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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Joan Círia ha fet un exercici de memòria i reparació al voltant de les figures de tres músics mallorquins encara massa desconeguts —Bernat Aguiló, Maria Pinya i Nicolau Bonnín—, que foren víctimes de l'antixuetisme durant els segles XIX i XX. Aquest llibre és un volum imprescindible per a totes les persones interessades en la història de Mallorca. En concret, l'autor explica la repressió que patiren els xuetes, en l'àmbit musical, fins ben entrat el segle XX. Una obra que ha estat guardonada amb l'onzè Premi Font i Roig d'assaig de Maria de la Salut, tot un referent de la investigació històrica i de l'àmbit de les ciències socials a les Illes Balears.
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Zygmunt Bauman es una de las figuras clave del pensamiento social actual. Su obra abarca desde las cuestiones éticas hasta la cultura y la política. Nunca olvida que el pensamiento social debería ayudar a que hombres y mujeres dieran sentido a sus vidas y
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Hace mucho tiempo que la devaluada palabra 'diálogo' -conversación en busca de un acuerdo, que además generalmente suele traducirse en una imposición- dejó de resultar adecuada para caracterizar lo que pasa en el «Fedón» y en el corpus platónico en general: a poco que se lea el texto platónico se reparará en que lo buscado desde su mismo inicio -por eso el 'diálogo platónico' representa un género único- es más bien el desacuerdo y la distancia, aunque sea con el paradójico fin de alcanzar la verdad, una verdad que, por lo tanto, no se identificará con una o con otra tesis, sino con un constante 'examinar' y 'poner a prueba'. Lo decisivo de la forma 'diálogo' no consistirá por tanto en tratar un tema, que en el caso del «Fedón» incluso podría ser el de la muerte o la inmortalidad, sino en ejercer y cuidar el propio decir en torno a ellas. Por eso el «Fedón» no cuenta la muerte de Sócrates, sino que trata de decir cuál es la actitud del filósofo ante la muerte, que no es una cuestión cualquiera, sino la decisiva, porque de un golpe viene a definir «la travesía de la vida» (85d).
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La posibilidad de ser enterrado con vida ha aterrado a generaciones desde hace milenios. En este libro, José de Cora se aproxima al fenómeno de la catalepsia partiendo del siglo I hasta llegar a nuestros días, armado con una enorme documentación histórica y literaria, en un texto preñado de humor, retranca y un profundo análisis del terror de los terrores. Pero el autor también ahonda en un aspecto que continúa siendo un enigma: ¿Qué es la muerte? Porque todavía no está claro cuándo se puede considerar a alguien verdaderamente fallecido. Acaso, ¿qué hacemos con los resucitados?, de los que De Cora también da buena cuenta en su obra. Personas que son dadas por muertas y regresan a la vida horas o días después de certificar su óbito.
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«Yo tenía dieciocho años cuando mi primera ocupación y me enamoré al ver nacer una comunidad y poder participar en ella. Pero la izquierda no es, y nunca ha sido, un campo acogedor para las mujeres, mucho menos para los afro-indígenas y los habitantes de los barrios marginales. Yo tuve la suerte de relacionarme desde un lugar que era el mío —porque la gente de las tomas es como la gente de mi familia—. Esto no es una virtud, es solo una realidad que lucho por destruir, porque no quiero que la condición de privación sea nuestra mayor marca. Conozco e integro la riqueza que veo en la gente de los barrios marginales, en los ocupantes ilegales o en la periferia.»—Helena Silvestre.«Este libro es una autobiografía política. Lo es al modo de un diario de sueños, haciendo tanto de la autobiografía como de la política un material onírico, totalmente real que lee en la historia de las tomas de tierras la historia de la lucha de clases que nunca se contó. Es la voz de una escritura bellísima y polifónica: es poema, es panfleto, es debate teórico, es audacia de la que se investiga a sí misma para entender los planes vivos (presentes y antiguos) de los que forma parte. Describe de modo tan pegado a la piel y los músculos lo que es el hambre que lo hace aullar. Es un tránsito que nos lleva de un lado para otro, y lo que conduce esos pasadizos es la ira, verdadera fuerza y guía del viaje. Este es el tratado de una alquimista que logra poner en combustión las palabras, los espíritus y la revolución.»—Verónica Gago
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La guerra sucia existió, aunque se haya buscado ocultarla o minusvalorar su alcance. Debemos dimensionarla adecuadamente y evaluarla críticamente para contribuir a la deslegitimación de la violencia. Consistió en el uso ilegítimo de la fuerza por parte de las Fuerzas de Seguridad del Estado (FSE) y de grupos de ultraderecha con el propósito de combatir el terrorismo, disponiendo bien del consentimiento tácito o incluso del apoyo político y financiero de los aparatos del Estado. La ocultación o minusvaloración de las distintas formas de guerra sucia y de la tortura, las limitadas investigaciones policiales y judiciales, así como la impunidad de muchos de los delitos cometidos tienen efectos muy contraproducentes porque impiden el reconocimiento y la reparación de las víctimas de estas atroces e injustas vulneraciones de derechos humanos y hacerlo en pie de igualdad con las víctimas de ETA. Algunos argumentan que la guerra sucia era necesaria e inevitable dada la dramática y compleja situación que se vivía. Sin embargo, desde la perspectiva ética de esta colección, creemos que es fundamental que se comprenda que no solo fue injusta contra las personas que la sufrieron, sino que fue un gravísimo ataque a la democracia y al Estado de derecho que debía proteger los derechos y las libertades de toda la ciudadanía, y ahí no cabe consideración utilitaria alguna.
