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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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La guerra civil como concepto, pero también como experiencia angustiosamente sufrida es lo que nos ofrece el testimonio de quien afirmaba haber vivido cinco de ellas y tuvo que elegir a su caudillo entre los tiranos que ambicionaban apoderarse de la República:Marco Tulio Cicerón. Sus cartas nos conservan las dudas y los argumentos de quienes se ven obligados a tomar partido en un conflicto armado.
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Publicado por primera vez en 1973, Bajo una estrella cruel, hasta ahora inédito en castellano, es un libro de memorias clásico sobre la vida bajo los totalitarismos del siglo XX. Hija de judíos acomodados, Heda Kovály vio cómo su mundo se venía abajo con la Ocupación alemana de Checoslovaquia. Fue deportada junto a su familia al gueto de Ł,ódź, en 1941 y luego a Auschwitz, donde sus padres fueron asesinados en 1944, Kovály, sin embargo, logró escaparse un año más tarde cuando la trasladaban junto a otros prisioneros al campo de Bergen-Belsen. Tras permanecer oculta en Praga hasta el final de la guerra, en 1945 consiguió reunirse con su novio Rudolf Margolius, que también había sobrevivido a los campos, y con quien se casaría poco después. En 1952, Margolius era secretario de Estado de Comercio Exterior del gobierno comunista checoslovaco cuando, en una de las primeras purgas estalinistas, fue acusado junto a otros trece miembros del gobierno de alta traición, once de ellos, incluido Margolius, fueron condenados a muerte. Tras su muerte, Heda Kovály y su hijo fueron repudiados por el establishment y se vieron obligados a llevar una vida precaria durante años. «Un libro extraordinario, dotado de una vigorosa tensión emotiva y dramática, del que no obstante hay que lamentar que no se hubiera publicado aquí antes. (...) Es un libro de una manifiesta perdurabilidad, que toca la vena de la tragedia del siglo XX al tiempo que nos emplaza en una resitencia serena, sin apelar, tampoco, a ninguna esperanza, también ella ilusoria y dogmática.» Francisco Solano (Babelia - El País) «Les puedo asegurar que este libro emociona de verdad. Asistir a cada una de sus páginas es asistir a la historia de la Europa del Este del siglo XX. (…,) Les recomiendo con fervor la lectura de este libro.» J. Ernesto Ayala-Dip (El Correo)
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Eugenio Ibarzabal recrea la vida del escribano José Antonio Muñagorri y de Manuel José Zavala, III conde de Villafuertes, así como la de Escolástica de Salazar, condesa de Villafuertes, y Pilar Acedo, condesa de Echauz, testigos de los trágicos acontecimientos que van a vivir e hilo narrativo para explicarlos.Como fondo, una época que nace con la promesa ilustrada de la Bascongada, las atrocidades de la guerra de la Convención, la guerra napoleónica, la creación, por sus tropas, del Gobierno de Bizcaya, con capital en San Sebastián, integrado en el imperio francés, la quema de San Sebastián y la Primera guerra carlista, hasta llegar al Convenio de Bergara y la sublevación de octubre de 1841.Todo lo que ha querido saber sobre el origen de la foralidad y del problema vasco, y que nos adentra en actitudes, decisiones y debates que hoy siguen siendo vigentes, pero contada siempre a través de la historia personal de los protagonistas.Así comenzó lo que luego continuó.Una historia apasionante que, a pesar de su extensión, por su profundo contenido humano, se lee con avidez y agrado.«A través de una cuidada interpretación histórica, Ibarzabal nos sumerge en la vorágine de acontecimientos con una narrativa ágil y el estilo propio del analista experimentado y el periodista agudo. Las historias personales, extraídas de documentación confidencial y privada, ofrecen así una perspectiva íntima y esclarecedora».Joseba Agirreazkuenaga
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Emigrar con éxito afronta una de las decisiones más valientes que alguien puede tomar: dejar atrás las raíces, la familia y los amigos para aventurarse en un territorio desconocido, un proceso que puede convertirse en una experiencia muy desafiante. ¿Cómo adaptarse a una nueva cultura? ¿Cómo encontrar estabilidad económica y oportunidades en un lugar donde todo es diferente? ¿Cómo crear vínculos sociales en un espacio sin referentes?Si estás pensando en emigrar a España o justo acabas de hacerlo, Emigrar con éxito se convertirá en tu guía práctica, una mano amiga que hará que te sientas acompañado a la hora de afrontar este gran reto vital. De la mano de Flavia Borja Pérez, hallarás consejos esenciales sobre adaptación cultural, empleo, planificación económica, reagrupamiento familiar y bienestar emocional, entre muchos otros temas.