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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El libro da una imagen viva del intercambio material y espiritual de los pueblos de la cuenca mediterránea en los siglos IV y III antes de nuestra era. El comercio estaba en las manos de los cartagineses, que tenían una influencia no siempre positiva en las mentes de sus contemporáneos. La vida de aquella gente era dura. Siempre había peligro de guerra y homicidio. Pero supieron aprovechar los ratos libres de miedo y tristeza. Bailaron, cantaron y tocaron instrumentos como se ilustra en la cerámica ibérica pintada. Y comían…, el libro abunda en descripciones detalladas de sus comidas, siempre condimentadas con las hierbas de nuestras montañas íberas. El autor, Dr. Miguel Llopis Cartagena, médico de profesión, nos ha dado una contribución al estudio de la historia de nuestros antepasados, que nos inspira a entender y amar a aquella gente que constituye el fundamento de nuestra cultura.
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Testigo privilegiado de las décadas de 1920 y 1930, Juan García Oliver estaba, en los setenta, en condiciones de narrar en primera persona el ciclo que había ido desde Salvador Seguí hasta Buenaventura Durruti desde la eclosión de lo que Chris Ealha
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¿Qué sentido tienen las monarquías hereditarias en elmundo contemporáneo? ¿A qué fines e intereses concretos ha servido la monarquía en España? Partiendo de una mirada histórica, contextualizada, Gerardo Pisarello analiza críticamente el devenir de las monarquíasmodernas y de manera concreta el de la dinastía borbónica hispana, desde Fernando VII al actual rey FelipeVI. Dejar de ser súbditos. El fin de la restauraciónborbónica es un ensayo penetrante, que muestra de forma convincente por qué la monarquía podría haber sellado su declive irreversible, posibilitando la apertura de nuevos horizontes republicanos.
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La Boqueria i el seu món de relacions socials, 1840-1980
Quan es posà la primera pedra de la Boqueria el 1840, llegim: «El Gefe superior político va fer el discurs central i el més llarg de l’acte. De la Boqueria poc se’n parlà, sabem que quan s’invoca una i altra vegada la Patria, malament: s’amaguen realitats ingrates i aquelles que es tapen acostumen a ser les més importants, com són el malestar general, repressions, atur, greus diferències socials, els preus dels aliments, etc. Patria és una paraula carregada d’ideologia que dóna peu a l’arbitrarietat i a actuacions autoritàries despòtiques. En nom d’aquella, quants milions d’humans no han estat enviats al dolor i la mort mitjançant les guerres, en nom de la defensa de colònies, de la democràcia… tot per la Patria.»Sobre els bolets: «En principi, aquest aliment que tant ens connecta amb la naturalesa per la seva olor, gust, generositat i simplicitat, no pagava impostos a les portes de la ciutat, fins que l’augment del seu consum va fer que també fossin penalitzats, la gent protestà dient que a aquell pas també haurien de pagar el julivert i els cargols, que també creixien als patis de les cases, i el maig de 1853 s’aconseguí que els bolets foren eximits de tasses a la ciutat.»El dia a dia: «La Boqueria era un termòmetre que mesurava cada dia allò que es respirava i esdevenia a Barcelona, les converses entre compradores i venedores de confiança allargaven les petites transaccions, sortien problemes familiars i personals, s’abocaven les penúries que vivia cada una de les parts amb intercanvi de confidències, amb la recerca i necessitat de ser escoltat i rebre un altre parer, també es compartien les opinions sobre si de veritat vindrien temps millors, o pel contrari tot encara podria empitjorar. L’abundor i les sobres de menjar exposades a les taules no volia dir que els venedors anessin tots ells sobrats de béns i diners, però en el seu conjunt, aquelles muntanyes d’aliments contrastaven amb la misèria de molta gent, abundància que descarnava les escenes de fam i raquitisme que arrossegaven tants cossos, molts d’ells infantils.»La vaga general de 1902: «Nombrosos grups de venedors i venedores recorrien els carrers on hi havia també botigues de fruites i verdures les quals, aprofitant-se de l’escassetat de productes del camp, els venien ara a preus molt alts. Els piquets exigien que tanquessin les portes, la majoria ho feien i els que s’hi resistien contemplaven com patates, tomàquets i altres productes rodolaven pel carrer.»La postguerra, 1939: «A la Boqueria es parlava fluixet quan es preguntava per la família, perquè la majoria restaven mutilades, amb components a l’exili o empresonats o als camps, d’altres executats… La por a tants confidents que els podies tenir a la mateixa cua del mercat o passejant, però sempre escoltant per delatar i fer mèrits.»