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Yoga, en su verdadero sentido, es la unificación de la conciencia individual con la Conciencia Suprema, y las prácticas desarrolladas a lo largo de milenios para lograr esa unificación se denominan correctamente yoga sádhaná.Yoga sádhaná puede llamarse “yoga” para abreviar, pero es lamentable que algunas de sus prácticas, omitiendo las prácticas más elevadas y sutiles, se presenten como yoga en su totalidad.Los artículos de este libro comienzan corrigiendo los malentendidos populares sobre yoga, pero pronto van más allá de la mera corrección, ya que nos guían e inspiran poderosamente en nuestro camino hacia la unificación con nuestro Ser interior.
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Viviendas minúsculas a precios imposibles, desconfianza hacia la autoridad por la corrupción, aires acondicionados por doquier para hacer frente a la humedad, padres obsesionados con poner nombres exóticos a sus hijos? Sin duda, Hong Kong es una ciudad singular.Esta excolonia británica, construida en vertical, enla que residen 7,5 millones de personas en apenas 1.100 km², goza de una vibrante vida diaria y se mantiene en una carrera constante hacia no se sabe dónde, varios años por delante del resto de las ciudades delmundo. Hong Kong no es ciudad para lentos es un tratado sobre la vida moderna asiática que examina de manera concisa y contundente algunos de losproblemas sociales, culturales y existenciales a losque se enfrenta la urbe. Para ello, lleva al lectoren un tour de force por el mercado inmobiliario, la profunda pobreza que acecha a la vejez, las mareas humanas o la privación de los derechos de las trabajadoras domésticas extranjeras. Jason Y. Ng desgrana con precisión la idiosincrasia de la ciudad y dejaal descubierto lo mejor y lo peor de esta sociedad apresurada.
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S4la de espera es la primera obra del actor JesúsVidal, el ganador del Oscar al actor revelación 2019por la película Campeones, cuyo discurso de agradecimientos conquistó el corazón de todos los españoles. Un diario personal y literario, con relatos cortos y poemas que tocan temas de denuncia social.
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¿Están bien las cosas como están o necesitan un cambio? ¿Se ha perdido la transmisión del saber intergeneracional? ¿Cómo lo llevas, lo de vivir? ¿Aun no has vuelto a creer en la magia?Una médium del 37 y un poeta del 93 son los autores de este original y personalísimo libro que recorre el Tarot con el saber de toda una vida y con toda la vida a que sabe la poesía. Un libro lleno de semillas de vida, de bondad y de amor, y un libro lleno de almas: Ingmar Bergman, Pau Riba, Montserrat Roig, Ana María Matute, Gloria Fuertes, Mario Santiago Papasquiaro, Virginia Woolf, Emily Dickinson, Federico García Lorca, Albert Pla, Teresa de Jesús, Eduardo Galeano y muchas más nos acompañan por este viaje sutil y singular. «Cuando conocí a Amor, descubrí a una persona que reunía las características propias de un chamán. Pero chamán es una palabra tungu, que remite a una indumentaria exótica y a cantos profundos, y Amor me remite más bien a una abuela mediterránea que vive en los Pirineos y prepara chocolate caliente si me ve triste o cansado». Oriol Sauleda, autor. «Me doy cuenta que en todo lo que he pasado, el único recurso he sido yo misma. No partía del dinero, ni de los estudios, sino de mí como mujer en el mundo, con mi fortaleza. No me ha salvado mi parte esotérica, esa la tengo incorporada sa va de soi, que dirían en francés, la llevo en mi genética y solamente es un plus, una añadidura. Me ha salvado mi parte humana, que es la que está en primer lugar y la que llega más en el conjunto. Cuando hablamos de este libro con Oriol me gusta decir que, más que un libro de Tarot, se trata de un libro sobre la vida». Amor Estadella, autora.
