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Llibres de ciències socials i humanes
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Salomón Ibn Gabirol (1022-1069), filósofo y uno de los más insignes autores de poesía sagrada nacido en Málaga y formado en la taifa de Zaragoza, consiguió armonizar en su excepcional obra el pensamiento neoplatónico y los postulados aristotélicos en el concepto de hilemorfismo universal, que recoge La Fuente de la Vida, escrita en árabe y traducido al hebreo y, en el siglo XII, al latín y al castellano. En el esquema filosófico de Ibn Gabirol, el ser humano ocupa una posición intermedia desde la que puede elevarse hasta la Voluntad por medio de su esfuerzo intelectual y de un proceso de perfección adecuado. Para ello, el filósofo judío malagueño escribió, también en árabe, su Corrección de los caracteres, que es la propedéutica necesaria para ese perfeccionamiento ascendente. Casi olvidado por sus contemporáneos, el pensamiento de Ibn Gabirol tendría una gran acogida por parte de los escolásticos agustinianos a pesar del rechazo de los filósofos tomistas, y su legado intelectual acabaría propagándose por toda la Europa medieval, donde sería conocido como Avicebrón o Avincebrol.
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Lejos de la idea de apatía o desinterés político que suele atribuírsele, la juventud del siglo XXI ha desplegado una intensa capacidad de acción, imaginación y compromiso frente a los desafíos de nuestro tiempo. Desde las redes digitales hasta las calles, desde los movimientos feministas y ecologistas hasta las luchas culturales y artísticas, los y las jóvenes reconfiguran la política y ensayan nuevas formas de participación que cuestionan el statu quo y abren caminos hacia futuros más justos y sostenibles.A través de enfoques teóricos y empíricos, este libro explora la diversidad y complejidad del activismo juvenil contemporáneo, analiza la construcción de identidades activistas, la dimensión emocional del compromiso, el papel de la familia en la socialización política y la influencia de los planteamientos feministas en las prácticas emancipadoras, así como experiencias concretas tales como la militancia en partidos, la acción frente al desperdicio alimentario o la creación cultural como forma de resistencia simbólica.
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Este libro es un sencillo y práctico manual para que cualquier persona pueda aprender a meditar a pesar de que nunca lo haya hecho antes y desconozca todo sobre el asunto. Cada capítulo consta de un divertido y revelador cuento que introduce las enseñanzas prácticas que se ofrecen a continuación, siempre con un lenguaje asequible para todos los públicos. Al terminar el último capítulo, el lector estará en disposición de cambiar su vida a través de la relajación y la meditación.
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A la amistad están dedicados íntegramente los libros octavo y noveno de la Ética a Nicómaco, uno de los tratados más célebres e influyentes de Aristóteles. El filósofo no sólo la considera necesaria, sino también bella: nadie desearía una vida sin amigos por más rica que fuera en otros bienes. La amistad es, pues, una virtud indispensable en toda etapa de la vida y para toda comunidad humana. Pero ¿no existen diversos tipos de amistad?, ¿y acaso son todos igualmente virtuosos? Hay relaciones basadas en el placer, otras en la conveniencia y otras tan sólo en la voluntad de ambas partes de obrar bien y obsequiarse mutuamente. ¿Cuáles son más duraderas y tienen efectos más beneficiosos incluso en la vida política? Una reflexión viva que apela al lector a pensar sobre una dimensión de la existencia individual y colectiva sin la cual no conoceríamos la civilización.
