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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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L'Alcorà és el llibre que els musulmans consideren sagrat perquè creuen que conté la paraula de Déu. En ell es recull la predicació feta (610-632) a Aràbia pel profeta Muhammad, conegut també com a Mahoma. Els fidels de l'islam creuen que l'Alcorà és el testimoni del missatger diví transmès a través de l'àngel Gabriel al seu Profeta, qui, alhora, el repetia immediatament als seus oients. Per aquest motiu, sustenten que l'Alcorà constitueix la paraula de Déu tornada al dictat. En aquesta obra, escrita amb un vocabulari i estil molt accessibles, s'analitza el text alcorànic, la seva estructura i les seves característiques. Com a paraula divina, la doctrina en ell continguda constitueix la primera i principal font del drets islàmic. També es tracten alguns punts polèmics, com ara les seves contradiccions internes, la pretensió del fet que és un llibre violent o les hurís com a premi etern.
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Dada la repercusión que tiene la escolarización en todos los ámbitos de la vida social, pero mayormente en el empleo y la cualificación profesional, es decir, en lograr una integración laboral satisfactoria que permita elevar y mejorar las condiciones de vida, se estimó necesario realizar una investigación más específica sobre el abandono escolar, una investigación que explicara las causas y señalara posibles vías o estrategias si no para solventarlo, dada la infinidad de factores que intervienen en el sistema educativo, sí al menos para reducirlo.
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Este valioso texto desgrana las razones y acontecimientos que llevaron desde la agrupación de los trabajadores, la lucha desesperada por la supervivencia y la resistencia contra el ultraje de la burguesía francesa y las fuerzas alemanas, hasta el violento derrumbamiento de la Comuna en 1871. Los poco más de dos meses en los que la Comuna resistió heroicamente son narrados por Lissagaray con detalle y crudeza. Los más de 30.000 fusilamientos públicos de communards, las torturas y confinamientos de obreros y simpatizantes... Un testimonio fundamental, un clásico para la izquierda, un relato conmovedor sobre el primer levantamiento obrero en una gran ciudad europea, al que Karl Marx llegó a definir como «el mayor acontecimiento del siglo XIX».
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Hablar de sexualidad no corrompe: educa, cuida y transforma. No debería ser un tabú que alimente miedos, vergüenzas o silencie violencias. Es un derecho, una forma de relacionarse, de conocimiento emocional y corporal compartido. Este libro es una invitación urgente y necesaria a repensar la educación sexual que ofrecemos —o evitamos ofrecer— a niñas, niños y adolescentes, cuando la pornografía parece haberse impuesto como la principal escuela informal, que enseña sin explicar y educa sin que le pregunten en una sexualidad jerárquica y desigual entre hombres y mujeres, que objetualiza los cuerpos y erotiza la dominación y la violencia. Sin embargo, no se trata solo de denunciar los efectos de la pornografía o insistir en la prevención y los riesgos sexuales, sino de ofrecer herramientas para concebir la sexualidad como un territorio de libertad, consentimiento y buen trato. Desde una mirada feminista, crítica e inclusiva, sus autoras indagan en las claves de una cultura alternativa del deseo, del cuerpo y del placer. Esta obra interpela a familias, profesorado y a la sociedad en su conjunto a cuestionar lo aprendido, a revisar los imaginarios y los vínculos entre sexualidad, igualdad y justicia social.
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Qui és Jordi Pujol? És, sens dubte, el polític contemporani que ens ha determinat més la vida, el que més temps i amb més convicció ens ha governat, el que ha modelat el país amb més intensitat, amb un programa de regeneració col·lectiva a partir de la seva idea de nació. Cadascú té el seu propi Pujol, un de personal, fet a partir del seguiment als mitjans de comunicació i del contacte al carrer. Però com el veuen els que l'han tractat de prop? Ja sigui des de la devoció o l'antipatia, des de l'amistat o l'antagonisme, des de l'amor o el ressentiment... mai des de la indiferència. A partir del testimoni de vint-i-set noms de primera fila, ara podrem fer-nos una idea neta de com és en realitat l'home que ha presidit el Govern de la Generalitat durant vint-i-tres anys, del seu dia a dia i de com s'està construint la memòria que en tindrem. Analític i atrevit, sincer i sense pèls a la llengua, Pujol i jo -és a dir, Pujol i Txema Seglers, Pujol i cadascú que té veu en aquestes pàgines, Pujol i cada lector- és el llibre que ens permetrà sentir que veiem davant nostre, mentre llegim, una persona d'una magnitud inabastable per a la història de Catalunya. Amb totes les cares i totes les creus.
