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Llibres de filosofia
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Hi ha molts llibres d’autoajuda al mercat. Uns sostenen que podem aconseguir qualsevol fita que ens proposem, inclosa la felicitat plena, i ens indiquen com fer-ho, altres pretenen pal·liar el patiment que ens envaeix quan no ho aconseguim. No obstant això, la veritable ajuda no consisteix a fer allò que altres ens diuen, sinó a aprendre a desenvolupar el pensament crític per nosaltres mateixos, des de les nostres circumstàncies, amb la nostra perspectiva, i prenent les decisions que més convinguin d’acord amb el context. Perquè l’art de pensar es redueix a conèixer les circumstàncies que ens envolten i saber interpretar el context adequadament. Un cop dominats aquests dos instruments, les decisions al voltant del projecte de vida que ens vulguem plantejar tindran moltes més probabilitats d’èxit. El llegat dels grans filòsofs ens pot ajudar d’allò més en aquest repte. És un exercici mental que es practica a qualsevol edat i que es perfecciona a mesura que hom aconsegueix desprendre’s dels prejudicis i mals hàbits adquirits al llarg de la vida. Hàbits que, en el fons, no són res més que els quilos de més que ens impedeixen que ens en sortim amb facilitat i que ens enfrontem amb garanties al dia a dia. De manera que, tant els nostres fills o alumnes com nosaltres mateixos gaudirem del factor determinant per portar una vida feliç, la higiene mental. Perquè la filosofia no és altra cosa que l’amor pel coneixement, i compta amb més de dos mil anys d’experiència, durant els quals s’ha ocupat de resoldre qüestions tan crucials com la de configurar una bona vida.
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Sócrates (siglo V a. C.) no es un filósofo convencional. Participa en la vida pública, y en varias batallas demuestra ser un ciudadano ejemplar. Su facilidad para descubrir la ignorancia lo hace molesto ante muchos, que lo acaban acusando falsamente de traición al Estado. Sócrates aprovecha la ocasión de su defensa para dar una lección de entereza y dignidad. Platón (427-347 a. C.) es discípulo de Sócrates. Será maestro de Aristóteles, y contribuirá decisivamente al estudio de la filosofía como disciplina. Jenofonte (431-354 a. C.) fue historiador y filósofo griego. Sus dos relatos se complementan y ofrecen un mejor perfil de uno de los personajes más trascendentales de la cultura occidental.
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Adam Ford examina el poder creativo del silencio en diversas tradiciones religiosas como fuente de fuerza interior y autoconocimiento, así como su lado más oscuro, cuando se usa como arma política o en una relación afectiva. Este libro demuestra que podemos encontrar momentos de paz para alimentar el espíritu en un mundo cada vez más caótico y vertiginoso.
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Una historia fascinante sobre la idea de igualdad y su evolución a lo largo de los siglos, desde sus raíces en la Antigüedad hasta la crisis que enfrentamos en el presente.En nuestro mundo proliferan las desigualdades, inmensas y de muy diversos tipos (económicas, raciales, identitarias, nacionales...). Pero ¿cómo podemos remediarlas si no acabamos de entender lo que significa la igualdad? Hemos luchado mucho por ella a lo largo de los siglos, pero también ha sido un horizonte que hemos contemplado siempre con altas dosis de escepticismo. ¿Cuánta queremos y para quién? Igualdad es la historia intelectual definitiva de este concepto, en la que Darrin M. McMahon rastrea sus orígenes y su definición a escala global, desde los albores de la humanidad hasta la actualidad, pasando por periodos tan trascendentales como el de la Ilustración. Pues cada época, cada doctrina —desde las religiones mundiales más importantes hasta la política, incluida la del mundo antiguo— y cada personaje —revolucionarios modernos, socialistas, nazis, fascistas y reformadores y activistas de la posguerra— le ha atribuido su propia acepción. McMahon no solo nos ofrece un magistral estudio de por qué la igualdad importa y por qué no dejamos de reformularla una y otra vez, sino que también nos brinda las herramientas que precisamos para llevar a cabo ese mismo ejercicio e idear la igualdad para nuestra propia era y nuestro momento.
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Durante mucho tiempo la metafísica ha sido definida por la búsqueda de una verdad más allá de lo sensible. Tal propósito no implicaba tanto la negación de lo sensible como su domesticación: una anestesia que lo reduce al estatus de apariencia. La modernidad se enorgulleció, por su parte, de invertir este planteamiento proclamando la verdad de lo sensible. Sin embargo, ¿no se ha pasado así de una anestesia a otra? ¿Definir esencialmente lo sensible por su supuesta capacidad de portar una verdad no es todavía una manera de ignorarlo en su ser, que no es ni verdadero, ni falso, sino real?Desde una perspectiva inscrita en el marco de los nuevos realismos contemporáneos,Jocelyn Benoist desarrolla un análisis de la realidad de lo sensible tal como se manifiesta en nuestras formas de usarla, recibirla y transformarla. Este examen se centra, en particular, en el ámbito tradicionalmente denominado «estética», al que él prefiere referirse como «poética». Frente a la mera supresión de la distinción entre realidad y apariencia -rasgo característico de la metafísica,y sugerido por ciertos nuevos realismos- Benoist propone, en cambio, su desplazamiento y relocalización en lo real: reconociendo así la realidad de las apariencias.
