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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Aunque el término no aparece con frecuencia en Un curso de milagros es, no obstante, un concepto clave enel proceso de lose estudiantes para aprender las lecciones de cambios de mentalidad del perdón que constituyen la enseñanza central del Curso. En verdad, es elúnico concepto que puede explicar satisfactoriamenteun fenómeno experimentado por la mayoría de los estudiantes del Curso al llegar a algún punto u otro en su trabajo con el Curso. Esta es la paradoja de sinceramente intentar aprender y vivir sus principios bajola dirección del Espíritu Santo, mientras experimentan la constante frustración de no hacer precisamente eso. Esta paradoja es el tópico explorado en este libro, el cual consiste en una transcripción editada de una charla dictada por Kenneth Wapnick a un grupo de estudiantes, complementada con dos artículos suyos conla coautoría de su esposa Gloria, que aparecieron enel boletín dela Fundación, “The Lighthouse”. Se centra en las muchas formas de resistencia, y sus bases en el miedo al amor. Se discuten las valiosas intuiciones de Freud, junto con el rol de Jesús de ayudarnosa mirar sin hacer juicios nuestra inversión en mantener el sistema de pensamiento del ego—el milagro que resuelve la paradoja. resistencia Un curso de milagros“Estamos listos para examinar más detenidamente el sistema de pensamiento del ego porque juntos disponemos de la lámpara que lo desvanecerá”.
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El continente antártico y sus mares circundantes constituyen un lugar excepcional en el mundo: un inmensoespacio sin fronteras dedicado a la ciencia y a la conservación. El enorme esfuerzo de exploración e investigación iniciado hace más de un siglo está totalmente justificado por el papel crucial que la Antártida desempeña en el equilibrio ambiental de nuestro planeta. Especialmente ahora, en plena fase de calentamiento global, nuestro futuro dependerá, en gran medida, de lo que ocurra en el gran continente austral. Pero la Antártida es más que un enorme regulador climático,sus formas de vida, tanto vegetales como animales, son asombrosas y muestran la capacidad de la evoluciónpara generar especies únicas y perfectamente adaptadas a un medio tan inhóspito. Este es un libro de divulgación científica y que, por tanto, se propone serobjetivo. Sin embargo, inevitablemente está cargado de sentimientos y vivencias. Las dieciséis expediciones a la Antártida en las que ha participado el autor se han convertido en la médula de su vida profesionalcomo científico y además han supuesto una intensa experiencia personal. Para el autor, ser biólogo en el Polo Sur es un privilegio y un maravilloso desafío, yen este libro trata de mostrar los principales avances científicos que se han producido en la investigación antártica en los últimos años, pero también comunicar la intensidad de la experiencia que supone trabajar en este lugar extraordinario. Aunque centrada en labiología vegetal, esta obra ofrece también una perspectiva más amplia que abarca otros campos científicose incluso la reciente historia antártica y sus inusuales mecanismos de gestión internacional. Uno de losaspectos más notables de la Antártida, su belleza, estambién el más difícil de reflejar en un libro, aunque ojalá sirva de estímulo al lector para adentrarseen la ingente cantidad de imágenes y vídeos disponibles a golpe de ratón.(cont.)
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La lectura no crítica presenta muchas preguntas y problemas, que dependen, en parte, del hecho de ser un texto transmitido hace dos mil años en un idioma en desuso y con imágenes derivadas de una cultura orientalmuy diferente de la occidental. Esta obra reúne a los personajes del Evangelio, desde Isabel y Zacarías aTomás y María Magdalena, bajo la óptica común de sudificultad para creer en el Dios de Jesús. De esta manera, se ofrece al lector una interesante interpretación que responde a los numerosos obstáculos de su lectura. En efecto, el ensayista y estudioso Alberto Maggi desarrolla una serie de importantes reflexiones dirigidas a las personas que intenten acercarse por primera vez a ellos, y también a los creyentes que deseen descubrir las riquezas ocultas en textos tan importantes para la vida del cristiano
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En los últimos años, la mayor parte de los países están caminando lentamente hacia una mejoría de las condiciones sociales y políticas, con aumento de las libertades, más respeto a los derechos humanos y un mayorcompromiso de los gobiernos con la representación salida de los sistemas electorales. También, aunque solo sea en número, han disminuido los conflictos armados, tendencia que armoniza con el crecimiento económico sostenido que se está registrando en las últimas décadas. Pero así como estos acontecimientos han evolucionado de forma muy diferente en los 51 países del África Subsahariana, también las repercusiones de estoscambios no han sido iguales para todos los sectoresde la población, ya que para algunos el crecimiento no ha supuesto salir de la pobreza crónica.