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En un momento en que se están descuidando las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la «comunicación» o de un nuevo positivismo, el libro de Catherine Chalier aparece como una lección de sabiduría.Si bien los actos de transmisión constituyen la savia misma de todas las sociedades humanas, son muchos los peligros que los amenazan con consecuencias a menudo dramáticas. Así, el desarrollo de una tutela de la libertad, mediante adoctrinamiento, o, al contrario, un acento excesivo en la autonomía del individuo, al que bastaría transmitir simplemente informaciones y saberes, dañan el vínculo simbólico entre las generaciones. En este libro, se trata de evaluar la magnitud de ese peligro para reflexionar mejor sobre las exigencias, antiguas y nuevas, que dan fuerza, significado y dinamismo a la palabra humana dirigida por los mayores a los más jóvenes.Precisamente en Occidente el acto de transmisión está en crisis, con demasiada frecuencia, se abandonan a su suerte a las nuevas generaciones olvidando legarles lo que nos hace vivir. Regresando a las fuentes griegas, la autora explicita los actos indispensables en toda transmisión: narrar, explicar y demostrar, adoctrinar, informar, escuchar, desear y, finalmente, testimoniar. De una generación a otra puede transmitirse una palabra viva, portadora de esperanza, consciente del aspecto trágico de la historia
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Acostumats com estem a les biografies de personatges mesquins i cobejosos com Catilina, o d'emperadors despietats i sanguinaris com Neró i Calígula, que fan les delícies dels afeccionats al macabre, oblidem sovint que els romans no haurien perdurat tants segles només amb individus d'aquesta casta. També hi va haver homes íntegres, és clar, segurament la majoria, que amb la seva uirtus i els seus esforços van permetre que Roma dominés el món. Juli Agrícola, un romà de classe mitjana elevat al patriciat, va tenir una importància considerable en la conquesta de Britànnia, i aquest llibre no és només la lloança d'un home bo, sinó una font impagable per conèixer de primera mà la romanització.
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«El sagrat i el profà constitueixen dues modalitats de ser en el món, dues situacions existencials assumides per l’home al llarg de la seva història. Aquestes maneres de ser en el món no interessen només a la història de les religions o a la sociologia […]. En última instància, les maneres de ser sagrat i profà depenen de les diferents posicions que l’home ha conquerit en el cosmos, interessen tant el filòsof com qualsevol investigador desitjós de conèixer les dimensions possibles de l’existència humana. […] El nostre propòsit principal és presentar les dimensions específiques de l’experiència religiosa, posar en relleu les seves diferències amb l’experiència profana del món.» El sagrat i el profà, una de les obres més celebrades de Mircea Eliade, constitueix una introducció general a la fenomenologia i la història de les religions: una descripció acurada i precisa de l’homo religiosus present tant en les societats «arcaiques» com en les contemporànies.
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Salvo el paréntesis de Durban, toda su vida transcurrió en Lisboa. Sólo se alejó de ella unos cuantos kilómetros, siempre rechazó las invitaciones para visitar el interior del país y jamás viajó al extranjero. En la capital de Portugal estaba su centro: ahí tuvo su principio y ahí se consumó su fin. Como un flâneur, vagó por todos los rumbos de la ciudad, recorrió una y otra vez sus barrios. Lisboa rima con Pessoa
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Zoraida Burgos, en la seua paraula de poeta, ens suggereix: ''Deixar-nos submergir en el món que ens proposa Cinta, un món on cada línia té un sentit i un significat, on no calen sons per comunicar certeses, on la força i la delicadesa de les formes ens desperta un cop més el sentiment mai oblidat de la bellesa'', i ens recorda també que ''les escultures, les dones, de Cinta Sabaté són una sola dona i són totes les dones.'' El fet que Cinta Sabaté hagués estat alumna a la Facultat de Belles Arts de Sant Jordi li permeté entrar en un món on va poder accedir a una sèrie de coneixements. Amb aquesta formació es va poder expressar amb rotunditat i fermesa i preparar per a la seua futura carrera docent. La seua estada a Barcelona li facilità ampliar els estudis artístics i viure el riquíssim món cultural que ofereix la capital de Catalunya.
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Vivimos en un mundo donde hay más seres que los humanos. Para que la vida pueda prosperar, debemos prestar atención a las señales que nos lanza este mundo, y responder con sensibilidad, juicio y esmero. Eso es lo que significa corresponder: unir nuestras vidas a las de los seres, materias y elementos con quienes, y con los cuales, vivimos sobre la faz de la Tierra. En su obra más personal, el antropólogo Tim Ingold escribe cartas a bosques, océanos, cielos, monumentos y obras de arte. En todas sus correspondencias hace un llamamiento a que se restituyan las palabras escritas a mano al mismo tiempo que elabora una reflexión profunda sobre la pérdida de la capacidad de escritura introducida por las nuevas tecnologías. Sus 27 misivas nos interpelan como las cartas de un viejo amigo que reflexiona sobre las diversas maneras de considerar el mundo que nos rodea, la relación entre el arte y la vida, o la actividad misma de la escritura. En esta época de crisis medioambiental, cuando parece que las palabras no bastan, Ingold nos enseña cómo la práctica de la correspondencia nos puede ayudar a recuperar nuestra afinidad con una Tierra afligida.