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¿Tu letra dice más de ti que tus palabras? ¡Efectivamente! Este libro es la prueba definitiva de que el bolígrafo también puede ser una brújula. Porque cada vez que escribes, estás dejando pistas —muy reveladoras— sobre tu forma de ser, tus talentos, tus miedos y tus deseos más profundos. El Gran Libro de la Grafología no es un tratado académico: es una guía amena, sorprendente y útil que te enseñará a conocerte mejor... y a entender de verdad a quienes tienes cerca. ¿Te gustaría saber si esa persona que tienes enfrente es organizada, impulsiva, insegura o creativa... solo con mirar cómo escribe? ¿Te intriga descubrir qué dice tu propia letra sobre ti, más allá de lo que crees saber? Marta Guerri —una de las divulgadoras más reconocidas del ámbito de la psicología— pone a tu alcance, con su habitual capacidad para hacer fácil lo complejo, las claves para desentrañar todo eso (y mucho más) con ejemplos visuales, casos reales y ejercicios prácticos que te permitirán aprender con solidez desde el primer capítulo.
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¿Cómo el hombre moderno ha llegado a ser quien es? ¿Cómo puede pretender ser un animal racional y al mismo tiempo dejarse guiar por sus emociones? ¿Cómo puede reivindicar su autonomía y a la vez anhelar una identidad colectiva? En La emancipación del yo, Ger Groot indaga en estas y otras paradojas de la existencia humana desde Descartes hasta nuestros días. La filosofía de los últimos cuatro siglos puede describirse como una lenta aceptación de la muerte de Dios. Una lucha interna que ha impregnado no sólo el pensamiento filosófico, sino la cultura en su conjunto. «Si miramos y escuchamos atentamente, podemos percibir la filosofía de la época en la arquitectura de la Escuela de Ámsterdam, en la pintura de Caspar David Friedrich o en las óperas de Wagner. Podemos ver y escuchar a Kant y a Schiller, a Nietzsche y a Sartre a través de las obras de arte. La filosofía está en todas partes, en todos los rincones de la sociedad, y no solo en las artes, también puede encontrarse en los anuncios publicitarios, en la pornografía, incluso en los grafitis callejeros». Ger Groot «En esta introducción a la filosofía moderna occidental, Ger Groot hace gala de su capacidad de análisis y claridad, alternando sin esfuerzo entre los pensadores más oscuros y la cultura popular». Hans Achterhuis, de Volkskrant Este libro contiene numerosas referencias a fragmentos de piezas musicales, películas, óperas, obras de teatro, documentales, entrevistas, etc. que se pueden ver y escuchar en el sitio web: www.laemancipaciondelyo.com
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Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la crítica académica que ''El nacimiento de la tragedia'' (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponía realmente exponer las líneas maestras de una nueva concepción del mundo que iría perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento trágico, la intuición de la unidad de las cosas, la afirmación recíproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.
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Cincuenta años después de su publicación, La institución imaginaria de la sociedad sigue desafiando las categorías del pensamiento social y político. Lejos de ofrecer respuestas cerradas, la obra de Cornelius Castoriadis abre un horizonte de preguntas radicales sobre el origen de lo social, el papel instituyente de la imaginación y de la cultura como expresión señera y sentido organizador de la experiencia colectiva. Este ensayo retoma ese desafío desde el presente, en una reflexión que no pretende tanto ser una exégesis como un análisis de su proyección actual. Los diferentes textos abordan los fundamentos ontológicos y teóricos de la obra, y su vigencia en debates contemporáneos: desde la crítica al imaginario de la modernidad y la burocracia hasta la reflexión sobre la creatividad, el tiempo social, la organización o el populismo. Este libro propone una confrontación viva con una obra inclasificable, cuya potencia reside precisamente en explorar la indeterminación como la trama secreta de cualquier expresión de la realidad y de la dimensión creadora e instituyente de la imaginación humana.
