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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservación, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, según se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, sería el plato más suculento del menú. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espíritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra elección, a veces se acerca el maître y nos informa con aire confidencial de que, además de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese día con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que está 'fuera de carta' sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente más artísticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosóficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.
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Hem de reconèixer, d’entrada, que l'esforç no sedueix. Tendim a evitar-lo si podem aconseguir els nostres objectius sense desgastar-nos. Però, l'esforç és necessari, continua sent imprescindible. Molts cops sol·licitem ajuda als altres abans de fer un esforç personal., i això ens fa dependents, immadurs i sense autonomia personal. L'esforç és sempre una tensió, un desgast, un treball físic o psíquic que esgota, però que deixa pòsit en l'ànima.
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Una historia de los judíos, desde sus orígenes hasta nuestros días, narrada por el maestro de escritores Howard Fast como si se tratase de una novela trágica y maravillosa
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Raffaella, la actriz. Raffaella, la bailarina. Raffaella, la cantante. Raffaella, la presentadora. Raffaella, el icono de estilo. Raffaella, el fenómeno cultural. Raffaella Carrà es un icono pop: bailarina, cantante, mujer de gran talento, generosa, progresista y, sobre todo, libre. Este volumen narra el mito a través de un amplio aparato iconográfi co, compuesto por fotos de archivo y material inédito, que la retrata con trajes y vestuario que marcaron una auténtica revolución en el mundo del espectáculo y que aún hoy siguen siendo fuente de inspiración para el mundo de la moda y las celebridades. Un libro de gran formato, con acabados de alta calidad, para celebrar la fi gura de Raffaella Carrà,protagonista absoluta de la música, la televisión y de la historia de la moda de los últimos cincuenta años.
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Un retrato de los dirigentes comunistas que lucharon en defensa de la República y contra la dictadura de FrancoSantiago Carrillo traza en este libro una serie de semblanzas de los dirigentes del Partido Comunista de España que encabezaron la lucha primero en defensa de la democracia republicana y después contra la dictadura franquista. Por sus páginas desfilan «los viejos camaradas» de la Juventud Socialista Unificada y de las Juventudes Comunistas, el equipo de José Díaz y Dolores Ibárruri, los jefes militares, los guerrilleros, los activistas de la clandestinidad, y los responsables del «aparato» y la Pirenaica. Todas estas semblanzas constituyen un friso impresionante, de primera mano, de un cierto número de personas que, en palabras de su autor, al margen de reyes, caudillos y jefes muy destacados, desempeñaron un importante papel en la historia del siglo XX español.
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Después de décadas de ocupación y apartheid por parte del Estado sionista de Israel, en 2010, tras la ofensiva militar Plomo Fundido, el pueblo palestino lanzó un grito de socorro al mundo. Ante la superioridad israelí y su alianza con Estados Unidos, a Palestina solo le quedaba recurrir a un boicot a gran escala contra el Estado sionista: la conocida como Campaña bds (boicot, desinversiones y sanciones). El militante vasco Jesús Valencia, desde una perspectiva histórica e internacionalista, recorre en este trabajo las distintas experiencias de boicot emprendidas en todo el planeta contra intereses israelíes. En estas páginas encontraremos valiosos ejemplos que marcan los objetivos concretos a presionar: empresas que tienen su sede en colonias ilegales, colaboradoras tecnológicas y logísticas del Ejército israelí o grupos y artistas que ejercen de embajadores de la causa sionista justificando sus crímenes o lavando la cara a su régimen asesino. Porque el boicot es, a fin de cuentas, la solidaridad que demanda Palestina.
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El trabajo a debate introduce una reflexión crítica sobre la categoría de trabajo en el pensamiento marxista. Destaca su carácter simultáneamente concreto y abstracto y propone abordarlo como una «abstracción real». La obra se nutre de cuatro fuentes principales: la experiencia histórica de la clase trabajadora en busca de reconocimiento, las elaboraciones teóricas sobre el trabajo, la crítica marxista de la economía política y el debate materialista de los años setenta y ochenta que cuestionó categorías como trabajo, valor y capital.A partir de debates teóricos e históricos, así como de la experiencia de la clase trabajadora y de la crítica de la economía política, la obra reúne aportaciones que cuestionan la centralidad del trabajo como principio emancipador y lo conciben, en cambio, como categoría constitutiva del capitalismo. Entre las principales contribuciones, Holloway y Clarke discuten el papel de la clase trabajadora y el conflicto social, Bonefeld revisa el concepto de clase como categoría fetichizada, Taylor explora la subjetividad y la conciencia, De Angelis formula la idea de «panóptico fractal» para explicar la expansión del trabajo abstracto, Cleaver problematiza la noción del trabajo como base de emancipación, Neary plantea la articulación entre trabajo y nuevos movimientos sociales, Rikowski analiza la educación como mecanismo de reproducción del capital, y Dinerstein interpreta el desempleo como una forma contradictoria de trabajo y resistencia.En conjunto, el texto configura una revisión crítica y plural del concepto de trabajo, mostrando sus tensiones, redefiniciones y potencialidades políticas en el marco del capitalismo contemporáneo.
