatía, la clarividencia, la precognición y la transcomunicación instrumental, mientras te desafía a cuestionar la realidad tal como la conocemos.Aldana Casal nos invita a un viaje profundo y personal hacia aquellos territorios que la ciencia tradicional suele mirar con recelo, pero que forman parte de la experiencia humana.No esperes a tener todas las respuestas. Atrévete a hacer las preguntas.
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«Marina van Zuylen explora con rara elegancia uno de los temas más ignorados tanto en la vida como en la literatura: las virtudes de todos los que no somos héroes». Daniel MendelsohnLa mayor parte de nuestra existencia transcurre en mitad de una discreta penumbra: acciones y pensamientos que nos dejan solo medianamente satisfechos y que a menudo guardamos para nosotros mismos. Sin embargo, igual que ocurre en las obras de ficción, hay personajes secundarios esenciales, reveladores de sentimientos ordinarios y experiencias banales que constituyen, sin embargo, la esencia misma de nuestra vida interior. Siguiendo los pasos de autores como Marcel Proust, Antón Chéjov o el Samuel Beckett de «Inténtalo de nuevo. Fracasa otra vez. Fracasa mejor», la autora construye un ensayo verdaderamente lúcido, personal e inspirador, en el que al afán de perfección -que tan a menudo nos ciega y nos extravía- opone el poder de las pequeñas virtudes, invitándonos así a examinar y poner en valor, con una mirada matizada y comprensiva, nuestros defectos y cualidades ocultas.
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«No conozco a nadie que oyera crecer la hierba con tanta claridad»Albert Einstein«Lichtenberg es nuestrofilósofo. A veces uno tiene la tentación de decir quees nuestro único filósofo»Roberto Bolaño«La más maravillosa de las varitas mágicas, donde él hace una broma hay un problema oculto»Goethe«Dejando aparte a Goethe, ¿qué queda realmente de prosa literaria alemanaque merezca ser leída una y otra vez? Lichtenberg»Nietzsche«El padre de la patafísica»André Breton«Lichtenberg ha escrito el libro más rico de la literatura universal»Elias Canetti
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Esta segunda parte de Ensayos de comprensión, que abarca el periodo 1953-1975, y que publicaremos subdividida en dos volúmenes, contiene escritos que o bien permanecían inéditos en forma de libro o no habían visto aún la luz pública. El título, Pensar
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El desarrollo intelectual de Hegel desde 1793 hasta 1800 se encuentra reflejado en los esbozos y apuntes que guardó siempre, aunque quedaran inéditos, y su contenido pone de manifiesto un interés indiscutible por la religión, eje principal de los ensayos que aquí se presentan. La crítica del joven Hegel a toda religión impuesta y a las prácticas estereotipadas de la misma va unida una nueva manera de entender el contenido esencial del cristianismo, que deslinda su significado más genuino de las vicisitudes históricas en la que se vio envuelta la propagación de la fe en la historia de Occidente.Uno de los motivos principales de la posición del joven Hegel ante la religión fue su decidida defensa de la libertad, lo que también se manifiesta en su entusiasmo inicial por la Revolución francesa, antes de que la revolución misma mostrara su lado más amargo. Por su fe en la libertad y en la razón, Hegel critica el predominio de la ley que somete a los individuos tanto en la vida política como en la esfera ética y religiosa.En los escritos redactados entre 1797 y 1800 las reflexiones sobre el cristianismo se hacen cada vez más complejas a medida que la formación filosófica de Hegel va adquiriendo un perfil más personal. En este sentido, los textos de esos años muestran una “fenomenología del amor” que puede considerarse como una incipiente anticipación de la “fenomenología del espíritu” de 1807. En 1800 el pensamiento de Hegel, ya con 30 años, alcanza un punto de inflexión que configura el horizonte de una nueva perspectiva en la que el ideal de una humanidad libre, que le sirvió de impulso intelectual y existencial para hablar nos de religión, se transforma en la necesidad de emprender el camino hacia la filosofía.