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En el corazón del budismo theravada primitivo se encuentra una colección extraordinaria de 25 textos que revelan un diálogo profundo entre dos mundos: el divino y el humano. El Sakka Samyutta nos transporta al reino celestial de los Treinta y Tres dioses, donde Sakka —el mismo dios Indra de los Vedas transformado en devoto seguidor del Buddha— encarna la síntesis perfecta entre la tradición mítica hindú y la sabiduría budista. A través de narrativas cautivadoras en el elegante formato sagatha —prosa entrelazada con versos poéticos—, estos discursos presentan enseñanzas sobre el karma, el mérito, el esfuerzo espiritual, las virtudes éticas y la búsqueda de la trascendencia. Sakka emerge como un personaje complejo: rey de los dioses que abraza la humildad, guerrero que predica el perdón, y soberano celestial que venera las enseñanzas del Buddha y le ofrece su amistad. Por primera vez presentado en una edición crítica en español, esta traducción abre las puertas de un tesoro literario y espiritual que durante siglos ha nutrido la tradición budista. Cada discurso revela capas profundas de significado: desde batallas cósmicas entre dioses y demonios hasta reflexiones íntimas sobre la naturaleza de la felicidad y el sufrimiento. Incluye un estudio introductorio de Raúl Alonso, especialista en Filosofía de las Religiones, que contextualiza histórica, filosófica y religiosamente esta obra dentro del Canon Pali, revelando su importancia única para los estudios contemporáneos sobre filosofía budista.
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Noam Chomsky és una de les veus més escoltades, respectades i llegides del nostre temps. Els seus escrits assenyalen els crims dels poderosos, desemmascaren les raons ocultes que guien les seves decisions i desmunten els enganys amb què intenten legitimar-les. Aquest volum reuneix les seves dues grans intervencions en aquest sentit: la primera, escrita a finals dels anys seixanta, en plena guerra del Vietnam, la segona, escrita el 2011 arran de les sagnants invasions americanes de l Iraq i l Afganistan. Dos textos canònics i emblemàtics de la seva obra en què assenyala, amb una mirada crítica i eufemística, els líders d opinió i els tecnòcrates que han justificat les atrocitats de la guerra.
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En el verano de 1932, cuando Madrid se debatía entre la esperanza y la tensión política, nació la Asociación Hispano-Islámica. Un proyecto extraño, casi silencioso, como esas ideas que llegan antes de que el mundo esté preparado para escucharlas. Aspiraba a ser lugar de encuentro e instrumento de influencia: un espacio donde la palabra política se mezclara con el cálculo comercial y sueños más vastos que los de sus propios fundadores.En torno a una misma mesa se sentaron políticos españoles de ambición desigual, periodistas atentos al rumor de los tiempos, hombres de negocios que olfateaban oportunidades más allá del Estrecho y jóvenes nacionalistas marroquíes y árabes que veían en aquella asociación la rendija por la que podía entrar un futuro distinto. Detrás de la iniciativa estaba Jaime de Argila, periodista y arabista catalán, cuya vida había quedado marcada por su amistad con el emir Shakib Arslan: druso de origen, suní por convicción, viajero incansable y figura reverenciada del despertar islámico, cuya voz resonaba lo mismo en el Magreb que en Oriente Medio. La historia de la Asociación fue breve, pero densa, como una conversación interrumpida demasiado pronto. Se sucedieron las ocasiones desaprovechadas, las decisiones postergadas, los silencios cargados de prudencia y temor. Quizás, de haber seguido otro curso, la Segunda República habría hallado en el mundo árabe un espacio de influencia y de comercio, apoyándose en la frágil pero estratégica plataforma del protectorado marroquí, y el verano de 1936 habría tenido otro desenlace.Desfilan por esta historia personajes dispares, atrapados en un laberinto de lealtades cambiantes y cálculos incompletos que, a través de documentos inéditos, va tejiendo un relato de cadencia literaria, donde el peso del destino parece imponerse a la voluntad de los hombres. Y, como ocurre siempre, la crónica deja tras de sí no solo hechos, sino preguntas que la historia aún no ha terminado de responder.