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Entre el 21 y el 25 de septiembre de 2015, Slavoj Žižek congregó en Granada a estudiantes, jóvenes investigadores y profesores para pensar juntos, profunda y radicalmente, nuestro tiempo desde los supuestos fundamentales de su obra. Pero ¿quién es Žižek, ese genuino animal filosófico que sabe escuchar y leer como nadie? El intelectual más determinante de nuestro tiempo concentra infinidad de facetas ciertamente apabullantes: el conferenciante brillante plagado de tics, el deslumbrante crítico cultural y crítico cinematográfico sin par, el político comunista disidente, el filósofo materialista heterodoxo, agudo lector –y actualizador– de Hegel, el humorista impenitente, el azote del descarnado capitalismo que todo lo corroe… el traductor de lo que acontece. Hacía falta un libro para abrirle en canal, una tarea a la que el propio Žižek se presta –y encomienda– en estas páginas.Jorge Alemán, Óscar Barroso, Gabriel Cabello, Jorge de los Santos, Ricardo Espinoza Lolas, Patricio Landaeta Mardones, Elena Nájera, José Antonio Pérez Tapias, José María Ripalda, Lorena Rodríguez Mattalía, Vicente Sanfélix, Pamela Soto García, Juan Francisco García Casanova, Alberto Toscano, Slavoj Žižek
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El libro de los cambios El Libro de los Cambios, también conocido como I Ching, es una obra milenaria que ha guiado a generaciones con su sabiduría. Originalmente fue una colección de signos para fines oraculares, pero este libro se ha convertido en un compendio de sabiduría profunda sobre la naturaleza de la vida y el universo. En sus páginas, descubrirás cómo los antiguos chinos interpretaron los fenómenos celestiales y terrenales a través de los trigramas y hexagramas, reflejando el constante cambio y movimiento del mundo. Este libro no sólo ofrece una guía para la adivinación, sino que también proporciona consejos sobre cómo actuar en diversas situaciones de la vida. A través de la comprensión de los signos y su transformación, aprenderás a reconocer las tendencias y dinámicas que rigen los eventos mundiales y cómo adaptarte a ellas. El Libro de los Cambios es más que un simple oráculo, es una herramienta para la introspección y el crecimiento personal. Al meditar sobre sus enseñanzas, podrás encontrar respuestas y orientación en momentos de incertidumbre. La obra destaca la importancia de la perseverancia, la claridad interior y la capacidad de adaptarse a los cambios. Sumérgete en esta antigua sabiduría y descubre cómo aplicar sus principios en tu vida diaria para alcanzar la armonía y el equilibrio.
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Arquitectos del alma es una fascinante historia cultural que explica el nacimiento de la psicoterapia en la Viena de Freud y cómo esta revolucionó nuestra manera de entender la psique humana.¿Qué es un ser humano? ¿Dónde comienza la neurosis? ¿Es el deseo sexual la fuente de todos los deseos? ¿Se pueden resolver traumas, miedos y depresiones? ¿Cuál es el sentido de la vida? En este vibrante y colorido recorrido cultural, el psicólogo y periodista Steve Ayan nos lleva de regreso a los albores de la psicoterapia en la Viena del fin de siglo y narra la fascinante historia de visionarios como Freud, Jung o Adler, entre otros, quienes desarrollaron uno de los pilares de la civilización occidental: la promesa del bienestar personal. Gracias a este nuevo paradigma, la psicología ha acabado siendo una de las ciencias más influyentes del siglo xx y, con el psicoanálisis, desencadenó una nueva corriente intelectual y social: los abismos del «alma» ya eran conocidos antes de esa época, sin embargo, la idea de que se podía curar la psique, mejorar al ser humano y optimizar su potencial supuso toda una revolución. A través de episodios históricos, disputas intelectuales y ejemplos de casos clínicos famosos, Arquitectos del alma nos muestra cómo la psicoterapia no solo ha modelado nuestra comprensión de lo que significa ser humano, sino que continúa fascinándonos con su capacidad para desentrañar los misterios más profundos del alma.
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La nube del no saber es seguramente la obra más notable producida por la escuela mística inglesa del siglo XIV y uno de los textos clásicos de la literatura religiosa en lengua inglesa. Dirigido a un joven discípulo con el fin de guiarle en el ejercicio de la contemplación, esta obra combina la viveza de la descripción de una experiencia espiritual personal con la pretensión del autor de transmitir esta experiencia con un lenguaje directo y sencillo. Sin renunciar a la doctrina tradicional de la Iglesia, presenta los distintos estados psicológicos y emocionales que atraviesa el contemplativo hasta llegar a ser uno con Dios y cómo superarlos, poniendo especial énfasis en algunas cuestiones más disputadas en los círculos espirituales de su tiempo, como el don de la gracia divina, la inmanencia y la trascendencia, la relación del cuerpo y el alma en la tarea contemplativa. El tratado constituye un excelente ejemplo del misticismo afectivo del siglo XIV, de la búsqueda del encuentro con Dios en la intimidad de la conciencia individual, en una época caracterizada por la polémica sobre las distintas formas de vida religiosa, la crisis de las instituciones eclesiásticas y el declive del pensamiento escolástico.La identidad del autor se desconoce. Si bien de la lectura del texto puede deducirse que se trataba de un clérigo con una buena formación teológica y conocedor de las controversias del momento, ha sido imposible determinar su condición y el ámbito en el que ejercía su magisterio. El lenguaje de los manuscritos conservados permite adscribir el texto a uno de los cuatro grupos dialectales del inglés medieval y sugiere que el autor procedía del noreste de la región de los Midlands. Asimismo, también se desconoce la fecha de composición, aunque la mayor parte de la crítica está de acuerdo en situarla entre la muerte de otros dos místicos ingleses contemporáneos, Richard Rolle (1349) y William Hilton (1395), debido a que La nube parece querer corregir algunas nociones que aparecen en la obra del primero y, a la vez, parece ser el objeto de algunas observaciones críticas que aparecen en la obra del segundo. Por consiguiente fue probablemente redactado a finales del siglo XIV, en la misma época en que Geoffrey Chaucer escribía Canterbury Tales (1390).De interés para agrupaciones y movimientos religiosos de contemplación, para personas con inquietudes religiosas, docentes y estudiantes de Literatura clásica y Teología, Seminarios y Biliotecas.