«Este es justamente el objetivo de este libro: compartir vivencias, reflexiones y consejos que te puedan servir en caso de que seas uno de los millones de personas que han tenido que dejar atrás su ciudad o su país por cualquier razón: por trabajo, por la familia, por la situación política o económica de tu lugar de origen o por lo que sea. Las situaciones pueden ser diversas, pero todas tienen una cosa en común: la dificultad añadida que supone vivir y prosperar en un nuevo país. Esto nos obliga a menudo a empezar de nuevo, a separarnos de familiares y amigos, a cambiar nuestras costumbres o rutinas, etc. Y nos plantea miles de interrogantes: ¿lo podré hacer? ¿Me sentiré pleno o plena en este nuevo país? ¿Lo llegaré a sentir como mi hogar? ¿Cuánto tiempo debo esperar para reunirme con los míos? Etcétera. A lo largo del libro trataré de aportar algo de luz sobre estas y otras cuestiones relacionadas. Lo que ya te puedo adelantar es que, a pesar de las dificultades y los obstáculos, es posible emigrar con éxito, es posible desarrollar tu proyecto vital y alcanzar tus sueños en tu nuevo destino.»
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Este libro reúne treinta y cuatro artículos de enciclopedia redactados por Lluís Duch para la Gran enciclopèdia catalana, para Conceptos clave de la antropología cultural, de Ángel Aguirre, y para Conceptos fundamentales del cristianismo, de Casiano Floristán y Juan José Tamayo. La compilación de estas colaboraciones en un solo libro da lugar a una obra coherente y homogénea: una suerte de diccionario de antropología y religión o, si se prefiere, de antropología de la religión. Todo artículo de enciclopedia tiene, obviamente, una finalidad eminentemente divulgativa, y los de Duch reunidos en este libro no son ninguna excepción. Sin embargo, en casi todos los textos es perceptible el sello propio del autor. No nos encontramos ante un mero divulgador, sino ante un investigador de primer orden que ha aceptado ofrecer resúmenes de primera mano de conceptos que estudió con la máxima profundidad y ambición.
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'És indiscutible que Joan Llompart Torrelló és una figura importantíssima del fotoperiodisme local i d'una generació de fotògrafs professionals (Adrover, Juanet, Salleras, entre d'altres) que visqueren el desenvolupament de la imatge en premsa en plena postguerra, d'impressió bruta i deficitària i de manca d'espai al full de columnes del text omnipresent, i també del seu enlairament posterior fins a esdevenir protagonista dels mitjans de comunicació. Sovint els fotoreporters locals eren autodidactes o s'iniciaren des de ben petits com a aprenents de laboratori per col·laborar en qualsevol activitat: càmeres, ampliadores, papers fotosensibles, revelats, venda de rodets. Torrelló n'és un, un al·lot de 12 o 13 anys que comença a Casa Planas (Palma) com a nin d'encàrrecs. Amb estima, Josep Planas i Montanyà l'introduí en l'univers fotogràfic. [...] Contemplar les imatges, les escenes quotidianes de carrer, la notícia de l'esbucament d'una construcció o l'edificació d'una altra, els moments de miserabilisme de Ciutat, l'arribada dels protagonistes de Hollywood i de les autoritats polítiques, militars, religioses del règim franquista, la transició a la democràcia, el sinistre, el desenvolupament urbanístic, el litoral en transformació: el ventall temàtic de Torrelló no té fi.'' (Del pròleg de Joan Carles Oliver i Maria-Josep Mulet)
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Irán es un país clave para la estabilidad de Oriente Medio y la seguridad de toda la sociedad internacional. La guerra de 2026 y la crisis abierta en el estrecho de Ormuz refuerzan la importancia política, económica, militar y religiosa que tiene la nación iraní. Sin embargo, pese a su incuestionable trascendencia, todavía existe un amplio desconocimiento en gran parte de la opinión pública sobre un Estado y una población que son herederos directos de antiguas civilizaciones e imperios. La historia reciente de Irán está marcada por la revolución de los ayatolás de 1979, que supuso un cambio profundo en el mapa de Oriente Medio. Los ataques de Israel y Estados Unidos vuelven a colocar a la antigua nación persa ante una difícil tesitura, donde no solo está en juego el modelo iraní, sino también la paz y seguridad regional. Por eso, este libro analiza las causas más relevantes que han situado a un país, a una región y al conjunto del sistema mundial en una situación límite e incierta.