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«La palabra “locura” denota nuestra experiencia. Conella nos identificamos, aunque algunos la usen para ofendernos [...] Estamos orgullosos de haber resistidoel maltrato que nos han dado desde la superioridad en número y en brutalidad. Si otros movimientos, comoel de las mujeres, el de los negros y el de las personas homosexuales, han podido sobreponerse a la ignorancia y a la desacreditación, el nuestro también se levantará para reclamar nuestro derecho a ser lo que somos: “locos” y “locas”.» El campo de la salud mental está siendo cada vez más cuestionado. Las etiquetas, el recorte de autonomía, el biologicismo, el paternalismo, las contenciones mecánicas, el electroshocko la sobremedicación son algunos de los aspectos queestán dejando de disfrutar de una inercia incuestionable. En su lugar, crecen las propuestas relacionadascon el apoyo mutuo, la horizontalidad, la autogestión y la autonomía.Al frente de estos planteamientos está el movimiento activista en primera persona. Iniciativas como la organización en diferentes lugaresdel Mad Pride («Orgullo Loco») o las experiencias delos Grupos de Apoyo Mutuo (GAM), formados por personas con sufrimiento psíquico, con experiencias inusuales o psiquiatrizadas, han abierto un horizonte de ruptura en el cual la autonomía de estos sujetos es la cuestión crucial y central. Javier Erro da a conocer, a través de las reflexiones y las experiencias desus protagonistas en diferentes grupos e iniciativaschilenas y españolas, los procesos de cuidado mutuo yestrategias compartidas, la autoorganización de mujeres que enmarcan el sufrimiento psíquico en términosde género o las afinidades entre el movimiento en primera persona y la lucha por la despatologización LGTBI+. Aunando con maestría la reflexión y el testimonio de unas luchas vivas y en transformación, Pájaros en la cabeza está llamado a ser un texto de referencia sobre el auge del movimiento en primera persona.
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Cop d'estat contra la vida
L'autor ha estructurat el llibre en tres grans apartats o escenaris. En el primer, 'Happylàndia', concep una plaga que no causa dolor, sinó felicitat als afectats, motiu per fer una crítica social de la felicitat imposada. En el segon escenari, 'La metamorfosi dels escuts', se centra en la inseguretat: la gent veu escuts de protecció que es transformen en telescopis, escuts immensos..., la qual cosa dona entrada per parlar de la postveritat, la postmodernitat, els feixismes... I en el tercer escenari, 'Síndromes en la Ciutat', es produeix també una pandèmia que comença amb la síndrome de Prader-Willi, la de Diògenes, la digital... L'autor se centra, finalment, en Sísif, entre el mite i la síndrome referida al sentit de la vida o a la seva absurditat de vertigen.
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La guerra jueva, vol. III (llibres IV-V)
Als set llibres de La guerra jueva, Flavi Josep (37 dC - c. 100 dC) narra, com a testimoni presencial, la revolta dels jueus contra Roma. El punt culminant d'aquest conflicte, la destrucció del Temple de Jerusalem, va fer canviar per sempre més el rumb de la història del judaisme: Josep -que és vist com un traïdor pels jueus i, pels cristians, gairebé com un testimoni del naixement del cristianisme- s'erigeix, així, en un autor imprescindible per a comprendre la història jueva. La lectura de la seva obra, gairebé dos mil anys després, continua resultant, encara avui, absolutament apassionant. Els llibres quart i cinquè de l'obra, que comprenen els fets immediatament previs a la caiguda de Jerusalem a mans dels romans. El llibre quart posa el focus en la situació a Jerusalem, les batalles a Judea i la descripció de la situació en el camp romà, mentre que el cinquè se centra pròpiament en la batalla de Jerusalem. Com és habitual, el volum conté l'original grec i la traducció catalana, a càrrec d'Andreu Martí, i un gran nombre de notes aclaridores a cura de Joan Ferrer. Un llibre apassionant sobre un moment decisiu de la història dels jueus
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A llargues
A llargues és la crònica en primera persona d’un període clau en la política valenciana, vist des del prisma particular de Natxo Lara, qui va ser cap de premsa del conseller Rafa Climent durant més de tres anys. El llibre és, a més, una oportunitat de conéixer la figura de qui fou alcalde de Muro en la seua vessant política i personal, si és que es poden diferenciar ambdós aspectes.En les seues pàgines Lara repassa la trajectòria de Rafa Climent durant la primera legislatura del Botànic, amb un punt de vista privilegiat, de qui ha viscut la cuina de la gestió política des de dins. Un viatge que comença amb l’esbòs biogràfic del conseller com a pas previ a la voràgine que suposa ser màxim responsable de l’economia valenciana, i que molt sovint és ple de dificultats, desconfiances, i atacs que venen d’on menys s’espera.Així, l’autor ens ofereix un retrat de Rafa Climent extremadament humà, dialogant i que basa la seua gestió en els principis que ha aplicat durant tota la seua trajectòria política.