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La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindúes y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarían por completo nuestra visión de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las prácticas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodélica, impidiendo que se incorpore al sentido común moderno. Las ''plantas de los dioses'' (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estética y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, María Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no sólo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creación perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepción a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.
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A pesar de que el concepto de dignidad humana sea probablemente el más básico del Derecho del Estado constitucional, los juristas no se han preocupado, hasta hace muy poco, por aclarar esa noción, en muy buena medida, eso se debe al predominio —en la teoría y en la práctica del Derecho—, también hasta fechas muy recientes, del paradigma iuspositivista, con su tesis de la separación conceptual (radical) entre el Derecho y la moral. «Sobre la dignidad humana» supone un intento de colmar esa laguna partiendo de una concepción postpositivista del Derecho que tiende a subrayar su carácter de práctica social, de actividad dirigida al logro de ciertos fines y valores, lo que lleva a entender las relaciones entre el Derecho y la moral en términos no solo de separación, sino también de continuidad. En los seis primeros capítulos del libro, se aborda el concepto de dignidad humana desde una variedad de perspectivas —la bioética, los derechos de la personalidad, el Derecho constitucional o la fundamentación de los derechos humanos—, mientras que el último (que es también el más extenso) está dedicado a elaborar una concepción general y (razonablemente) sistemática de la dignidad humana, poniendo el acento en su dimensión jurídica. Para ello se proponen fundamentalmente dos ejes de análisis. El primero consiste en considerar la dignidad como un concepto puente, de manera que, por un lado, se trata de establecer las condiciones que deben darse para atribuir dignidad a una entidad (el problema de la personalidad o de la agencia moral), mientras que, por otro lado, se necesita mostrar también cuáles son las consecuencias normativas de la dignidad, qué derechos y qué deberes suponen un juicio de atribución de dignidad. Desde el segundo eje, lo que se subraya es la importancia de diferenciar varios planos de abstracción: la dignidad en su sentido más profundo y abstracto, la dignidad como uno de los principios morales y/o jurídicos, y la dignidad traducida o concretada en derechos fundamentales.
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En la vigilia de Bernard-Henri Lévy el pensamiento se confunde con la confesión, es el viaje de un insomne que se enfrenta, sin máscaras, a su conciencia y su tiempo. La noche en vela es el autorretrato más íntimo y sorprendente de Lévy. A través de una escritura torrencial, el filósofo francés convierte el insomnio en un territorio donde confluyen la memoria, la culpa, la lucidez y la ironía. Incapaz de dormir, repasa su vida las guerras que ha presenciado, los amores, las lecturas, los que ya no están y se adentra en una noche que parece no tener fin. Entre reflexiones filosóficas y escenas de un lirismo inquietante, el autor vierte sus meditaciones en un río desbordado de recuerdos que se mezclan con la actualidad política, y la intimidad, con la historia reciente. Con una voz a la vez grave y humorística, Lévy se desnuda como nunca: el hombre público cede paso a la persona que duda, teme y se interroga ante el sueño, el desvelo y la muerte.
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Una nutrida selección de las cartas de Séneca, en la que expone la filosofía estoica y aporta las claves para una vida plena Introducción de Rafael Narbona En estas meditaciones que se presentan bajo la forma de cartas a su amigo Lucilio, Séneca, uno de los mayores exponentes del estoicismo, nos invita a un viaje de introspección y reflexión. Escritas en un momento de crisis política y personal, las misivas no solo tratan temas filosóficos como el paso del tiempo y la naturaleza del mundo, sino que ofrecen consejos prácticos sobre cómo vivir una vida serena y feliz, enfrentando la adversidad con entereza y sabiduría. La selección y la introducción, centradas en los aspectos más perdurables del filósofo, están a cargo de Rafael Narbona, uno de los pensadores españoles más relevantes de la actualidad.