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El magnetismo de una pintora icónicaLa mejor biografía que se ha escrito sobre Frida Kahlo, la pintora mexicana por excelencia. Edición revisada con prólogo de Valeria Luiselli Frida fue una figura mítica creada por sí misma, el centro exótico de una esfera que incluía a amigos como León Trotski y Nelson Rockefeller, Isamu Noguchi y André Breton, Dolores del Río y Paulette Goddard. Fue esposa del gran muralista Diego Rivera y artista brillante por derecho propio. Esta edición ampliamente revisada de la biografía de la pintora mexicana por excelencia nos revela a una mujer con un magnetismo y una originalidad legendarios, cuya vida fue tan dramática y obsesiva como las imágenes que pintaba. La sensualidad de sus cuadros, el ambiente extraño y denso que los impregna, surgieron directamente de sus propias experiencias: su infancia durante la Revolución, el devastador accidente sufrido a los dieciocho años, su vínculo con el Partido Comunista a través de Diego Rivera, su pasión por el folclore y la cultura de México... Frida realizó una fascinante obra autobiográfica plasmada en la pintura: una irresistible serie de autorretratos que representaban el desarrollo de su urgente necesidad de conocerse a sí misma, creados entre 1926 y 1954, fecha en que murió. Quienes la conocieron relatan la historia de su vida como una novela llena de encanto y joie de vivre, hasta el trágico final. Pese a que la verdad es más desoladora, la historia de Frida Kahlo sigue siendo tan extraordinaria como la leyenda que creó. Reseñas:«Una biografía íntima fruto de una concienzuda investigación e ilustrada con numerosas imágenes de sus cuadros. Ya era hora de que se recuperara.»Sunday Times «Herrera no solo nos regala una descripción detallada del carácter sensual y apasionado de Frida Kahlo, sino que comenta sus cuadros con la destreza crítica de una verdadera experta. Insuperable.»Janet Kaplan «Frida pasará a la historia como la primera gran biografía de una de las artistas más viscerales de todos los tiempos.»The Observer «Es admirable como Hayden Herrera rehúye del mito y a la vez logra capturar a esta desdichada mujer en toda su grandeza.»The Independent «Una historia cautivadora sobre el arte radical, una visión romántica de la política, los grandes amores y un profundo dolor.»TIME Magazine
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Aparecida por vez primera en 1955 y sustancialmente ampliada en su reedición de 1973, El hombre y lo divino, obra clave en el desarrollo del pensamiento de María Zambrano (1904-1991), actúa como puente entre la destilación más acabada de sus primeras ideas y la articulación de esa «razón poética» que se iría desplegando a partir de entonces en el seno de su producción filosófica. Frente a una modernidad sumida en el eterno juego de renuncia y regreso a una divinidad de la que ansía desprenderse pero a la que no puede renunciar, Zambrano traza las sendas para una nueva relación con lo divino que, siguiendo las huellas de la piedad, pueda permitirnos recuperar la realidad para desvelar las potencias liberadoras sepultadas por esa «historia hecha ídolo» a la que hemos sido abocados.Introducción de Carmen Revilla Guzmán
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El último libro de la gran premio Nobelde Literatura: su insoslayable legado moral e intelectual La fuente de la autoestima esla magnífica recopilación de ensayos y discursos de Toni Morrison en los que ofrece sus lúcidas reflexiones sobre la sociedad, la cultura y el arte de los últimos cuarenta años, y realiza una contundente críticade sus obras y también de algunas ajenas. Morrison aborda temas sociales acuciantes como la inmigración, el empoderamiento de la mujer, la prensa, el dinero olos derechos humanos, la función de los artistas en la sociedad, la creación literaria y, al igual que ensu emocionante discurso de recepción del Premio Nobel, el poder del lenguaje. La crítica ha dicho...«Morrison es algo más que la abanderada de la literatura norteamericana. Es nuestra mejor cantante. Y este libro, probablemente su canción más importante. [...] Resulta mágico ser testigo del trabajode su mente e imaginación, tan fértiles y sutiles como el jazz.»The New York Times «Conmovedor. [...] Magnífico. [...] Un gran libro, rico, heterogéneo, ¡aleluya! [...] Uno siente la tentación de examinar con detenimiento sus palabras: su agudezay claridad moral son deslumbrantes, del mismo modo que su visión sobre cómo deberíamos caminar hacia un futuro menos injusto y con menos odio.»The Guardian «Morrison fue por delante, llevándonos al futuro, como la luz de un faro.»ZadieSmith «Deslumbrante, cautivadora y sumamente personal: una reflexión sobre su carrera literaria y su misión artística, que no es sino la de revelar y honrar la belleza del dolor y el drama de la vida de los afroamericanos.»O, The Oprah Magazine «Un análisis visionario y penetrante de la historia, la sociedad, la literatura, la lengua y, cómo no, la raza. [...] Un libro brillante.»The Boston Globe «Profundamente perspicaz. [...] Se dirige al momento social y político actual como lo hacen los titulares de la prensade esta misma mañana.»NPR «Su mentecrítica es tan original como su visión literaria. [...] El estilo de Morrison es casi siempre majestuoso,no tan ornamentado como complejo, no tan estentóreocomo insistente, auténtico, a menudo feroz. [...] Morrison no es solo una narradora fascinante sino también una profeta de nuestro tiempo.»Commonweal «Un libro imprescindible.»The Washington Post «La fuente de la autoestima es imprescindible.»Essence «Nos muestra a Morrison no solo como una maestra del folclore americano y de la novela sino también como una aguda observadora del ser humano.»Vogue «Un inestimable testimonio de una pensadora original que intenta hacer frente a las más difíciles e inabordables preguntas de nuestro tiempo, nuestra lenguay de la condición humana. [...] Esta recopilación deensayos de Toni Morrison supone una notable contribución a las letras americanas y a la comprensión de surica y complicada ficción.»Christian Century «Absolutamente oportuno. [...] La ganadoradel Premio Nobel y autora de Beloved escribe sin miedos y en profundidad sobre raza, literatura, amor y más. [...] La fuente de la autoestima emociona por su coraje.»Tampa Bay Times «Estaasombrosamente brillante colección de ensayos sobreel proceso creativo, la raza y el papel de los artistas en la sociedad nos corta el aliento.»Shondaland
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«A través de los idiotas, el filósofo Maxime Rovere propone un sorprendente manual de resistencia a losplastas cotidianos y una reflexión ética sobre la vida en sociedad.» Livres Hebdo ¿Os amarga la vida alguna criatura maligna? ¿Estáis deseando pasar página de esa experiencia odiosa y saber cómo pasar aotra cosa? Con humor, afabilidad y sabiduríafilosófica, ¿Qué hacemos con los idiotas? propone una nueva ética para pensar y tratar la estupidez, lacra de nuestra época, enfermedad colectiva y veneno de nuestras vidas individuales.