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¿Qué tienen en común los fantasmas, las casas encantadas y los enigmas del más allá? Todos forman parte de una historia que no nos han terminado de contar.En esta versión actualizada de Misterios del mundo, Mado Martínez —escritora y antropóloga de referencia en el ámbito de lo insólito y la divulgación de frontera— nos guía en un fascinante recorrido por algunos de los casos más inquietantes del planeta: la Santa Compaña, trenes fantasma, casas sangrantes, espectrofilia, faros embrujados, lugares malditos, objetos encantados, vampiros, sonidos imposibles, estigmas, sombras acechantes, mensajes del otro lado y fenómenos que desafían la lógica científica. Con un enfoque riguroso pero tremendamente narrativo, Mado traza una cartografía del misterio que no solo plantea preguntas, sino que invita al lector a cuestionar los límites de lo real y de lo que verdaderamente somos. Un viaje al centro de lo insólito para buscadores de respuestas y amantes de lo inexplicable. Porque, a veces, el mayor misterio... es que sigamos sin mirar.
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TODOS LOS SECRETOS DE TU SIGNO DEL ZODIACOPerfil astrológico, curiosidades y compatibilidad de pareja.Aventurero, exuberante e imprevisible. ¿Quieres seguirle el ritmo? ¡Corre!
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Viatges d’Alí Bei és l’obra de viatges més impactantdel segle xix europeu, escrita per Domènec Badia i Leblich, barceloní il·lustrat nascut en el si del funcionariat reformista europeu. La fascinació pel món àrab i l’Islam va fer que Domènec Badia, funcionari delrei Carles IV, volgués recollir informació per preparar una conspiració contra el sultanat del Marroc ambelements del poble amazic. La transformació de personalitat per esdevenir príncep àrab i musulmà, d’ascendència abbàssida, és el principi d’un viatge que ens portarà al Marroc, Trípoli, Grècia, Egipte, Aràbia, Palestina, Síria i Turquia. Com a bon humanista, Alí Bei sap d’art militar, zoologia, botànica, geologia, astronomia, geografia política, religió, història, arts, urbanisme, arquitectura, arqueologia, aerostàtica,economia, a més de ser bon dibuixant i cartògraf i interessar-se per les llengües i les ètnies. Aquesta edició completa de tots els vitages, mapes i gravats del propi Alí Bei, el primer europeu que va entrar a laMeca, torna a posar en mans dels lectors de la primera llengua d’Alí Bei el llibre de viatges que Alexander Humboldt o Richard Burton van admirar.
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Political order represents much more than the basic structure of domination operating within a given political entity. It is built upon the interaction of the various political bodies that comprise it, in accordance with what political-constitutional practice establishes in each case, and it is grounded in the co1nmw1ication that necessarily accompanies it. As demonstrated by the studies included in this volume, communication encompasses an extensive array of functions, procedures, agents, channels and instruments, as well as purposes or aims. Communicating the political order, therefore, entails much more than merely declaring and imposing a particular model of order. Toe contributions included in this volume are the res ult of the research project Más allá de la palabra. Comunicación y discurso políticos en la Castilla Trastámara (1367-1504) / Beyond the Word. Political Communication and Discourse in Trastámara Castile ( 13671504). PID2021-125571NB-IO0, funded by MICIU/AEI /10.13039/501100011033 and PEDER, UE.