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El Carnaval de Cádiz es mucho más que una celebración, es el alma de una ciudad que, año tras año, se viste de ingenio, música y sátira para desafiar al mundo. Desde el siglo XIX, cuando las primeras agrupaciones comenzaron a llenar las calles con sus coplas y disfraces, hasta el vibrante siglo XXI, el carnaval ha evolucionado en una expresión única de identidad y resistencia cultural. En este libro, Moisés Camacho Ortega nos guía a través del fascinante recorrido del carnaval gaditano: su origen como herencia de las fiestas paganas, su lucha contra la censura y su renacer en la democracia. Descubrirás el impacto que esta festividad tiene en la vida cotidiana de los gaditanos, cómo cada copla es un reflejo de los problemas sociales, y cómo cada disfraz representa el espíritu libre y subversivo de un pueblo. El Carnaval de Cádiz es también un proceso de creación colectiva, donde artesanos, costureras y músicos unen sus talentos para llevar a la vida comparsas, chirigotas, coros y cuartetos que llenan las calles de Cádiz de color y de humor. Este libro no es solo un homenaje a la fiesta, sino un testimonio del espíritu que la mantiene viva. Sumérgete en las páginas de este libro y siente cómo el carnaval late en cada rincón de la ciudad, cómo transforma a Cádiz y a quienes lo viven. Este viaje te llevará desde sus primeras raíces hasta la actualidad, con todas sus alegrías, luchas y misterios, celebrando la fiesta que hace del gaditano un carnavalero de corazón.
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En la ciudad imperial, puerta de entrada a la modernidad, nació el mundo tal y como lo conocemos hoy. Hubo un tiempo en el cada nuevo barco que arribaba a Sevilla cambiaba literalmente el mundo. Exóticas mercancías desconocidas en Europa, visitantes llegados de los confines del planeta, noticias de nuevas rutas y de descubrimiento geográficos que modificaban la concepción del globo. La capital del Guadalquivir se convirtió en los siglos XVI y XVII en la urbe más cosmopolita, mestiza y trepidante, barroca y andalusí, la puerta a todo un continente y el derrotero principal de las rutas más orientales. También en el origen y el final de la primera vuelta al mundo. A través de las espectaculares panorámicas dibujadas a mano por el artista Arturo Redondo, Sevilla, puerta del mundo reconstruye en gran formato los siglos dorados de la ciudad, sus grandes monumentos, su catedral hecha para la historia, unas atarazanas que nunca descansaban y unos palacios que crecieron al amparo de su esplendor. Asimismo, los textos del historiador Fernando Olmedo ponen el foco en la vida cotidiana, en la ciencia y el arte que lo movían todo, en los Lope de Vega, Cervantes y Velázquez que se inspiraron en sus calles. Son las luces, detalles y texturas de un coloso urbanístico, retratado en esta obra con una minucioidad cercana al hiperrealismo, que quisieron domesticar mercaderes, banqueros y los reyes españoles que visitaron asombrados esta «Nueva Roma», desde Carlos V a Felipe IV, pero que ninguno fue capaz de someter. Era la urbe desde donde salía y se ponía el sol de todo un imperio.
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En el año 2021, el papa Francisco convocó a la Iglesia en Sínodo para interrogarse sobre un tema decisivo para su vida y su misión: cómo ser una Iglesia más sinodal, cómo vivir el «caminar juntos» que nos permite ser una Iglesia misionera que sale a anunciar sin miedo el Evangelio. Francisco Conesa, obispo de Solsona, comparte en este libro su experiencia como padre sinodal y comenta las principales conclusiones del Sínodo, teniendo como referencia el Documento final aprobado por la Asamblea y asumido como propio por el santo padre.