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En este ensayo, José María Lopez Ruiz ha compilado cientos de nombres de mujeres artistas, escritoras o cualquier profesión común a las diferentes ideologías yal momento histórico de la España de la época con unnexo común que iguala a unas y a otras, el olvido. Mujeres de una época difícil que tuvieron la fatalidadde que les pilló la guerra, y lo que vino después, cuando, precisamente, empezaban a soñar en unos horizontes para ellas, por primera vez en la historia española, mucho más amplios y prometedores. Y no minusvaloremos a las políticas y a las figuras del feminismo militante (que, por supuesto, aparecen en estas páginas), es de justicia, creemos, rescatar y hacer justicia a todo ese ejército de mujeres que luchó con las armas del saber y de las artes.
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En Visiones rebeldes Gayatri Gopinath lleva los estudios queer a interesarse por las invetigaciones sobre la diáspora y lo visual, mostrando la interrelación entre el afecto, el archivo, la región y la estética, por medio del análisis de un amplio espectro de la cultura visual queer contemporánea. Aborda el cine, el arte, la poesía y la fotografía, formas culturales -que Gopinath concibe como prácticas estéticas de la diáspora queer- que revelan la proximidad de historias presuntamente dispares del hogar y del desplazamiento (post)coloniales, y que son un producto de trayectorias diaspóricas. Critica las concepciones habituales de la diáspora que inevitablemente consolidan el Estado-nación, así como las concepciones de lo queer que ignoran las formaciones sexuales y de género regionales, para mostrar encuentros inesperados entre obras de artistas del Sur de Asia, de Oriente Medio, de África, de Australia, y la latinxs como Tracey Moffatt, Akram Zaatari, y Allan deSouza.
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¿CÓMO SERÁ LA VIDA DESPUÉS DEL CAPITALISMO?*Peter Frase imagina cuatro posibles futuros recurriendo a la economía, la sociología y al universo más pop de la ciencia ficción. Y manejando las grandes claves de las que depende todo: ecologismo, trabajo, robotización, lucha de clases.*Su idea no es acertar, sino lograr que tomemos conciencia de cómo evitar lo peor de esos cuatro escenarios. De ello depende, sea el que sea, nuestro futuro.
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Los mitos viejos están siendo sustituidos por nuevosmitos, publicitados por la sociedad de mercado para convertir la actividad sexual en un producto más de consumo. Usamos el término mito no en el sentido de lacultura clásica, sino entendiéndolo como «falsas creencias sobre la sexualidad», cuando estas se generalizan o son defendidas por religiones, grupos de personas y algunos profesionales como si fueran indiscutibles. Por ejemplo, el viejo mito de la monogamia y el nuevo del «poliamor», como si la naturaleza nos obligara a adoptar un tipo de vida amorosa concreto. Ambas diversidades se convierten en falsas creencias o mitoscuando presentan la monogamia (como hacen las religiones judía y cristiana) o el poliamor (como hacen enla actualidad algunas corrientes sociales) como las formas más adecuadas de vida sexual. La realidad es que una persona puede tener una vida amorosa monógamao poliamorosa, las dos son diversidades sexuales. Siempre que sea con principios éticos, corresponde a cada persona tomar decisiones en libertad sobre su biografía sexual. La sexualidad humana está en el reino dela libertad, podemos y debemos decidir con libertadnuestra vida sexual y amorosa. La ética son los buenos usos de la libertad, los que favorecen la vida buena de la que hablara Sócrates. Para ello, son necesarias tres condiciones básicas: conocimiento frente a la ignorancia y los mitos, condiciones personales y sociales para poder decidir con libertad, y educación sexual. Estas condiciones nos permitirán construir nuestra biografía sexual y amorosa con libertad y ética.Esta obra invita a reflexionar y poner en duda los viejos y los nuevos mitos sobre la sexualidad. Ser libre y ético es nuestro mejor destino humano. ¡Atrevámonos a pensar!