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En 1520 un grupo de revolucionarios castellanos se levanta contra el poder real de Carlos V iniciando una revuelta que convulsionó la península y amenazó con destruir el ordenamiento político de los Reyes Católicos. Un movimiento de gran transcendencia para todo el período moderno de nuestra historia y cuyos protagonistas forman parte de la mitología colectiva del país. En este libro, el historiador e hispanista Joseph Pérez —Premio Prícipe de Asturias de Ciencias Sociales 2014— se adentra en numerosas cuestiones hasta ahora poco aclaradas: las verdaderas pretensiones, los auténticos artífices de la rebelión, el papel fundamental de mujeres como Juana, reina de Castilla, o María de Pacheco, el significado y las consecuencias de las batallas de Tordesillas o Villalar, o el ejemplar aplastamiento de la revuelta y el posterior perdón del Rey.
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Mirando sobre todo a las sociedades y gracias a un enfoque global, la historiadora Leyla Dakhli se desmarca de las historias habitualmente nacionales de esta región del mundo y escribe la historia de las sociedades y de los cambios que las afectan desde el fin delImperio Otomano hasta la emergencia de los Estados modernos.El libro comienza con una revolución, la impulsada en el seno del Imperio por los Jóvenes Turcos, ytermina con el ciclo convulsionado actual, marcado por fuertes resistencias, por violencias inmensas y laemergencia de Dáesh. Pero también explora la elaboración de nuevas vías de emancipación: luchas feministas, ideologías nacionales y globales, recorridos migratorios, luchas obreras, movimientos juveniles y acontecimientos culturales de una vitalidad sorprendente.
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Escriure avui sobre Ramon Llull és un repte exigent. Malgrat l'abundància d'estudis sobre el seu pensament, són pocs els llibres que s'endinsen en el seu cor creient, en la seva experiència espiritual i en la seva passió radical per Jesucrist. Aquest llibre neix d'aquesta mancança. Ramon Llull, lo foll de Jesucrist ofereix un acostament clar i progressiu a la seva dimensió mística i teològica: la conversió marcada per la contemplació de Jesucrist crucificat, la petjada de l'espiritualitat franciscana i el pas del silenci interior a la paraula missionera. El recorregut s'inicia en la Mallorca medieval, en un context de profundes transformacions culturals i religioses, amb la Seu de Mallorca com a rerefons simbòlic central. Pensat per a un públic no especialitzat, el llibre avança amb un ritme pausat i accessible, i convida a redescobrir Llull com a testimoni d'una bogeria nascuda de l'amor: deixar-ho tot per seguir Jesucrist.
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Por la compra de un ejemplar de El derecho a las cosas bellas, llévate de regalo un cojín inflable + 4 postales con ilustraciones del libro.Un manifiesto filosófico que desafía la tiranía de la productividad y proclama el derecho a la pereza para garantizar el libre descanso como un bien común al alcance de cualquiera.«Quiero libertad, el derecho a expresarme por mí misma, el derecho de todos a las cosas bellas y radiantes.» La declaración con que Emma Goldman definió el anarquismo no solo habla de un movimiento político, sino que contiene una filosofía donde la belleza, el placer y la igualdad son elementos esenciales de la existencia humana.Inspirado en Paul Lafargue y Hannah Arendt, Juan Evaristo Valls Boix hace de esta convicción la base para desplegar un conjunto de políticas sociales que cuiden la vida allí donde es inútil y no trabaja. Con una prosa luminosa y combativa, el autor defiende derechos esenciales -como el derecho a la pereza, la huelga o la jubilación- no como concesiones del sistema, sino como actos radicales de resistencia a la alienación capitalista.Para quienes encuentran en el entusiasmo, la autosuperación o el emprendimiento una sucia trampa neoliberal con la que justificar la explotación y la precariedad, este libro es una invitación a la tranquilidad y la holgazanería, pero sobre todo es un alegato en favor de las estructuras públicas que las hacen posibles. La pereza ha sido durante demasiado tiempo el privilegio de unos pocos, ya es hora de que se convierta en un derecho para todos.
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'El proyecto de un conjunto europeo unido, pese a todas sus carencias y contradicciones, es lo mejor que han inventado las naciones de Europa en su secular historia', dice Sami Naïr en este ensayo sobre la Unión Europea. Pero pone en evidencia, con una claridad proverbial, cómo el objetivo inicial se ha visto atrapado en una estrategia económica basada esencialmente en la competencia 'libre y no falseada', excluyendo toda dimensión de políticas públicas comunes. Demuestra que la inexistencia de la Europa social no fue una deriva lamentable, sino una orientación inherente al paradigma neoliberal impuesto a finales de los años 1980, y respaldado por partidos conservadores y socialdemócratas, en nombre de un vacilante 'interés general europeo'. Naïr revela que fueron los socialistas franceses quienes, bajo los mandatos de François Mitterrand (1981-1995), abrieron las puertas a esa vía neoliberal, aliándose con los conservadores europeos. En esta elección reside la debilidad estructural de la izquierda europea. Aunque la Unión Europea haya conseguido notables logros -moneda única, un gran mercado, libre circulación de los ciudadanos, etc.-, las desigualdades entre naciones dentro del mercado único, la desindustrialización o la aniquilación de los servicios públicos nacionales están provocando un profundo malestar, y generan el auge del escepticismo antieuropeo. Hay una relación directa entre neoliberalismo y neopopulismo. Ha llegado el momento, sostiene el autor, de iniciar políticas públicas mutualizadas entre Estados para salir de este atolladero. Y dar a Europa el papel mundial que merece: superar su impotencia ante los grandes bloques (EE.UU., China), elegir la transición ecológica, fortalecer su solidaridad con Ucrania y afrontar los retos en África, Oriente Medio y en el Mediterráneo. Sami Naïr aborda, en este imprescindible ensayo, todas estas problemáticas y propone sendas para la Europa soberana que necesitamos.