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La primera gran obra clásica de las ciencias sociales modernas. Toda la obra de Tocqueville es una reflexión sobre la libertad o su ausencia, el despotismo. Su estudio de la realidad política y social de Estados Unidos le permitió diagnosticar los peligros que acarrea una democracia basada exclusivamente en la igualdad, el individualismo y el bienestar material. Esta edición de La democracia en América incorpora notas, correspondencias, variantes e inéditos.«Tocqueville describió la dinámica social de la primera democracia del siglo XIX, y fue también el profeta del dominio de la corrección política del siglo XXI». (Stanley G. Payne, ABC Cultural)
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La nube del no saber es seguramente la obra más notable producida por la escuela mística inglesa del siglo XIV y uno de los textos clásicos de la literatura religiosa en lengua inglesa. Dirigido a un joven discípulo con el fin de guiarle en el ejercicio de la contemplación, esta obra combina la viveza de la descripción de una experiencia espiritual personal con la pretensión del autor de transmitir esta experiencia con un lenguaje directo y sencillo. Sin renunciar a la doctrina tradicional de la Iglesia, presenta los distintos estados psicológicos y emocionales que atraviesa el contemplativo hasta llegar a ser uno con Dios y cómo superarlos, poniendo especial énfasis en algunas cuestiones más disputadas en los círculos espirituales de su tiempo, como el don de la gracia divina, la inmanencia y la trascendencia, la relación del cuerpo y el alma en la tarea contemplativa. El tratado constituye un excelente ejemplo del misticismo afectivo del siglo XIV, de la búsqueda del encuentro con Dios en la intimidad de la conciencia individual, en una época caracterizada por la polémica sobre las distintas formas de vida religiosa, la crisis de las instituciones eclesiásticas y el declive del pensamiento escolástico.La identidad del autor se desconoce. Si bien de la lectura del texto puede deducirse que se trataba de un clérigo con una buena formación teológica y conocedor de las controversias del momento, ha sido imposible determinar su condición y el ámbito en el que ejercía su magisterio. El lenguaje de los manuscritos conservados permite adscribir el texto a uno de los cuatro grupos dialectales del inglés medieval y sugiere que el autor procedía del noreste de la región de los Midlands. Asimismo, también se desconoce la fecha de composición, aunque la mayor parte de la crítica está de acuerdo en situarla entre la muerte de otros dos místicos ingleses contemporáneos, Richard Rolle (1349) y William Hilton (1395), debido a que La nube parece querer corregir algunas nociones que aparecen en la obra del primero y, a la vez, parece ser el objeto de algunas observaciones críticas que aparecen en la obra del segundo. Por consiguiente fue probablemente redactado a finales del siglo XIV, en la misma época en que Geoffrey Chaucer escribía Canterbury Tales (1390).De interés para agrupaciones y movimientos religiosos de contemplación, para personas con inquietudes religiosas, docentes y estudiantes de Literatura clásica y Teología, Seminarios y Biliotecas.
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En este hermoso y valioso volumen, Lewis Mumford hace balance crítico del pensamiento utópico: su historia, sus fundamentos básicos, sus aportaciones positivas, sus cargas negativas y sus debilidades. Releyendo las utopías más conocidas e influyentes y los mitos sociales que han desempeñado un papel de primer orden en Occidente, y contrastándolos con las utopías sociales parciales todavía recientes, Mumford valora el impacto que todas estas ideas podrían tener en cualquier nuevo camino hacia Utopía que estemos dispuestos a emprender. Presentamos por primera vez en castellano el primer libro que publicó Lewis Mumford, escrito con apenas veintisiete años, y que no dejó de reeditar a lo largo de toda su prolífica vida. La edición que ofrecemos a los lectores cuenta además con un prólogo que el propio Mumford redactó casi cincuenta años después de su edición original. En un momento en el que cada vez se escuchan más voces que hablan de la necesidad de que la sociedad cambie de rumbo, y en un tiempo en el que todas las brújulas parecen irremediablemente rotas, este libro se antoja una lectura básica por su fino análisis, por su anticipación y por la lucidez propia del pensamiento de Mumford.
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En tanto que fuerza de futuro, los niños son el bien más preciado y, a la vez, el más olvidado. A menudo despreciamos como «infantil» aquello que buscamos controlar y no podemos, y aunque los niños sufren la realidad adulta, solemos decir que están como «en otro mundo». Es el mundo de la imaginación, el juego libre de los sentidos y el deseo vital que el sistema trata de machacar y capitalizar. ¿Podrá «lo menor» salvaguardar una potencia utópica que nos permita imaginar y habitar mundos mejores? Más allá de la infancia, Rafael Sánchez-Mateos Paniagua despliega esta mirada «por abajo» para pensar en torno a «aquello que no suele hacer historia». A la vez crítica cultural y estética, este ensayo es una reunión de escritos sobre expresiones artísticas y culturas menores que -como la infancia- suelen ser ignoradas, fetichizadas o despreciadas. Desde una exposición minúscula en el Museo Reina Sofía hasta la polémica restauración del Ecce homo, pasando por los rituales del fuego populares, Paniagua examina estas y otras expresiones -del pasado o contemporáneas- para señalar las fuerzas críticas y utópicas que contiene aquello que parece insignificante.