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¿Cuál es la diferencia entre escribir una novela y una buena novela? Que la primera pasedesapercibida para los lectores y por el contrario la segunda cruce elumbral para convertirseen un éxito de ventas. Pero ¿cómo se puede superar esa diferencia? Aunque únicamentedepende del autor, existen herramientas imprescindibles para ello. Desde cuidar el texto converdadera profesionalidad proporcionando una estructura coherente, o construyendo unespacio narrativo que recree fielmente la historia, hasta elaborar los diálogos con elpropósitode que puedan definir el carácter de cada personaje.Tiene en sus manos el manual que marcará la diferencia entre una buena novela y una novelamás. Conuna estructura muy cómoda para consultas y una grancantidad de ejerciciosprácticos, Ruiz Mata va desgranando cada herramienta para que el lector de este libro sepacómo convertirse en el novelista avezado y de éxito que ambiciona ser.Una buena novela nos dice la verdad sobre su protagonista, pero una mala nos dice la verdadsobre su autor.Gilbert Keith ChestertonAUTORJOSÉ RUIZ MATA (Jerez de la Front
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Seis años después de la finalización de una de las intervenciones militares más catastróficas de los EE.UU. poco o nada se sabía de los hombres y mujeres que allí lucharon. Mark Baker empezó en 1972 a entrevistar-desde el estricto anonimato que brindó a los casi ciento cincuenta testimonios- a excombatientes. El resultado es uno de los libros más feroces y descarnadosque se ha escrito jamás sobre la guerra.
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«Paladín de la modernidad» y «maestro de la comunicación», «polemista de Fráncfort» y «conciencia moral pública de la cultura política»: tales son algunos de los epítetos de los que se ha hecho merecedor Jürgen Habermas. Con razón se ha dicho de él que «no solo esel filósofo vivo más famoso del mundo, sino que su propia fama es famosa». Pero si su figura como pensadorresulta noticiable es porque supo abandonar una y otra vez el ámbito protegido de la vida académica paraintervenir en los debates de la esfera pública. «Es la irritabilidad», dice el propio Habermas de sí mismo, «lo que convierte a un sabio en intelectual». Reconstruir el intrincado entrelazamiento entre el oficiodel filósofo y teórico social y el oficio del intelectual público es el objetivo de esta biografía.
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La tristeza es ahora un problema de diseño. Los altosy bajos de la melancolía están codificados dentro delas plataformas de redes sociales. Después de dar clic, navegar, pasar el dedo y dar ?me gusta?, todo loque nos queda es el evidente y vacío resultado del tiempo perdido en la aplicación. Tristes por diseño ofrece un análisis crítico de las crecientes controversias en torno a las redes sociales, tales como las fake news, los memes virales tóxicos y la adicción en línea. La fracasada búsqueda de un gran diseño ha dadocomo resultado la despolitización de los estudios sobre Internet, los cuales son incapaces de generar ya sea una crítica radical o una búsqueda de alternativas. Geert Lovink nos llama a abrazar la intimidad dirigida de las redes sociales, las aplicaciones de mensajería y las selfies, porque el aburrimiento es la primera etapa para superar el ?nihilismo de plataformas?.Luego, tras la bruma, podremos organizarnos para interrumpir las industrias de extracción de datos en sunúcleo mismo.
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Lester alcanzó un alto nivel de realización y fue el impulsor del Método Sedona, cuyo núcleo es el ''soltar o dejar ir''. Aquí nos habla de su experiencia vital de manera directa, con la frescura y alegría que rezuman estas páginas y que se transmiten al lector. Su mensaje es próximo y cálido, transparente y sin complicaciones. No necesita hacer concesiones a una tradición ni encajar en ningún molde. Mira con inocencia más allá de los obstáculos y limitaciones de nuestra mente concreta hacia la realidad omnipresente del Ser.
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Ab urbe condita (Desde la fundación de la ciudad) es un viaje novelado por los momentos fundamentales de la historia de la Roma antigua, desde la singular perspectiva de una de las pocas familias romanas que pervivieron desde su fundación, hasta su caída. Los Valerios asistieron al nacimiento de Roma, participaron en la expulsión de los últimos reyes, instaurando la nueva república, se enfrentaron a Aníbal por el control del Mediterráneo, contemplaron el ascenso y caída de héroes y tiranos, aconsejaron, conspiraron y bebieron con emperadores y vieron caer al último de Occidente junto con el largo sueño que acompañó al más importante imperio conocido por el mundo. A través de la «Mirada velada», que obliga a muchos de los Valerios a ver el mundo en blanco y negro, y guiados por la pluma de eoce autores expertos en las diferentes épocas de la Antigua Roma, seremos testigos de los momentos más importantes de su historia. Ab urbe condita cuenta con el respaldo y la colaboración de Divulgadores de la Historia y de Día de la Romanidad. Todos los derechos de autor generados por la venta de esta obra se han donado por parte de los autores a la asociación Historia, Arte y Cultura de Alcántara.
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Extraordinaria pintora de mujeres, la estadounidenseradicada en Francia, Mary Cassatt (1844-1926), gozóde gran fama en los años en que, tanto en Europa comoen América, triunfaba el Impresionismo, movimiento del que se la consideró, junto con Berthe Morisot, unade sus ''grandes damas''.El propósito de este libroes doble: ilustrar las razones históricas del éxito que en vida conoció Mary Cassatt como pintora en virtud de, y no obstante, su condición de mujer, así comoexplicar el subsiguiente olvido en el que fue cayendopor obra y gracia de los historiadores del arte.