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El concepto de casta tiene una larga historia asociada, por lo general, al estudio de la estructura social de la India. Sin embargo, en el sur de Estados Unidos, entre las décadas de 1890 y 1960, los negros descendientes de esclavos fueron tratados como una subcasta, verdaderos «intocables». Jim Crow es el nombre común que se da a este sistema de dominación racial que los mantuvo bajo férreo control hasta que el movimiento por los derechos civiles de la década de 1960 logró imponer la igualdad política y jurídica.Loïc Wacquant ofrece en este volumen un meticuloso análisis histórico y una aguda interpretación sociológica de este régimen. Su estudio parte de la radical excepcionalidad del racismo estadounidense basado en el principio de la «gota de sangre»: toda persona con un ascendiente negro es calificada como negra y, con Jim Crow, queda prohibida toda forma de contacto y mestizaje entre las dos castas, desde el contacto sexual entre hombres negros y mujeres blancas hasta el nivel más elemental de comer juntos o compartir espacio público. Sobre esta base, considera cuatro elementos estrechamente entrelazados: la «infraestructura económica» de la aparcería, que abolida la esclavitud convirtió a los negros en siervos por deudas, la duplicación institucional de lugares y servicios para blancos y para negros, la privación de derechos políticos y jurídicos para los negros, y, por último, la aplicación sistemática del terror contra cualquier acto de resistencia, insubordinación o desafío a la supremacía blanca. En este contexto, se explica la enorme crueldad de Jim Crow: la violencia sistemática, los pogromos recurrentes, las cacerías nocturnas, el trabajo forzado en las cárceles, los linchamientos públicos o las ejecuciones sumarias al margen de la ley.De una forma sorprendentemente lúcida, este libro nos ofrece así una lectura novedosa de las relaciones históricas entre casta, clase y democracia en Estados Unidos. El análisis dista, sin embargo, de limitarse al marco estadounidense. Jim Crow es solo una modalidad extrema de lo que Wacquant llama dominación racial. Su trabajo constituye uno de los intentos más sistemáticos de analizar el racismo desde una sociología que capte su historicidad: solo una mejor comprensión de la lógica específica de cada forma de dominación racial aumenta nuestras posibilidades de frenar sus mecanismos y contrarrestar sus efectos.Loïc Wacquant es profesor de sociología en la Universidad de California, Berkeley, e investigador asociado del Centro Europeo de Sociología y Ciencias Políticas de París. Con temas tan variados como los barrios marginales, la dominación etnorracial, el Estado penal o la teoría sociológica, sus libros han sido traducidos a más de veinte idiomas y han producido un considerable impacto en el debate público. Además de Jim Crow. El terrorismo de casta en Estados Unidos, Traficantes de Sueños está preparando la edición de dos de sus obras más recientes: Dominación racial y Repensar el Estado penal.
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David Jiménez vuelve al reporterismo literario que ha convertido su libro «Hijos del monzón» en un éxito internacional y nos traslada con sus crónicas a un mundo de paraísos perdidos, guerras olvidadas, héroes improbables y lugares marcados por los extremos de la condición humana, sus luces y sombras. «El lugar más feliz del mundo» es como el dictador de Corea del Norte describe la más brutal y despótica tiranía de nuestro tiempo. También es una de las paradas del corresponsal de El Mundo en un viaje que le lleva a adentrarse en la prisión camboyana donde cumplen condena los pederastas más peligrosos, ser testigo de la llegada de la televisión al reino de Bután, acompañar a un grupo de mafiosos yakuza en su intento de abandonar el hampa o permanecer en la desierta ciudad de Fukushima tras el accidente nuclear que mantuvo al mundo en vilo. Y es a menudo en mitad de la oscuridad, en lugares tomados por la desesperanza, donde el autor encuentra a los personajes más fascinantes, las situaciones más humanas y los actos de coraje capaces de hacernos creer en un mundo mejor. Ensalzado como el «Kapuscinski español», David Jiménez reúne en este libro el manual definitivo sobre el periodismo de reportajes, una excepcional radiografía sobre la condición humana y un recorrido vital de 15 años en busca de un destino que a menudo está más cerca de lo que pensamos: El lugar más feliz del mundo.