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¿PODEMOS LOS HUMANOS PONERNOS DE ACUERDO EN UN CONJUNTO DE VALORES QUE NOS PERMITAN ABORDAR LAS NUMEROSAS AMENAZAS A LAS QUE NOS ENFRENTAMOS?¿O CONTINUAREMOS CON DESACUERDOS, CONFLICTOS Y HOSTILIDADES MIENTRAS NOS ACERCAMOS A NUESTRA POSIBLE EXTINCIÓN?Para responder a estas preguntas, A.C. Grayling reflexiona sobre los tres desafíos que considera más urgentes: el cambio climático, la tecnología y la justicia, y reconoce que no hay un sistema de valores universales para determinar qué hacer y qué no respecto a estas cuestiones.En un mundo en que los fenómenos climáticos extremos son cada vez más frecuentes, los avances en inteligencia artificial y en tecnología militar se aceleran y las desigualdades se acentúan, Grayling plantea una pregunta cada vez más urgente: ¿es posible alcanzar un acuerdo global para retos globales?LA SOLUCIÓN QUE PROPONE ES TAN PRAGMÁTICA COMO INSPIRADORA.
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Cultura de la red es tanto una disección de las ideas de la teoría de la información, la cibernética, las teorías de la complejidad y la biología molecular que conforman la episteme dominante, como una investigación, a través de conceptos como trabajo libre, bienes comunes y economía digital, de las relaciones de poder y resistencias que producen -y se producen en- ese organismo complejo llamado Internet. Publicado en inglés en 2004 y convertido en un clásico de su campo de estudios, Cultura de la red se puede leer como documento de un momento de la crítica de Internet, en torno al nacimiento de la web 2.0, pero también como material vigente para pensar mutaciones ocurridas en las últimas décadas alrededor de las políticas de los protocolos de red, el valor de los usuarios en la economía digital, las formas de un control que contempla lo imprevisto y la emergencia, las técnicas de gubernamentalidad algorítmica y las consecuencias subjetivas, económicas y políticas de la intersección entre capacidades humanas, entornos digitales y expansión del trabajo gratuito y libre. En un doble movimiento, Cultura de la red piensa una trama dominada por la modulación capitalista y el riesgo de la catástrofe y sopesa las posibilidades que en esa trama existen para el diseño de vidas poscapitalistas, apostando al ''potencial de deseable transformación política que este mundo conectado todavía parece estar esforzándose en conseguir''.
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Armando Bartra realiza un recorrido por la historia de las epidemias, sus contextos socioculturales y la forma de afrontarlas, que culmina en la actual pandemia de covid-19. La obra recopila testimonios históricos y literarios mediante los cuales hace una reflexión profunda sobre la crisis de la modernidad en la que nos encontramos, caracterizada por, además de la pandemia, el cambio climático, la desigualdad económica y social, entre otros problemas. Finalmente, nos invita a repensarnos a nosotros mismos, a nuestra realidad y nuestras relaciones con la naturaleza y la muerte. En el momento paradigmático en el que vivimos, es ineludible cuestionar nuestro ser.
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La obra literaria de Gibran –redactada tanto en árabe como en inglés– se define por su búsqueda mística de las materias más clásicas del comportamiento y el sentir existencial. El Profeta encabeza este volumen que agrupa sus principales obras. Publicado en 1923, con ilustraciones del propio autor, causó un gran impacto entre generaciones de lectores, hasta el punto de ser considerado el segundo libro más vendido después de la Biblia.