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Barcelona va estar ocupada i sotmesa 2297 dies durant la Guerra del Francès (1808-1814). La repressió de les llibertats, l'extorsió econòmica amb l'ocupació i l'espoli de les cases i l'exigència creixent de diners i queviures per les tropes franceses i italianes van dur a una fugida massiva que va reduir la població a la quarta part. La capital, tancada dins les muralles i en estat de setge perpetu, governada per Napoleó des de París al marge de la Corona espanyola imposada del seu germà Josep I, va estar fins i tot annexionada de facto durant dos anys (1812-1814) a l'Imperi francès. Aïllada i incomunicada de la resta del Principat, els seus'habitants assistien incapaços als successius intents dels sometents, l'exèrcit espanyol i l'armada anglesa per alliberar-la, mentre els patriotes que conspiraven intramurs eren passats per les armes o penjats a la forca a la Ciutadella o empresonats a Montjuïc.Fruit d'una exhaustiva consulta en arxius i documents de l'època, Barcelona sota la bota de Napoleó recrea com era la ciutat urbanísticament, social i econòmica amb el comerç i les fàbriques tancades, amb funcionaris corruptes caragirats i com mentre una minoria invertia el temps lliure en els cafès, el teatre, els balls de carnaval i les rifes,altres milers de ciutadans s'amuntegaven en uns establiments de caritat desbordats.Amb un llenguatge i un estil periodístic àgil, el llibre sobrevola un període força historiat des de la perspectiva bèl?lica, però no prou analitzat pel que respecta al modus de vida quotidià dels seus ciutadans.
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Entre los tópicos acerca del origen de la guerra civil española ninguno hay más repetido, y menos fundamentado, que el que sostiene que todo comenzó como respuesta a la escalada revolucionaria que se produjo durante los meses que siguieron al triunfo electoral del Frente Popular, en febrero de 1936. Una escalada en que, según este tópico, asumen un papel principal las invasiones de tierras por parte de los campesinosextremeños. Este libro de Francisco Espinosa explorapor primera vez de manera seria y documentada lo quesucedió en aquellos meses de 1936 y demuestra la falsedad de la pretendida escalada revolucionaria. En suspáginas recuperamos, en cambio, los proyectos y lostrabajos de aquella primavera del Frente Popular en que la República parecía recuperar el pulso de la reforma, en contraste con la brutal represión posterior que se llevó por delante los seres humanos y sus esperanzas.
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¿Qué tienen en común Carmen de Burgos, Sofía Casanova, Victoria Kent, Clara Campoamor, Margarita Nelken, María Teresa León, Elena Fortún, Dora Maar, Gerda Taro, Tina Modotti, Carmen Laforet, Pilar Miró, Carmen Díez de Rivera, Montserrat Roig, Carmen Alborch y Soledad Puértolas? Todas ellas son mujeres transgresoras de su tiempo que, con su capacidad y compromiso, defendieron la posición de la mujer dentro de los círculosartísticos, intelectuales y políticos.Inmaculada de la Fuente nos muestra, a través de las biografías de estas dieciséis mujeres, las transformacionespolíticas, económicas y sociales tanto de España como de los demás países donde estas intelectuales dejaron la huella de su talento. Sus actitudes sutiles, desenfadadas y contestatarias cimentaron el camino paraque otras mujeres tomaran como modelo esa osadía. Por eso, ellas representan el espíritu reivindicativo del espacio femenino en un ambiente claramente dominado por los hombres.En este libro no solo presenciamos la vida y obra de estas mujeres, sino la importancia de sus acciones, la trascendencia de sus ideas y sus trayectorias «canónicas » y acordes a su tiempo. Sus vidas llenas de fuego y vértigo encarnan de forma indiscutible la inspiración y el talento.
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El sentido de la Historia para construir el futuro. Tony Judt afirma que hemos entrado en una «época de olvido». Hoy, el mundo es tan radicalmente distinto del de hace tan sólo veinte años, que hemos dejado de lado nuestro pasado inmediato incluso antes de haber podido entenderlo. No sabemos, literalmente, de dónde venimos, y el resultado de esta ignorancia creciente ha demostrado ser nefasto e incluso tiende a ir a peor. Hemos perdido el contacto con tres generaciones de debate político internacional y pensamiento y activismo social. Ya no sabemos discutir sobre ese tipo de conceptos y hemos olvidado el papel que jugaban los intelectuales a la hora de debatir, transmitir y defender las ideas que conformaron su tiempo. En este libro, Tony Judt hace revivir aspectos clave del mundo que hemos perdido, y nos recuerda lo importantes que siguen siendo tanto para hoy como para lo que esperamos del futuro. Judt halla sugestivos vínculos entre una asombrosa variedad de temas, desde la historia del abandono y recuperación del Holocausto, o la difícil cuestión del «mal» en la comprensión del pasado europeo, hasta el auge y la caída del papel del Estado en los asuntos públicos o el arrinconamiento de la historia en favor de la «herencia». Nos lleva más allá de lo que creemos saber para enseñarnos cómo lo aprendimos, y muestra hasta qué punto gran parte de nuestra historia ha sido sacrificada ante el triunfo del mito frente a la comprensión, de la negación frente a la memoria. Este libro es la necesaria hoja de ruta para recuperar el sentido de la historia que necesitamos con tanta urgencia.