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¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomía del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofía moderna. Los filósofos tradicionales de Leibniz a Hegel intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marqués de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmó que había sido asesinado. También produjo la distinción entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Así, la filosofía considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas básicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofía a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La crítica ha dicho: «Provocador y profundo». The Wall Street Journal «Neiman argumenta que preguntarnos por qué el mundo es como es, en lugar de como debería ser, equivale a pensar acerca del mal».New York Times Book Review «Claro, elegante y atractivo... de repente, [la filosofía] vuelve a ser una cuestión de vida o muerte». Die Welt
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Los límites del mundo es un libro esencial para entender la obra de Eugenio Trías, sin duda uno de los filósofos españoles más relevantes del siglo XX y principios del XXI y el único pensador español distinguido con el premio Internacional Friedrich Nietzsche, concedido a la trayectoria global de un filósofo. En él presentó por primera vez lo que posteriormente fue el eje alrededor del cual articuló su pensamiento: el análisis de la condición humana como fronteriza. El hombre es visto como un habitante del límite, como ser del límite. A través de una redefinición de la idea moderna de sujeto se emprende el acceso a esta idea. El análisis del imperativo categórico kantiano, que Trías convierte en pindárico ('Llega a ser el que eres, límite y frontera del mundo'), la original aproximación a la figura de Wittgenstein, el brillante diálogo que se establece entre la metafísica y el gran arte de nuestro tiempo a partir del análisis del 'Gran Vidrio' de Marcel Duchamp, y, finalmente, la confrontación con el pensamiento de Heidegger son los principales elementos de los que se vale el autor para articular la apasionante aventura filosófica de presentar al hombre en su dimensión más trágica, aquella que le enfrenta a su verdadera esencia, y paralelamente definir la verdad como transparencia del ser del límite. Los límites del mundo somos nosotros, permanentes habitantes de una bisagra que separa, a la vez que articula, mundo y misterio.
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Sinfonía divina, acordes encarnados: un título no escogido al azar, sino bien pensado para este libro y para este momento histórico. La palabra «sinfonía», que deriva del griego, es definida por el diccionario como «pieza de música escrita para que la toquen muchos instrumentos, todos sonando a la vez». Así que, en estos momentos convulsos, Pepe nos propone tocar una sinfonía, a la vez divina y encarnada. Narra hechos de vida de personas muy diferentes que tienen en común su relación con Dios. Personas todas necesarias para tocar la sinfonía divina. Un Dios que está en cada una de las mujeres y hombres que, sin pretender afán de protagonismo, forman parte de este libro que estoy segura de que no resultará indiferente a todo aquel que lo lea y quiera dejarse interpelar por Dios y por la vida. (María José Toledo)
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¿Es posible que todo lo que creemos saber sobre Dios, y lo que Dios quiere, esté equivocado? ¿Podrían ser las ideas de la humanidad sobre todo esto las mayores inexactitudes... de la historia? ¿Importaría que lo fueran? El autor de la serie Conversaciones con Dios plantea la cuestión a nuestro mundo en otro libro de gran éxito que podría acercar a nuestra especie a una verdadera revolución espiritual en la Tierra, cambiando el futuro de la humanidad para mejor, para siempre. En un lenguaje directo y espiritualmente desafiante, Walsch expone aquí las muchas maneras en que cree que la humanidad malinterpreta completamente a Dios. A continuación, describe en términos claros cómo podría cambiar el mundo de la noche a la mañana si los seres humanos comprendieran con exactitud qué es Dios, qué quiere Dios, quiénes son ellos en relación con Él y entre sí. Walsch llama a esto la Suposición Previa que, si alguna vez es aceptado y puesto en práctica por nuestra especie, crearía una revolución espiritual en todo el mundo, trayendo por fin a la humanidad paz interior y exterior. ¿A alguien le importa por qué nuestra especie ha fracasado tanto? ¿Alguien se imagina que no lo ha sido? ¿Alguien quiere saber cómo se puede dar la vuelta a toda esta situación en un abrir y cerrar de ojos? Si esas preguntas te importan, entonces lee este libro.
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«He intentado expresar lo que es la felicidad, cómo la logramos, cómo la perdemos y cómo algunas veces pasamos por delante de ella sin reconocerla. La felicidad está en nosotros, no en otro lugar. No es algo que no tengamos. No es una fantasía, es la realidad vivida de una determinada forma. La felicidad es un pariente cercano de la fe». Jonathan Sacks
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En Los vínculos amorosos el amor se presenta como un viaje interior, como un proceso que se transforma continuamente y, también, como un arte: el arte de compartir, de la armonía, de la creación. Una de las tesis que plantea la autora es que siendo el amor una experiencia vital, el modo como lo expresamos es en buena parte aprendido. Sucede, además, que la estructura social escinde lo masculino de lo femenino, y enseña ahombres y mujeres a amar de distinta manera: el resultado es incomprensión, incomunicación y sufrimiento. De ahí que uno de los objetivos del libro sea la búsqueda de un leguaje común que nos permita reencontrarnos como personas y establecer relaciones de paz. Los vínculos amorosos es un instrumento imprescindible para profesionales de la salud, la educación y el trabajo comunitario. El libro concierne, también, a cualquier persona interesada en su propio desarrollo. Así, en el diseño de cada capítulo, se intercalan ejercicios para realizar, preguntas para que cada cual establezca un diálogo interior y vaya profundizando en su autoconocimiento y autoayuda.