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«Un buen libro necesita una idea, un autor, un editor y un lector», escribe Màrius Carol en el prólogo de esta recopilación de columnas de Jordi Nadal publicadas a partir de 2019 en La Vanguardia. Escritor y editor, el autor ha dedicado muchas horas a reflexionar sobre las razones por las cuales leer es una de las formas más fascinantes de habitar el mundo. Y ha ocupado especialmente su tiempo en animarnos a descubrir los valores y la belleza que encierra el acto de sentarse a devorar páginas. Porque para Jordi Nadal la lectura es mucho más que una forma de informarse o de saciar nuestra sed de conocimiento: es resistencia contra la tiranía, es antídoto contra el miedo, es volver a los matices, es otra forma de recuperar el arte perdido de la conversación, es viajar y perderse sin salir de la habitación, es estar convencidos de que todos cabemos en este mundo, es una forma de no sentirnos indefensos, es recuperar los clásicos del olvido, y es una manera de conservar la cordura en medio de pandemias y confinamientos. Creer en uno mismo es una invitación a entender la lectura como uno de los regalos más importante que podemos hacernos para vivir mejor.
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El Cinturón Defensivo de Bilbao, conocido como «Cinturón de Hierro», es, sin duda, la línea fortificada más famosa de la Guerra Civil española. Su construcción se remonta a octubre de 1936, tras la constitución del Gobierno de Euzkadi, con el fin de proteger el Bilbao metropolitano del ejército del general Franco, en una coyuntura de ataque o asedio.La obra, de 80 km de perímetro, se apoyaba en los montes que circundan Bilbao, con la esperanza de ser defendida por un contingente disponible de 50 000 hombres. Estaba formada básicamente por trincheras, alambradas, nidos de ametralladora, fortines blindados y abrigos. En su interior, el Cinturón debía disponer de aquellos recursos necesarios para la resistencia: el puerto marítimo, aeródromos, un embalse de agua, una planta de generación de energía eléctrica y las factorías de guerra. Tras diversos avatares, que incluyeron la defección de algunos responsables de la obra, el Cinturón fue roto, en su punto más débil, el 12 de junio de 1937, por las Brigadas de Navarra en su avance final hacia la capital de Vizcaya.En esta cuarta parte, conoceremos al detalle las históricas jornadas de la batalla por Bilbao: la defensa y la rotura del Cinturón, así como la ocupación final de los sectores de la línea más alejados del frente inicial. Todo ello, en base a un riguroso estudio acreditado con documentos, fotografías y testimonios, en su mayoría poco conocidos o inéditos.
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Un millón para el mejor
UN MILLÓN PARA EL MEJOR va ser un programa-concurs que TVE va començar a emetre, en hores de màxima audiència, el gener de 1968, presentat pel popular locutor Joaquín Prat i, posteriorment, pel no menys famós José Luis Pécker. Hi van participar catorze concursants i cinc d'ells van resultar-ne guanyadors, adquirint fama i diners. Per tal de rellançar el programa i decidir finalment qui mereixia ser reconegut com a millor, TVE va llençar un repte als guanyadors a competir entre ells. Aquesta final va durar dos mesos i la va acabar guanyant en Xavier Mateu que, a més, se'n va endur el milió. Aquella producció televisiva va aconseguir la màxima popularitat a tota Espanya, en un moment en què TVE tenia audiències milionàries, en no existir altres cadenes televisives.