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¿Qué papel juegan las emociones en la configuración de nuestro mundo individual y colectivo? Con la lucidez y originalidad que la distinguen, Eva Illouz examina cómo los sentimientos que nos atraviesan están íntimamente ligados a las configuraciones económicas, políticas y culturales que nos gobiernan. A lo largo de nueve capítulos compuestos con maestría, la autora analiza cómo la esperanza y la decepción, la nostalgia y el miedo, la vergüenza y el orgullo no son meros estados subjetivos sino fuerzas que modelan la vida social contemporánea, y traza las conexiones entre estos afectos y fenómenos como la crisis de la democracia, la lucha por la vida bajo el capitalismo y los conflictos en torno de las nociones de identidad. Combinando análisis sociológico, reflexión filosófica y una profunda inmersión en la literatura universal —desde Safo hasta Annie Ernaux—, Illouz pone en escena las contradicciones trágicas de una época en la que las emociones se han vuelto tanto más intensas cuanto más mediadas están por las instituciones sociales. Al cartografiar el paisaje emocional de la modernidad tardía, este libro brillante y provocador ofrece claves imprescindibles para comprender por qué la modernidad, lejos de producir la racionalización de la vida social que auguraban sus defensores, ha resultado en una intensificación explosiva de las pasiones colectivas, y permite entender de qué modo las emociones pueden ser tanto un instrumento de dominación como una fuente de transformación social.
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Leonor de Aquitania (1122-1204) tiene veintinueve años y está casada con el rey de Francia cuando conoce aEnrique Plantagenet, el hijo del conde de Anjou, diez años más joven que ella. Su encuentro es un auténtico flechazo. La reina pronto consigue la nulidad de su matrimonio con Luis VII y une su vida y su destinoa los de la corte inglesa. Así comienza una apasionada historia de amor, pero también de poder y política,ya que juntos, Leonor y Enrique, construirán el granimperio Plantagenet.Sin embargo, las pasiones son efímeras. Cuando Enrique se enamora de Rosamunda y la convierte en su amante, Leonor, dolida, no leperdonará nunca. La mujer herida brindará a la todopoderosa reina las armas de su venganza. Sublevará el imperio contra él y, tras una lucha épica, será vencida.Como telón de fondo a este gran drama político y sentimental aparece la Edad Media. Es el tiempode las cruzadas y del cisma, de los trovadores y laleyenda artúrica, también la época de Tomás Becket, Felipe Augusto, Guillermo el Mariscal o Ricardo Corazón de León, que dan a esta historia la altura de un relato épico. Ocho siglos después de su muerte, Leonorde Aquitania sigue encarnando uno de los destinos demujer más fascinantes de todos los tiempos.
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Para Diego Fusaro un pernicioso proceso de desacralización se manifiestó de forma muy preocupante en el pontificado de Francisco y en su intento de asimilar la civilización del consumo, interiorizando su vocabulario y cosmovisión, aunque sea bajo una apariencia progresista. Así como la perestroika propuesta por Mijaíl Gorbachov para «modernizar» el comunismo condujo a su disolución en el capitalismo, la modernización a la que se opuso Joseph Ratzinger y que defendió Bergoglio llevaba al cristianismo no a la supervivencia, sino a la disolución. El fin del cristianismo es, a la vez, una acusación filosófica contra la fe «líquida» y de bajo coste, y una invitación a redescubrir el mensaje de Pier Paolo Pasolini, según el cual «la oposición al nuevo poder solo puede ser una oposición de carácter religioso».
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Una guía fascinante para entender, respetar y educar las experiencias espirituales de los niños y posibilitar un crecimiento psicológico más sano. La vida psíquica y espiritual de los niños es un tesoro de sabiduría y un recordatorio del valioso potencial humano que todos traemos al nacer.
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En Emprendimiento y Dios: La función empresarial en Jesús Huerta de Soto y su aportación a la Doctrina Social de la Iglesia, la teoría económica de la función empresarial se abre a un diálogo fecundo con la tradición social cristiana. A partir del pensamiento de Jesús Huerta de Soto, la figura del empresario deja de ser entendida como mero agente técnico del mercado para revelarse como protagonista de un proceso creativo, responsable y profundamente humano. El libro explora cómo la acción empresarial -concebida como descubrimiento, coordinación y generación de orden socialpuede armonizar con los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad de la persona, la centralidad de la libertad, la responsabilidad moral y la orientación al bien común. Lejos de oponer fe y mercado, esta obra muestra los puntos de convergencia entre la tradición de la Escuela Austriaca y la reflexión cristiana sobre la vida económica. Una invitación a repensar la empresa no solo como motor de prosperidad, sino también como ámbito de vocación, servicio y sentido.
