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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Confesiones
Confesiones es, quizá, la más célebre autobiografía de la historia de la civilización occidental. Conocemos muchos detalles de la vida de Agustín de Hipona gracias a este libro, en el que la intensidad emocional y la brillantez retórica se ponen al servicio de la propagación de la fe cristiana a través de la narración de los desvaríos y vaivenes que sufrió su autor, la posterior proclamación de su definitiva conversión y la redención que ella conlleva.Autoanálisis único en la literatura de la Antigüedad, Confesiones es también una peculiar reflexión sobre la naturaleza del ser humano y de su relación con dios y con el resto de la creación.
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Ortega
Una relación intelectual fundamental en la filosofía española del siglo XX El presente volumen reúne la gran mayoría de los textos que María Zambrano dedicó a su maestro José Ortega y Gasset, junto con las cartas que le envió entre 1930 y 1932, ofreciendo un testimonio único de una de las relaciones más significativas del pensamiento español contemporáneo.Zambrano construye un retrato polifacético de Ortega: el filósofo, el maestro, el universitario, el hombre público que intentó despertar a España de su letargo histórico, en el que salen a la luz tanto la admiración profunda de la discípula como las tensiones inevitables surgidas de sus diferentes posiciones políticas.Las cartas muestran la transparencia y lealtad con que Zambrano se dirigió siempre a su maestro, defendiendo su independencia intelectual sin renunciar al respeto y al afecto. Los manuscritos completan este mosaico de una relación marcada por la ''caridad intelectual'', el compromiso con España y la búsqueda compartida de una razón vital.
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Retiros de Emaús
En un mundo donde la peor enfermedad es la soledad y la pérdida de una referencia trascendente, donde tantos hombres y mujeres buscan sin hallar respuestas al porqué y al para qué de la vida, una pequeña llama comenzó a brillar en los años setenta, en una sencilla parroquia de Miami. Fue el primer Retiro de Emaús: una experiencia nacida del deseo profundo de volver a escuchar al Resucitado que camina junto a nosotros, incluso cuando no lo reconocemos. Aquella luz, encendida humildemente por un grupo de creyentes, empezó a pasar de mano en mano, de corazón en corazón, entre caminantes y servidores. Cruzó mares, lenguas y culturas, y poco a poco esa llama se fue haciendo más luminosa, más cálida, más viva. Hoy ilumina el camino de miles de personas que, alejadas del amor de Dios, han descubierto en Emaús una puerta abierta hacia la fe, la sanación interior y la reconciliación. En cada retiro, el corazón cansado encuentra descanso, el herido, consuelo, el creyente, una alegría nueva. Emaús no promete respuestas fáciles, pero sí un encuentro real con Cristo, que transforma la vida desde dentro y devuelve la esperanza. Quienes lo han vivido no pueden callarlo: regresan convertidos en servidores, deseosos de acompañar a otros en ese mismo camino y de ofrecer la luz que ellos mismos recibieron. Este libro cuenta esa historia: la de un fuego pequeño que el Espíritu Santo encendió hace ya medio siglo y que, desde entonces, no ha dejado de arder. Es también una invitación a confiar, a abrir el corazón y a dejarse acompañar, sabiendo que Dios sigue caminando a nuestro lado, como aquel día en el camino de Emaús. Y si algún día alguien que conoces te invita a vivir este retiro, ten la seguridad de que es alguien que realmente te quiere. Porque quien ha caminado Emaús sabe que no hay mayor regalo que acompañar a otro en su encuentro con Cristo. Confía, abre tu corazón… y camina. Emaús es el camino donde el corazón vuelve a arder. Emaús: el camino donde el corazón vuelve a arder.
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Estética del cuidado
La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relación que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Más allá de su identificación con una demanda ética, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estética que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirándose en la ética del cuidado y la cultura y estética japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo ético y lo estético en la búsqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.
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Criptoprofetas
¿Qué tienen en común los gurús de desarrollo personal, la ideología cripto y el auge de la nueva derecha global? Respuesta: el miedo. El presente ensayo revela la arquitectura ideológica y afectiva de los «criptoprofetas»: figuras que capitalizan la ansiedad social de hombres precarizados, ofreciendo una fantasía de omnipotencia y éxito individual. Promesas grotescas de «libertad financiera», la consolidación de la «manosfera», el fenómeno tradwife... Esta obra muestra cómo el neoliberalismo ha parido un nuevo sujeto político. Un individuo hipermasculino, replegado sobre sí mismo, que declara la guerra a la vulnerabilidad, la pluralidad y el pacto social. Apoyándose en un análisis interdisciplinar y entrevistas con expertas, el libro es clave para comprender la «neoescatología» que amenaza con clausurar el mundo que una vez imaginamos como común.