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¡Otro libro sobre la guerra civil, como si no se hubieran publicado ya bastantes!'' es una expresión que muchos lectores al observar el título de este texto pueden plantearse. En parte, es una reacción lógica. No en vano, después de casi nueve décadas desde que estalló el golpe de Estado que derivó en esta contienda fratricida, y según las estimaciones más equilibradas, más de 30.000 obras han salido al mercado editorial abarcando esta temática. Sin embardo, es posible arrojar luz sobre ciertas cuestiones y aspectos que no han sido investigados o aclarados suficientemente desde la historiografía seria y rigurosa. Una prueba de ello es este libro, donde los editores hemos tratado de reunir un elenco de autores lo más diverso posible quienes, con sus investigaciones primarias, ayudan a clarificar nuevas rutas de conocimiento. Las novedades que se incluyen en la presente obra provienen de tres líneas de investigación muy claras: una primera se centra en la confirmación o refutación de tesis o hipótesis planteadas por autores e investigadores previos, esto es, el trabajo genuino del historiador, la segunda está vinculada a innovar en aspectos desconocidos o pocos conocidos de la Guerra Civil, con la incorporación de nuevas fuentes primarias, fundamentalmente archivísticas y la tercera comprende destinos personales o enfoques vinculados a la microhistoria o ámbitos locales de interés.
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El llibre es divideix en tres parts. La primera, dedicada a una anàlisi de la situació de la comarca del Baix Penedès al final de la Guerra Civil amb l'ocupació franquista i el desplegament de l'aparell repressiu fins l'any 1940: lleis de responsabilitats polítiques, jutjats militars, presons, i consells de guerra. Cal destacar l'estudi de la presó del Vendrell, amb prop d'un centenar de presoners l'any 1939, que no disposava de cap recerca fins aquest llibre, així com l'estudi dels baixpenedesencs a les presons de Tarragona, i d'altres presons espanyoles. L'autor ens ofereix, municipi a municipi, una relació nominal de les persones empresonades i afusellades, així com de les seves característiques: edat, sexe, professió, naturalesa, estat civil, instrucció. A la segona part s'analitza la nova legislació repressiva a partir de 1941, la redempció de penes, i els primers indults, i les depuracions dels mestres i funcionaris. A la tercera part es fa una valoració global de les persones represaliades en funció de l'edat, el sexe i l'estat civil, la naturalesa, la instrucció, i l'activitat professional. Amb aquest llibre s'estableix definitivament l'abast de la repressió franquista al Baix Penedès, i es contribueix a donar nom a les seves víctimes per rescatar-les de l'oblit i de l'anonimat.
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¿Sabías que la primera faraona de la historia mandó sacrificar a decenas de personas para que fueran enterradas junto a ella y así tener compañía en el más allá? ¿Que la reina Sobekneferu lideró la primera gran campaña de «marketing» para lograr su ascenso al trono? ¿Que Hatshepsut hizo creer al pueblo egipcio que era hija del dios Amón para coronarse como faraona? ¿Que la cuenca vacía en el famoso Busto de Nefertiti se esculpió así a propósito, y no porque a la reina le faltara un ojo? ¿O que un extraño eclipse marcó el reinado de Cleopatra y el final de la civilización egipcia? Y lo más sorprendente, ¿cómo es posible que en un Estado absolutamente patriarcal una mujer pudiera llegar a ostentar el gran cetro del faraón? Durante generaciones se ha escrito mucho sobre los ilustres faraones que gobernaron el Alto y Bajo Egipto, sin embargo, aunque el trono estaba prohibido para ellas, hubo una serie de mujeres que, mediante diferentes e ingeniosas tácticas, llegaron a ocupar el puesto más alto en la pirámide del poder egipcio, protagonizando algunas de las etapas más apasionantes de la historia. Este libro está especialmente dedicado a ellas, pero también a otras reinas que, sin llegar a ostentar el título de faraonas, asumieron su papel como consortes o regentes con la misma intrepidez que demostraron los mejores faraones, participando en la jefatura del Estado en momentos clave y llevándolo a su máximo esplendor. Conoce detalles asombrosos de la vida de las mujeres más influyentes y poderosas del Egipto faraónico (sus ascensos al poder, sus caóticos reinados, sus grandes hazañas, sus impresionantes tumbas...), así como numerosas anécdotas, enigmas y curiosidades sorprendentes que te permitirán descubrir una faceta totalmente inédita de la política y la sociedad en el Antiguo Egipto. Todo ello, desde un prisma ameno y divulgativo, diferente a lo que se encuentra en los tradicionales libros de historia, y que te ofrecerá una nueva interpretación del papel de las mujeres de la realeza egipcia no solo como compañeras de eternidad o madres de futuros reyes, sino como grandes soberanas del mundo, faraonas gloriosas e inolvidables.