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Presentem aquí quatre estudis, cada un dels quals gira al voltant d un problema específic a la manera d una personalitat filosòfica diferent. Quatre estudis que hem reunit sota el títol genèric de ''Fronts oberts'' perquè són justament això: qüestions no tancades,qüestions disputades sobre les quals nosaltres podremseguir discutint malgrat el que n'hagin dit els autors ressenyats. Malgrat, però també gràcies a ells.
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Esta original y fascinante obra sigue las huellas de los felinos a través de la historia para revelar una animalidad en el corazón del marxismo. Para ello, Leigh Claire La Berge examina un arco temporal de mil doscientos años que abarca la prehistoria feudal del capitalismo, sus épocas colonialista e imperialista, las revoluciones burguesas que promovieron el capitalismo y las revoluciones comunistas que se opusieron a él para esbozar cómo los gatos han sido entendidos durante mucho tiempo como criaturas de crítica económica y posibilidad liberadora. Ante la repetida aparición en los archivos de leones, tigres, gatos monteses y sabo-tabbies, la autora sostiene que los felinos son fundamentales para la forma en que los marxistas han imaginado la economía. En este bestiario radical, lúdico y generosamente ilustrado, La Berge demuestra que la lucha de clases es, en última instancia, una colaboración entre especies.
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El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas depersonas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle,McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente,los atrapados en los confines del sistema judicial de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia.
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Antoni Domènech fue un antifilisteo extremista. En el muy preciso sentido de querer o saber valorar las cosas por sí mismas. No tenía en muy alta consideración, aunque pudiera reconocer otros méritos, la investigación sobre el republicanismo o sobre cualquier otro tema que le importara como el socialismo, la filosofía y la ciencia, como un medio instrumental para otra cosa, para hacer carrera académica, para publicar libros, para ser reconocido por ello. Como explica Daniel Raventós en el prólogo a esta antología, «apreciaba la investigación por sí misma y por lo que históricamente el republicanismo democrático había representado, y seguía representando, en las luchas contra todo tipo de dominación y opresión». En esta compilación puede encontrarse una imprescindible selección de artículos, conferencias y entrevistas de Antoni Domènech con un factor común: el hilo rojo que va del republicanismo democrático al socialismo.«Toni, revolucionario de los pies a la cabeza, nos ha ofrecido pistas y más pistas para entender y practicar, también hoy, la gran revuelta comunista, que es tan vieja como la historia humana.»—David Casassas, Sin Permiso«Uno de los pensadores socialistas más interesantes y originales de lo que llevamos de siglo.»—Daniel Raventós, del prólogo
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Por la autora de Vivir con nuestros muertos, una luminosa reflexión sobre cómo acompañar a los niños en el descubrimiento de la pérdida. ¿Qué decirle a un niño que se siente desamparado ante la idea de la muerte? ¿Es bueno que vaya al entierro de un ser querido? ¿Podemos llorar delante de él? Para ayudarnos a encontrar nuestras propias respuestas, la autora de Vivir con nuestros muertos recurre a cuentos clásicos, textos religiosos, rituales ancestrales y a su experiencia como rabina. Horvilleur vuelve a tender un puente entre la tradición y la vida contemporánea en este nuevo libro de mirada lúcida y profundamente humana en el que, con la delicadeza que la caracteriza, nos propone una manera de explicar la pérdida a quienes empiezan a descubrir la fragilidad del mundo y nos anima a encontrar en la tradición una forma de consuelo y de verdad. «Horvilleur propone abrir el diálogo, comprender los duelos que marcan nuestras vidas para pensar en la muerte en familia.» Clara Georges (Le Monde) «Como siempre, Horvilleur no da recetas, y mucho menos lecciones, sino simplemente una inteligencia generosa que nos acompaña en el camino.» Anna Cabana (La Tribune Dimanche) «Un libro conmovedor sobre un tema tabú que la autora aborda con delicadeza.» Jérôme Cordelier (Le Point)
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Si en Por qué, el mundo no existe el objeto deestudio fue la realidad y el aná,lisis de la metafí,sica, y en Yo no soy mi cerebro lo fue el cerebro y la mente y su estudio por parte de la psicologí,a y la neurociencia, en esta tercera parte Gabriel centra su atenció,n el contenido del pensamiento, su funcionamiento y las implicaciones que ello tiene para la é,tica y la polí,tica. Gabriel considera que el pensamiento es otro sentido má,s y como tal está, atado a sus condiciones bioló,gicas y a su sustrato animal. Bajo este prisma analiza la lucha del conocimiento frente a la propaganda populista o las fake news, la revolució,n digital y el futuro de la Inteligencia Artificial yotros muchos retos del pensamiento humano en nuestros dí,as.