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Los últimos tiempos nos han colocado ante una evidencia ya innegable: el inmenso poder que acaparan las empresas transnacionales en el marco del modelo neoliberal y su disposición para violentar incluso los sistemas democráticos, además de los derechos humanos individuales y colectivos. Y todo ello con el único fin de conseguir el máximo de poder y beneficios.
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La invasión del algoritmo es un título provocativo que no establece posiciones que demonicen el algoritmo, sencillamente evidencia su omnipresencia en todos los aspectos que conforman nuestro día a día. Se trata de un libro breve, directo, práctico y necesario para introducirse en el universo del código binario, su diseño, el software que lo ejecuta y sus significados. Sus páginas están escritas desde una perspectiva humanista con un tono divulgativo, para todos aquellos que se preocupan por las consecuencias sociales, políticas, económicas y culturales que tiene el uso de los algoritmos. En ellas se transita por la relevancia de los algoritmos como generadores de significados y catalizadores de profundos cambios en la industria artística y mediática, que son fundamentales para la representación de nuestra cultura. Con este libro se abren muchas preguntas. La era de la incertidumbre en la que nos encontramos cuestiona diferentes zonas de seguridad. El algoritmo es una parte sustancial del ecosistema mutante actual. La linealidad de lo analógico ha sido sustituida por las rutas del explorador, donde encontramos caminos divergentes, inciertos, con sus simulacros y espejismos. La tecnología es un producto humano, y somos los individuos y nuestra inteligencia colectiva los que debemos dotar de sentido a las herramientas tecnológicas que hemos sido capaces de construir.
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Número 404 de septiembre de 2021. Portada: ''Alegoría de la República'' de L. J. Hughes. Artículos de Asbjørn Wahl, Claudio Zulian, Aleksandro Palomo y Roberto Vaquero, Nicol A. Barria-Asenjo, Higinio Polo y J. Casri. Entrevistas a Guillermo del Valle, Francisco Sierra Caballero y Andrés Marínez Lorca.
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El testamento espiritual de un gran sabio hindú, que con todo amor le fue entregado a Ramiro Calle, escrito en un pequeño cuadernillo y diciéndole: ''He ido recogiendo mis pensamientos para ti. Quiero que te quedes con este cuadernito. He puesto mi alma en él para ti''. ''A lo largo de más de una década, muchos alumnos de mi centro y amigos acudieron a visitarle. A unos desconcertaba, a otros imantaba y apasionaba, otros quedaban frustrados al no ser respondidos como querían, los había que se quedaban perplejos con su risa o sus silencios herméticos o sus bromas o su juego del absurdo intencionado, o su arrobamiento, o sus carcajadas.
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Deshazte de los condicionamientos de tu mente, recupera tu esencia y abraza el propósito con el que has nacido. No es ninguna coincidencia que tengas este libro entre tus manos. Tu alma te está llamando para que te adentres plenamente en tu propósito, en tu verdad, en el motivo por el que estás aquí: tu dharma. Esta obra te irá guiando en tu camino y te conducirá a una vida de felicidad, abundancia, servicio y plenitud. En Descubre tu dharma, Sahara Rose te enseña a recurrir a la sabiduría de los doshas (tipos ayurvédicos mente-cuerpo) y los chakras (centros de energía corporales) para descubrir por qué y para qué has venido al mundo. Como una moderna puerta de acceso a la antigua sabiduría védica, sus palabras te ayudarán a recordar tu verdadera esencia, iluminar tu camino y manifestar tu yo más elevado.
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En la personalidad intelectual de Oscar del Barco convergen el místico y el anarquista, el poeta desgarrado por su visión trágica del mundo y el psiconauta entusiasta, el «maestro zen» que pregona el silencio, la debilidad y la mansedumbre, y el pensador díscolo, en ocasiones polémico, que escribe y actúa en consonancia con su forma de pensar. Oscar del Barco entiende el pensar filosófico, ante todo, como una práctica ejecutada a través del ejercicio laborioso de la lectura y la escritura: una experiencia donde el movimiento vivo del pensar se expone sobre un lienzo en el que se despliegan conceptos, ideas y citas. La desbordante pluma delbarquiana pone en funcionamiento una escritura caudalosa, a-sistemática, tramada con un estilo fragmentario que hace del collage de textos su principio hermenéutico y compositivo. Más que de un «método teórico», se trata de una búsqueda vital-intelectual consagrada a cuestionar el dispositivo del «autor» como propietario unívoco del sentido. A día de hoy, prosigue su tenaz faena intelectual y artística admitiendo que «esencialmente se trata de considerar a la filosofía como una necesidad espiritual y física». Un camino del pensar que en su recorrido se nutre de escritos «que se prolongan remitiéndose unos a otros» y se encuentran, a su vez, estrechamente enlazados a la trama de intervenciones rubricadas con su nombre, en el ámbito de la poesía, la estética, la reflexión filosófica y el ensayo político y literario.