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El título rinde homenaje a la generacion que nació en los comienzos del siglo XX,a los protagonistas involuntarios de una guerra -algunos incluso de dos- que les llegó en el momento crucial del inicio de la madurez y que,si no acabó con sus vidas, hi
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Imagina un mundo en el que nos hemos liberado del trabajo, han desaparecido los combustibles fósiles y somos capaces de curar una gran cantidad de enfermedades gracias a los avances en la investigación genética. Un mundo donde la sanidad, la vivienda, la educación y el transporte están garantizados, que ha conseguido frenar la crisis ecológica y donde la escasez es solo un recuerdo del pasado. Ese mundo en realidad es este. Tenemos la tecnología necesaria para hacerlo posible y las previsiones nos dicen que el desarrollo científico de los próximos años va a reducir aún más el coste de lo que producimos.Sin embargo, esa tecnología no pertenece al conjunto de la sociedad, sino a unos pocos que la utilizan para enriquecerse. En sus manos, los avances tecnológicos significan desempleo, desigualdad y pobreza. En las nuestras, caminar hacia una sociedad donde todos podemos vivir vidas que merezcan ser vividas. En Comunismo de lujo totalmente automatizado, Aaron Bastani traza el mapa de esa sociedad y señala los caminos para llegar hasta ella. Recuperando un impulso utópico perdido durante décadas en la izquierda, el manifiesto muestra que cambiarlo todo es más viable y más necesario que nunca.
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Esta es la historia de España a lo largo de todos los tiempos. Una historia que nos lleva desde los primeros homínidos en Atapuerca hasta los hechos más recientes acontecidos en 2017, y nos explica por primera vez la historia del país con una visión un
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La presente obra va más allá de la biografía, es unasemblanza de su vida y de su obra. En ella, más que datos precisos de filiación, se muestra a un Watzlawick aventurero: llegaba a una nueva ciudad, se envolvíaen la experiencia y continuaba en la búsqueda de horizontes, se muestra al Watzlawick discípulo, al Watzlawick colega y al Watzlawick teórico. La vida del autor principal de La teoría de la comunicación humana estuvo guiada por la avidez de encontrar el camino hacia la resolución de los problemas humanos, así como por la necesidad de mejorar la calidad de vida y romper con los nocivos círculos viciosos en los que el serhumano se entrampa y construye una vida a la sombrade la angustia y el dolor
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A veces, sin saberlo, vivimos algo por última vez. Hay últimas veces que escapan a nuestro control y para las cuales intentamos, lo mejor que podemos, prepararnos: el fin de los estudios, la venta de una casa familiar, la jubilación, la muerte de nuestros mayores... Hay otras que no vemos venir y que soportamos: la ruptura de una relación romántica, la de una amistad o una relación profesional, el divorcio de nuestros padres, la pérdida de un ser querido por accidente... Y otras que buscamos y nos liberan: el final de una relación tóxica, una enfermedad, una adicción... Las últimas veces cierran ciclos, traen nuevos comienzos y abren capítulos en nuestras vidas. Cuestionan el paso del tiempo y determinan nuestra relación con el momento presente. Con referencias a Heráclito, Deleuze, Simone de Beauvoir y obras literarias y cinematográficas, Sophie Galabru nos invita a detenernos en esos momentos cotidianos que, al volver la vista atrás, descubrimos cargados de significado. Nos anima a vivir el presente y a aceptar la pérdida sin nostalgia, como parte de la existencia. Una obra que sirve como espejo, donde cada lector reconocerá sus propios finales. ¿Y si hoy fuera la última vez que algo ocurre?
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Cualesquiera sean las razones por las cuales Auden cruzó el Atlántico y se hizo norteamericano, el resultado fue que fusionó ambas lenguas inglesas y se convirtió, para parafrasear uno de sus propios versos, en nuestro Horacio transatlántico. De una u otra manera, todos los viajes que emprendió por tierras, cuevas de la psique, doctrinas, credos, sirvieron no tanto para mejorar su razonamiento como para expandir su dicción. Si alguna vez la poesía fue para él un medio de ambición, vivió lo suficiente como para que se convirtiera simplemente en un medio de existencia.