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El retrato de nuestro primer filósofo moderno. Ortega y Gasset, quizá distanciándose de su maestro Bonilla y San Martín, autor de una aparatosa biografía de Luis Vives, sentenció con su rotundidad característica que la vida del filósofo valentino se reducía a nacer, estudiar, escribir y morir.Sin embargo, Vives oculta una historia apasionante.Ni la pretenciosa biografía de Bonilla ni la minimalista descripción de Ortega dicen la verdad de Vives. Con el paso del tiempo, y dejando atrás las increíbles manipulaciones de la época de Franco, un grupo importante e internacional de estudiosos ha multiplicado el conocimiento sobre nuestro primer filósofo moderno. Recogiendo todo ese saber, esta biografía ordena la existencia de Vives como ejemplo de untipo humano excepcional, que supo ver la constelacióninaugural de la modernidad, en toda su problemáticacomplejidad, con los ojos de un sefardita valenciano,pero también con la mente de un humanista europeo. De este modo supo mantener con firmeza su intenso sentido de la filiación, de la concordia y la fidelidad ala patria, pero sin entregar su espíritu crítico y reformador. ------- La colección Españoles Eminentes la forman una serie de biografías de destacadas personalidades españolas que por su excelencia moral o humanística destacaron en su época y siguenteniendo vigencia en la conciencia colectiva. Con ella se pretende analizar la historia de la cultura española a la luz de la ejemplaridad de determinados nombres que carecen todavía de una biografía verdaderamente moderna. El propósito es hacer una aportación real a este género y contribuir al conocimiento de nuestra historia a la vez que se traza la trayectoria de fi guras que por sus méritos sobresalientes y su general reconocimiento pueden ejercer una infl uencia vertebradora en la sociedad actual.
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Antoni Sobanski (1898-1941), conocido por sus amigoscomo el Conde Tonio, era el ideal del caballero, la quintaesencia de un dandy y un verdadero europeo, y almismo tiempo tenía un don especial para el periodismo. Era uno de los hombres más interesantes de la Varsovia de principios del siglo XX. Frecuentaba los círculos intelectuales, artísticos y literarios varsovianos.
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La conquista de una democracia estable y duradera supuso el paso más importante de la sociedad civil en la España contemporánea. No debe de minusvalorarse el hecho histórico, pese a las deficiencias que el proceso pudo tener. El peso de las reiteradas experiencias autoritarias, ligado a la intensa represión o a la ausencia de cultura política, estuvo muy presente, no solo entre los que deseaban el continuismo, sino también entre aquellos que veían en la democracia una forma de implantar su hegemonía política, basada en el control del discurso y el relato a través de la manipulación de la memoria.El desarrollo democrático puso a prueba a sus instituciones básicas. La monarquía parlamentaria, marcada por sus orígenes autoritarios, se convirtió en una palanca favorable para la democratización, aunque con el tiempo el reinado de Juan Carlos I fue un pasivo para la propia institución y el sistema político. Los liderazgos de Adolfo Suárez y sobre todo de Felipe González sirvieron para consolidar la democracia, pero desde 2004, se entró en una continuada crisis, a lo que se sumó el creciente desprestigio del Parlamento y la Justicia. Todo ello, marcado por una permanente crisis del sentimiento nacional, que erosionó la convivencia territorial. Ni las nuevas fuerzas políticas ni el cada vez más recurrido discurso populista, junto a la desconfianza en la representación partidista, ligada, en parte, a la corrupción y la mediocridad, fueron suficientes para detener un profundo sentimiento de crisis y frustración.
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A lo largo de estos años he experimentado mi vida como una peregrinación, un continuo caminar, con altibajos y retrocesos, pero manteniendo el ideal y el entusiasmo de seguir luchando, progresando, adelantando. Muy consciente de ser vasija de barro, de que hago a menudo lo que no quiero, de mi debilidad, pero convencido de que si algo no puedo permitirme es el desfallecimiento y la apatía. Lo importante no es llegar adonde sea el primero sino saber llegar con ilusión…, Concibo el cristianismo en la ayuda a los demás, en colaborar a que sean felices. Tres frases de san Juan me dan vuelta una y otra vez: «A Dios nadie lo ha visto nunca», «Allí donde hay amor Dios está presente», «Dios es amor».Nuestra vida, la de todos, es monótona y aburrida, pero adquiere otra dimensión, se convierte en válida y apasionante, cuando la gastamos en favor de una humanidad más fraterna, más alegre, más feliz.«Debemos agarrarnos a ese Cristo presente en nuestros hermanos, en nuestros próximos, en cuantos caminan con nosotros y son siempre nuestra familia».
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Una filosofía para la vida Desear la verdad nos hace humanos, pero ¿cómo encontrarla? Si nos abrimos al mundo, descubriremos que la vida está repleta de momentos en los que la verdad, esquiva pero ineludible, irrumpe para cambiar nuestra existencia. Fruto de sus largas estancias en África, y de su conocimiento del continente, Teresa Langle reflexiona acerca de la vida, la pérdida, el dolor, el cuerpo y la felicidad. Deudora de la prosa de María Zambrano, y arraigada en la más sólida tradición filosófica, Langle nos ofrece un ancla para fijar nuestra existencia, atrapada en los remolinos de la dura modernidad. La autora nos propone una «ética de la verdad»: la vida son destellos de libertad, y vivir con serenidad implica aprender a reconocerlos. Para ello, lo primero es frenar nuestro paso, tomar aire y dejar que el sosiego nos invada y nos muestre las fugaces maravillas del acontecer. Prólogo de Doris Sommer.
