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Llibres d'història
A Abacus tenim la millor selecció de llibres d'història, amb els què conèixer tots els successos i esdeveniments que han ocorregut en el nostre planeta des del seu origen i fins als nostres dies. Compra llibres d’història online. En aquesta secció trobaràs una gran selecció de llibres d'història en format de tapa dura i tapa tova en castellà, català i anglès. Lectures sobre els fets més importants que han ocorregut al nostre planeta: des de les primeres civilitzacions, passant per les principals guerres i batalles, com la Guerra Civil Espanyola o la I i II Guerra Mundial, fins a l'època actual, la més moderna. Regala cultura, regala història!
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Este libro reconstruye el paso del hombre por la penímsula ibérica a partir de los hallazgos encontrados, mostrando numerosas fotografías e ilustraciones y mapas que acompañan al lector en el recorrido. Desde los fósiles de la sierra de Atapuerca hasta la cerámica tartésica o los vestigios íberos, contemplamos extraordinarias huellas del pasado que nos ayudan a comprender nuestros orígenes.
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Archiduque Carlos, Carlos III, Carlos VI. La figura de un soberano que capitalizaría durante cuatro décadas los destinos de gran parte de Europa. El gobierno de corte enBarcelona y Viena y su impacto en el reino de Nápoles y el estado de Milán convi
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Cuando tras la caída de la Unión Soviética se vio desprovista de sus suministros externos, especialmente de petróleo. En un contexto de aislamiento internacional y de autarquía económica, Cuba llevó a cabo una reconversión energética y agroecológica sin p
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La llegada a Barcelona de los reyes de la dinastía Habsburgo siempre fueron momentos de especial significación para sus ciudadanos,acostumbrados a su permanente ausencia. La ciudad se preparaba a conciencia para la ocasión para mostrarse ante el sobera
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Goytisolo traza un retrato político y humano de José María «Blanco White», gran intelectual decimonónico y figura esencial para comprender la historia de España de los últimos doscientos años.
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Con el análisis de la casa y la servidumbre doméstica que dio servicio a Ana de Austria, última consorte de Felipe II, se pretende ahondar en el estudio del mundo áulicode los Habsburgo del siglo XVI y comprender sus dinámicas sociales. El hecho de
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El golpe de_x000D_Estado de julio de 1936 partió España en dos, configuraño un tablero de_x000D_terror, miseria y muerte que daría fin a la República y sustento a la_x000D_dictadura. En el territorio sublevado, los soldados de Fraño a menudo no eran_x000D_adeptos convencidos, sino meros peones obligados a luchar por el devenir de una_x000D_España en la que el único elemento de cohesión iba a ser el miedo. Francisco J._x000D_Leira desvela cómo el Ejército sublevado se formó mediantélevas forzosas y_x000D_desmitifica la historia, una y otra vez repetida, de que media España se alzó_x000D_contra la República por cuestiones idélógicas o políticas. Soldados de Fraño es el relato de cómo el dictador situó_x000D_al país ante un terrible dilema: convertirse en verdugos o morir.
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Cincuenta años después de Mayo del 68, el caso se reabre. El mundo ha cambiado considerablemente desde aquel año de ruptura, pero los políticos se posicionan de nuevo frente a los acontecimientos del Mayo francés, que unos tratan de desempolvar y otros prefieren enterrar. «Nos guste o no, todos somos hijos del 68. Y como todos los hijos, tenemos el derecho, incluso el deber, de cuestionar el legado recibido. Sin jugar a ser guardianes de museo. Ni cazadores de brujas.» Raphaël Glucksmann, del prólogo a esta nueva edición ¿Por qué atacar Mayo del 68 en el siglo XXI? ¿Por qué volver a un caso archivado en un momento en que hay asuntos más graves, problemas más urgentes? El espíritu de Mayo del 68 pervive, y ello quedó patente en esta reflexión a dos voces en la que André y Raphaël Glucksmann, padre e hijo, dos personalidades sólidas, libres y pertenecientes a distintas generaciones, debaten sobre «qué parte del 68 hierve, actúa y vive aún en 2008». Diez años después, Raphaël retoma la conversación. «Siento la necesidad, tanto hoy como hace diez años, de defender los derechos y las libertades que nos legó el 68 [...]. Y sin embargo, aún más que hace diez años, siento la necesidad de cuestionar ese legado. Aunque no dejo de hacerme preguntas y este libro debería poder seguir enriqueciéndose, escribiéndose, mi padre ya no está aquí para dialogar conmigo. Por lo tanto, sigo discutiendo en solitario de lo que nos une y de lo que nos diferencia.»