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Un nuevo clásico del pensamiento estoico, la corriente filosófica para la vida moderna. En esta obra maestra del pensamiento estoico, Epicteto nos invita a centrarnos solo en lo que depende de nosotros y aceptar lo que hagan los demás. Esta es la clave principal para vivir mejor. Epicteto -crecido como esclavo en la turbulenta Roma de Nerón- nos ofrece los principios de la filosofía estoica, corriente de la que, junto con el emperador Marco Aurelio y el filósofo Séneca, es su máximo representante. Por medio de unas reflexiones afiladas y certeras y un lenguaje claro y sin concesiones, Epicteto nos propone la ética estoica como punto de partida en la búsqueda de la tranquilidad de ánimo y de la felicidad.
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La obra ''Más allá del bien y del mal'' (1886) es una de las más importantes de Friedrich Nietzsche, solo superada en notoriedad por ''Así hablaba Zaratustra''. En ella, el autor retoma y profundiza muchas de las ideas planteadas en ''Zaratustra'', pero desde una perspectiva más aguda, crítica y provocadora. Nietzsche acusa a los filósofos tradicionales de haber aceptado sin cuestionamientos los dogmas de su época y desarrolla una de sus tesis más polémicas: la distinción entre una ''moral de señores'' y una ''moral de esclavos''. Según esta visión, quienes detentan el poder son quienes definen lo bueno y lo malo según sus propios intereses. Además, en esta obra reflexiona sobre la voluntad de poder, la religión, la figura de la mujer y otros temas centrales, rompiendo con las convenciones del pensamiento europeo de su tiempo.
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Una utopía es una representación imaginaria de una sociedad alternativa mejor que la existente, que parece de imposible o muy difícil realización en el momento en que se formula. Nada impide, sin embargo, que esa alternativa ideal se acabe haciendo realidad en el futuro, sobre todo si el plan resulta tan atractivo que pone en marcha acciones colectivas para lograrlo. De hecho, con frecuencia las utopías de hoy acaban siendo las realidades del mañana, de manera que las utopías no solo pueden anticipar el futuro que nos espera, sino también -y sobre todo- ser un instrumento de innovación que permita valorar escenarios alternativos para el porvenir, elegir entre ellos y trabajar para avanzar en esa dirección. En ese sentido, las utopías han sido un motor del cambio histórico, y lo pueden seguir siendo en la actualidad, imaginando vías para hacer frente a los grandes problemas con los que se enfrenta la humanidad. Pensar la utopía recoge trece ensayos de autores y autoras pertenecientes al Equipo HISTOPÍA, que han estado durante años investigando utopías de diferentes tipos, en diferentes épocas de la Historia y en diferentes lugares de Europa y América. Responde al reto de reflexionar en un plano teórico sobre lo que son las utopías, cómo funcionan y qué pueden ofrecer a la sociedad actual, en un mundo en el que cunden la desesperanza y la sensación de falta de alternativas.
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A Friedrich Nietzsche se le conoce en primer lugar como filósofo. Pero el filósofo fue también un gran escritor y un poeta. Inicialmente, fue incluso menos discutido como escritor que como filósofo. Se le ha situado al nivel de los clásicos de Weimar -Goethe y Hlderlin-, Thomas Mann le alabó en términos muy positivos y Gottfried Benn le consideró un gran creador de lengua. Así habló Zaratustra no es solo una obra filosófica emblemática del pensamiento de Nietzsche, sino también una de sus grandes creaciones literarias. En ella hace filosofía de una manera poco frecuente de filosofar. Hay en ella poemas que destacan no menos por su componente literario que por su componente filosófico. La idea del superhombre , el concepto del eterno retorno son contenidos constituyentes que forman parte de una expresión literaria, de la historia de los años de madurez de un profeta, de su manera de vivir, sus encuentros con la gente, sus discursos, su forma de pensar, su filosofía .
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«Sólo un Dios puede salvarnos», rezaba el titular de la entrevista a Heidegger realizada por Der Spiegel en 1966 y publicada diez años después, a los pocos días de su muerte. En clara alusión a esta frase, Peter Sloterdijk reúne en Sin salvación diez magníficos ensayos en los que trata de situar la filosofía de Heidegger en la historia de las ideas, comparándolo con otras figuras y corrientes intelectuales de referencia. Asimismo, se propone seguir las huellas de su pensamiento aplicando sus propuestas a los problemas filosóficos del presente. El famoso ensayo de Sloterdijk «Reglas para el parque humano. Una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger», que generó una fuerte polémica en Alemania con pensadores de la talla de Habermas, se presenta aquí por primera vez en su contexto original, en el marco de una concepción más amplia de la humanidad y de la técnica que aparece desarrollada en otros escritos como «Alétheia o la mecha de la verdad», «La humillación por las máquinas», «La época (criminal) de lo monstruoso» y «La domesticación del Ser» (todos ellos publicados en este volumen), lo que permitirá sin duda una mejor comprensión de sus ideas. Con su habitual estilo provocador y una escritura deslumbrante, Sloterdijk ofrece también una aguda semblanza del pensador rumano E. M. Cioran, a quien caracteriza de manera sorprendente como un «oscuro doble de Heidegger».