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Un libro que explora el gran tabú de nuestra sociedad y la única certeza que todos compartimos: la muerte. A través de una serie de relatos tomados de su experiencia clínica en las cuatro décadasque lleva ejerciendo como médico, Kathryn Mannix, doctora pionera y especialista en cuidados paliativos,expone que enfrentarse a la muerte de manera clara yabierta, con serenidad y conocimiento, encierra un gran poder terapéutico. Las historias que incluye esta obra nos muestran cómo los que van a morir seaferran a los que se quedan, no porque estos sean másvalientes, o personas fuera de lo común, sino porqueeso es lo que hacemos los seres humanos. Estos testimonios nos guían para saber cómo actuar en los momentos más difíciles. Algunos son conmovedores, otros sontrágicos, a veces son incluso divertidos, y siempreentrañan sabiduría. Este es un libro necesario para todos: para los que estamos afligidos o pasando por unduelo, para los enfermos y también para los que estamos sanos. Al leerlo, estaremos todos mejor preparados para la vida, y también para la muerte. «No hay muchos libros que nos hagan cambiar nuestra forma de ver el mundo. Este podría hacerlo.» Sunday TimesLa crítica ha dicho... «No hay muchos libros que nos hagan cambiar nuestra forma de ver el mundo. Este podría hacerlo.» Sunday Times «La narración de los momentos de humanidad compartida junto al lecho de muerte es empática y transmite la paz de la última verdad: la que viviremos todos.» El País
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Partiendo de la Transición, los autores explican cómo «los vicios de origen» de la Constitución han determinado el devenir del Estado de derecho y de un régimen políticoque se encuentra en proceso de descomposición. Así, la restauración monárquica, la co
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Jane Austen fue más observadora que protagonista del tipo de vida que llevó magistralmente a la ficción: experimentó en carne propia el destino de la mujer que se veía obligada a depender en todo de sus allegados.
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El ser humano tiene la libertad y la responsabilidad de saber qué alimentos ofrecen mayor sabor para disfrutar en la mesa, cuáles de ellos aportan una mejor salud y cuáles cuidan y salvaguardan en su conjunto el planeta que habita. Al considerar lo que vamos a poner en nuestra mesa, a través de nuestras elecciones disponemos de cierto poder para cambiar el mundo. En este siglo XXI la humanidad debe comprender que el único patrimonio que da de comer es el alimentario y que, por lo tanto, cambiando el hábito de comer también cambiamos en alguna medida el mundo. De no hacerlo, seguiremos siendo cómplices del modelo alimentario actual que atenta contra las culturas alimentarias locales, erosiona la diversidad vegetal y animal y elimina la riqueza y cultura culinaria de miles de pueblos a lo largo y ancho de la Tierra. La diversidad cultivada, la soberanía alimentaria y la sabiduría humana son los tres preceptos que dan acceso a recobrar los saberes y los sabores del gusto por la vida. Este libro trata de inspirar, observar y reflexionar sobre el rol de la comida y la cocina en la Tierra. En la mano de cada uno está la posibilidad de elegir la comida que va a consumir y con este pequeño gesto conseguir que el plato sea bueno para sí mismo, para el colectivo humano y para el planeta.
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¿Sabías que Isabel fue secuestrada para evitar su boda? ¿Que Fernando falsificó una bula papal para poder casarse con ella? ¿O que la conquista de Granada no fue el final de la Reconquista, sino casi un punto y aparte? Los Reyes Católicos protagonizaron una de las etapas más decisivas y mitificadas de la historia de España. Pero detrás del mármol y del retrato oficial se esconden intrigas palaciegas, matrimonios amañados, guerras de familia, alianzas que casi no fueron y decisiones que marcaron el rumbo del país durante siglos. En Eso no estaba en mi libro de los Reyes Católicos, Juan Uceda nos invita a redescubrir el reinado de Isabel y Fernando desde una perspectiva tan rigurosa como cercana. Con mirada curiosa y estilo ágil, repasa los aspectos menos conocidos de su reinado: los pretendientes de Isabel, las tensiones sucesorias, el enlace clandestino, la conquista de Canarias, la política matrimonial o la lucha por el control del relato histórico. Un recorrido lleno de episodios sorprendentes y detalles reveladores que devuelven humanidad y complejidad a dos figuras fundamentales de nuestra historia.