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Según Alasdair MacIntyre, el ser humano solo puede desarrollarse plenamente en el marco de una comunidad, ya que es allí donde encuentra el entorno propicio para formarse y educarse mediante relaciones sociales significativas. El camino hacia el florecimiento personal exige tanto la práctica de las virtudes morales como de las intelectuales. No obstante, esta práctica solo cobra sentido dentro de un contexto social determinado, dado que las virtudes son, por naturaleza, ejercicios sociales. En este sentido, la realización de la perfección humana está intrínsecamente ligada a la perfección moral y requiere necesariamente de un contexto político adecuado.Ahora bien, la ética no es una construcción teórica aislada, sino que debe encarnarse en la vida cotidiana. Su aprendizaje es esencialmente práctico y se da en el marco de las actividades comunes que realizan los individuos. La formación en virtudes tiene un efecto dual: por un lado, fortalece al individuo en tanto agente moral autónomo y razonador, por otro, contribuye al bien común, al reconocer que esa autonomía se sostiene en una racionalidad compartida y en vínculos de dependencia mutua. Así, se revela una profunda conexión entre la calidad de la vida política y la práctica ética de quienes forman parte de la sociedad.Este enfoque permite afirmar que, en la filosofía de MacIntyre, ética y política se complementan mutuamente. No hay posibilidad de una ética efectiva sin un orden político que la sostenga, ni de una política orientada al bien común sin fundamentos éticos sólidos. Solo a partir de esta interdependencia puede pensarse una auténtica integración entre el bien personal y el bien colectivo.
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Las leyendas urbanas son esas historias extravagantes que pasan de bocaen boca como si fueran verdades indiscutibles. Una selección de sucesos asombrosos que va desde el increíble caso de unos pechos de silicona queestallaron a 15.000 pies de altura o el extraño hallazgo de un buzo colgado de un árbol. Un libro que es ya todo un clásico.
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Duda-mudatan sobera luzatu gabe onartu zuen Antoine Compagnon idazle, irakasle eta akademiari frantsesak France Inter kate ezagunak 2012ko udan, uztail eta abuztuko hiletan, Michel de Montaigneri buruz egunero aurkeztuko zen irrati-saio bat prestatzeko gonbita. Esperientzia hartatik sortu zen tratatu burutsu bezain entretenigarri hau, Uda batez Montaignerekin. Iradokizun pindartsuz beteriko gogoeta bizien eskutik datorkigu berrogei kapitulutan banatua den liburu hau eta, haren bitartez, aukera paregabea eskaintzen die Compagnonek Montaigneren lana ezagutzen ez duten irakurleei haren distira bereziaren berri izan dezaten, eta haren obraren indarra, bizitasuna eta gaurkotasun iraungiezina ere ekarriko dizkie gogora izen hori horren arrotz ez dutenei. Biziberritu egin ditu Compagnonek Montaigneren gogoetak, askok harengan itxuratu nahi izan duten idazle ermitaua bazter utzi eta berariaz ekin dio pentsamolde konplexua eta analisirako gaitasun harrigarria ageri dituen pentsalari nortasun berezi honi, Berpizkundeko pertsonaia handi honi. Bordeleko alkate izan zen Montaigne, ez zien bere garaiko eginkizunei bizkar eman eta adorez heldu zien une zailetan bizi izan zituen kezka eta arazoei. Hogei urtean zehar idatzi zituen bere Entseiuak, eta denboratik ateko gaiak hartu zituen haietan bereziki aintzat. Erlijioak, gerrak, botereak eta adiskidetasunak auzitan jarritako gai handiak bezala, giza jendearen eguneroko ezdeuskeria ñimiñoak ere gogoan harturik, gizaki izateak zeinahi arotan esan nahi duen guztiaren gaineko gogoeta hunkigarria eskaintzen digute Montaigneren Entseiuek.
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¿Sabías que en 1925, diecinueve años antes de la hazaña de Normandía, militares españoles y franceses ejecutaron con éxito el primer gran desembarco anfibio moderno, bajo mando único y en una playa fortificada y ocupada por el enemigo? ¿Has oído hablar del mítico Abd el-Krim y del increíble desenlace de su rebelión? ¿Cómo un ejército forjado en la desgracia pudo superar el desastre de Annual en menos de un lustro? ¿Por qué Alhucemas hizo a España tornar el luto en alegría? Se trata, sin duda, de uno de los capítulos más desconocidos de nuestra historia reciente. Más dados a deleitarnos en la derrota que a celebrar los logros, asistimos al centenario de una auténtica proeza que cambió nuestra suerte sin que aún se le haya concedido la magnitud debida. En una nación convaleciente aún de su descalabro noventayochista, el desenlace de la interminable guerra a la que se había visto abocada, en nombre del sultán de Marruecos, contra los sublevados rifeños fue posible gracias a una fascinante operación del Directorio Militar de Primo de Rivera que impactó a los estados mayores de medio mundo. En este riguroso y revelador ensayo, a través de una narrativa cautivadora y con pulso crítico, Juan José Primo Jurado nos traslada a un escenario vibrante en el que el soldado español se enfrenta sin quererlo a su examen más crucial: la redención o el ocaso definitivo. Descubre de su mano las estrategias y las claves que propiciaron la pacificación del Protectorado, inaugurando tres décadas de progreso y paz intercultural, conoce a los protagonistas de uno y otro bando, y los dispares destinos de muchos en la futura Guerra Civil, constata por ti mismo la trascendencia de tan apasionante episodio. Desde el sueño del Día D hasta la rendición de las últimas cabilas del Ajmás, he aquí el relato de una gesta sin igual.