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Una exploración en la experiencia radical del mundo y de nosotros que nos ofrece la tragedia griega¿Qué tipo de experiencia suscita la tragedia? ¿Qué nudos de la condición humana, del conocimiento y de la política se tocan en la acción trágica? ¿A qué emociones conduce Dioniso (señor de la máscara y la locura) a los espectadores junto con los propios personajes? Quizás a un mundo ''otro'' en el cual las identidades se desgarran, los discursos saltan en pedazos, la existencia se desvincula de la esencia. Porque la palabra y la mirada solo pueden regenerarse perdiéndose en la herida, encontrando una conciencia distinta del vivir.
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Partiendo del supuesto de que el saber es una de las cosas más valiosas y dignas de estima y que ciertos saberes son superiores a otros, bien por su rigor, bien por ocuparse de objetos mejores y más admirables, por uno y otro motivo deberíamos con justicia colocar entre las primeras la investigación en torno al alma.De esta atractiva manera nos adentramos en este minucioso y clarificador estudio, que Aristóteles trazó con mano experta y lúcido planteamiento, y que nos sumerge en los mecanismos de ese concepto tan difuso, complejo e inalcanzable que es el alma humana.En este imprescindible ensayo, uno de los padres de la filosofía occidental se adentra en los grandes misterios del hombre y en una de las preocupaciones intelectuales que han asediado al ser humano a lo largo de la historia. Un texto profundo y sistemático, una reflexión sobre lo que nos hace hombres, un libro fundamental para entender el pensamiento de Aristóteles, y, fundamentalmente, para entendernos a nosotros mismos.
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Con solo tres palabras, Bartleby desarmó a su jefe, desconcertó a sus compañeros y atravesó los siglos hasta convertirse en símbolo de la resistencia más mínima y, a la vez, más radical. «Preferiría no hacerlo». ¿Qué significa hoy esa negativa tranquila, casi absurda? Este libro explora cómo el escribiente de Melville sigue iluminando nuestro tiempo: la oficina, el teletrabajo, la Gran Renuncia, el burnout, la apatía juvenil, las promesas incumplidas de la movilidad social, las tensiones entre generaciones e incluso el desconcierto frente a la inteligencia artificial y el futuro del planeta. Un tiempo marcado por la fatiga colectiva, donde cada vez más personas -los nuevos Bartleby- simplemente dejan de hacer. Daniel Gascón convierte la frase más célebre de Bartleby en un prisma desde el que mirar nuestras vidas: el trabajo que nos aliena, las instituciones que se desgastan, la juventud que se repliega y las pequeñas rebeliones que, a veces, consisten en decir «no». Un ensayo literario, cultural y político que demuestra por qué Bartleby no es solo un personaje de ficción, sino un espejo incómodo y necesario de nuestro presente. Esta edición incluye la traducción de Bartleby, el escribiente, para leer el clásico de Herman Melville junto con su eco en el siglo XXI.
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Más allá de la culpa y la expiación : tentativas de superación de unavíctima de la violencia
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Gratuït és allò que no cerquem ni busquem, allò que no esperem, que està fora dels càlculs racionals i que ningú no preveu que passarà, fins que, finalment, s’esdevé. És l’inesperat, allò que s’esdevé contra pronòstic, que irromp en la pròpia vida i la capgira de ple. És el que no hem planificat, ni hem cercat obstinadament. Hi ha, encara, una segona forma d’entendre la gratuïtat. És gratuït allò que no respon a l’interès, el que es fa desinteressadament, sense esperar algun resultat a canvi. És gratuït allò que es dóna sense esforç, allò que no s’ha de pagar per a adquirir-ho.