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Mirada singular a ciertos espíritus insolentes que han marcado la cultura popular de nuestro mundo.De voluntad didáctica y propósito dirigido al mero entretenimiento, Ángeles Caídos también puede en ocasiones retorcer las tripas. Con un lenguaje sencillo y cierta chispa de humor, explora una galería de personajes que hicieron de su caída una historia extraordinaria y digna de evocar tantas veces como nuestra memoria colectiva lo requiera. Desde el mundo del cómic pasando por el de la música, la televisión, la antropología o la literatura, el paseo propuesto es tan variado como semejante en su esencia: el deseo de ir siempre más allá, no importa el cómo. Y ese cómo, a veces, es sobrecogedor.
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«Fins que no s’,ha pintat un gris, no s’,és pintor» és una afirmació atribuïda a Cézanne i que a Peter Sloterdijk li serveix per fer-ne una de complementària: «Fins que no s’,ha pensat el gris, no s’,és filòsof». I aquest és el punt de partida d’,aquest assaig de filosofia moral i política, però també d’,estètica. El color gris, aparentment el to de la indiferència, del que és neutre o de la tebior, és el fil conductor per repensar la política, la història, la filosofia, les religions, l’,art, la naturalesa i els efectes de la crisi climàtica, i formular una crítica radical de la contemporaneïtat. Més enllà de la seva càrrega metafòrica com a indicador d’,un estat d’,ànim, de la burocratització generalitzada, de l’,ambigüitat moral o de la meteorologia, el gris és el color de la mediocritat de l’,època moderna.A partir de la cèlebre frase atribuïda a Cézanne, «Mentre no s'hagi pintat un gris, no s'és pintor», el polèmic i influent filòsof Peter Sloterdijk construeix un assaig fascinant que ens convida a anar més enllà. Amb la seva característica audàcia intel·lectual, Sloterdijk proposa una rèplica: «Mentre no s'hagi pensat el gris, no s'és filòsof». Aquest és el provocador punt de partida de Pensar el gris, una obra que utilitza aquest color, sovint associat a la neutralitat, la tebiesa i la indiferència, com un fil conductor per teixir una crítica profunda i radical de la nostra època.Lluny de ser un simple to apagat, el gris es revela com la metàfora perfecta de la contemporaneïtat. A través d'un recorregut que flueix entre la filosofia, la política, l'estètica i la moral, aquest llibre ens submergeix en les ambigüitats del present. Sloterdijk ens desafia a abandonar les còmodes oposicions entre el blanc i el negre i a enfrontar-nos a un món on els matisos ho són tot. És una exploració de la mediocritat de l'era moderna, de la burocratització que ens envolta i de l'ambigüitat moral que defineix moltes de les nostres decisions.A qui va dirigit el llibre Pensar el gris?Aquesta obra no és només per a filòsofs o acadèmics, sinó per a qualsevol ment inquieta que busqui comprendre les complexitats del món actual. És un llibre ideal per a lectors interessats en el pensament crític, l'art i la cultura, que no tenen por de qüestionar les veritats establertes. Si gaudeixes dels assajos que connecten disciplines aparentment distants i ofereixen una nova llum sobre la realitat quotidiana, trobaràs en aquestes pàgines una lectura estimulant i profundament reveladora, a cavall entre la divulgació i l'assaig acadèmic.Temes que tracta el llibrePensar el gris és un assaig polièdric que aborda una gran diversitat de temes, utilitzant el color gris com a eix central per a la seva anàlisi:Filosofia i Història del Pensament: L'obra traça un fil gris al llarg de la història de la filosofia, dialogant amb figures com Plató, Hegel i Heidegger per analitzar com s'ha abordat la incertesa i l'ambigüitat al llarg del temps.Crítica Política i Social: Sloterdijk utilitza el gris per descriure l'estat actual de la política, la burocràcia i la neutralitat moral que, segons ell, caracteritza la societat contemporània i pot oposar-se a la celebració de la diversitat.Art i Estètica: Partint de Cézanne, el llibre explora el significat del gris en l'art i la cultura, veient-lo no com una absència de color, sinó com una presència carregada de significat.Crisi Climàtica i Naturalesa: L'assaig també reflexiona sobre com la nostra percepció de la naturalesa i els efectes de la crisi climàtica estan tenyits d'aquesta "grisor", una mena d'estat d'ànim col·lectiu davant un futur incert.Anàlisi de la Contemporaneïtat: En última instància, el llibre és un diagnòstic filosòfic del nostre temps. Analitza des de la reunificació alemanya fins a la manera com ens refugiem del futur amb actituds frívoles, considerant el gris com el color universal de la llibertat alienada.
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A pesar de la diferencia entre lo moral y lo natural, ambas realidades pueden y deben encajar, lejos de una mirada utópica hacia la ética.
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El marxismo abierto es un conjunto de pensadores marxistas críticos y heterodoxos que cuestionan el socialismo de Estado y la política de partidos, haciendo hincapié en la necesidad de apertura a la praxis y a la historia mediante un método antipositivista basado en la reflexividad práctica de los conceptos de Karl Marx. La apertura en el marxismo abierto también se refiere a una visión no determinista de la historia en la que se pone en primer plano la imprevisibilidad de la lucha de clases. Su carácter es pues muy antiestructuralista, tanto en su forma marxista-leninista como en la althusseriana, y se solapa significativamente con algunas escuelas del posmarxismo. A menudo (aunque no siempre) se alinea con el marxismo humanista y el comunismo libertario o de izquierdas. Las fuentes del marxismo crítico y abierto (a veces llamado corriente cálida del marxismo) son muchas, desde el retorno de György Lukács a las raíces filosóficas del pensamiento de Marx, hasta el comunismo consejista, la Nueva Izquierda, elementos del autonomismo y el situacionismo y también la Neue Marx-Lektüre [Nueva lectura de Marx] de la Alemania de los setenta. Hegel suele ser el hilo conductor de estas tendencias. Las afinidades intelectuales con el marxismo autonomista fueron especialmente fuertes y llevaron a la creación de la revista The Commoner (2001-2012) siguiendo la estela de las anteriores revistas del marxismo abierto como Arguments (1958-1962) y Common Sense (1987-1999).