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«Per què la filosofia ha estat tan reticent a pensar la família?», amb aquesta pregunta que serveix com a punt de partida, Núria Sara Miras construeix un assaig que analitza la família com a institució des d’una perspectiva filosòfica, històrica i feminista.A partir de tres eixos centrals -sexualitat, propietat i cura-, l’autora crea una genealogia crítica que travessa el pensament clàssic, la psicoanàlisi, la teoria feminista i els moviments d’abolició familiar contemporanis.¿Què vol dir, «ser família», avui? ¿Quins són els fonaments simbòlics i materials del model familiar dominant? ¿Quin paper ha jugat la família com a institució en la transmissió de poder i desigualtats?
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En «La palabra heredada», el delicioso libro de memorias que Eudora Welty escribió a los 75 años, los recuerdos de la niñez se vinculan a los comienzos de su carrera literaria, y se recrea un mundo que ya no existe con la sutileza y el ingenio que siempre caracterizaron la obra de ficción de la excepcional autora sureña. El sonido de los relojes, las altas montañas de Virginia Occidental, la madre independiente y enérgica. La emoción de lo que se rememora y nunca volverá. Inicialmente concebida en forma de tres conferencias impartidas en Harvard, la obra se convirtió en un auténtico best seller en 1984, y se mantuvo durante meses entre los libros más vendidos de la lista del New York Times. Estamos, pues, ante una joya del género biográfico, recuperada ahora con las imágenes familiares de la edición original, y la mítica traducción de Miguel Martínez-Lage, revisada y corregida para la ocasión.
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Un nuevo libro del papa Francisco en el que continúa profundizando en el mensaje más trascendental que quiere transmitirnos: «Dios quiere lo mejor para nosotros, nos quiere felices». «Ten valor para ser feliz». El pontífice nos propone en estas páginas quince pasos concretos para alcanzar la felicidad, pero no se trata de la que nos ofrece el mundo, sino de aquella permanente y eterna que viene de Dios. «El camino de Jesús siempre conduce a la felicidad. Siempre». Como él mismo explica: «Hemos sido creados para una felicidad más grande», y a través de sus palabras nos anima a salir de nuestra zona de confort, de miedo, de tristeza, para soñar en grande, para vivir plenamente nuestra vida aprendiendo a levantarnos tras los fracasos y a caminar de la mano de los demás: «En el arte de caminar lo que importa no es no caer, sino saber levantarse». Es un libro en el que no solamente se combinan distintos mensajes del papa Francisco a lo largo de los años sobre lo que es la verdadera felicidad, sino que estos se intercalan con citas de los libros, autores y películas que han marcado su vida, entre ellos, san Agustín, Chesterton, Dostoievski, san Juan de la Cruz, Tolkien, Octavio Paz y muchos más. Además, nos invita a adentrarnos en las bienaventuranzas para salir de nosotros mismos y vivir en comunidad y para los demás, para atrevernos a ser más, para tener el valor de ir a contracorriente, de no darnos por vencidos y de no caer en quimeras que nos llevan hacia una falsa felicidad: «No tengáis miedo de arriesgaros, sino de vivir paralizados». «La verdadera alegría no nace de las cosas materiales, de poseerlas. ¡No! Nace del encuentro, de la relación con los demás, del sentirse aceptado, comprendido, amado, de comprender y de amar no por interés pasajero, sino porque el otro es una persona».
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Una societat decent és la que té unes institucions que no humilien les persones subjectes a la seva autoritat, ni en vulneren els drets. Aquesta és la formulació genèrica que obre aquest assaig per, a continuació, desgranar tot un ventall de conceptes morals que ens permetin entendre la necessitat de fomentar una cultura del respecte. Avishai Margalit no proposa una teoria política sinó una anàlisi, des de la sensibilitat, d'algunes de les idees fonamentals de la convivència dins la comunitat humana: la llibertat, la humiliació, l'abús, el bé, el mal, l'autonomia individual, les minories, el valor de les persones, el llenguatge, la pluralitat i la tolerància. Publicada originalment el 1996, La societat decent ha esdevingut una obra clàssica de filosofia moral i política contemporània.