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Plens d'humor i intel·ligència, el miler d'aforismes que trobareu en aquest llibre són un exercici de seducció intel·lectual d'una vigència colpidora. Ja tractin sobre filosofia, literatura, art o consells per a la vida pràctica, les reflexions esmolades de Joan Fuster són una deliciosa invitació al pensament d'un assagista extraordinari i un conversador irònic de fortes conviccions.
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L'EMOCIÓ DELS CASTELLS CONVERTIDA EN REFLEXIÓ FILOSÒFICA. UN ASSAIG QUE ES LLEGEIX COM UNA NOVEL·LA, UNA CONFESSIÓ I UNA FESTA. Un cos damunt d'un altre cos. Una plaça sencera que aguanta la respiració. L'enxaneta que s'enfila fins a tocar el cel... A Contra la gravetat, Kevin Prados parteix d'aquesta experiència física i col·lectiva per preguntar-se què vol dir ser casteller avui i per què continua emocionant-nos. No parla només d'una tradició, sinó d'una manera d'estar al món que posa a prova el cos, la confiança i els vincles. Aquest llibre és un assaig que es llegeix com un relat viscut. Prados hi entrellaça filosofia, memòria personal i mirada cultural per mostrar com els castells expliquen una història èpica sobre la grandesa de l'ésser humà. En l'esforç col·lectiu, el risc assumit i el contacte físic hi emergeixen valors com l'altruisme, la responsabilitat, el coratge i una idea de comunitat que desborda l'individu. Una mirada contemporània i rigorosa sobre una de les grans tradicions populars catalanes, alhora identitària i universal. Amb un inspirador pròleg de Leticia Dolera i il·lustracions originals de Marina Barberà. «ENS AJUDA A COMPRENDRE EL SIGNIFICAT HISTÒRIC, FILOSÒFIC I EMOCIONAL DELS CASTELLS I COM LA BONA FILOSOFIA ENS INSPIRA I ENS FA PENSAR EN LA VIDA». LETICIA DOLERA «UN MAGNÍFIC EXEMPLE QUE, QUAN LA FILOSOFIA TÉ ELS PEUS A TERRA, PARADOXALMENT S'ELEVA, COM ELS CASTELLS». FERRAN SÁEZ MATEU «UN ASSAIG TREPIDANT, PLE D'EMOCIÓ, D'ERUDICIÓ I D'ENCERT. UNA LECTURA AMB ESPERIT CÍVIC I CLARIVIDÈNCIA». MELCIOR COMES
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Consolación a Marcia
Marcia era una mujer romana famosa por su fortaleza y coraje. Sin embargo, tras la muerte de su hijo Metilio, se derrumbó y se aferró a su duelo. Después de tres años de luto, Séneca le escribe esta obra consolatoria instándola a superar de una vez por todas la aflicción que amenaza con arruinarla social y emocionalmente. Para que la vida no se transforme en un funeral perpetuo tras la muerte de un ser querido y la mente no se entregue a la tristeza -la más disolvente de las emociones, según los estoicos-, Séneca propone en estas páginas una verdadera terapia filosófica. Una reflexión profunda sobre el duelo, la memoria y la fuerza de la razón para seguir viviendo cuando la vida hiere.
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Los textos robados a la felicidad
'Los grandes textos de la Antigüedad, hebreos y griegos, que han fundado nuestra cultura hablan de la felicidad. Su propósito principal y último es proponer una ética -es decir, una conducta- para vivir sin miedo y sin angustia. Ese es su tema. Todo lo demás está subordinado a él. Pero a lo largo de la historia la interpretación académica, doctrinal o ideológica lo ha hurtado o desfigurado hasta hacerlo desaparecer. Este libro lo recupera y pone a la Antigüedad y a sus clásicos en una perspectiva radicalmente contemporánea, útil y rigurosa. La civilización y la tecnología han cambiado el paisaje de la sociedad, pero el trabajo para ser dueños de nuestra vida tenemos que seguir haciéndolo nosotros. Nada ha cambiado.'