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¿Cómo resistir a la lenta agonía de la lógica neoliberal y su asfixia cultural? Esta cuestión subyace en toda la obra de Mark Fisher, el primer pensador que hizo de su blog un espacio experimental de comunicación, teórico y activista cultural que reflexionó sobre su origen de clase, profesor de enseñanza secundaria y miembro, en sus inicios, de la CCRU, un colectivo interdisciplinar de académicos, artistas y estudiantes dedicados a la investigación cibernética -del que se distanció posteriormente-. Fisher supo ver tanto en la cultura de masas como en la contracultura contemporánea, especialmente en la música popular y la escena pospunk, una posible respuesta estética y política a lo que llamó «Realismo Capitalista». Leer al pensador 'modernista popular' británico hoy ayuda a plantear los términos de la batalla cultural que se está librando en el capitalismo tardío. Su trabajo como catalizador, crítico musical y profesor no sólo ha influido a toda una nueva generación de lectores, sino que brilla como un lúcido ejemplo de teórico comprometido ante las insidiosas realidades de la cultura digital y sus patologías.
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Aquesta foscor en què confio
«Per què dius Déu?». Aquesta era la pregunta amb què Joan Casañas iniciava moltes converses amb les persones que volien dialogar amb ell sobre el Sentit Últim de la Vida i sobre allò que en última instància les impulsava a fer política, a participar d'entitats al servei dels marginats, a donar-se als altres. Tota la vida va reflexionar sobre el Misteri-Déu i les pràctiques que se'n derivem, obert a totes les respostes, crític, com Jesucrist ho va ser, amb qualsevol aliança entre religió i injustícia. Tot això traspua en les pàgines del llibre Aquesta foscor en què confio. El lector hi trobarà un recull d'articles, poemes, anotacions del final de la vida, que manifesten la mirada profunda, crítica, actual i sensible de Joan Casañas sobre els ressorts últims que mouen la vida humana.
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Convulsions. Diaris del soldat republicà Jaume Cusidó LLobet. Presoners catalans al 'Gulag' de LLeó.
Aquesta obra ens parla de les accions criminals del franquisme després de la desfeta republicana de 1939. Tal com ens explica l'eminent historiador Paul Preston en el pròleg, constitueix un treball impressionant. Primer, treu a la llum un tema pràcticament desconegut fins ara: el camp de concentració de presoners de guerra, antesala d'altres llocs de treball esclau, que va existir a la localitat de Coyanza (Lleó), nom que també rep Valencia de Don Juan. Les investigacions de Cabañas ens porten a profunditzar en la matèria, a partir dels Diaris d'un dels presoners reclosos a Coyanza, Jaume Cusidó, un relat fidel de com era la vida allà. El fet d'haver estat escrit dia a dia, el dota d'un valor afegit, perquè no hi ha cap possibilitat que el transcurs del temps n'hagi alterat els records. A més, s'hi afegeix informació ingent sobre els camps de concentració de presoners de San Marcos i de Santa Ana de Lleó i els camps de Santocildes i La Pajera (o Santa Ana) d'Astorga. Finalment, revela una dada que s'havia mantingut gairebé en el silenci més absolut: els centenars de catalans assassinats a Lleó.
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Rafael Barret, escritor y filósofo fue ante todo un activista político. Anarquista al servicio de las causas obreras y campesinas que proliferaron en toda América Latina a lo largo de la primera década del siglo XX. La parte filosófica de su pensamiento y de su obra no ha sido estudiada hasta este libro.