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He aquí un fascinante viaje filosófico e intelectual que reformula el panteísmo como una espiritualidad organizada para el mundo contemporáneo. A partir de la indagación en el pensamiento de místicos como Shankara, Rumi y Eckhart, la obra explora cómo la visión que afirma la divinidad en todas las cosas puede responder a los desafíos actuales: la crisis espiritual, la desconexión con la naturaleza o la alienación social y política. Con un lenguaje accesible y didáctico, El camino panteísta une tradición e innovación, sensibilidad y racionalidad, invitando al lector a redescubrir lo sagrado que habita en sí mismo y en todo lo que nos rodea. Con una dimensión tanto teórica como práctica, individual y social, esta propuesta espiritual no solo busca transformar nuestra visión del mundo, sino que tiene como objetivo último la liberación del sufrimiento, proporcionando las bases para una existencia plena, libre y comprometida.
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Considerada por el propio autor como una de sus mejores obras, Naturaleza, hombre y mujer es un análisis lúcido y profundo sobre la relación entre hombres y mujeres. Según Watts, hay una correlación simbólica entre la actitud de un ser humano hacia la naturaleza y su actitud hacia el sexo opuesto. La relación amorosa se hace problemática allí donde existe un sentimiento de separación entre hombre y naturaleza. Cuando el mundo natural es considerado como una realidad inferior, la sexualidad aparece como mala y degradante. La hostilidad hacia la naturaleza, tan característica de la civilización cristiana, ha sido la raíz de nuestra angustia y soledad personal, de nuestro miedo a sentir, de nuestra renuncia al amor. En contraste con ello, la vieja sabiduría del taoísmo chino enseña un tipo percepción no fragmentada, donde la naturaleza es captada como un todo orgánico que incluye al ser humano, y donde no hay disociación entre lo natural y lo espiritual. De acuerdo con estas ideas, Alan Watts considera que la experiencia sexual puede revestir una función de iniciación cuasi mística. El placer sexual sería la culminación, generalmente reprimida, del placer mismo de la vida en su coincidencia con el universo entero. Se abre así una nueva y mucho más profunda perspectiva para el amor y el sexo, donde la espiritualidad de lo cotidiano incide con la asunción de lo natural. armonizado y se siente a gusto.
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La atención mental y la concentración son funciones claves de nuestra mente, de nuestra consciencia. Su desarrollo colabora también a que la mente funcione más eficientemente y a evitar los errores de juicio. Ayuda también a ser concienzudo, a obtener para su vida esa actitud que mantiene el científico con respecto a sus investigaciones y que consiste en desear ver los hechos, observarlos lo más objetivamente posible y reservar su juicio hasta después de dicha observación. Esa actitud se adquiere mediante el desarrollo de la atención mental pura, que puede ser de una gran ayuda en cualquier trabajo que se esté llevando a cabo. Es una característica típica de la mente humana que la atención mental esté estancada y que la mente no esté gobernada más que por los impulsos que forman parte de su estrato animal. Pero el hombre puede desarrollar su atención mental pura, despegarse de cualquier cosa y observarla desde todos sus ángulos.
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El nuevo libro de Jordi Nomen: una guía imprescindible para acompañar a las nuevas generaciones en la era digital. Las redes sociales forman parte inseparable de la vida de los adolescentes. En ellas buscan reconocimiento, se comparan sin descanso y miden su valor en función de likes y seguidores. Pero lo que parece una herramienta de conexión se convierte a menudo en una trampa emocional que genera ansiedad, dependencia y soledad. En en este libro, el prestigioso profesor Jordi Nomen analiza cómo este nuevo ecosistema digital condiciona la autoestima, la identidad y las relaciones de los jóvenes. Frente a ello, propone un camino de reflexión y acompañamiento que combina filosofía, pedagogía y recursos prácticos para recuperar la autenticidad y la madurez emocional en la era de la hiperconexión. Dirigido a adolescentes, familias y educadores, este libro no demoniza la tecnología, sino que invita a usarla de manera crítica y equilibrada.