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Yijing
El Yijing (I Ching) o Libro de los cambios fue en su origen un manual de adivinación que gradualmente, con el tiempo se convirtió en el depositario de toda una filosofía práctica para afrontar las vicisitudes de la vida. Al largo periodo durante el cual
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En aquesta obra es recullen de manera exhaustiva i es tradueixen els testimonis i els fragments de les primeres generacions dels «pensadors presocràtics», des de les acaballes del segle VII fins al primer terç del segle V aC, aproximadament. El text grec de tots aquest pensadors s'edita per primera vegada al nostre país a partir de les edicions crítiques més actuals.
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YO Y TÚ
Yo y Tú (Ich und Du), escrita en 1923, es la obra más emblemática delfilósofo judío Martin Buber y el punto de partida de la filosofíadialógica.la importancia caudal de esta obra en la filosofía occidental se debe ahaber dado el giro del pensamiento monológico al dialógico, el cual seexpresa así: cada uno es quien es en su relación con el otro. SegúnBuber, el ser humano se relaciona de dos formas con la existencia: laactitud del Yo hacia el Tú, que genera relaciones siempre abiertas y demutuo diálogo, y la relación Yo-Ello, referida al mundo y sus objetostal como lo experimentamos. Pero ambos tipos de relación soninextricables y nos llevan en último término a la relación entre el serhumano y la eterna fuente del mundo, Dios, el Tú eterno que, por sunaturaleza misma, no puede volverse Ello, y al cual solo es posiblellegar mediante cada Tú particular.
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El reino y la gloria
La doble estructura de la máquina gubernamental, queen ''Estado de excepción'' aparecía en la correlación entre autoridad y potestad, toma aquí la forma de la articulación entre Reino y Gobierno y, por último,llega a interrogar la relación misma entre economía yGloria, entre el poder como gobierno y gestión eficaz y el poder como majestuosidad ceremonial y litúrgica, dos aspectos que han quedado curiosamente descuidados tanto por los filósofos de la política como por los politólogos. Agamben salda esa deuda preguntando yrespondiéndose por qué el poder necesita la gloria.
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Hi ha una intensa relació entre el lloc i la persona. No sempre ho sabem ni sempre resulta evident, però hi és. Així succeeix particularment quan ens aproximem a l'espai de la recerca espiritual. El concepte de monestir interior fa referència a una sèrie d'espais i de pràctiques que van molt més enllà d'una idea unívoca i que insinuen, ben al contrari, un univers ric de ressonàncies, connotacions i significats. Un univers que bascula entre el lloc i la persona. En èpoques i tradicions molt diverses, homes i dones han cercat sovint llocs on trobar-se a si mateixos. En algunes d'aquestes tradicions, aquests llocs de particular indagació i treball interior han rebut el nom de monestir. Es tracta sens dubte d'un espai, però sobretot es tracta d'un lloc creat i definit per l'ús que se'n fa. El lloc neix d'una pràctica. ¿De quin espai es tracta? ¿A l'interior de quin espai tenen lloc les pràctiques monàstiques? ¿On van els qui se cerquen a si mateixos? El monestir, tot i ser sovint un espai exteriorment visible, en última instància oculta sempre un on interior i recòndit, de difícil accés. Els quatre capítols d'aquest llibre parlen precisament d'aquest accés i emprenen cadascun la tasca de trobar-ne les portes.
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Filósofos que cambiaron el mundo
DE SUN TZU A NIETZSCHE, DE PLATÓN A SIMONE DE BEAUVOIR, DE DESCARTES A ZIZEK La historia no solo avanza gracias a inventos, conquistas o revoluciones. También cambia cuando aparece una idea capaz de iluminar una época, desafiar prejuicios o transformar nuestra manera de vivir. Este libro es una invitación a adentrarse en las mentes que han redefinido el mundo a través del pensamiento, explicadas con claridad y cercanía. En sus páginas descubrirás cómo Sócrates enseñó el poder de la duda y del diálogo, una herramienta que aún hoy sirve para pensar con libertad. Verás cómo Aristóteles construyó las bases del conocimiento occidental, desde la lógica hasta la ética. Conocerás la serenidad práctica de Séneca, cuyas ideas sobre la calma, la virtud y el dominio de uno mismo siguen siendo un manual de vida moderna. Viajaremos también a Oriente, donde Confucio propuso una visión del orden social basada en el respeto y la responsabilidad, y donde Lao Tse reveló la fuerza de la suavidad, el equilibrio y el fluir con la vida. Para comprender el mundo contemporáneo, nos acercaremos a Simone de Beauvoir, quien abrió caminos decisivos para la libertad, la igualdad y la reflexión feminista. Entre muchos otros filósofos y pensadores. ''Filósofos que cambiaron el mundo'' es un mapa accesible para entender cómo unas pocas ideas bien pensadas pueden cambiarlo todo. Una lectura perfecta para curiosos, amantes del conocimiento y para quienes sospechan que pensar -pensar de verdad- sigue siendo una de las aventuras más poderosas que existen.