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El objetivo de este ensayo no ha consistido en conceptualizar el tiempo, en describir su naturaleza o definir su esencia, sino que el autor ha tratado de explorar cómo se desarrolla la vivencia del tiempo en el marco del sistema tecnocapitalista y atisbar las consecuencias que tiene para el inquilino de dicho sistema. El sistema acelera el ritmo de vida, impone una velocidad en los procesos ordinarios que obliga al inquilino del sistema a vivir al galope, sin sosiego, le exige multiplicarse en tareas y actividades de todo tipo sin poder dar respuesta a todo lo que le exige la vida. El desquicio es el resultado final de esta aceleración del tiempo.«El tiempo es un don. No es un mérito, ni el resultado de una conquista, tampoco el premio a un esfuerzo».
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La esencia del budismo encierra una sencilla afirmación: sufrimos y hacemos sufrir a otros porque no somoscapaces de ver el mundo tal y como es. Pero en la esencia de la práctica meditativa budista late una promesa radical: que es posible aprender a percibir el mundo, incluidos nosotros mismos, con mayor claridad ylograr así una felicidad profunda y sostenible. Basándose en los estudios de neurociencia y psicología másvanguardistas, y respaldado por su aguda comprensiónde la evolución humana, Robert Wright explica por qué el sendero budista que conduce a la verdad y a la transformación interior es el mismo que lleva a la felicidad. Este libro innovador conjuga el rigor científco con la sabiduría espiritual y la comprensión de lamente humana, y nos enseña una nueva manera de vivirlibres de las garras de la ansiedad, la culpa y el odio.
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El diálogo epistolar de estos dos escritores se desarrolla a ambos lados del Atlántico, sobre el fondo del gran cambio que por entonces experimentó la sociedad española y al que es particularmente sensible Jaime Gil de Biedma. Los dos amigos intercambian pareceres e incertidumbres pero por encima de todo hablan de poesía, con una agudeza y brillantez poco comunes. Semejante interés, preponderante en la correspondencia que ocupa la primera parte de este volumen, justifica ampliamente la inclusión de dos artículos de la misma época que Ferraté dedicó al estudio formal de la poesía de Jaime Gil de Biedma y, de paso, también al de Carlos Barral. La presente edición incluye un facsímil de una carta inédita de Jaime Gil de Biedma a Juan Ferraté.
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I. Si queremos ser verdaderos ateos, ¿no tenemos que empezar por el edificio religioso y socavarlo desde dentro?II. Ateísmo cristiano es una visión única del proyecto teológico de Žižek y la primera exploración en forma de libro de su pensamiento religioso. En sus propias palabras, «para convertirse en un verdadero materialista dialéctico, uno debe pasar por la experiencia cristiana». En toda su concepción de la «experiencia» es crucial no algún tipo de revelación espiritual, sino más bien la lógica del pensamiento materialista. Esta afirmación y, a su vez, deconstrucción de la teología cristiana es una propuesta conocida de Žižek, la cual tiene una profunda importancia política, filosófica y, en última instancia, personal para él.III. Slavoj Žižek lleva mucho tiempo comentando y criticando la teología cristiana. Su preocupación por el concepto de «acontecimiento» de Badiou, junto con su lectura del apóstol Pablo respecto del Nuevo Testamento, ha dado lugar a un giro decididamente teológico en su pensamiento. Basándose en tradiciones y temas tan amplios como el budismo, el materialismo dialéctico, la subjetividad política, la física cuántica, la IA y los chatbots, este libro es el que trata de forma más extensa la idea de Žižek de una vida religiosa.
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¿Podemos encontrar a Dios en los avances de la ciencia y en la evolución del cosmos? Este libro invita a orar desde el corazón del universo, inspirados por Teilhard de Chardin. Agustín Udías recoge y adapta muchas de sus oraciones, en las que ciencia, fe y experiencia cotidiana se entrelazan reconociendo a Cristo como el centro cósmico. A través de la materia, el trabajo, el amor, el sufrimiento y la esperanza, Teilhard descubre la huella de Dios en la creación. Una invitación a percibir su transparencia en el mundo y a vivir una espiritualidad encarnada, atenta al misterio y abierta a la plenitud que se revela en Cristo.