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Este libro se compone de siete capítulos en los que se estudia cada uno de los espacios que formaron partedel Reino de Guatemala, a saber: Chiapas, Guatemala,El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Además se incorpora Panamá en la medida que este territorio, aunque parte del virreinato de Nueva Granada, inició su proceso de independencia en 1821. Las temáticastratadas giran en torno a los intelectuales y la cultura política, la reorganización territorial y administrativa, los rituales de la proclamación de la independencia, los ayuntamientos y su papel en la independencia, la historiografía de la emancipación, las expresiones sociales, los centenarios, las narrativas, memoria y descolonización en la época de las independencias.
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«Ahora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos». Ochenta años después de Oppenheimer, ochenta años después de que la primera explosión atómica alumbrara una nueva era, el mundo se asoma de nuevo al abismo nuclear. Una nueva era dominada por un poder incontestable que ha condicionado, como ningún otro, el desarrollo del tenso y efervescente panorama geopolítico internacional hasta nuestros días, atenazado por la amenaza de la destrucción mutua. Ahora, mientras los Gobiernos rearman sus arsenales, los tratados destinados a limitar la adquisición y el uso de armas atómicas se desmoronan y las armas nucleares están cada vez más al alcance de actores no estatales, asistimos atónitos al renacer de la era nuclear. El aclamado historiador Serhii Plokhy, autor del superventas Chernobyl, desentraña la anatomía de una carrera armamentística que nunca terminó en un mundo gobernado por el miedo. Desde la primera fisión artificial del átomo en 1917 y la competición por crear la primera bomba atómica en la Segunda Guerra Mundial, pasando por la tensa escalada armamentística de la Guerra Fría, hasta el imperialismo, las motivaciones neocoloniales y las guerras que se libran hoy, la amenaza que plantean las armas nucleares es tan actual y estremecedora como siempre lo ha sido. Al examinar las motivaciones de los principales actores, Plokhy aborda la pregunta crucial de nuestra época: ¿qué podemos aprender de la primera carrera armamentística nuclear que nos ayude a detener la nueva?
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Biblioteca històrica de Diodor de Sicília (o Sícul), ciutadà del món de la seva època (segle i aC), tracta sobre els mites, la història, la geografia, la corografia, l’etnologia, la filosofia, la botànica, la zoologia i altres temes el coneixement dels quals provenia de la més remota antiguitat. Tota l’obra —40 llibres, per bé que només se n’ha conservat una petita part— era concebuda com un resum de la història antiga. El primer llibre conservat tracta d’Egipte, que esdevé el centre ordenador de l’obra. A partir d’Egipte el segon llibre es desplaça cap al nord-oest: Assíria, Mèdia i Pèrsia, Índia, Escítia, Aràbia i les illes de Iambul. El tercer llibre està dedicat a Àfrica, amb els libis al nord i Etiòpia i les regions de més enllà, ictiòfags, troglodites i el golf Aràbic. Tot plegat, amanit amb mites i llegendes com les amazones, els atlants o les gòrgones. Per tant, hi podem trobar personatges i regions civilitzades com Egipte i els faraons, divinitats compartides com Osiris/Dionís i Semíramis o pobles primitius de regions remotes. La nòmina de personatges és exhaustiva: Dionís, Príap, Hermafrodit, les muses, Hèracles, els argonautes, Medea, Pèlias, Heraclides, Teseu, Set, els epígons, Neleu, làpites i centaures, Asclepi, les filles d’Asop, els fills d’Èac, Pèlops, Tàntal, Enòmau, Níobe, Dàrdan, Príam, Dèdal, el Minotaure, Minos, Aristeu, Orió o Dafnis.Vol 2 Diodor de Sicília (o Sícul) és una font importantíssima en la descripció de la mitologia clàssica. El llibre IV de la Biblioteca històrica està dedicat fonamentalment al mite. El llibre V torna a la temàtica geogràfica i històrica. Descriu les illes de la Mediterrània i també conté descripcions de l’oest d’Europa (Ibèria i Cèltica), a més de l’Àsia Menor. La llista d’illes que es troben en aquest volum és molt extensa: Lípara i les Eòlies, Malta, Gozo, Cercenes, Elba, Còrsega, Sardenya, Eivissa i les Balears, les illes Britàniques, Basilea, Samotràcia, Naxos, Sime, Calidna, Rodes, el Quersonès rodi, Creta, Lesbos, Quios, Samos, Cos, Tènedos i les Cíclades. És aquí on es pot trobar la descripció i els costums de pobles com els britons, els ibers, els celtes i celtíbers, els lusitans, els lígurs, els tirrens, etc
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Este libro pretende ser un espacio de reflexión sobre cómo nos comportamos con las personas mayores y, a la vez, desde el rigor científico y su aplicación práctica, proporcionar una propuesta formativa centrada en los profesionales y en el modelo de Atención Centrada en la Persona (ACP) para poder convertir los entornos residenciales en espacios vitales libres de edadismos. Se presenta una propuesta formativa que integra, o pretende integrar, las ideas clave desarrolladas hasta ahora. Una propuesta centrada en el modelo ACP, en la soledad no deseada y en el maltrato hacia las personas mayores desde una perspectiva global. Una propuesta que incluye tanto una dimensión cuantitativa como cualitativa, donde los protagonistas son todos los profesionales que están en contacto directo e indirecto con las personas que viven en este entorno residencial (puesto que es así como se da en la realidad), creando grupos formativos interdisciplinares donde son ellos mismos quienes detectan situaciones edadistas y generan las soluciones a estas. En definitiva, este libro pretende ofrecer una propuesta formativa en edadismo en entornos residenciales basado en la literatura científica, que permite una adaptación a cualquier centro residencial de personas mayores, donde la optimización de tareas potencia no solo una mayor organización y eficacia de los recursos de los que se dispone, sino que permite, a la vez, una mejora en el entorno laboral y, por ende, un mejor bienestar de los profesionales que participan en el proceso formativo y una mejora del clima laboral.