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¿Es posible aprender sin un maestro? ¿Se puede adquirir un conocimiento profundo sin seguir las rutas trazadas por la enseñanza tradicional? Este libro demuestra que sí.El autodidacta no es solo alguien que aprende por su cuenta, sino quien desafía los l
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Desde 2012, Carme Chaparro viene desarrollando unagran actividad en distintos medios escritos, como Yo Dona, GQ o VozPópuli, y en redes sociales, publicando casi a diario artículos y reflexiones en los que queda patente su opinión aguda, certera, sin medias tintas, sobre los asuntos de la actualidad que la interpelan y que nos afectan a todos,y especialmente a todas, en su denodada defensa de laigualdad. Y lo hace con mano maestra y un espíritu fresco, crítico, que pone el foco en hábitos, costumbres y manías de nuestra sociedad, pero también en nuestra voluntad de realizarnos, solidarias ysin imposturas. Carme Chaparro también reflexiona sobre cómo hacer frente a las servidumbresde la vida moderna de las que tanto nos cuesta desentendernos: la dictadura de la imagen y la contabilización de calorías y de horas en el gimnasio, el sometimiento a las redes todos los días y a todas horas, elmachismo que no acaba de cejar, los retos del amor yde la sexualidad en tiempos de Tinder? Suprosa reivindicativa, que despliega tanta calidez yempatía como un fuerte contenido social, profundiza en las contradicciones y las aristas del mundo en el que nos ha tocado vivir.
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Dos pensadoras clave exploran el lugar de las religiones de nuestro mundo, la tendencia al fundamentalismo y la posibilidad de una moral universal. ¿Una moral sin religión es una moral desprovista de fundamento? ¿Es posible pretender una moral universal que pueda ser compartida por creyentes y no creyentes? ¿Qué cabe esperar de las religiones, para bien y para mal? ¿Satisfacen las creencias religiosas alguna necesidad que no puede ser satisfecha de otra forma? ¿Se pueden acercar las posiciones de los creyentes y los no creyentes que deben convivir en una misma sociedad? Éstas y otras muchas preguntas se plantean Victoria Camps y Amelia Valcárcel en este ameno diálogo epistolar sobre la situación de la religión en el giro del nuevo siglo. Desde el deseo de reflexionar sobre la actual situación de lo religioso y con la base de la filosofía occidental, ambas exploran el lugar de las religiones en nuestro mundo, el poder de los monoteísmos y su tendencia a desviarse hacia el fundamentalismo, la secularización y la posibilidad de una moral universal. En un momento en que en España muchos reclaman, más que nunca, la salida definitiva de la religión de la vida pública, esta defensa desapasionada pero demoledora de la laicidad está más vigente que nunca.Reseña:«El libro, escrito con mucha chispa y poderosa argumentación'' cautiva. Difícil sustraerse a sus tesis.»Reyes Mate, El País
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La revolución de 1934 causó los primeros 39 mártires del siglo XX en España. Este libro ofrece el primer panorama completo de esos testigos de Jesucristo. Los más conocidos son los santos Mártires de Turón y los beatos Seminaristas mártires de Oviedo. Murieron perdonando. Fueron víctimas ese ídolo moderno llamado Progreso, que sigue desorientando tantas vidas y amenazando la convivencia. Su memoria estimula la reconciliación y nutre la esperanza que no defrauda. Uno de los mártires de 1934 tenía sobre su mesa el crucifijo que ilustra la cubierta. Había grabado al dorso las palabras del Maestro: «amad a vuestros enemigos, haced bien y prestad sin esperanza de recibir nada por ello, y será grande vuestra recompensa y seréis hijos del Altísimo, porque Él es bueno aun para los ingratos y malos».
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Entre los campos en los que se esperan avances notables gracias a la inteligencia artificial está la educación, el cambio climático, la propia mejora de la productividad en el trabajo, o, la sanidad, donde se esperan particulares hitos en el descubrimiento de nuevas vacunas o medicamentos, y también en la detección de enfermedades. La inteligencia artificial puede tener en el ámbito clínico muchas y muy variadas aplicaciones, entre ellas algunas como facilitar y mejorar la capacidad de diagnóstico, predecir reingresos hospitalarios, ayudar en el descubrimiento de nuevos fármacos, etc. Sin embargo, su utilización también plantea varios desafíos y preocupaciones éticas y legales, especialmente, en el ámbito de la protección de los derechos fundamentales de los pacientes. Así el presente libro tiene por objeto exponer algunas consideraciones éticas y legales en el uso de la inteligencia artificial en el ámbito sanitario o de salud, abordando para ello la protección de los derechos fundamentales de los pacientes en estos casos. Así, en las siguientes páginas trataremos las siguientes cuestiones: principales conceptos técnicos relacionados con la inteligencia artificial y los principales casos de uso en el ámbito sanitario y de la salud, marco normativo existente en España en relación con la inteligencia artificial y el ámbito sanitario, haciendo especial hincapié en la protección de los derechos fundamentales de los pacientes al respecto, se analizará en detalle el enfoque de la Unión Europea en relación con la inteligencia artificial detallando el paquete normativo que se está desarrollando al respecto, retos éticos y legales que todo lo anterior genera, recomendaciones para intentar preservar el equilibrio entre las numerosas posibilidades que ofrece una tecnología tan disruptiva como la inteligencia artificial en el ámbito sanitario y el respeto de los derechos fundamentales de los pacientes como la protección de datos, la privacidad y la confidencialidad.