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Del intercambio de cartas entre estos dos grandes intelectuales nace un texto que pasa a las épocas siguientes como un gran clásico sobre la sociedad contemporánea y sus contradicciones: lo que está en juego en esta reflexión es la guerra. Inmediato y riguroso al mismo tiempo, este debate abre un horizonte que trasciende la época en la que se produjo y arroja luz sobrelos perfiles de un problema que persiste.
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La història de Jordi Sabater Pi sembla una novel·la, però és ben real. Se'n va anar a l'Àfrica amb disset anys i va tornar a Barcelona trenta anys després convertit en un dels primatòlegs més reputats del món. I tot això sense tenir cap títol universitari. Pioner en l'estudi científic de goril·les i ximpanzés, Sabater Pi va fer aportacions que van transcendir la disciplina fins al punt de reformular la concepció d'humanitat que imperava en els cercles acadèmics. La seva trajectòria està marcada per la curiositat i la tenacitat, el respecte per la natura, la passió pel coneixement, una voluntat de ferro i també un gust romàntic per l'exploració científica a la manera dels naturalistes del segle XIX com Humboldt i Darwin, dels quals es considerava hereu. Per primera vegada, aquest llibre reconstrueix la història de Jordi Sabater Pi a partir de la correspondència que va mantenir mentre va viure a l'Àfrica. Amb una prosa vibrant com l'esponera de la selva tropical, l'autor hi retrata amb rigor i amenitat l'aventura vital i intel·lectual d'un dels científics més rellevants del nostre país.
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Segunda parte de la obra cumbre de Ernst Cassirer, el presente volumen emprende la crítica de la conciencia mítica, paso esencial de lo que ya Kant llamaba ''revolución copernicana'' en el más amplio contexto.
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“El llanto del cuco” es un thriller oscuro que se adentra en las grietas de los miedos más básicos de la gente: la pérdida y la culpa. Aarón es un niño que una mañana entró en un ascensor y nunca llegó al colegio. Cuatro años después, su recuerdo se filtra en los sueños de una enfermera que lo vio por última vez en la cama de un hospital. En esas pesadillas, Aarón le susurra desde el interior de una maleta situada en algún rincón olvidado del edificio donde vivía. Con una narrativa que transita entre lo real y lo terrorífico, entre lo policiaco y lo macabro, El llanto del cuco no busca respuestas fáciles, sino hacer resonar en quien lo lea una pregunta incómoda: ¿qué harías tú si los fantasmas no vivieran en el más allá, sino en las heridas que no dejamos curar nunca.
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Máis de 23 000 entradas, con novas incorporacións, locucións e acepcións, con sinónimos e antónimos que amplían o vocabulario do dicionario, abundantes exemplos que completan as definicións, observacións sobre léxico, gramática e uso que introducen información útil sobre a palabra ou algún dos seus significados, con desviacións normativas ou formas falsas, duplas entradas normativas (carpintaría/carpintería, amábel/amable), indicacións de uso: informal, vulgar, figurado, ecoloxía, historia etc., léxico patrimonial e culto, informática, ecoloxía…, léxico específico: internet, mercadotecnia, xenética…, apéndice gramatical e apéndice de conxugación verbal.
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¿Sientes que te has convertido en una experta en traicionarte a ti misma? Di adiós al síndrome de la niña buena y atrévete a ser quien realmente eres.Sonriendo estás más guapa explora las raíces culturales y sociales que perpetúan el rol de la «niña buena», un patrón que empuja a las mujeres a ser agradables, sumisas, perfeccionistas y complacientes, llevándolas al agotamiento emocional y la pérdida de identidad. Georgina Hudson, con una voz cercana y directa, guía a las lectoras en un viaje transformador hacia la autoafirmación. A través de reflexiones profundas, casos reales y ejemplos prácticos, este libro ofrece las claves para liberarse de las cadenas del síndrome de la «niña buena» reconectar con nuestra propia voz, aprender a valorarnos y, en definitiva, querernos.
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En aquest número, dirigit pel Dr. Marc Mayer i Olivé, trobareu les darreres descobertes i novetats sobre epigrafia romana i el món romà.