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Una guía profunda, poética y transformadora que revela cómo acompañar el dolor (personal, relacional, colectivo y ancestral) para convertirlo en una fuerza regeneradora mediante rituales, comunidad y escucha del alma.«Me estalló la cabeza. Subrayé frases en casi todas las páginas». Anderson Cooper ¿Por qué el dolor nos rompe... y también nos revela? ¿Por qué evitamos lo que más podría transformarnos? Los dones salvajes del dolor nos recuerda que el sufrimiento no es un error, sino un territorio fundamental de la existencia. En una cultura que vive anestesiada, aislada y avergonzada de su tristeza, Francis Weller nos invita a volver a casa: a un lugar donde el dolor puede ser sostenido, ritualizado y compartido. A través de sus cinco portales del dolor, el autor nos guía por un viaje profundo: La pérdida de lo que amamos: duelo, enfermedad, suicidio, fragilidad de la vida. Las partes de nosotros que nunca recibieron amor: sombra, vergüenza, autoexilio. El dolor del mundo: destrucción del planeta, violencia, guerra, injusticia. Lo que esperábamos y no recibimos: carencias afectivas, vínculos fallidos. El dolor ancestral: heridas heredadas, traumas transgeneracionales, memoria del cuerpo. Combinando psicoterapia profunda, sabiduría indígena, mito, poesía y ritual, Weller nos muestra que el dolor puede ser una fuente de belleza, conexión y renovación. Este libro es un bálsamo para tiempos difíciles, una invitación a recuperar la pertenencia perdida y a descubrir los dones que solo se revelan cuando nos atrevemos a entrar en la intimidad del dolor. No es un manual para «superar» el dolor, sino para transformarlo en una fuerza vital que nos haga más humanos, más compasivos y más vivos. «Los dones salvajes del dolor es un libro extraordinario que compartiré con tantas personas como pueda. Aborda temas que me preocupan profundamente: la traición a nuestra Gran Expectativa, el dolor de sentirnos separados de la comunidad y la naturaleza, y el dolor de la Tierra. Gracias a Weller comprendí que acumulamos un dolor abundante y no procesado que necesitamos compartir. Este libro será un auténtico regalo para muchas personas». Charles Eisenstein (uno de los pensadores más influyentes en ecología profunda y transición cultural) «Este libro es una estremecedora llamada a la esperanza: cuando alimentamos la pena con ritual y hermandad, revela dones que son nuestro derecho ancestral. Weller transmite intuición, ternura y una extraordinaria sensibilidad poética, una deliciosa sabiduría brilla en cada página de Los dones salvajes del dolor». Martin Shaw (una de las voces más reconocidas en mitopoética, narrativa ancestral e imaginación cultural) «Los dones salvajes del dolor nos lleva al territorio sagrado del dolor y el ritual. Francis muestra el ritual como un lenguaje que habla a las capas más profundas del ser y aporta el enfoque de un terapeuta a un terreno desatendido en nuestra cultura. Nos guía por la complicada geografía del dolor y nos ayuda a volver al alma. Ofrece una medicina muy necesaria y no evita recorrer el inmenso territorio de la pérdida. Weller conserva la fe en su alma indígena y nos ofrece una ofrenda imprescindible». Malidoma Somé (maestro ritualista, figura clave en espiritualidad indígena y pedagogía del duelo)
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La Internacional Situacionista, fundada en 1957 y autodisuelta en 1971, fue uno de los movimientos fundamentales de la historia política y artística de la segunda mitad del siglo XX. Durante la década de los años sesenta constituyó el germen teórico y práctico fundamental de los hechos de Mayo del 68, influyendo igualmente en las principales corrientes contraculturales surgidas en los años posteriores -desde el punk y el apropiacionismo hasta las nuevas formas de activismo y guerrilla cultural-. Paralelamente, en el ámbito especulativo, la crítica radical del sistema político, económico y cultural propuesta por los principales miembros de la Internacional, y en particular por Guy Debord, ha supuesto una referencia ineludible para los principales autores vinculados al pensamiento postestructuralista.A través de un estudio tan amplio como riguroso, Sadie Plant revisa y reconstruye el origen, la historia y la influencia de este grupo, desde su inspiración en las corrientes dadaístas hasta su proyección indiscutible en la teoría y la estética postmodernas. Al mismo tiempo, la autora nos ofrece una lectura general, a un tiempo crítica e ilustrativa, de la relación crucial entre el arte de vanguardia y los diversos proyectos revolucionarios que han marcado la historia del mundo contemporáneo.