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En el café de los existencialistas
París, 1933: Jean-Paul-Sartre, Simone de BeauvoiryRaymond Aron están reunidos tomando cócteles de albaricoque en el bar Bec-de-Gaz, en la calle Montparnasse. Aron les tienta con un nuevo marco conceptual aparecido en Berlín, la fenomenología. «Si eres fenomenólogo puedes hablar de este cóctel y hacer filosofía con él», les dice. Esa sencilla frase puso en marcha un movimiento que inspiró a Sartre a integrar lafenomenología con su propia sensibilidad humanísticay crear un enfoque filosófico completamente nuevo,inspirado en la libertad radical, el ser auténtico yelactivismo político. Ese movimiento arrasaría en los clubes de jazz y cafés de la Rive Gauche, y luego llegaría a todo el mundo bajo el nombre de «existencialismo». Entretejiendo biografía y filosofía, estelibro es un relato épico de encuentros apasionados yuna investigación vital sobre lo que tienen que ofrecernos los existencialistas hoy en día, en un momentoen que una vez más nos enfrentamos a las cuestionesmás importantes: la libertad, la responsabilidad global y la autenticidad humana en un mundo conflictivo yvolcado en la tecnología. Porque la historia delexistencialismo es la historia misma de un siglo quetranscurrió entre el nazismo de Heidegger y el comunismo de Sartre, pasando por el socialismo libertario de Camus y el feminismo de Beauvoir. Y es que nuestromundode libertades e igualdad, y las instituciones que seerigieron tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, son fruto del debate de ideas que los protagonistas deesta obra mantuvieron desde los años veinte hasta los sesenta.
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Azar y costumbre
Al contrario que los aforismos contenidos en sus dietarios, publicados por Valentí Puig desde comienzos de los ochenta, los que conforman Azar y costumbre fueron escritos de una vez, a lo largo de 2024, para ser parte de este libro donde el autor combina sus reconocidas dotes de observador y su finísima cualidad de estilista. Divididas en diez secciones no temáticas, que las reúnen de forma más o menos aleatoria, las sentencias aquí recogidas nacen de la libertad del ingenio y persiguen la concisión, usando de una lengua tersa que se opone en todo a la verborrea emocional de nuestro tiempo. Frente a la banalidad y la autocomplacencia de los hacedores de consignas, Puig oficia de moralista en el más alto sentido de la palabra, alternando los tonos sapiencial, irónico o epigramático para dejar un retrato de nuestra época que en realidad -pues hablamos de la condición humana- vale para cualquier otra. Sus aforismos llevan al máximo de destilación la incisiva prosa de un maître à penser desdoblado en artillero de campaña.
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Esferas II
Si el primer volumen de la trilogía Esferas, titulado Burbujas, trata de las microsferas -de que el individuo desde el estadio de feto hasta la niñez nunca está solo, sino que siempre incluye al otro y se orienta de acuerdo con él-, con el segundo volumen de Esferas, titulado Globos, se recorre una historia del mundo político basada en las imágenes rectoras morfológicas de la esfera y del globo. Peter Sloterdijk muestra que todas las manifestaciones con respecto a la globalización están aquejadas hasta ahora de miopía. Para él, la globalización comienza con los griegos, quienes ya representaron el universo mediante la imagen de la esfera. Ésta también se encuentra en la base de las representaciones de orden de los imperios premodernos. Con el descubrimiento de América y las primeras circunvoluciones terrestres, aparece en su lugar el globo. Esta segunda globalización es sustituida por una tercera, dado que la virtualidad general de todas las relaciones conduce a una crisis de espacio. El autor narra, así, la verdadera historia de la globalización: desde la geometrización del cielo en Platón y Aristóteles hasta la circunvolución de la última esfera, la tierra, por barcos, capitales y señales. Peter Sloterdijk emprende aquí, por tanto, la tarea de poner al descubierto los fundamentos filosóficos de la historia política de los últimos dos milenios y medio.