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En el tercer volumen de nuestra colección «El Ocultismo en el cine» nos centramos en la figura del Diablo, en su indiscutible relevancia histórica, social y cultural, y asimismo en la enorme importancia que ha tenido a lo largo de toda la historia del cine. Tomando como punto de partida el dios Pan de la mitología griega y su transfiguración en Satán como la quintaesencia del mal puro, llevamos a cabo un viaje emocionante de la mano de los aventurados investigadores de lo oculto Dani Morell, Javier J. Valencia, José Ángel De Dios, Óscar Sueiro, Victor Castillo y Xavi Torrents, analizando la relevancia de Lucifer para la historia del séptimo arte y escudriñando su protagonismo en una lista de más de 50 obras cinematográficas. Dicho periplo lo estructuran tres principales bloques temáticos: LA TENTACIÓN DIABÓLICA Y EL PACTO FÁUSTICO, donde hablamos de films como el Fausto de Murnau, la cinta danesa Häxan de 1922, Alias Nick Beal, la francesa No nos libres del mal de 1971, El corazón del ángel, o El imaginario del Doctor Parnassus, entre otras, EL ANTICRISTO, en el que analizamos películas tan relevantes como son La semilla del diablo de Polanski, La profecía, El príncipe de las tinieblas, o El día de la bestia, y LA POSESIÓN DEMONÍACA, donde nos centramos en films como El exorcista, Posesión infernal, la italiana El engendro del diablo, Ángeles y demonios, o la saga de Expediente Warren, entre otros. Asimismo, añadimos también un apartado final dedicado a la representación de Lucifer en el género de la comedia en el cine.Sed bienvenidos a un viaje a través de cómo el Diablo ha extendido su manto a lo largo de décadas del séptimo arte, haciendo acto de presencia para tentarnos a que le dejemos entrar y pueda cruzar nuestro umbral. Y es que, de hecho, advertencia para navegantes, a Mefistófeles somos siempre nosotros quienes le invitamos a entrar en nuestra casa, él simplemente se busca las formas más originales para llamar a la puerta.
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La división estructural en libros base y monografías referidas a hechos cruciales para la interpretación de la historia de los pueblos ( conflictos, desarrollo social, cultural y tecnológico, vida cotidiana, pensamiento ) permite tanto la comprensión global de la historia de la humanidad, como la profundización sobre determinados acontecimientos o aspectos generalmente ignorados en los manuales al uso.Los estudiantes encuentran así una forma atractiva y unas amplias posibilidades de su aplicación al estudio de las múltiples facetas del devenir histórico y de las diferencias culturales y sociales.Se combinan así los grandes acontecimientos históricos con aspectos referidos a la vida cotidiana, al pensamiento o a los avances tecnológicos. Se ofrece de este modo una pluralidad de recursos para la investigación individual o colectiva, y para el desarrollo de actividades sobre temas que, a su vez, relacionan la historia del pasado para la comprensión del mundo actual.Todos los libros de esta colección contienen abundantes ilustraciones, esquemas, mapas y gráficos aclaratorios de los textos, y han sido diseñados en un formato especialmente adecuado para la consulta y el trabajo de los alumnos y alumnas
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Contemporánea de Friedrich Nietzsche, con cuyo pensamiento polemizó intensamente, la filósofa austríaca Helene von Druskowitz (1856-1918) centró su reflexión en torno a la necesidad de formular una “nueva doctrina” capaz de sustituir en nuestra época a la religión en declive y de proponer un ideal superior para el ser humano del futuro, alejado de la “voluntad de poder” y del “superhombre” nietzscheano, conceptos que Druskowitz critica por su carga agresiva y por considerarlos contrarios a los intereses de la humanidad, en especial de las mujeres.
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Aquest llibre, especialment adreçat als qui no tenim els referents culturals de les tradicions orientals, pretén establir ponts de comunicació per al creixement espiritual i harmonitzar en la nostra vida una veritable transformació interior.