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El libro, amigo lector, que ahora tienes en la mano es sencillamente —que sencillo no equivale a intrascendente— una corta recopilación de los varios cientos de artículos, así como suena, que Juan Antonio Hormigón, escribió, ¡desde los 16 años!, y publicó en libros colectivos, revistas o periódicos. Al comienzo de cada artículo queda constancia de cuándo y quién acogió su contenido. Artículos de los que, junto a expansiones de sus inquietudes y de su existencia, es fácil deducir cuál fue la visión del autor —y también sus propuestas— en temas tan variados y, a la vez, tan vinculados, como la cultura, y en ella el teatro de modo muy en particular, la música, la literatura, la crítica, el arte, la política, la ordenación de Aragón, el futuro democrático, las expectativas sociales… Artículos, en definitiva, que sirven tanto para conocer, de una manera significativa, el corpus cultural y activista que rigió toda su vida, como para evidenciar hasta qué punto Aragón, a pesar de que, por múltiples razones, vivió una larga parte de su vida fuera de la Comunidad, fue una constante de su quehacer, algo así como el hilo que acababa por unir lo fundamental de su pensamiento y de su actividad.
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El cuerpo humano nunca miente. El cuerpo humano emite constantemente mensajes, mensajes que unas veces ratifican y otras contradicen la expresión verbal. Una nueva ciencia llamada kinésica hace hoy posible interpretar estos mensajes, gestos y movimientos del cuerpo humano, que son la proyección de los más escondidos pensamientos y deseos. Todos sabemos que el arquear de las cejas indica sorpresa, que las manos entrelazadas indican reposo, que el constante movimiento de los pies indica nerviosismo. Pero ¿sabemos interpretar la «respuesta» que recibe una mano que se apoya en una espalda? ¿Sabemos interpretar la gesticulación del prójimo? ¿Sabemos cuando otra persona se siente cómoda, incómoda, indefensa o agresiva? La ciencia de la comunicación no verbal, o kinésica, estudia el lenguaje del cuerpo. Puede convertirnos en personas mucho más perceptivas, ahorrarnos no pocos errores
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Louis Teste (1844-1926) fue un periodista francés que publicó varias obras de carácter histórico-político y dos libros de viajes poco conocidos. Un viaje a Roma e Italia, y L’Espagne Contemporaine. Journal d’un voyageur que ahora presentamos. El viaje por España de Teste ofrece una visión muy postromántica a la vez que ciertamente polémica, lo que le otorga un raro e inusitado interés. De este libro ha dejado escrito certeramente el escritor sevillano Fernando Iwasaki que «Louis Teste visitó España y se ganó muy pronto la enemistad de todos, pues a lo largo de una serie de crónicas publicadas en Le Journal de Paris, Teste expresó sus peculiares puntos de vista sobre el periodismo madrileño, los partidos políticos españoles, el anticlericalismo ibérico, los meapilas de campanario, los catetos de la aristocracia y otros asuntos que se le atragantaron por impertinentes a sus anfitriones de toda España». La actual edición cuenta además con un prólogo del profesor y ensayista Alberto González Troyano, excelente conocedor de los viajeros por España en el siglo XIX y de la materia romántica. A.G.T. destaca como Teste inaugura, de algún modo, un nueva perspectiva del «Viaje por España» en la que la mirada del cronista, del periodista, sustituye a la mirada del viajero romántico. Teste presta en su viaje una gran atención a la situación política de la España de esos días, que estaba sufriendo una profunda crisis, lo que no hace sino añadir interés a la mirada de nuestro viajero.La lúcida y crítica mirada de un periodista francés que recorre España en tiempos de Amadeo I, a las puertas de la Primera Republica.Louis Teste (Bourgoin, 1844-Angoulême, 1926) fue un influyente periodista francés que desempeñó un papel significativo en la vida pública de su época. Teste destacó como cronista, escribiendo para varios periódicos y revistas de renombre en Francia (Le Journal de Paris o Le Gaulois), y como autor de libros de historia, entre ellos Léon XIII et le Vatican (1880), Les monarchistes sous la Troisième République (1891) o Anatomie de la République (1870-1910) (1910).