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Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso.En la era de la racionalidad triunfante, de la ciencia institucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemas inteligentes aparece una constelación extraña: al mismo tiempo que la ciencia goza de un enorme reconocimiento, muchas personas recelan de ella, desde la mera desconfianza hasta el negacionismo extremo. Este rechazo no se explica sin más por la resistencia irracional hacia el conocimiento propia de las sociedades tradicionales, nos está diciendo algo acerca del tipo de generación de conocimiento característico de nuestras sociedades.No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicación adecuada de este extraño antagonismo. No está en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse cómodamente frente a su simple negación. Perderíamos una gran ocasión de conocernos a nosotros mismos si descalificáramos esta incredulidad como una reacción al progreso civilizatorio. Hemos entendido la ignorancia como si fuera lo contrario de la racionalidad, pero apenas hemos reflexionado sobre la unidad de conocimiento y desconocimiento que nos caracteriza. Como siempre, el avance del conocimiento nos hace, a la vez, más sabios y más ignorantes. No hay descubrimiento científico o invención tecnológica que no lleve apareado, como su sombra, un nuevo desconocimiento. Qué hagamos con lo desconocido va a jugar un papel cada vez más importante en nuestra vida personal y colectiva.
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Hay otros mundos pero están es éste- Estas palabras de Paul Éluard, no exentas de poesía y misterio, sugieren planetas ignotos, paraísos perdidos, arcanos indescifrables, pero también pueden insinuar la existencia de mundos oscuros, de espacios vitales carentes de felicidad, de micro universos agazapados bajo el sofisma de una aparente normalidad ciudadana. La frase de Éluard provoca, invita a abrir los ojos a un cosmos tan cercano como ignorado. Basta una mirada a nuestro entorno para atisbar retales humanos sobreviviendo en los agujeros negros de la gran ciudad. Unos al borde de la desesperación, otros convertidos en adictos consumidores de la migajas que generan los opulentos del sistema. Los invisibles existen, cohabitan con nosotros, ignoramos a los parias porque no se manifiestan, porque no perturban la cotidianidad. La molestia que causan es tan solo paisajista, estética. El autor de las páginas de 'Flores de Arcén' narra y describe, sin pretensiones, el quehacer de gentes que vemos sin ser conscientes de ver. Párrafo a párrafo, de forma amena y sin afectación sentimentaloide, nos transmite impresiones y sugiere al lector mirar de forma diferente la vida que emerge en los márgenes de la metrópoli. Reclama atención y cuidado para los retales humanos que crecen como si fueran minúsculas flores de arcén.
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El autor presidente de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión, hace una profunda reflexión ''clásica'' a la vez que brillante sobre la crisis existente en la relación entre ciencia y religión.
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En los últimos años se ha tendido a judicializar la política. Y esta guerra judicial llega también a los proyectos urbanos. Es lo que denominamos lawfare urbano. En el caso de Barcelona, gobernada por Ada Colau y Barcelona en Comú, el incremento de querellas ha sido flagrante. Este libro explica los casos dentro de cada ámbito urbano de conflicto, explicando cuáles son los lobbies extractivistas que están frenando las transformaciones de las ciudades y están explotando sus recursos humanos y patrimoniales. Ello lleva a desvelar a los intermediarios que hacen posibles estos procesos judiciales. Pero este libro no es ni pesimista ni victimista. Conscientes de la gravedad de los problemas y del peso de las presiones, queda claro que las ciudades en general, y Barcelona en concreto, avanzan ante los retos contemporáneos. Una pugna frente a la que no nos podemos quedar ni pasivos ni callados.
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L'hospici de Girona (1769 - 1963)
A l’Hospici de Girona, un establiment que ha compartit la vida de la ciutat durant dos segles, que ha acollit milers d’infants, dones i homes de tot el país i més enllà, i que ha conjugat funcions de càstig i socors, li mancava un treball d’investigació. La historiadora Céline Mutos Xicola ha omplert aquest buit historiogràfic amb aquest treball exigent que combina la investigació documental, a partir de la recerca en arxius, i la recuperació de la memòria oral, a través d’entrevistes a asilats i asilades. La primera part del llibre, més històrica, fa un repàs al recorregut de l’establiment, des de la fundació de la Casa de Misericòrdia el 1769 fins al trasllat dels infants al Puig d’en Roca el 1963. La segona i la tercera part aborden el treball manufacturer que s’hi realitzava i la vida dins l’asil, i, al darrer bloc, es dona la paraula als infants d’ahir, als homes i dones d’avui, que van créixer entre les parets de l’Hospici.