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De naturae natura
Este estudio de la filosofía natural europea parte de las concepciones clásicas de Mente, Alma, Naturaleza e Inconsciente, y analiza su resurgimiento en la filosofía natural del Renacimiento y del siglo XVII.El concepto de Inconsciente adquirió gran importancia en los sistemas de los biólogos vitalistas alemanes y los filósofos idealistas del siglo XIX. Jacob muestra cómo estos diversos pensadores, así como los filósofos románticos alemanes, y especialmente Schubert, Carus, Schopenhauer y Hartmann, no solo revivieron las antiguas doctrinas del alma en sus esquemas metafísicos, sino que también anticiparon las teorías psicológicas de Jung, quien, como psicólogo y filósofo, constituye el punto culminante de la obra.En el Apéndice, el autor señala las bases filosóficas naturales de los debates sobre las diferencias raciales que surgieron en el siglo XIX junto con las investigaciones sobre las capacidades espirituales de la humanidad.
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Discurso y verdad
Uno de los cursos fundamentales de la última época de Foucault sobre un tema que a todos incumbe: las consecuencias éticas y sociales de decir la verdad en público.Durante años hemos leído, como si fueran la transcripción fiel de su palabra, las conocidas conferencias pronunciadas por Michel Foucault en 1983 en la Universidad de California en Berkeley. Pero se trataba sólo de piezas parciales, de resúmenes. La presente edición incluye, por primera vez en versión completa, esa serie de conferencias, que constituyen en realidad un seminario sobre el concepto de parresia, término griego que significa decirlo todo, y sus relaciones con la verdad y el coraje. A este corpus se suma una extensa conferencia pronunciada en Grenoble en 1982, inédita en español.¿Cuál es el sentido, exactamente, de decirlo todo? ¿Equivale a hablar de cualquier cosa, sin moderación y sin freno, sin hacer una selección? Interrogando textos de la Antigüedad griega y latina, Foucault traza los usos y los contextos históricos de una práctica discursiva que se apoya en el derecho y la libertad de expresar una verdad, aun a riesgo de generar ira, rechazo o represalias. Así, dentro de un programa de historia del pensamiento ya madurado en sus estudios sobre sexualidad, locura y castigo, señala el peso ético y político de la parresia, en la medida en que está en las antípodas de la adulación o la demagogia y pone en juego la valentía de quien, para bien de su comunidad, se atreve a enunciar públicamente verdades que pueden resultar desagradables.También, con gran claridad expositiva, resalta la valentía del sujeto que puede aceptar una palabra exterior franca y sin concesiones sobre su propia conducta. Eslabón decisivo para entender en toda su dimensión el aporte conceptual del último Foucault, un Foucault preocupado por el cuidado y el gobierno de sí y de los otros, estas conferencias muestran hasta qué punto el hablar verdadero significaba para él resituar la filosofía como crítica, coraje del pensamiento y poder de transformación de uno mismo, de los otros y del mundo.
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Dejad que los niños escuchen mi voz. Subsidios para la familia
Como «fuente y culmen de la vida cristiana» definió el Concilio Vaticano II la eucaristía. Lo que pasa es que «la vida cristiana» se desarrolla de domingo a domingo, desde que nos levantamos hasta que nos acostamos: sin compartimentos estancos, sin paréntesis. Sin hacer que la misa sea una más entre las miles de actividades (colegio, comedor, extraescolares, merienda, deberes, cena) que se suceden en la apretada, ¡y estresada!, agenda de cualquiera de nuestros niños. El cuarto y último volumen de DEJAD QUE LOS NIÑOS ESCUCHEN MI VOZ está pensado, pues, como complemento necesario para llevar la misa dominical a la vida diaria. El volumen recoge una colección de actividades, juegos, crucigramas y jeroglíficos para realizar en casa. No faltan los vídeos de dibujos animados y las canciones religiosas. ¡Y más de una agradable sorpresa! La propuesta está pensada para que los padres, muy posiblemente también los abuelos ''y, a buen seguro, incluso algún hermano reticente'', se sienten con el más pequeño de la familia y, en casa, tras haber celebrado la eucaristía dominical, se dispongan a jugar y a refrescar lo escuchado en la liturgia de la Palabra del domingo. Así se cierra el círculo empezado en la propuesta de lecturas (volúmenes 1 y 2 de esta serie) y continuado por los recursos para la celebración (volumen 3).
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