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El argentino Vicente Fatone (Buenos Aires, 1903-1962) es una figura de primera magnitud en la filosofía en español del siglo XX. Especializado en el pensamiento de la India, del que fue pionero en el mundo hispanohablante, cultivó el existencialismo y la mística. Profesor de Filosofía en la Universidad Nacional de Buenos Aires, prolijo y polifacético autor, su obra incluye ensayos, artículos, traducciones y obras infantiles.Incomprensiblemente olvidado, rescatamos una selección esencial de sus textos. Como intelectual, sufrió persecución política en Argentina, apartado de su cátedra en 1931, pasó una temporada en prisión durante 1953. Embajador de la República Argentina en la India en 1959, fundó la Universidad Nacional del Sur, propuso a Borges para el Nobel y ayudó profesionalmente a Cortázar, que fue alumno suyo.Este volumen recoge una selección de su pensamiento poético y filosófico, del budismo, la relación con Dios, además de reseñas de maestros del pensamiento, y una significativa muestra de su labor periodística en la revista Sur, de Victoria Ocampo. De prosa brillante y profunda, Fatone fue partidario de una «inteligencia de la vida» que permita «comunicar el conocimiento espiritual demostrándolo en conceptos, mostrándolo en sentimientos y ejemplarizándolo en acciones».En el QR encontrarás material añadido en formato de audio y video pódcast.
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En este libro Villacañas nos brinda una honda reflexión sobre el auge y caída del orden neoliberal. Lo hace a través de un estudio panorámico del pensamiento de Christian Laval y Pierre Dardot, y aporta un valioso enfoque personal al leer sus contribuciones desde las bases teóricas que las hacen posibles: la historia sociopolítica de Europa, la filosofía de Jürgen Habermas y el seminario de Michel Foucault «El nacimiento de la biopolítica». Villacañas nos permite pensar el neoliberalismo no solo como una racionalidad que ha estructurado el mundo en los últimos cincuenta años, sino como una teología política que implica el advenimiento de una nueva revolución civilizatoria integral, una nueva etapa de la humanidad en que el único contenido formal de la subjetividad es la interiorización casi pulsional de las reglas naturales de la economía liberal.
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Julien Offray de La Mettrie, con poderosa inteligencia y envolvente prosa, despliega, en esta su más relevante obra,El hombre máquina, un pensamiento materialista de intensa sensualidad atea, construyendo un libro indispensable, transgresor y profundamente lúcido. Un texto donde reflexiona sobre el alma, la existencia de Dios, la religión, el ateísmo y, en suma, la condición humana.Es Julien Offray de La Mettrie una figura fundamental en la historia de la filosofía y un pensador independiente, materialista, ateo convencido y voluptuoso hedonista que defiende como las únicas armas válidas del hombre la cultura y la educación, herramientas que nos humanizan, nos construyen y nos elevan hasta situarnos a la auténtica altura de nuestra especie.La creencia en la existencia de Dios es tan infundada como inútil. El hombre no será feliz hasta que el ateísmo sea universal. Julien Offray de La Mettrie.