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La desaparición de la civilización megalítica se generalizó por toda Europa, lo que corrobora que debió existir un foco director, una metrópolis, o cualquier otra formade control, que al faltar su impulso sumió al resto del territorio en una crisis ab
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Las circunstancias han convertido el presente volumen en un inesperado homenaje a Juan Marchena Fernández. Su fallecimiento, ocurrido en el mes de octubre de 2022, interrumpió bruscamente la miríada de proyectos en los que Juan estaba trabajando con su habitual pasión y denuedo. Entre ellos, la edición de este volumen que hoy el lector tiene entre las manos. Juan se había entregado con energía a la tarea de reunir a un grupo internacional de investigadores para explorar las múltiples fronteras americanas en la segunda mitad del siglo xviii, especialmente en las tres décadas que quedaron simbólicamente enmarcadas entre las firmas de los tratados de Madrid (1750) y París (1783). Nuestro objetivo era completar un acercamiento ambicioso a estos espacios, enfatizando el accionar de los actores locales, las dinámicas propias de cada región, pero también la interconexión de las distintas fronteras, su relación con los procesos de reformas borbónicas y su participación en las contiendas globales acontecidas en el periodo de estudio. Los trece capítulos que conforman este libro abordan estas cuestiones a partir de tres ejes temáticos fundamentales en el siglo xviii: la guerra y los ejércitos, la ilustración, con sus luces y sus sombras, y los mundos de frontera.
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Un assaig politicoperiodístic amb una documentació molt completa sobre el conjunt d'activitats repressives que la dictadura de Primo de Rivera va aplicar a Catalunya en contra de les institucions, la població i la llengua catalanes. La característica prin
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«Dejaba atrás casi once años de trabajo para la Revolución Cubana al lado de Fidel, un hogar feliz y un montón de hijos que apenas sabían de mi cariño». Así escribió el Che Guevara, en 1965, tras tomar la decisión de abandonar Cuba y emprender la aventura
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Las guerras de Siria, Irak y Libia, anteriormente las de Yugoslavia, Ruanda, Liberia, Líbano, Afganistán... Todas han ocupado grandes espacios en los medios de comunicación, todas tienen un elemento en común: son guerras civiles. ¿Qué es una guerra civil? La guerra civil es una de las formas menos comprendidas de las distintas maneras de agresión humana. Las ideas de lo que son las guerras civiles, y de lo que no son, han tenido una larga tradición de debates académicos y políticos. Cuando se habla de guerra las palabras se convierten en armas y en ocasiones la definición de guerra civil ha dependido de la posición de quien la formula: si era gobernante o sublevado, vencedor o vencido, participante u observador externo. El que un conflicto sea calificado de guerra civil puede ayudar a otras naciones a implicarse o a mantenerse al margen, como ocurrió a lo largo de la Historia en casos como la Revolución americana o la última guerra del Golfo. Sin contar que a veces la política actual en el mundo occidental «parece una guerra civil llevada por otros medios». En Las guerras civiles el profesor David Armitage estudia esta forma de conflictos a lo largo de la Historia: desde la antigua Roma hasta nuestros días, pasando por el Renacimiento, las revoluciones de los últimos cuatro siglos, la guerra civil de Estados Unidos, la de España... A través de pensadores como Hobbes, Locke, Sidney, Clausewitz..., que teorizaron sobre las mismas, establece una genealogía de las a veces nociones erróneas de lo que es una guerra civil. Una herencia intelectual que ha marcado las decisiones políticas tomadas hasta ahora con respecto a las mismas y que debería ayudarnos a pensar en esta forma de violencia en el futuro.