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Enfrentada con una jerarquía eclesiástica ciega y sorda ante sus padecimientos, Marie de la Trinité, monja dominica, estaba al borde de la locura. Nadie parecía comprender su angustia. Desesperada, escribió a Jacques Lacan en busca de ayuda, quien la alentó a redactar esta obra. Lleno de fuerza, el relato de Marie de la Trinité nos acerca a la experiencia de su ingreso en el psiquiátrico de Bonneval, poco después de haber estado a punto de sufrir una lobotomía de resultados irreversibles, también a su paso por la consulta de distintos psicoanalistas, quienes solo supieron ofrecerle respuestas que la sometían a la dominación del terapeuta. Ello hace de su caso un comentario privilegiado sobre la dimensión ética de los diversos tratamientos psiquiátricos que la ciencia ofrece para paliar el sufrimiento psíquico, el cual se presenta con frecuencia como algo que cuestiona el orden establecido. Esta obra constituye un testimonio de cómo los efectos de una ansiedad profunda pueden trastornar una vida. Pero la historia de Marie es, también, un rayo de esperanza: la lección de una batalla ganada a la locura.
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'Terra de segadors. El secret dels comtes d’,Urgell'' és una obra literària de narrativa històrica il·lustrada, on es mostra com era la vida del camp a principis del segle XX. A més, aporta documentació històrica de l’,antic Comtat d’,Urgell i de com n’,és de fascinant l’,art de treballar la terra. A través de les aventures d’,uns joves de la Fuliola descobrirem les tradicions i costums de les famílies pageses de ponent. Amb aquest llibre sabrem quines eren les tècniques emprades antigament en la sega i el batre del blat fins a obtenir la farina. Serem testimonis d’,un llegat generacional que han treballat la terra de valent i amb amor, l’,han vetllat fins al final de les seves vides. A més, l’,autora ens aporta una meticulosa recerca de recopilació del lèxic emprat de les eines del camp amb la seva definició. Al final de l’,obra, s’,adjunta un recull històric fotogràfic del què ha representat el treball de pagès a les terres de ponent. La Fuliola, tal i com succeeix en altres indrets de Catalunya, és l’,escenari on la tradició del “,segar i del batre”, ha esdevingut una gran festa popular. I tot i els més de quaranta anys que fa que se celebra, continua atraient gent d’,arreu del món.
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Llega a Debate uno de los mejores libros de periodismo del siglo XX. «Un relato sobrio e implacable de la insensatez humana». The Times«Todo periodista que no sea demasiado estúpido o demasiado engreído para no advertir lo que entraña su actividad sabe que lo que hace es moralmente indefendible». Reportaje y ensayo al mismo tiempo, el libro de Janet Malcolm narra la historia real de una demanda judicial que Jeffrey MacDonald, un asesino convicto, impuso a Joe McGinniss, autor de un libro sobre el crimen. Aclamada como una de las cien mejores obras de no ficción del siglo según Modern Library, El periodista y el asesino es un ejercicio fascinante y controvertido, un clásico contemporáneo del periodismo narrativo.
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La coeducación, la herramienta feminista clave para luchar desde la escuela contra el patriarcado que persiste a pesar de las leyes que nos declaran iguales, ha sido secuestrada. Lo que parecía un renovado interés por la coeducación por parte de gobiernos de todo signo es en realidad una suplantación para introducir las ideas transgeneristas reaccionarias en todas las etapas educativas. Inspiradas en la teoría queer y aparentando una intención transgresora y liberadora, sostienen la existencia de una infancia y una adolescencia trans, que se basa en otra ficción transmitida ahora desde la propia escuela: la idea de que se puede cambiar de sexo, que se puede nacer en un cuerpo equivocado y que ser mujer u hombre es un sentimiento. En las comunidades autónomas se han ido aprobando normativas que convierten la ideología transgenerista en la nueva verdad y establecen sanciones para el profesorado y las familias que dudan o discrepan del «autodiagnóstico» infantil y adolescente y de sus «identidades sentidas». Cuando otros países ya dan marcha atrás, en España aumenta el daño irreversible con tratamientos hormonales y cirugías a un número creciente de menores, especialmente chicas, que se declaran trans tras su exposición a estas ideas, y se convierten en dependientes de la industria farmacéutica. Pero las autoras van más allá. Argumentan que esto no es una moda ni obedece solamente a intereses económicos inmediatos: forma parte de un proyecto para el cual los derechos de la ciudadanía y, más aún, los derechos de las mujeres y de la infancia, son un estorbo. La abrumadora propaganda que difunde y apoya el transgenerismo y la exclusión de las voces críticas en los medios resulta, como mínimo, inquietante.
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