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«Una civilización es todo aquello que se aglutina en torno a una religión». André Malraux, escritor francés.La decadencia europea y occidental no es solo demográfica, militar, técnica, económica, científica, comercial e industrial, es, ante todo, una cuestión filosófica. El periodista Éric Zemmour, una voz tan disidente como resonante en Francia, advierte de que Occidente sufre una colonización demográfica y cultural por parte del sur musulmán y africano, una conquista industrial a manos de la «fábrica del mundo» china, y un sometimiento tecnológico impuesto por el Silicon Valley estadounidense.Este proceso afecta tanto a Francia como España, donde el olvido de sus raíces, el abandono de su cultura y de sus costumbres y el desprecio hacia su historia y sus grandes figuras han dejado a la nación indefensa, a merced de quien quiere vengarse de sus antiguos dominadores. El amor desmedido por el «otro» en detrimento de los suyos se ha revelado, antes que una ventaja, una debilidad mortal para el viejo mundo. España, al igual que Francia, debe recuperar su cultura, sus raíces y, ante todo, su religión si quiere sobrevivir.Esta obra es un llamamiento a la resurrección identitaria y religiosa de Occidente en torno a sus raíces judeocristianas.Más de 70.000 copias vendidas en Francia
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Els llibres de filosofia són obres impreses que exploren les grans preguntes sobre el coneixement, l’ètica, la veritat i el sentit de l’existència. La filosofia ofereix eines conceptuals per reflexionar críticament sobre la realitat, el pensament i la societat. En format paper, aquests llibres afavoreixen una lectura pausada, el subratllat reflexiu i la consulta estructurada d’idees complexes.
Què és la filosofia?
La filosofia és una disciplina que analitza els fonaments del pensament humà i les qüestions essencials de l’experiència.
Definició
Inclou l’estudi de la lògica, l’ètica, la metafísica, l’epistemologia i la filosofia política, entre altres àrees.
Tradició i pensament
Des de l’Antiguitat fins a l’actualitat, la filosofia ha generat corrents i escoles que influeixen en la cultura i el pensament contemporani.
Com triar llibres de filosofia
Seleccionar llibres de filosofia implica tenir en compte el nivell d’especialització i l’enfocament històric o temàtic.
Criteris de selecció
És recomanable valorar si es busca una introducció general, una obra clàssica o un assaig contemporani sobre una qüestió específica.
- Obres clàssiques de la tradició filosòfica.
- Assajos contemporanis sobre ètica i societat.
- Manual introductori a corrents filosòfiques.
- Estudis especialitzats sobre autors concrets.
Tipus de llibres i contingut habitual
Els llibres de filosofia en format paper presenten continguts estructurats i argumentatius.
Tipus de llibres i contingut
- Textos originals de filòsofs i filòsofes.
- Comentaris i estudis interpretatius.
- Assajos divulgatius adaptats a diferents nivells.
- Antologies temàtiques sobre grans qüestions filosòfiques.
Aquestes obres permeten aprofundir en el pensament crític i en la comprensió dels fonaments culturals.
Beneficis culturals i educatius
Llegir llibres de filosofia en paper fomenta la reflexió, l’anàlisi i l’argumentació fonamentada.
Desenvolupament del pensament crític
Aquests llibres ajuden a qüestionar idees preconcebudes i a construir arguments sòlids.
Formació humanística
Contribueixen a comprendre l’evolució del pensament i el seu impacte en la cultura i la societat.
Orientació lectora: per a qui són aquests llibres?
Els llibres de filosofia s’adrecen a lectors i lectores interessats en la reflexió intel·lectual i l’anàlisi conceptual.
- Estudiants d’humanitats i ciències socials.
- Docents i professionals de l’àmbit educatiu.
- Persones interessades en ètica, política i cultura.
- Lectors que volen aprofundir en el pensament crític.
Preguntes freqüents sobre llibres de filosofia
Quins temes aborden els llibres de filosofia?
Aborden qüestions com l’ètica, el coneixement, la veritat, la política i el sentit de l’existència.
Com triar un llibre de filosofia adequat?
És recomanable considerar el nivell de dificultat i si es prefereix una obra clàssica o un assaig contemporani.
Quins beneficis aporta la lectura en paper de filosofia?
El format en paper facilita la lectura reflexiva, el subratllat i la consulta pausada d’arguments complexos.
A qui s’adrecen aquests llibres?
S’adrecen a estudiants, docents i persones interessades en el pensament crític i la reflexió humanística.