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Una guía astrológica para el bienestar, el autocuidado y el pensamiento positivo La guía definitiva para despertar todo tu poder y cuidar de ti misma. No existe una fórmula única para el autocuidado, pero tu signo del zodiaco te ofrece una hoja de ruta. Ya seas un toro tenaz que prefiere la rutina o un cangrejo sensible que carga con las preocupaciones de todo el mundo, conocer y comprender las cualidades y energías únicas de tu signo te permite potenciar tus fortalezas y atender a tus verdaderas necesidades. En Rituales cósmicos encontrarás un capítulo dedicado a cada signo, con consejos prácticos para el autocuidado y la reducción del estrés, meditaciones conscientes y técnicas para que te sientas con energía y lista para todo. ¡No hay mejor forma de recuperar tu propio brillo que preguntando a las estrellas!
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“Amistad es una sola alma que habita en dos cuerpos”, escribió Aristóteles. En un mundo veloz y fragmentado, donde la soledad se disfraza de conexión digital, este libro celebra la amistad como el tesoro más antiguo y necesario de la vida humana. De Cicerón a Montaigne, de Rilke a García Márquez, desfilan las voces que han pensado y cantado la amistad como abrigo, fuerza y esperanza. Aquí descubrimos cómo esos lazos invisibles sostienen al individuo frente al paso del tiempo y lo reconcilian con la fragilidad de la existencia, iluminan su condición humana. No es solo un recorrido por la filosofía, la literatura o la sociología, sino una invitación íntima a cultivar el arte de ser amigo en el siglo XXI, cuando todo parece efímero y desechable. Un viaje luminoso hacia lo que nos salva: la amistad.
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Els llibres de filosofia són obres impreses que exploren les grans preguntes sobre el coneixement, l’ètica, la veritat i el sentit de l’existència. La filosofia ofereix eines conceptuals per reflexionar críticament sobre la realitat, el pensament i la societat. En format paper, aquests llibres afavoreixen una lectura pausada, el subratllat reflexiu i la consulta estructurada d’idees complexes.
Què és la filosofia?
La filosofia és una disciplina que analitza els fonaments del pensament humà i les qüestions essencials de l’experiència.
Definició
Inclou l’estudi de la lògica, l’ètica, la metafísica, l’epistemologia i la filosofia política, entre altres àrees.
Tradició i pensament
Des de l’Antiguitat fins a l’actualitat, la filosofia ha generat corrents i escoles que influeixen en la cultura i el pensament contemporani.
Com triar llibres de filosofia
Seleccionar llibres de filosofia implica tenir en compte el nivell d’especialització i l’enfocament històric o temàtic.
Criteris de selecció
És recomanable valorar si es busca una introducció general, una obra clàssica o un assaig contemporani sobre una qüestió específica.
- Obres clàssiques de la tradició filosòfica.
- Assajos contemporanis sobre ètica i societat.
- Manual introductori a corrents filosòfiques.
- Estudis especialitzats sobre autors concrets.
Tipus de llibres i contingut habitual
Els llibres de filosofia en format paper presenten continguts estructurats i argumentatius.
Tipus de llibres i contingut
- Textos originals de filòsofs i filòsofes.
- Comentaris i estudis interpretatius.
- Assajos divulgatius adaptats a diferents nivells.
- Antologies temàtiques sobre grans qüestions filosòfiques.
Aquestes obres permeten aprofundir en el pensament crític i en la comprensió dels fonaments culturals.
Beneficis culturals i educatius
Llegir llibres de filosofia en paper fomenta la reflexió, l’anàlisi i l’argumentació fonamentada.
Desenvolupament del pensament crític
Aquests llibres ajuden a qüestionar idees preconcebudes i a construir arguments sòlids.
Formació humanística
Contribueixen a comprendre l’evolució del pensament i el seu impacte en la cultura i la societat.
Orientació lectora: per a qui són aquests llibres?
Els llibres de filosofia s’adrecen a lectors i lectores interessats en la reflexió intel·lectual i l’anàlisi conceptual.
- Estudiants d’humanitats i ciències socials.
- Docents i professionals de l’àmbit educatiu.
- Persones interessades en ètica, política i cultura.
- Lectors que volen aprofundir en el pensament crític.
Preguntes freqüents sobre llibres de filosofia
Quins temes aborden els llibres de filosofia?
Aborden qüestions com l’ètica, el coneixement, la veritat, la política i el sentit de l’existència.
Com triar un llibre de filosofia adequat?
És recomanable considerar el nivell de dificultat i si es prefereix una obra clàssica o un assaig contemporani.
Quins beneficis aporta la lectura en paper de filosofia?
El format en paper facilita la lectura reflexiva, el subratllat i la consulta pausada d’arguments complexos.
A qui s’adrecen aquests llibres?
S’adrecen a estudiants, docents i persones interessades en el pensament crític i la reflexió humanística.