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Sociología para nuevos tiempos: Diálogos sobre retos y paradigmas en clave global es una obra colectiva que nace en un momento histórico marcado por transformaciones profundas y aceleradas. Los cambios económicos, tecnológicos, demográficos, culturales y ambientales han configurado un escenario global complejo que interpela directamente a la disciplina sociológica. En este contexto, el libro reúne quince capítulos que abordan, desde enfoques diversos y complementarios, algunos de los grandes desafíos que caracterizan a nuestras sociedades contemporáneas. Su propósito es doble: ofrecer un análisis riguroso de procesos emergentes y, al mismo tiempo, proporcionar claves interpretativas que permitan comprender y actuar ante estos cambios.
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La nueva sociedad ha banalizado la espiritualidad convirtiéndola producto de supermercado y las creencias en baratijas de plástico ofrecidas en bazares. Esta realidad nos ha dejado vacíos y sin esperanza, pero quizá podemos percibir esta circunstancia con otra óptica. Intuir que no somos solo materia, que el final de nuestras vidas no es vacuo. Quim Barnola analiza con profundidad esta realidad, armado con un importante conocimiento filosófico y abre una nueva puerta para la espiritualidad futura.
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El autor palestino nos transmite las vivencias de un día de agosto de 1982 en Beirut, mientras la capital libanesa era sometida a un durísimo bombardeo de la aviación israelí, había estallado la guerra civil, y las milicias palestinas eran forzadas a entregar las armas y abandonar el país.
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Decía Hegel que «el hombre solo puede considerarse verdaderamente dueño de aquellos pensamientos que aparecen expresados en su lengua propia». ¿Qué habría ocurrido si Aristóteles se hubiera expresado en asturleonés y no en griego? El griego que hablaba Aristóteles con sus discípulos era la lengua común de la época. De igual modo, el latín de Cicerón o Séneca era el medio de interlocución con sus contemporáneos y no el lenguaje privativo de un grupo o estamento. El vulgar solo volvió a mostrarse «ilustre» a partir del siglo XIII. La emergencia del pensamiento expresado en lengua vernácula se debió en gran parte a que la redacción de textos filosóficos siguió los derroteros del poder aristocrático y comercial, interesado en la formación escolástica y el humanismo. El objetivo de este volumen es incorporar las fuentes en vernáculo al corpus filosófico. Se estudian en él obras hasta ahora omitidas del canon, cuyas manifestaciones en la tradición filosófico-científica destacan en diversos géneros, desde el enciclopedismo hasta el comentario de los textos antiguos. El libro constata que, de la mano de algunas obras señeras, las lenguas vulgares se constituyeron poco a poco en una forma distintiva de vehicular el pensamiento.
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«The majority of the houses of Barcelona are attractive, and in this it may even surpass Florence.» FRANCESCO GUICCIARDINI, Florentine ambassador, 1511. «Passing through de formidable, immense fortifications of Barcelona, with an abundance of gateways, drawbridges, posterns and bastions, everything announces a city in arms.» GEORGE SAND, French novelist, 1838. «In Barcelona I have experienced wonderful things.» GEORGE ORWELL, English writer, 1937. «Since the Olympic Games of 1992, Barcelona has become the stage of the city of dreams.» MARIA-THERESE HOPPE, anthropologist of the Copenhaguen Institute for Future Studies, 2000. JOAN CASTELLAR-GASSOL is the autor of Gaudí: The life of a visionary and other books of historical dissemination.