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Repàs entretingut i documentat, amb el toc d'humor sempre a punt, de les diferents etapes de la nostra història. També ens podem traslladar a altres llocs del planeta, això sí, tenint Lleida com a punt de referència. En primer lloc, tenim l'obligació d'esmentar la joia més important de la ciutat: la Seu Vella. En segon lloc tenim el turó de Gardeny amb l'apassionant història dels templers i el seu castell, encara dempeus. Per acabar amb els turons ens queda Puig Bordell, situat damunt de l'antic Escorxador. Aquest balcó de la ciutat també ha estat protagonista, amb menor mesura que els altres, d'esdeveniments històrics de la ciutat. Si després de llegir aquest treball aconseguim que algú tingui més interès per Lleida i la seva història, haurà valgut la pena.
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A través del tiempo, posiblemente con un origen en el Antiguo Egipto, pasando por Caldea, India, Grecia, las religiones mistéricas, el hermetismo alejandrino, el judaísmo esotérico, el cristianismo gnóstico, el sufismo o la alquimia medieval, lo cierto es que es rastreable una forma de conocimiento metafísico y filosófico que ha sido denominado “sabiduría perenne”.Este conocimiento, con una fuerte acción terapéutica con base en su praxis, bien sea la meditación, uso de las imágenes, el contacto con la belleza o la práctica de la virtud, llega a la psicología de la mano especialmente de Carl Gustav Jung y de su discípulo James Hillman.En esta obra, el autor, un médico con una sólida formación y trayectoria humanística, lleva al lector por un recorrido que transcurre así desde los Textos de las pirámides a las Eneadas de Plotino, o desde Platón hasta Frithjof Schuon, o desde Parménides hasta Jung o Hillman. Siempre en busca de esa realidad trascendente llamada de mil formas, a veces solo pensada, otras veces, vivida.En realidad, es un viaje en busca del alma y sus códigos, el viaje del héroe que diría Campbell, el periplo de Odiseo o los trabajos de Hércules, un viaje en el que la partida y la meta están, se sabe luego, en el mismo punto. Pues bien, para ese tránsito, este libro es mapa y guía, pero sobre todo faro que ilumina y orienta, lo que, en el mundo de hoy, es un tesoro.
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Para entender el mundo que Musk aspira a construir, debemos entender los mundos que construyeron a Musk. Elon Musk, aclamado como un genio mesiánico y tildado de bufón imprudente, ha capturado el imaginario popular de nuestra era y parece dirigirnos a un nuevo orden mundial. En la línea del término usado para referirse a la ideología que definió el capitalismo del siglo XX (fordismo), muskismo define el sistema operativo del siglo XXI. Heredero de la tecnocracia, propone gobiernos dirigidos como startups, sostiene que la complementación del hombre con la máquina hará posible que buena parte del trabajo humano se evapore y promete seguridad en tiempos de incertidumbre, a cambio de que el poder fluya hacia quienes poseen la tecnología. El muskismo se presenta como un proyecto modernizador, pero esconde en su interior un futurismo al servicio de jerarquías anticuadas.
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En el año 49 a. C., Julio César cruzó el Rubicón y empezaron cuatro años de una guerra civil que enfrentó a Julio César y a Pompeyo. Ante el lector cobrarán vida los diversos grandes personajes que intentaron hacerse con el poder en Roma, acompañados por
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La obra es una crítica apasionada y profunda sobre la sociedad, la política y la moralidad de su tiempo. Wollstonecraft, en su respuesta a un opúsculo de Edmund Burke sobre la Revolución Francesa, cuestiona con una mezcla de sensibilidad y agudeza la hipocresía y las contradicciones de las élites, especialmente en relación con la nobleza y el clero, cuya riqueza y privilegios considera ilegítimos y perjudiciales. Argumenta que la verdadera felicidad y virtud solo pueden florecer en una sociedad basada en la razón, la igualdad y la justicia, no en la tradición o la ''sensibilidad'' superficial. Critica el menosprecio hacia los pobres y la justificación de la opresión, defendiendo que la compasión y el amor verdadero nacen del entendimiento racional, no de meros impulsos. En esencia, aboga por una reforma radical que priorice el bienestar de todos los hombres sobre los intereses creados, despojando a la religión y las instituciones de su ''ropaje gótico'' para revelar una belleza y moralidad intrínsecas y accesibles para toda la humanidad.