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En julio de 1933, una joven socialista berlinesa de familia acomodada, Ursu¬la Hirschmann, se marchaba desu ciudad natal para huir de las persecuciones políticas y raciales. Residió en París durante dos años y más tarde en Italia, donde participó de aquellas conversaciones clandestinas entre los desterrados antifascis¬tas de la isla de Ventotene de las que surgió el Manifiesto de Ventotene - Por una Europa libre y unida(1941), documento fundacional del federalismo europeo. Asimismo, fue una de las principales artífices dela difusión de este texto entre los opositores al régimen mussoliniano.
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Ferides d'exili
L'exili català ha tingut molts colors, des de republicans a socialistes, comunistes, maçons, artistes o lliurepensadors diversos han creuat la frontera per esmunyir-se de la presó i seguir defensant els ideals des de l'exterior. Però l'únic moviment que, durant l'últim segle, ha estat present a totes les etapes, reivindicant i patint la repressió de l'Espanya més autoritària, ha estat l'independentista, des del refugi de Francesc Macià a Brussel·les dels anys vint fins als dirigents i activistes del procés català. En aquestllibre recopilem l'experiència política i sobretot personal de les últimes generacions d'exiliats independentistes: els del tardofranquisme i la Transició i els posteriors a l'1-O. Unes vivències molt particulars però amb elements comuns que defineixen el fil roigd'una experiència de lluita compartida.
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Vida i miracles dels anys de pa negre
El llibre plasma la vida i costums des dels anys quaranta fins 1960, quan el país inicia un accelerat procés de transformació. És un testimoni de primera mà de l'autor.Vida i miracles dels anys de pa negre és un passeig pausat i atent per la societat dels anys 40 i 50 del segle XX. A partir d'una observació minuciosa de la vida personal, familiar i social a un poble surt un ventall de records, vivències i anàlisis en profunditat.És un llibre provocador malgrat la intenció de l'autor de fer una narració amable i essencialment descriptiva. Ho és en primer lloc perquè la seva observació no parteix d'apriorismes ideològics ni cau en el maniqueisme d'uns bons que són meravellosos i d'uns dolents molt perversos. Tampoc és un llibre políticament correcte, motiu pel qual topa amb molts dels negatius estereotips existents sobre aquella època i que en els darrers anys s'han sobredimensionat. Amb cruesa posa en evidència les misèries, però a la vegada rebutja tòpics i aporta una mirada optimista amb els ulls d'un nen que viu una infància amable a un poble i que, ja adolescent, mira el futur amb il·lusió.El fil conductor del llibre és la vida a un poble de les Terres de l'Ebre en aquells anys, però allò que es narra és aplicable a gairebé totes les poblacions de Catalunya, la Comunitat Valenciana, les Illes i, fins i tot, la major part de la resta d'Espanya. El lector de les ciutats grans, per la seva banda, veurà reflectits molts aspectes de la vida al seu barri. Costums i formes d'actuar d'altres temps ara oblidats per la majoria reverdiran a la ment de persones ja grans que ho van viure, mentre als més joves els farà descobrir i transitar per un paisatge que els pot resultar inimaginable que fos així només unes dècades enrere, a la vegada que els afermarà o els empeltarà en les seves pròpies arrels familiars i ciutadanes.
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No estaba yo destinado a ser guerrero', se lamenta Keegan. Sin embargo la fascinación por las historias delos veteranos fue la que le llevó a convertirse en uno de los principales expertos mundiales en historiamilitar. • Desde las primeras puntas de flecha hastalos misiles teledirigidos, desde el soldado anónimo al más grande de los generales, esta es la historia dela guerra en todas sus vertientes. • La lectura ideal tanto para los admiradores de la disciplina marcialcomo para sus detractores, completísima, erudita y narrada con el saber hacer de un clásico en su especialidad.
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RELATOS PARA LEER CON LOS OJOS DEL CORAZÓN Cuentos con espíritu es una recopilación de historias simples y profundas que conectan con nuestro corazón y nos ofrecen sabiduría y revelaciones en cualquier momento y situación de nuestra vida. Al igual que con Cuentos con alma —,anterior volumen de esta colección—,, Rosario Gómez nos invita a descubrir a través de estos relatos unas verdades esenciales que nos ayudan a reflexionar y a conectar con el manantial de paz y de vida que todos albergamos. Si te embarcas en este viaje con el corazón abierto, descubrirás que todas las historias de estas páginas quedan grabadas en él. Esperamos que disfrutes del trayecto y regreses con una infinidad de regalos, tanto para ti como para tus seres queridos.