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Lluny de viure-la com a virtut pietosa, la Compassió va ser per a Jesús la praxi de la seva de-construcció de la lògica del poder, i de la subversió del paradigma religiós del Temple. El relat evangèlic (Mc 5,25-34) de la dona que patia pèrdues de sang i es va atrevir a tocar el mantell de Jesús -malgrat la prohibició de la llei, per a la qual era una «impura»- és interpretat no només en clau d'apoderament i subversió del codi religiós sinó també de creixement interior, tant per a Jesús com per a ella. Tots dos, cadascú des de la pròpia sensibilitat i experiència vital, s'encaren amb el «límit» -condició inherent a l'ésser humà- i l'afronten amb valentia, confiança i obertura a l'altre/a. Gràcies a ella, Jesús creix en humanitat. Gràcies a Jesús, ella també. La Compassió/compassió, praxi subversiva en tant que dinamisme de Vida, la qual té la darrera paraula sobre el sofriment i la mort.
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De la mà de l'actual exegesi de John D. Crossan i de Gerd Theisen, es presenta la turmentosa situació social l'ambient cultural apocalíptic de la Palestina de mitjan segle I per situar-hi el missatge de Joan Baptista. Podem veure un Jesús deixeble de Joan Baptista i el joiós missatger de l'oferiment del seu Regne per part de Déu. Un oferiment respectuós amb la llibertat humana (fins tolerar la crucifixió del missatger) i alhora imparable i victoriós (Pasqua de Resurrecció i Pentecosta).
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Cinco siglos después de la Reforma, la revolución teológica que inicia Lutero sigue siendo imprescindible para comprender el presente. Este libro, coordinado José Luis Villacañas, Antonio Rivera y Juan Manuel Forte, se aproxima al gran reformador alemán con el objeto de que el lector aprecie la decisiva influencia de su teología sobre las categorías filosóficas centrales de la modernidad. El libro también permite valorar de forma integral la figura de Lutero y juzgar los elementos de continuidad y de ruptura de su pensamiento. Los autores se adentran tanto en algunos aspectos de la obra del reformador que aún pertenecen a la mentalidad medieval como en aquellos que rompen con el pasado y permiten atravesar el umbral que lleva a la modernidad. Especial relevancia se concede a la relación de la teología de Lutero con la revolución científica moderna. No falta tampoco el análisis de la controvertida recepción del teólogo de Wittenberg en los siglos posteriores, sobre todo de la recepción política que lleva a ver en la Reforma el inicio de la era de las revoluciones. Esta obra ofrece una visión profunda y compleja de Lutero, que permitirá reconocer su influencia sobre la época moderna e incluso contemporánea.
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Aquest volum està dedicat als llibres que en la nomenclatura cristiana s'han anomenat Antic Testament, és a dir els llibres procedents de la Tanakh (o Bíblia hebrea). La lectura atenta de l'Antic Testament és feta aquí no pas prenent-lo com un document teològic o històric, sinó tal com es mostra davant d'una mirada analítica i sense prejudicis: una agrupació de textos no gaire ben ordenada, una «biblioteca» de trenta-nou llibres pertanyents a gèneres literaris molt diferents, redactats en cronologies molt allunyades dels pretesos fets que s'hi narren i en què la quasi totalitat dels personatges, els esdeveniments i els llocs que s'hi descriuen manquen d'un testimoniatge documental arqueològic o historiogràfic, tot plegat amb narracions farcides de fets i situacions absolutament inversemblants.
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En la Antigüedad los niños memorizaban a Homero en la escuela. La Ilíada y la Odisea eran su Biblia. Y toda la tragedia griega toma sus asuntos de su obra. Las derivaciones de ese teatro en Roma (Séneca), y en la Europa renacentista más tarde (Lope de Vega, Tirso, Shakespeare, Racine...) ya las conocemos. Homérico es el tejido cuyas fibras anudan la literatura oral del pasado y la literatura escrita hasta hoy (Proust, Joyce, Pound, Pessoa, Manuel y Antonio Machado...)''tal es el poema de Homero''. En sus nudos anidan temas y recursos, mitos y lenguajes, lo sagrado y lo profano, todo eso de lo que nos hemos alimentado y nos ha ido modelando a lo largo de nuestra historia.