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A partir del pensamiento de Vladimir Jankélévitch -filósofo judío, superviviente de la Shoah e influido por la tradición cristiana- esta investigación se adentra en uno de los pilares fundamentales de la fe para explorar su sentido más profundo.Tras un análisis detallado de su vida, sus fuentes y sus influencias, el estudio muestra cómo Jankélévitch concibe el perdón desde una tradición marcada por lo místico, lo neoplatónico y lo existencial. Frente a los símil-perdones, el filósofo francés revela la radicalidad de un perdón auténtico, tan actual como exigente.El diálogo entre su visión judía y la concepción cristiana permite redescubrir la anchura y la profundidad del perdón, y abre nuevas vías para el encuentro judeocristiano. Una reflexión imprescindible sobre la memoria, la herida y la posibilidad de reconciliación.
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Meditando acerca del arte cinematográfico a mediados del siglo pasado, María Zambrano establece, sin pretenderlo, un compen - dio de aspiraciones que años más tarde originaron corrientes de vanguardia como los “nuevos cines” y también variantes en la expe - rimentación audiovisual, como el llamado “cine expandido”. Pero ella no se limitó a predecir claves fundamentales en la retórica ci - nematográfica del futuro. Su pensamiento desvela la trascendencia humanística que entrañan muchas de esas claves. Guiada por eso que ella misma llegó a bautizar como razón poética, supo pronto que las imágenes y sonidos del cine favorecían tránsitos tan extre - mos como esenciales. Así advirtió que el cine era (y es) capaz de modificar el modo en que soñamos.
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El humor fue algo muy serio para Ramón Gómez de la Serna, un eje esencial en su trayectoria vital y como vanguardista. Prologado y editado por la artista, investigadora y profesora de estética, vanguardia, cine e historia de las artes visuales Alicia G. Hierro, este libro recupera diversas aportaciones de Gómez de la Serna en torno al humor, un tema sobre el que reflexionó prácticamente durante toda su vida literaria. Entre estas, se recoge íntegro el artículo «Gravedad e importancia del humorismo», publicado originalmente en 1930, todo un tratado sobre las diferentes formas de humor y un elogio encendido del humorismo, en tanto que estadio superior «para juzgar la vida que pasa y desarmar lo alevoso», una defensa sin cuartel de su efecto disolvente de las contrariedades de la modernidad, frente a su reverso negativo: la ironía, el sarcasmo y la sátira, de cuya misión moralizadora y elitista reniega rotundamente.
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Les religions disposen d'elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitud és diferent de la que tenim en un supermercat. També és diferent el nostre estat d'ànim interior: passem de l'acció activa a la recepció o la percepció. Però les esglésies o les mesquites no són els únics llocs per a aquests canvis d'actitud: quan som a la vora de l'oceà podem experimentar una obertura similar del pit, de tot el cos, a l'immens espai agitat que tenim al davant. I els fenòmens que s'inclouen sota l'etiqueta de New Age també es poden interpretar com l'expressió d'un anhel de ressonància. Això no significa que la religió viscuda i, sobretot, institucionalitzada activi aquest potencial de ressonància i l'aprofiti realment. Sabem per la història de la religió que és més probable que passi el contrari. Aquesta sordesa a la ressonància no és una conseqüència necessària de la religió ni n'és un tret inherent. És només una possibilitat (terrible) que no ha de fer oblidar el gran potencial que té: la possibilitat d'experimentar la ressonància en els patrons de relació religiosos, d'experimentar la capacitat de deixar-nos cridar i de practicar disposicionalment una voluntat de transformació.
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Entre 1935 y 1949 el emigrante vasco Guillermo Larregui camina 22 500 kilómetros por Argentina empujando una carretilla de obra de más de cien kilos de peso.En los años previos a la pandemia, en un departamento de Buenos Aires, una mujer casi centenaria pinta obsesivamente el castillo austrohúngaro de su infancia, rodeado de jardines, pistas de tenis y una fábrica de chocolate.En 1945, un misterioso fugitivo croata camina huyendo a través de la Europa destruida por la guerra.En 2024, el periodista Bruno Galindo viaja a Argentina siguiendo los pasos del Vasco de la Carretilla con la intuición de escribir un libro sobre el nomadismo, la libertad y la idea romántica de «lo salvaje».Pero las huidas (y este libro tiene algo de huida) son siempre empresas arriesgadas que nunca se emprenden por un simple reto. Los paisajes de Argentina se convierten así en el espejo sobre el que Bruno Galindo va proyectando una delicadísima investigación en torno a su árbol genealógico. Sobre las aventuras y los horrores de sus antepasados emigrantes y sobre los impulsos de todos los que huyen posa el autor una mirada cargada de asombro y piedad.Nadie nos llamará antepasados es un libro trampa escrito con la ligereza y precisión de un nómada sin ataduras.