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La pluralidad de expresiones religiosas dentro del judaísmo antiguo con anterioridad a la época en que se impuso la corriente rabínica desautoriza la suposición de que algunas costumbres y preceptos religiosos (especialmente el sabbat) impedirían la incorporación de los judíos al ejército romano salvo que renunciasen a su cultura ancestral. La exención militar concedida ocasionalmente a los judíos en Oriente por las autoridades romanas durante las guerras civiles de la agonizante República fue compatible ''como también se verificaría posteriormente'' con su alistamiento voluntario a fin de obtener diversos beneficios como la ciudadanía romana una vez acabado el servicio. Tal y como atestiguan las fuentes, la condición judía no supuso ningún obstáculo insalvable para la integración de los judíos en el mundo romano. De hecho, su presencia en el ejército llegó a ser considerable a lo largo del siglo IV e. c., momento en que la influencia de la Iglesia sobre el poder imperial propició su exclusión de la militia armata.
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La Xina és un altre món. La seva condició d'Estat-continent, la seva demografia o la seva història i cultura li aporten reconegudes singularitats pròpies. Immersa en un llarg procés de modernització, avui anhela tancar el capítol de decadència iniciat fa dos segles per a situar-se de nou en l'epicentre del sistema internacional. El Partit Comunista, que encarna la seva primera dinastia orgànica, lidera un hibridisme sistèmic que es resisteix a abandonar del tot l'ideari socialista. Així i tot, més que ideològic, el seu projecte és històric i cultural, és el somni de revitalització d'una nació xinesa que requereix l'obertura a l'exterior per a convertir-se en realitat. La Xina Moderna assenyala els traços i claus principals, els èxits i contradiccions d'una vertiginosa transformació que ha sorprès el món. Si has fet noranta passos d'un trajecte de cent, et falta la meitat del camí, resa un proverbi xinès. En la gestió del moment present es dilucida el futur final de la reforma xinesa.
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Pícaro, capaz de cambiar de forma y padre de monstruos, Loki es sin duda una de las figuras más enigmáticas de la mitología y el folclore nórdicos. Con esta guía bellamente ilustrada, el lector satisfará su curiosidad sobre el paganismo y se adentrará en el mundo del wyrd y los caminos de Loki, el dios de las artimañas. • Descubra quién es Loki, así como sus orígenes divinos, su personalidad y sus asociaciones. • Explore qué papel desempeñó la mitología para los vikingos y los pueblos nórdicos precristianos, su supervivencia en el saber popular y la relevancia que mantiene en nuestros días. • Aprenda más cosas sobre el cosmos nórdico y conozca los diferentes seres, reinos y dioses que lo componen.• Adéntrese en las cautivadoras historias sobre Loki, en las que engaña, roba, cambia de forma y se mete en líos hasta que llegan los atroces acontecimientos del Ragnarök. • Reciba asesoramiento experto de un pagano nórdico practicante sobre cómo interactuar y rendir culto a Loki con ofrendas y altares.
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Profundice en la búsqueda del Nuevo Mundo desde un punto de vista histórico y antropológico. Desde las primeras exploraciones, el contexto histórico de Colón y la Españade los Reyes Católicos hasta los 4 viajes colombinos y el choque con las civilizacion
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Nueva edición actualizada de la obra de referencia de Paul Preston donde se analiza el período de la Segunda República. Desde su primera edición en 1978 este libro es una obra de referencia obligada acerca de la Segunda República al abrir una nueva perspectiva: la interacción de los dos principales partidos de masas de izquierda y de derecha, y cómo los intereses socioeconómicos antagónicos representados por el Partido Socialista Obrero Español y la Confederación Española de Derechas Autónomas no se pudieron resolver en la arena parlamentaria y desembocaron en conflictos urbanos y agrarios que fueron utilizados para justificar el golpe de Estado del 18 de julio. A lo largo de estas páginas, Preston reflexiona sobre la progresiva radicalización del Partido Socialista en respuesta a la presión ejercida por su militancia de base, estudia las relaciones de ambos partidos con las formaciones políticas afines, explica la disposición del estamento militar a intervenir en la política interior cuando el éxito de la derecha civil parecía incierto, y destaca el crucial papel desempeñado por líderes como Manuel Azaña, José María Gil Robles, Francisco Largo Caballero o Francisco Franco.
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Este ensayo filosófico en clave feminista rescata del olvido y elabora una semblanza de una veintena de mujeres del Romanticismo, entre las que destacan las primeras románticas alemanas (Dorothea Schlegel, Caroline Schlegel, Rahel Varnhagen, Sophie Mereau y Karoline Günderrode), Madame de Staël, las novelistas inglesas (Mary Shelley, Jane Austen y las hermanas Brontë), la poeta Elizabeth B. Browning, George Sand, Louisa May Alcott y Emily Dickinson.