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«Literatura, pues. Y literatura mestiza. Más: gozosamente mestiza, igual que la de la novela. Porque, si no me engaño, toda buena crónica aspira a participar de una triple condición: la del poema, la del ensayo y la del relato. Más humildes?o más incapaces?, las mías renuncian de antemano a las dos primeras categorías, en sus mejores momentos, propenden tal vez a la última. De hecho, acaso puedan leerse, una a una, como relatos. Como relatos reales.» JAVIER CERCAS
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Sheila Rowbotham, en este ensayo seminal de 1973, expone cómo el capitalismo perpetúa la opresión de las mujeres en dimensiones sociales, sexuales, culturales y económicas. Este análisis feroz desentraña la intersección entre explotación económica y subyugación sexual, mostrando cómo estas fuerzas configuran de manera corrosiva sus vidas. La historiadora y teórica británica no se limita a diagnosticar los roles impuestos por el sistema capitalista, su texto es un llamado a la acción, a una resistencia capaz de entrelazar las luchas feminista y socialista, con el objetivo de desmantelar las estructuras de poder que enclaustran las nociones de familia y sexualidad.«Los primeros trabajos de Sheila Rowbotham sentaron las bases para el desarrollo del pensamiento y la investigación feministas.»—Lynne Segal«Rowbotham es una de las pensadoras feministas más destacadas y una figura clave de la segunda ola del feminismo.»—Melissa Benn
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El camino hacia la maternidad de Julia Menú: un diario de sus 13 años de lucha contra la infertilidad. «Hola, soy Julia Menú, y quiero contaros una historia muy especial: la lucha contra la infertilidad que ha marcado mi vida. Y necesito compartirla con todos los que os acerquéis a estas páginas. He atravesado un largo camino, pero al final he recibido la recompensa más valiosa: mis mellizas. Sí, lo desvelo ahora, es una historia con final feliz, pero lo valioso es el recorrido... »Nada desearía más que ser útil, porque si a mí de pequeña me hubiesen hablado de manera natural sobre la infertilidad, me hubiese ahorrado mucho dolor. A veces, todo consiste en hablar, en compartir una experiencia, en contar una vida y de ahí pueden surgir las herramientas para afrontar cualquier reto. Por eso, quiero ofreceros el contenido de este libro y hacer algo que sé, comunicar. Deseo compartir mis sentimientos, reflexiones, emociones y transmitir los momentos de lágrimas y también de risas. »Espero que mi historia os ayude para seguir adelante en este duro camino, pero no olvidéis que la fecha está escrita. Solo tenemos que ser fuertes y seguir luchando hasta ese día. Pase lo que pase, siempre hay una meta. Bienvenidos al diario de una guerrera.» Julia Menú ha dado voz en redes sociales a un tema tabú que afecta a miles de parejas en todo el mundo: la infertilidad. Es la española con más «me gusta» en TikTok y en este libro se acerca a sus seguidores de una manera más íntima y personal, contando su historia: ha luchado durante años contra la infertilidad en silencio. En Diario de una guerrera se desnuda con la intención de que su historia sea útil a quienes todavía se encuentran en la lucha y no ven la luz al final del túnel. Porque perderemos muchas batallas, pero ganaremos la guerra. «Me gustaría que esta historia no solo os sirviera para continuar luchando, sino para aprender durante el trayecto. Lo sé, soy consciente de que a veces no podemos más, pero dejadme que os diga que todas tenemos a una guerrera en nuestro interior y que podemos con esto y con más. A veces no veremos la luz al final del túnel, pero haremos todo lo posible porque así sea, porque podemos y porque queremos. La infertilidad no va a poder con nosotros Y, sí, perderemos muchas batallas, pero ganaremos la guerra.»
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Lo que los campesinos denominaban mir y la intelligentsia rebautizó obshchina hace referencia a la forma particular que en Rusia adoptó la organización comunal campesina, compuesta por un número determinado de hogares organizados en una asamblea presidida por el starosta (el anciano). Desde ella se gestionaban numerosos asuntos: la asistencia de ancianos, discapacitados y pobres, la concesión de permisos de salida temporal de sus miembros, la preservación de las costumbres o la impartición de justicia en los casos de faltas leves.Y, por supuesto, todo lo referente a la organización de la producción agrícola y de los aprovechamientos colectivos. El asunto más novedoso era la posesión colectiva de la tierra y la costumbre de repartir entre los hogares las tierras de labor siguiendo criterios de equidad y suficiencia. A su vez se repartían las cargas que cada hogar debía asumir, con la particularidad de que la comuna, como institución, asumía colectivamente la responsabilidad del pago. Una aparente condición democrática que alimentaba el imaginario de la intelligentsia eslavófila, que la consideraba una institución moral propia de su pueblo. Ese mito se enfrentaba a otros que -desde el occidentalismo- la demonizaban, considerándola una cortapisa para el desarrollo y el progreso, pero que -para algunos- podía ser útil en la construcción del socialismo siempre que se diesen ciertas condiciones.El estudio la comuna rusa real obliga a considerar al menos tres dimensiones: la propiedad de los bienes comunales (ni privada ni pública), el autogobierno y la gestión del aprovechamiento de los mismos, así como las relaciones con el sistema socioeconómico imperante, dimensión que determina la manera de entender las anteriores y le confiere perspectiva histórica.La comuna campesina rusa, que ya llamó la atención de Marx y Engels en su momento, es un magnífico objeto de estudio por varias razones: por su originalidad, por haberse mantenido bajo diferentes regímenes socioeconómicos -desde el feudalismo tardío de la autocracia zarista al sistema soviético anterior a la colectivización forzosa- y porque desde principios del siglo XIX suscitó importantes debates entre la intelligentsia, que partía casi siempre de visiones idílicas y de imaginarios que a veces sirvieron para construir proyectos utópicos.
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