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En este libro ameno y riguroso, Matthew Restall y Felipe Fernández-Armesto nos presentan un panorama tan original como completo de la figura de los conquistadores, esdecir los hombres y mujeres de la península ibérica que viajaron hasta el continente americano para explorarlo e instalarse en él, centrándose en el periodo que va desde el primer viaje trasatlántico de Colón en1492 hasta la extinción del reino inca en 1572. Los acontecimientos de este periodo han devenido paradigmáticos para los historiadores que estudian las conquistas, hechos que si bien suelen ser deplorables, violentos y destructivos, son a la vez creadores y transformadores. Alejándose de clichés y estereotipos machacados una y otra vez por la historiografía y que confunden la naturaleza de los logros de estos hombres, dando de ellos una imagen falsa, los autores explican con acierto quiénes fueron los conquistadores, qué hicieron, cómo lo hicieron, así como su forma de pensar,sus sentimientos y su comportamiento.
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Este libro, elaborado en base a recuerdos y testimonios directos de sobrevivientes, abogados, familiares y luchadores antifascistas de la época, narra la historia de los cuatro últimos consejos de guerra de la Dictadura franco/fascista contra un grupo de resistentes que derivaron en los últimos fusilamientos llevados a cabo en un espacio del ejército español el 27 de septiembre de 1975.En condiciones de Dictadura, el terrorismo es la Dictadura y la resistencia a la Dictadura es la lucha anti-terrorista del pueblo. En condiciones cualesquiera de Tiranía, la Tiranía es terrorismo y luchar contra la Tiranía es luchar contra el terrorismo.Las fuerzas armadas, policiales y para-policiales que han establecido primero y mantenido después la Dictadura o la Tiranía son las bandas armadas, uniformadas y no uniformadas, del terrorismo. El ejemplo español es paradigmático. 40 años de dictadura terrorista, tras un golpe de estado y una guerra desencadenada por el ejército convertido en una fuerza terrorista que tras haber derrotado a las fuerzas democráticas de la II República, prolongó esa misma guerra a través de una dictadura.La Dictadura, como terrorismo de Estado, resulta el más peligrosos y destructivo, pues su violación permanente y sistemática de todos los Derechos Humanos afecta cotidianamente a toda la población de la manera más grave y en todos los ámbitos de la vida pública y privada, familiar, laboral, colectiva, social, política…Consecuente con su forma de actuar, el Estado Terrorista acusa de «terrorismo» a todos aquellos que, con absoluta legitimidad, se le resisten y enfrentan activamente. En este sentido, el comportamiento de la Tiranía se asemeja al del ladrón que, para evitar ser acusado, grita señalando a su víctima: ¡al ladrón, al ladrón!
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En este fabuloso volumen, el creador de El libro de la selva nos invita a acompañarle a un viaje por el Japón, en el que va generando un indispensable diálogo intercultural entre Occidente y el lejano Oriente. A lo largo de su travesía va desvelándonos la idiosincrasia, costumbres y misterios de un pueblo y una cultura tan atractivos como desconocidos.De la mano del premio Nobel de Literatura observamos una sociedad en proceso de apertura y transformación, que transita desde el Japón feudal y más atávico hasta un país más moderno y acorde con los cánones occidentales. El certero análisis de este proceso, narrado con contundencia y delicadeza, constituye una sólida e indispensable herramienta para entender los secretos de la nación nipona.Con la levedad de la flor de loto y, al mismo tiempo, con la fiereza del dragón, la poderosa escritura de Kipling, dotada de un estilo directo y hermoso, construye un apasionante y clarificador mosaico sobre el país del sol naciente.