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¿Cómo podemos replantearnos la relación entre los seres humanos y el suelo, en formas abiertas a futuros ecológicos insurgentes, esperanzadores y de coloniales?
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La publicación de Materiales para la Historia del mundo actual viene a llenar un vacío editorial considerable, con la selección y recopilación de los documentos más significados e importantes de la historia desdeel final de Segunda Guerra Mundial. Compuesto de textos, mapas, gráficos y tablas de datos, su presentación y ordenación hacen de este libro algo más que unamera recopilación. Estamos ante un auténtico y original manual de Historia actual en el que los temas, envez de explicarse minuciosamente, se ilustran a través de los documentos. Los dos volúmenes que conformanesta obra se organizan en cuatro bloques –,Elmundo bipolar, El mundo capitalista, El mundo socialista y El Tercer Mundo–,, precedidos todos de una breve introducción que contextualiza y sitúa los documentos en un marco temático concreto.
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L’any 1996, Eduardo Zaplana, Jordi Pujol i José María Aznar pactaren en secret posar fi al conflicte lingüístic i identitari que des de la Transició enfrontava els valencians entre catalanistes i blavers. Fruit d’aquella conjura i d’un procés complex de negociació a múltiples bandes, nasqué l’Acadèmia Valenciana de la Llengua, l’òrgan normatiu del valencià. Vint anys després, ixen a la llum per primera vegada els detalls d’una operació arriscada, els interessos polítics i personals que s’hi amagaven darrere, el paper dels mitjans de comunicació o la situació interna de la Universitat i la Real Acadèmia de Cultura Valenciana.L’Operació AVL ha estat una de les maniobres polítiques més complicades des de la recuperació de l’autogovern, un pacte polític entre enemics amb una reconciliació final per la qual no apostava ningú i que s’ha boicotejat des del principi. Aquest llibre ofereix totes les claus històriques d’aquell tracte, però també conta els avatars, perills i conspiracions de les dues dècades de vida de l’Acadèmia, amb el testimoni directe dels seus principals protagonistes. Una crònica periodística de Sergi Castillo Prats que posa llum a la història recent del poble valencià.
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De la defensa de París del año 1814 a las revueltas que estallaron recientemente en la periferia parisina, pasando por las jornadas de junio de 1848 y de la Comuna de 1871, por el París de los desarrapados de Baudelaire, por los oscuros días de la Ocupación nazi o por las discutibles y últimas «renovaciones» de la ciudad. Una reflexión lúcida e imprescindible sobre la estructura urbanística de París, que analiza sus sucesivas transformaciones en relación a un aspecto concreto: su potencial subversivo y las diversas estrategias que han tratado de aplacarlo a través de la propia reconfiguración de la villa. Gracias a un conocimiento exhaustivo de los diversos barrios de París, así como de la historia política, social y artística de cada uno de esos lugares, Eric Hazan nos propone un ensayo que es, además, una suerte de guía de viaje con la que avanzar, calle a calle, por un París cuya fuerza insurgente se trasforma sin pausa mientras sigue, a un tiempo, intacta.
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El tercer toc
El tercer toc és un dietari iniciat el dia que l’autor fa seixanta-un anys i es jubila oficialment però “sense entusiasme”. El llibre abasta un any just, dia per dia. Com a Tot entra en el pes, El tercer toc està ordenat sense dates, com un flux d’escriptura ininterromput que dibuixa, al pas del temps, el retrat de l’autor i el seu món, amb la descripció, sempre crítica, dels canvis en l’entorn personal, cultural o polític.Sovint a prop de la literatura de ficció, Mollà incorpora en aquest llibre una segona veu que pren cos en un “diari impossible” que signa Josep Orts, un alter ego que li permet a l’autor jugar al desdoblament davant del lector, entre els fets viscuts i els imaginats. Una obra feta de “proses híbrides” molt personals que constitueixen el repàs calidoscòpic d’un any de vida d’un prosista en plena maduresa creativa.
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