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«Ninguna fórmula es válida mientras el individuo no se sienta vivir. Si se siente vivir plenamente, encontrará su propia fórmula».Itsuo Tsuda (1914-1984), nació en su familia de élite, se rebeló a los dieciséis años contra el destino impuesto y salió a vagabundear. En su camino, se encontró con el anarquismo, la antropología, la sinología, el no, el seitai y el aikido. Prácticas y teoría que, em su conjunto, lo volvieron particularmente sensible a la importancia del ki, el movimiento espontáneo y la libertad vivida. Estudió con personajes como Marcel Granet y Marcel Mauss, Haruchika Noguchi y Morihei Ueshiba. En 1970 volvió a Europa para fundar una escuela, difundir el movimiento regenerador (Katsungen undo), y transformarse para muchos en «uno que nació antes y guía el camino». Autor prolífico, promovió maneras de vivir desvinculadas de las jerarquías, el autoritarismo y las lógicas mercantiles en pos de construir una sociedad libre.En este libro, Manon Soavi nos ofrece una primera aproximación, minuciosa aunque breve, a la vida y al pensamiento de este singular maestro, que dedicó su vida a «liberar a los individuos del engranaje social».
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Luis Quintanilla fue un espíritu inquieto, que le llevó a recorrer el mundo y que, al reconocer su verdadera vocación, la pintura, se instaló en el mágico París anterior a la Primera Guerra Mundial, donde conocióa grandes artistas como Degas, Modigliani, Picasso,Chagall y un larguísimo etcétera, destacando su amistad con Juan Gris, su verdadero maestro en su etapa cubista. Aprendió a pintar al fresco en Italia, donde llegó a conocer A Mussolini. El ascenso del fascismo le llevó a su vuelta a España a afiliarse al PSOE. Porespacio aproximado de un año permaneció en la CárcelModelo de Madrid, al ser detenido en su estudio el Comité Revolucionario que organizaba la Huelga Generalde 1934. Su descripción del diario acontecer en prisión resulta sorprendente.
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«Es una tarea más ardua honrar la memoria de los seres anónimos que la de las personas célebres. La construcción histórica se consagra a la memoria de los que no tienen nombre» Walter Benjamin Las víctimas del franquismo iniciaron hace décadas un camino para plasmar en términos políticos y jurídicos sus demandas de verdad, justicia y reparación. Un objetivo amenazado por el silencio y el olvido institucional que presidió la transición a la democracia y por el revisionismo histórico de quienes se empeñan en clausurar toda rendición de cuentas con el pasado. Este libro analiza los resultados en términos políticos, sociales y legales que se han alcanzado a lo largo de este camino, en el que el desgarrador lamento de Antígona contra Creonte se ve iluminado por el propio viaje existencial e intelectual de Walter Benjamin.
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El realismo político no es una doctrina en sentido estricto, sino una perspectiva que cada época hace suya y remodela: el mundo griego con Tucídides, Maquiavelo en el Renacimiento, Hobbes en un nuevo modelo racionalista, hasta llegar a Hegel, Marx, Nietzsche, Weber o Schmitt. Su primera enseñanza es que hay que ver a los actores dentro de un campo de tensiones e intereses en el que son fuertes o débiles, vencedores o vencidos. Mantener los peligros del mundo a raya requiere diagnósticos articulados y estrategias de amplio alcance, siendo conscientes de que, puesto ante el umbral extremo de la irracionalidad humana como se expresa también en nuestro tiempo, incluso el realismo está destinado a quedarse sin argumentos.