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Vivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahuman o abre un espacio para imaginar un mundo donde la extinción humana, la abolición vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la política identitaria, la ecología profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades. Con una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis. A través de una escritura que entrelaza activismo, práctica artística y ética afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenómenos contemporáneos como los cultos a la muerte, las políticas de la identidad interseccionaly la zombificación.
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«La Poética de Aristóteles es el libro de teoría narrativa más estudiado, leído y citado a lo largo de la historia. No solo por personas interesadas en el teatro clásico, dramaturgos, directores de escena y actores, sino también por guionistas, directores y teóricos de guion, que la leen para aplicar sus enseñanzas a la narrativa audiovisual del cine, la televisión y, en los últimos años, de internet. A pesar de la atención que se le ha prestado, la Poética ha sido casi siempre mal leída e interpretada, lo que ha dado origen a teorías que, en algunos casos, han tenido consecuencias afortunadas (del error también se aprende), pero que a menudo han derivado en dogmatismos y normas discutibles, que han complicado la vida de los narradores. Durante siglos, los dramaturgos aplicaron la llamada ''Regla de las tres unidades'', y en las últimas décadas los guionistas han seguido la célebre ''estructura aristotélica en tres actos''. Ni una ni otra están en la Poética». Daniel Tubau nos presenta aquí una nueva y esclarecedora traducción que viene a deshacer muchos de los errores que se habían ido perpetuando con los años y nos recuerda por qué Aristóteles es uno de los autores fundamentales del pensamiento y la narrativa occidentales. Además de comentarios a pie de línea, que vuelven el texto accesible para cualquier lector, esta edición incluye un valiosísimo ensayo introductorio que ilumina el contexto original de la Poética, y muestra qué lecciones pueden extraer hoy de ella escritores y guionistas.
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En 1961, Hannah Arendt publicó por primera vez ¿Qué es la libertad? como uno de sus «ocho ejercicios sobre la reflexión política», con los que la pensadora alemana, ya instalada en Estados Unidos, se proponía destilar la esencia vital de varios conceptos tradicionales del pensamiento político y emplearlos para calibrar la posición del zoon politikón occidental y establecer un marco de referencia de cara al futuro. Rico en matices, preciso y cortante como un arpón, según lo define el filósofo Vicente Ordóñez en el prólogo, este opúsculo, que originalmente se proponía llenar el vacío en torno a la huella que dejaron las convulsiones del siglo XX en la concepción de la libertad, nos lleva a cuestionarnos si hoy, más de medio siglo después, indagar en esta idea sigue siendo «una empresa sin esperanzas».
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Esta obra trata de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos ''Grandes'', Râmana Mahârshi (1879-1950) y su ''padre espiritual'' Shankarâchârya (c. 700/788 c. 732/820).Hay muchas ''correspondencias'' entre ellos y sus doctrinas, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (pero visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Todos los grandes Maestros del advaita actual se han inspirado en el ejemplo de Shankara, ya sea Akka Mahâ Devî, Vivekânanda, Nisargadatta Mahârâj, Srî Krishna Menon (Srî Âtmânanda), Poonja, Sadguru Gnânânanda (el gurú de Henri Le Saux), Svâmi Vivekânanda, todo el linaje espiritual de los Âdi Shankaras, Râmana Mahârshi, a quien Mâ Ânandamayî llamaba el ''León'', por nombrar sólo a los más conocidos. Shankara es quien sentó las bases del Advaita, y de la vía del Conocimiento del jnâna-yoga. Cada uno de los Maestros antes mencionados añadió una piedra al edificio, enriqueciéndolo con su propia visión y realización del Uno. Esta es la ''razón de ser'' de este libro.
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Aquesta Antologia de textos d’història contemporània de Lleida vol donar la veu a persones i institucions que han protagonitzat la història de les terres de Lleida, des de la crisi del règim senyorial fins a l’actualitat. Des de la recuperació dels estudis universitaris a Lleida, ara fa més de mig segle, i especialment des de la creació de la Universitat el 1991, els estudis sobre història de Lleida, també contemporània, han crescut no només numèricament, sinó també en qualitat. Aquesta Antologia vol contribuir a mostrar l’obra dels protagonistes de la història de Lleida, centrant-nos en Lleida ciutat i la seva àrea més propera tot i destacant algunes de les realitats fonamentals en relació amb un territori més ampli.
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