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En diciembre de 1936, un escritor inglés desgarbado y con aires aristocráticos desembarca en Barcelona y encuentra una ciudad en plena revolución. Lo que Orwell vino a ver como periodista lo acabó viviendo como miliciano, y lo que vivió como miliciano lo transformó para siempre como pensador. La historia se detuvo en 1936 reúne los textos en los que Orwell da cuenta de esa transformación: artículos de combate, notas de campo, reflexiones maduras escritas con la distancia del desengaño. La experiencia española le reveló a Orwell algo más perturbador que la crueldad y el encarnizamiento propio de la guerra, puso ante sus ojos la falsificación sistemática de la realidad. Participó en batallas que los periódicos ocultaron, y vio publicadas grandes victorias que nunca ocurrieron. Vio a camaradas convertidos en traidores por decreto y a héroes inventados para consumo de la retaguardia. Comprendió entonces que el totalitarismo no es estrictamente un régimen político, sino una tecnología del lenguaje con la que controlar el pensamiento: su arma definitiva no son las balas, sino la mentira sistemática e institucionalizada que hace imposible distinguir lo que pasó de lo que se decreta como ocurrido. Cuando Orwell dice que la historia se detuvo en 1936, no anuncia el fin de los acontecimientos, sino algo más grave: el fin de la verdad como horizonte compartido. Lo que descubrió en España —que la realidad podía fabricarse, que una mentira repetida con suficiente autoridad desplazaba al hecho— revela un mecanismo que hoy nos es demasiado familiar. Las páginas de este volumen recogen el momento en que Orwell vio nacer el problema.
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En las últimas décadas, la biografía se ha enriquecido con las nuevas perspectivas teóricas y metodológicas, ha incorporado en su registro a la persona común ycorriente, sea el artesano, el esclavo o el indígena, para darle un lugar junto a los personajes canónicos, ha incluido a las mujeres de todas las sangres y clases, ha incluido a personajes atípicos, no solamente los estudios de caso representativos, incluso, ha brindado ejemplos de las posibilidades que ofrece la biografía colectiva, entre otros avances. Este libro se inscribe en este cambio historiográfico y aborda labiografía de personas que vivieron el periodo de laindependencia, un contexto de guerra y revolución queafectó sus vidas de diferentes maneras, para contribuir a la comprensión de este proceso histórico. La riqueza de las experiencias individuales y su contrasteo comparación con las colectivas, las diferentes reacciones de los individuos ante hechos inesperados o nuevos, las estrategias desplegadas para simplemente sobrevivir, ascender socialmente o tomar el poder, sonalgunos aspectos tratados en este volumen a través de las biografías de una mujer, un montonero, un indígena, un artesano, un militar, un impresor, entre otros individuos.
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En el otoño de 1944, alrededor de 56,000 alemanes del XIX Cuerpo de Montaña, al mando del general Ferdinand Jodl, – hermano del mariscal Alfred Jodl - ocupaban una línea de fortificaciones a unos 70 kilómetros al noroeste de Murmansk, muy cerca del Círculo Polar Ártico. Para expulsar a estas fuerzas del territorio soviético, el Alto Mando soviético (STAVKA) ordenó al general K. A. Meretskov, del Frente de Carelia, que planificara y ejecutara una ofensiva, apoyada por la Flota del Norte bajo el mando del almirante A. G. Golovko. Con aproximadamente 96.000 soldados, el ejército soviético organizó una ofensiva con dos cuerpos de fusileros y dos fuerzas que atacasen los flancos germanos para rodearles y evitar su retirada, que incluían brigadas de infantería naval y cuerpos ligeros de fusileros. La ofensiva fue respaldada por más de 2.100 piezas de artillería y morteros, 110 tanques y una clara superioridad aérea. Tropas de ingenieros se infiltraron hasta 50 kilómetros detrás de las posiciones alemanas para realizar tareas de reconocimiento y sabotajes antes del ataque.
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Nacido el año 53 d. C. en Itálica, en la fértil Bética, el corazón de la Hispania romana, Marco Ulpio Trajano estaba llamado a ser honrado por sus coetáneos como Optimus Princeps, el «mejor emperador», un epíteto que permanece vivo hasta hoy. Como militar echó los dientes en campañas en Oriente y en el Rin, bajo la atenta mirada de Domiciano, pero sería tras su ascenso a la púrpura cuando forjó su gloria en las aguas del imponente Danubio y sobre las nevadas cumbres de Dacia, cuya conquista, tras dos guerras terribles, quedó inmortalizada en piedra en la monumental columna que lleva su nombre. La extensa labor edilicia de Trajano, dentro y fuera de Roma, fue el gran escaparate propagandístico de sus gestas militares, pero también de un complejo programa ideológico que le permitió consolidar el imperio para proporcionarle casi un siglo de estabilidad, época que Gibbon consideró la más feliz en la historia de la humanidad. Quiso el destino que Trajano terminara librando sus batallas más difíciles y trascendentales en Mesopotamia, frente al formidable Imperio parto. Allí estuvo a punto de cambiar el curso de la historia y allí fue también donde terminó su existencia mortal para convertirse, a ojos de los romanos, en un dios. El libro Trajano. El mejor emperador de David Soria Molina no solo recoge la apasionante vida de uno de los emperadores más importantes de Roma, con sus luces y sus sombras, sino que supone un magistral acercamiento a las coordenadas geopolíticas en las que se desarrolló su imperio, con una narración vibrante de las duras campañas militares que emprendió. No cabe duda de que el mundo romano -lo que, para la época, es casi decir el mundo- no volvió a ser el mismo tras el paso de Trajano por el trono de los césares. Basta recordar la exhortación con la que, en lo sucesivo, el Senado aclamó a los nuevos emperadores: «Que seas más feliz que Augusto y mejor que Trajano».
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