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Exposición de la filosofía primera a partir de la tabla de los Opuestos, constituye el tercer y último libro del Tratado dedicado, como su título indica, a la presentación de la ciencia primera tomando como principio-motor la Dialéctica asociada a la actividad de los > estudiados por Platón en sus diálogos Parménides y Sofista, a saber: Ser y no-ser, Uno-Múltiple, Mismidad-Diversidad y Reposo-Movimiento (géneros mayores).Una vez reducidas las causas de las distintas configuraciones históricas de la ciencia primera (libro segundo) a la diversidad de modos del Ser y pensar (libro primero), el libro tercero se inicia con un estudio reconstructivo de la Dialéctica griega en base a la organización de aquellos Universales en una tabla en la que los opuestos Ser y no-ser, en cuanto determinación de forma, asumen el principio de actividad o > de la filosofía primera.Partiéndose, entonces, de la actividad asociada a la tabla de los Universales como el «método» motor del contenido, la investigación se lanza al desenvolvimiento de la ciencia primera tomando como soporte (διαγράφω) las sucesivas tablas de los Géneros (de la Cualidad, Cantidad y Ousía), de las formas consignadas en el Lógos (del Enunciado, Juicio y Silogismo) y finalmente del Nous (tablas del Nous cinético y en modo de actividad), integrando las determinaciones metafísicas y lógicas de la filosofía primera de Aristóteles y de la Ciencia de la Lógica de Hegel bajo una nueva configuración que no es ya ni «metafísica» ni «moderna».Por último, con vista a no ocultar al lector los complejos vericuetos de la exposición, se adjunta un Anexo con 13 Notas donde se clarifican diversos pormenores de la tarea llevada a cabo: porqué las figuras platónicas son predominantes en la tabla de los Universales, las aristotélicas en la tabla de los Géneros (Cualidad, Cantidad, Ousía) y las hegelianas en las del Lógos (Enunciado, Juicio, Silogismo), o bajo qué criterios son reducibles las 12 figuras de los juicios y silogismos hegelianos a las 8 resultante de los predicables aristotélicos. Por último, a la luz de la Exposición se responde a la cuestión de si Aristóteles se valió o no de tablas de contrarios como guía en sus investigaciones acerca de la ciencia primera.
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Hace cerca de noventa años se dio por terminada la guerra civil española. Pese a la amplia distancia histórica que nos separa de ella, no es posible concluir que su memoria haya perdido vivacidad en la España de nuestros días. Los debates sobre su legado y la gestión ético-política de los derechos de las víctimas del franquismo siguen ocupando un espacio significativo en la esfera pública, que no deja de encontrarse muy dividida. Este fenómeno constituye un síntoma de que la memoria del conflicto no se ha atemperado con el paso de las décadas. Desde esta perspectiva, el libro analiza la evolución de las formas de rememoración y narración de la guerra al hilo de los vínculos y transferencias que las unen, en tanto que memoria viva, con la historia. La interpretación del autor se sirve de diferentes herramientas conceptuales de la tradición filosófica contemporánea con el objetivo de dilucidar en qué medida el conflicto dio lugar a un trauma colectivo cuyas secuelas siguen interpelando a las generaciones actuales. El autor concluye que el trauma de la guerra, al igual que los cuerpos de las víctimas del franquismo, todavía no ha sido objeto de duelo.
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Una necesaria puesta en valor del protagonismo que tuvo España en la independencia de Estados Unidos y la creación el nuevo equilibrio mundial que surgió del siglo XVIII.Este riguroso y emocionante estudio histórico examina el papel crucial pero a menudo olvidado que España desempeñó durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Lejos de ser un mero espectador, la monarquía hispánica de Carlos III se convirtió en un actor determinante en este conflicto global que redibujó el mapa geopolítico del siglo XVIII y sentó las bases del mundo contemporáneo.Gonzalo M. Quintero Saravia analiza con detalle las complejas motivaciones que llevaron a España a involucrarse en la contienda: desde su rivalidad histórica con Gran Bretaña hasta sus propios intereses territoriales en Norteamérica, pasando por sus delicadas relaciones con Francia y su reticencia a apoyar abiertamente a unos rebeldes que cuestionaban la autoridad monárquica. A través de documentos de la época y los testimonios de sus protagonistas, el libro reconstruye las operaciones militares españolas en el Misisipi, el Caribe y el asedio a Gibraltar, así como las intrincadas negociaciones diplomáticas que se desarrollaron en las cortes europeas.Una obra imprescindible que ofrece una nueva perspectiva sobre cómo la participación española fue determinante para el nacimiento de la nación americana y revela cómo, en el complejo tablero de la política internacional, España supo jugar sus cartas para exprimir la máxima de que «el enemigo de mi enemigo es mi amigo».