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Estos comienzos de nuestro siglo han reiterado las preguntas que sobre el significado de España se hicieron justamente cien años atrás. Aquellos jóvenes que ingresaban en la nueva centuria llenos de entusiasmo eran pensadores comprometidos, líderes espirituales, cuya reflexión desembocaba en una exigente toma de conciencia. Obsesionados por la modernización de España, se asomaron con inquietud a la Historia, tratando de ver en esta el lugar ocupado por nuestro país y, en especial, su aportación al progreso de Occidente. Desgraciadamente no es ese el panorama sentimental y social de la España de hoy. Por el contrario es la primera vez en su historia, con tantos conflictos y guerras a sus espaldas, en que se ha cuestionado la continuidad misma de nuestra patria. Es la primera vez, también, en que, como efecto de una crisis profunda, precedida de una larga temporada de estúpida despreocupación por la cultura, hemos asistido al despilfarro de una preciosa herencia nacional y al endurecimiento del discurso separatista. Avergonzaría a muchos españoles de los últimos cien años, cuales fueren sus proyectos políticos personales, la forma en que se ha renunciado a una conciencia nacional, les alarmaría la ligereza con que se ha depuesto la fuerza de nuestra cultura, el vigor de nuestro significado histórico. En un tiempo en que nuestra nación es sometida a una prolongada desautorización, ESPAÑA, ENTRE LA RABIA Y LA IDEA reconstruye el esfuerzo de generaciones de españoles que diseñaron el horizonte ideal de una patria común, aspira a revelar esa labor insaciable, con la que tantos hombres y mujeres, intelectuales y dirigentes políticos, novelistas y poetas, directores de cine y cantautores, seguidores de la derecha y de la izquierda, dirigentes sindicales y representantes de la clase media, católicos y agnósticos, fueron dando un significado preciso a la idea de España.
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El impacto de la guerra civil española despertó en la conciencia de los intelectuales mexicanos la sensación de estar ante el alumbramiento de una nueva etapa en la historia de Occidente. En el tablero español se jugaban los destinos del mundo, y cada movimiento de las piezas en liza venía acompañado de un examen minucioso por parte de la diplomacia, la política, los medios de comunicación y el sistema cultural en su conjunto. Tanto en la opinión pública como en los círculos políticos e intelectuales, el conflicto español generó conjeturas de toda índole, pero un pensamiento común recorría a izquierda y a derecha el espectro ideológico, social y electoral: el porvenir de México resultaba ya inseparable de la realidad española, pues del desenlace de la guerra dependerían en gran medida la deriva socioeconómica y las políticas internas del país. A través de un análisis amplio y detallado de la prensa y de la producción literaria —,ensayo, narrativa, poesía, teatro...—,, esta investigación aporta una perspectiva exhaustiva e integral de las trincheras intelectuales que dividieron a la sociedad mexicana en un tiempo de enconados debates, de dialécticas feroces, de escribir quemándose los dedos.
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Un doble velo cubre la historia de la esclavitud en la América española: el relato autocomplaciente de una temprana prohibición de esclavizar a la población indígena, que alentaría el trasvase de esclavos africanos para realizar los trabajos, más necesario tras el derrumbe demográfico, y la suavidad del régimen esclavista al compararlo con el imperante en otras colonias. Ese doble mito sitúa la protección de los dominados en el cuerpo legal de Castilla y en la benévola legislación indiana. El autor examina este constructo y analiza el entramado normativo con el propósito de dilucidar cuánto tenía de «tradicional» la regulación de la esclavitud en la América española a partir de la evolución del derecho desde la Antigüedad tardía, derecho antiguo, y cuánto hubo de novedad desde 1492, nuevos usos para un mundo nuevo en los dos primeros siglos de esclavitud moderna en un contexto mercantil y extractivista-colonial sobre personas esclavizadas y racializadas.
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El ejército en la antigua Grecia es un periplo por la evolución delarte de la guerra en la Hélade. Da comienzo en el II milenio a. C. conlos precedentes que establecieron la cultura minoica ?el potencial desu flota desde la isla de Creta? y la micénica ?el poder de losseñores de la guerra del continente?. A continuación, superada lallamada Época Oscura (siglos XI al VIII a. C.), los textos homéricosnos hablan de ejércitos de dioses y héroes, los cuales escondían unarealidad guerrera de la que beberían las nacientes poleis. Y es que de la mano de estas surgirá en el siglo VII a. C. la figura fundamentalde la presente obra: el hoplita, unidad básica de la infantería pesada griega cuya formación compacta o falange dominó los campos de batalla del Mediterráneo oriental durante casi cinco centurias. Analizamos su desarrollo y participación en las Guerras Greco-Persas, en la Guerradel Peloponeso, como parte del insigne ejército espartano o delincierto Batallón Sagrado de Tebas.