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A lo largo de nuestra vida, todos vamos a experimentar un duelo asociado a una pérdida significativa. El fallecimiento de un ser querido, el diagnóstico de una enfermedad, la desaparición de un vínculo con alguien importante, son ejemplos de ello. Estos acontecimientos, que no deseamos, que nos generan malestar, dolor y sufrimiento, son difíciles de abordar en el día a día y ponen de relieve lo vulnerables que somos. Lo que hagamos con lo que nos pasa y con los sentimientos que nos produce, determinará, en gran medida, que podamos elaborarlos o bien que nos quedemos atrapados en el dolor que ocasiona. Este libro pretende acercar al lector a una comprensión actual de esta experiencia humana desde una mirada amplia e integradora. Aunque es un proceso común, existen un gran número de matices y trayectorias en función no solo de la propia historia biográfica, que hace singular el proceso, sino del cómo y del momento en que se produzca (infancia, adolescencia o adultez), y también de su mayor o menor reconocimiento por parte de la sociedad y cultura donde vivimos. A lo largo de los capítulos, elaborados por prestigiosos profesionales nacionales e internacionales en este campo, se presentan los diferentes modelos y aproximaciones actuales, poniendo énfasis en aquellos procesos a los que no se les ha prestado tanta atención en la literatura científica. También se desarrollan algunas aproximaciones novedosas (como el cine y la simulación) para acompañar estos procesos cuando sea necesario. Los profesionales que lean este manual podrán obtener una visión integrada y actualizada no solo de cómo situar diferentes procesos de pérdida y duelo, sino también de cómo evaluar e intervenir en los mismos. El lector no profesional encontrará valiosas orientaciones para elaborar y resignificar el dolor, a partir de la construcción de un sentido de continuidad y un modo diferente de integrar y relacionarnos con aquello que hemos perdido, que permita seguir viviendo.
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La esclavitud está oficialmente prohibida en todo el mundo, y sin embargo sigue existiendo. Lo que ocurre, simplemente, es que no se habla mucho de ello. Este preciso y abarcante ensayo nos explica de qué forma las personas, tanto en Europa como en Asia, han sido convertidas en mercancía desde la Antigüedad hasta nuestros días, cuánto han costado sus cuerpos y cómo es posible que, tras la abolición de la esclavitud en el siglo XIX, nada haya cambiado. Zeuske nos propone una definición de la esclavitud («la disponibilidad sobre cuerpos humanos basada en una violencia real ejercida sobre esos mismos cuerpos y la degradación del estatus»), que va mucho más allá de sus dimensiones jurídicas, vinculadas al derecho romano. Si bien es una propuesta que, como él mismo afirma a lo largo del libro, no está exenta de polémica, tiene la virtud de englobar las diferentes modalidades en las que la apropiación y el reclutamiento de la mano de obra se ha realizado utilizando la violencia o la coerción directa. La historia de la esclavitud es una historia de la humanidad. Y viceversa. No tiene sentido ya, en especial tras la corriente de estudios críticos en la que se inserta el presente texto, hablar de la esclavitud como de un periodo histórico previo al capitalismo, concluido felizmente tras la abolición. Como reza uno de sus capítulos, No hay final al final, y la esclavitud permanece, vestida con nuevos trajes, mudada en una nueva piel.
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La cultura silenciada. Represión en Aragón 1936-1939
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El nacimiento del mundo moderno nos adentra en pleno siglo XVIII mostrándonos una era de revoluciones, un período de «inestabilidad e interrupción». El orden mundial que surgió después de 1815 marca el inicio del papel central que comenzará a tener el Estado a partir del siglo XIX. El emergente internacionalismo económico e intelectual se verá afectado por los cambios acelerados de la época, cuya crisis desembocará, irremisiblemente, en la Primera Guerra Mundial. Bayly enriquece el texto mediante mapas y fotografías y nos ofrece una visión interconectada de la historia que pone de manifiesto las similitudes y paralelismos que se suceden en todo el planeta a lo largo de sus épocas. A pesar del título, el autor se muestra receloso con términos como el de «modernidad».
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