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Un aviso a navegantes de la deriva en la que se encuentra nuestro mundo y una apología de la necesidad de redirigirlo. En el 75.º aniversario de la muerte de Georges Orwell, Mundo Orwell recupera parte del espíritu de 1984. Ángel Gómez de Ágreda asume en esta obra la tarea de revisar, con información, ejemplos y una amenidad digna de encomio, el estado de la cuestión: la manipulación informativa, la ocultación de la verdad, el final del trabajo tal como lo conocíamos hasta ahora, el cuestionamiento de valores como la privacidad, los riesgos para las libertades individuales y colectivas.
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Primera obra de l'autor, publicada quan tenia tan sols vint-i-vuit anys, que va suscitar, gairebé abans i tot que veiés la llum, una allau d'adhesions i, alhora, de crítiques aferrissades. Amb la contundència i l'entusiasme tempestuós que havien de caracteritzar els seus escrits posteriors, Nietzsche ofereix en aquest llibre els eixos principals de la seva particular concepció de la Grècia antiga.
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LA OBRA MÁS AMBICIOSA DE LUNA MIGUEL «Inclasificable, tan audaz y divertido como profundo». Layla Martínez«Luna Miguel en su plenitud intelectual y literaria, sin perder descaro exhibicionista dentro de un apasionante acertijo bibliográfico». Alberto Olmos«Erudita, transgresora [...] y necesaria». Inés Martín Rodrigo«Un artefacto des-generado y brillante que insiste en reivindicar, con impúdica ironía, el goce de leer el deseo». Lina Meruane «Un cuento de la criada en clave ensayística y generacional». Elvira Navarro«Leer a Luna Miguel es contagiarse de su enfermedad, es poner el cuerpo junto al de ella, es desear y aprender con entusiasmo afilado, es subrayar el texto histéricamente y tomar notas como una loca». Irene Solà La filósofa Lectrice Santos es expulsada de la universidad tras atreverse a dictar una conferencia sobre el placer y la censura. Su único crimen: desafiar a sus alumnas a pensar por qué la novela más polémica de la literatura contemporánea ha desaparecido de todas las bibliotecas del mundo. Invitada a participar en un seminario sobre literatura y erotismo, hastiada de la Academia y agobiada por los fantasmas de su pasado, Santos reivindica la importancia de leer y releer clásicos como Lolita, de Vladimir Nabokov, sin dejarnos arrastrar por los prejuicios del presente. Así, lo que comienza como una clase magistral sobre la vida y obra del escritor ruso, se transforma en un acto de resistencia contra la amnesia ideológica que amenaza con borrar las obras incómodas de la historia. Llena de humor y erudición, Incensurable es un viaje que difumina las fronteras entre ficción, pensamiento y crítica, en el que Miguel explora la inestabilidad de la verdad, la política del lenguaje y el exilio literario como castigo. Y nos interpela: ¿queremos formar parte de este delirio incensurable o limitarnos a comprenderlo desde la distancia?Críticas:«Leer a Luna Miguel es contagiarse de su enfermedad, es poner el cuerpo junto al de ella, es desear y aprender con entusiasmo afilado, es subrayar el texto histéricamente y tomar notas como una loca».Irene Solà «Luna Miguel en su plenitud intelectual y literaria, sin perder descaro exhibicionista dentro de un apasionante acertijo bibliográfico».Alberto Olmos «Un laberíntico juego de espejos donde nada es lo que parece. Un texto inclasificable, tan audaz y divertido como profundo en su conocimiento de la obra de Nabokov».Layla Martínez «Una obra osada y erudita, transgresora y transversal, que atraviesa el desierto narrativo en el que la cultura de lo políticamente correcto, de la cancelación, parece haberse instalado, y se convierte en un manantial de narrativa fresca y audaz, necesaria».Inés Martín Rodrigo «En este libro, un artefacto des-generado y brillante, Luna Miguel no solo se atreve a desnudar la lógica de la violación que domina nuestra tradición literaria, sino que insiste en reivindicar, con impúdica ironía, el goce de leer el deseo hasta sus más ardientes contradicciones».Lina Meruane«Una reflexión muy pertinente sobre cómo lo censurado es siempre algo que todos llevamos dentro y no reconocemos: por eso lo convertimos en chivo expiatorio».Elvira Navarro
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