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Ningún otro país como España posee una historia tan rica en sus imágenes ni tan abundante en conceptos, mitos y leyendas. Es la historia más exótica de Occidente y también la más extensa y extrema en su envergadura, tanto cronológica como geográfica, y
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Quantes vegades hem sentit a parlar de la Guerra dels Segadors i, realment en sabem gaire cosa? Per què a Mallorca s'hi parla català? Quan i per quina raó Catalunya i Aragó van formar un regne comú? Perquè els catalans vam fer l'única revolució industrial del món sense tenir cap dels elements imprescindibles per fer-la? Qui eren els visigots i quin llegat en queda?
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Noventa años después, la Segunda República cobrauna especial y controvertida actualidad. ¿Fue una eclosión de libertad, cultura e ilustración popular, frustrada por la violencia de unas clases reaccionariasque no toleraban la pérdida de sus privilegios?, o ¿fue un régimen de arbitrariedad e incultura, pobreza,separatismosy odios políticos,que abocarían a la guerra civil?Basta plantear la cuestión para entendersuproyección histórica:¿Debemos considerar aquellarepública un modelo de convivencia política en que inspirarnos o, al contrario, como una rechazable conjunción de amenazas para la convivencia en libertad?Los estudios publicados en un sentido u otro se cuentan por centenares, pero muy pocos exponen la dinámica interna de aquel régimen a partir de los juicios, intenciones y actos expresados por sus protagonistas.La presente obra se centra en buena parte enlos escritos de Azaña, pero también en los de Alcalá-Zamora, los líderes socialistas, Lerroux, Gil-Roblesy otros, evitando los maquillajes einterpretacionesposteriores más o menos interesadas.
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La esclavitud formó parte de la vida social en la historia de España de modo más extenso y prolongado que en el resto de Europa. Arraigada en la España medieval gracias a la transformación de la península durante ocho siglos en un escenario de cruzadas, el comercio y el trabajo esclavo fueron revitalizados a finales del siglo XV con la apertura de nuevas rutas de aprovisionamiento y la demanda de sometidos al cesar la servidumbre feudal. En la América española se inauguró una etapa con la esclavización del indio, a la que siguió el comercio transatlántico de africanos a Hispanoamérica. Fuente de trabajo y de extracción de las riquezas con las que se sostuvo el Imperio, la esclavitud en las Antillas contribuyó al despegue del capitalismo español. Este libro da cuenta de esta historia de deshonra y dignidad, a la vez que responde a cuestiones básicas como qué era un esclavo español, cuál era su valor y su uso en momentos históricos diferentes, cómo se gestionó su comercio y qué prácticas, expectativas de vida y estrategias de resistencia desplegaron los siervos para afirmar su personalidad y ganar espacios de libertad.
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Conocer las «raíces de España» ayuda a comprender mejor la emergencia de otros fenómenos de gran alcance como la influencia de las civilizaciones mediterráneas, la resistencia hispánica contra la intervención romana o la progresiva integración de los hispanorromanos en el sistema político y social romano de época imperial. Pero es conveniente también echar una mirada a la Península «antes de la historia» o, si se prefiere, a los «tiempos protohistóricos», de los que se presenta aquí tan sólo un breve resumen. En esta «nueva historia», se toma como punto de partida las aportaciones precedentes y se incorpora el tratamiento de las cuestiones que interesan a la historiografía reciente. Se centra en la Hispania romana, período al que corresponden algunas de las aportaciones más importantes de los últimos años sobre cuestiones como: pueblos prerromanos, ciudad y municipio, ciudadanía romana, leyes provinciales, pactos de hospitalidad, patronato, élites provinciales y locales, crisis y decadencia, conflicto social, mujeres...
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La colaboración italiana, iniciada como ayuda armamentística, geopolítica y diplomática a una nación amiga contra un enemigo común -real o imaginario-, pronto se convirtió, fracasado el plan inicial de golpe y toma rápida de la capital, en el espacio propicio para la fascistización de España. El Corpo Truppe Volontarie (CTV) fue creado, según un himno italiano, para liberar a España, traer una nueva Historia, devolver la sonrisa a los pueblos oprimidos por los rojos y construir la Europa fascista. Esos voluntarios y soldados del CTV eran los que creaban el verdadero «clima propicio de penetración» italiana, en el que la acción militar, la política y la propagandística viajaban indisolublemente unidas. Uno de esos ámbitos de influencia sería el de los medios de comunicación y propaganda, espacios preferentes para la evangelización fascista en España.
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