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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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En La obsolescencia del odio, el escritor, poeta y filósofo alemán Günther Anders (1902-1992) acomete una de las reflexiones más agudas e inteligentes sobre el cambio de paradigma histórico en las masacres contemporáneas: ahora se extermina apretando botones, sin odio, ni verdadero ni presunto, en la abstracción más completa. Los hechos monstruosos que se cometen en estos días en nombre de lo que sea y que aprovechan un sofisticado desarrollo técnico (la técnica atómica, digamos) son hechos sin hombres: ni nosotros combatimos a seres humanos ni somos combatidos por seres humanos, explica Anders. El odio no puede estar detrás de una masacre, ni siquiera detrás del fantasma de una masacre -de su sola posibilidad-, dado que la contienda, el asesinato, la eliminación ocurren como un momento particular de un proceso con objetivos más amplios. Su motor, sin duda, no será tampoco la maldad, dado que la maldad es en sí misma un propósito. Esos actos inhumanos, calculados, previstos son, en el mejor de los casos, sólo un «trabajo» que obtendrá su moneda a cambio y en cuya realización el hombre interviene hundido en la más pura enajenación. Según Anders, una explicación que quiera hacer referencia al odio es superflua, porque en este contexto el odio se ha vuelto obsoleto. GÜNTHER ANDERS (pseudónimo de Günther Sigmund Stern) nace el 12 de julio de 1902 en Breslau. Cursa estudios de Filosofía y se doctora en 1923 bajo la dirección de Husserl. A continuación realiza simultáneamente trabajos filosóficos, periodísticos y literarios en París y Berlín. En 1929 contrae matrimonio con Hannah Arendt, de la que se separará siete años después. Emigra en 1933 a París y en 1936 a Estados Unidos. Allí realizará trabajos como operario fabril y otros de carácter eventual, experiencia esta que influirá más tarde en su obra principal Die Antiquiertheit des Menschen (La obsolescencia del hombre). Pre-Textos publicó en 2007 Hombre sin mundo, obra de marcado tono filosófico, que reúne, no obstante, textos dedicados a escritores y artistas con los que, en su mayoría, el autor mantuvo una relación más o menos estrecha: Brecht, Broch, Döblin, Heartfield, Grosz y Kafka. Como destacado activista del movimiento antinuclear internacional intenta ya, desde el año 1945, responder adecuadamente al peligro atómico. En 1950 regresa a Europa y se establece en Viena. Visita Hiroshima en 1958 y en 1959 mantiene una intensa correspondencia con el piloto que dejó caer las bombas atómicas sobre las ciudades japonesas, Claude Eatherly. Fue también un comprometido opositor a la guerra de Vietnam. Hasta el momento escasamente conocida en España, su vasta obra escrita se vio recompensada en vida del autor por numerosos e importantes premios literarios, científicos y periodísticos. Fallece el 17 de diciembre de 1992 en la capital austríaca.
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¿Qué es el abuso? ¿Cuándo se traspasan los límites? ¿Se vive siempre de forma traumática? ¿Cuáles son sus auténticas causas? Este libro responde a estas preguntas que todos nos hacemos poniendo luz a un tema tabú y silenciado que nosotros como socie
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El presente volumen nos aproxima a las formas de previsión social particular desarrolladas en el País Vasco del siglo XIX al XXI. El Auzolan, la reciprocidad en el trabajo en los caseríos, las hermandades de ganado, la previsión en las minas y también en
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Una parte de la izquierda, muy representada entre nosotros, se ha vuelto comprensiva con la sinrazón religiosa, simpatiza con quienes quieren levantar comunidades políticas sostenidas en la identidad y manifiesta una antipatía sin matices contra el proces
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Armas de destrucción masiva, ataques con ántrax, temor ante envenenamientos masivos por parte de grupos terroristas... Aunque el miedo a la guerra bioquímica puede parecer muy moderno, su uso viene ya de antiguo, como explica Adrienne Mayor en este estimu
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Este libro era originalmente el primer capítulo de loque Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitivade 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y único. La primera parte es untratado epistemológico que va clarificando términossobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicación de esa potencia crítica. Uno de ellos «Miseria y esplendorde la traducción» es una de las más lúcidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.
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La vida es un viaje incierto con muchas preguntas y pocas respuestas. Vivir más intensa y plenamente requiere de una actitud decidida a afrontar los grandes retos de la existencia, que muchas veces evitamos por comodidad o rutina. Antonio Fornés, doctor en Filosofía y autor del conocido libro de superación personal ''Reiníciate'', invita semanalmente a los oyentes del programa ''Viaje al centro de la Noche'' de Radio Nacional de España a viajar filosóficamente con él y a pensar juntos los asuntos más importantes de la existencia partiendo de una palabra, concepto o personaje. En este libro presenta una selección de sus viajes más apasionantes por el mundo de la filosofía y los grandes pensadores. Es toda una invitación a hacer algo imprescindible para mejorar nuestra vida diaria: pensar y reflexionar sobre nosotros mismos.
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Después de varios años haciendo de la noche mi patiode colegio, bailando como gogó en las fiestas y las discotecas más famosas del mundo, disfrutando de movermi cuerpo y exhibirlo, y teniendo a mano todos los excesos que uno se pueda imaginar, no puedo llamarme amí misma otra cosa que no sea pecadora. Pero soy unapecadora libre, salvaje y empoderada. Y estoy muy orgullosa de serlo. Mi imagen y mis redes sociales están asociadas al libertinaje. En el mundo del que vengo, el desenfreno es norma. Voy a presentarte la nochecomo yo la veo, a través de los ojos de mi profesión,como la gran mayoría de gogós la conocemos, como sevive en muchos sitios y como tú posiblemente no la hayas visto jamás. Tal vez te guste lo que soy o puedeque no, pero este libro te va a servir para sumergirte e
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Se desempeñó como Alcalde de Medellín durante elperiodo 2008-2011. Su antecesor en ese cargo fue Sergio Fajardo Valderrama, con qu ien gestó el MovimientoCompromiso Ciudadano, iniciativa que reunió académicos, empresarios y dirigentes sociales y comunitarioscon el propósito de actuar en política con una perspectiva cívica. Su trayectoria como escritor surge en Medellín, en medio de la crisi s social e institucional que significó la presencia del narcotráfico. Sus escritos abarcan el análisis de este problema, su impacto en la cultura juvenil, así como su imbricación endiferentes esferas de l a vida pública colombiana. Suobra periodística hace una radiografía a fondo del nacimiento y la evolución de las bandas sicariales deMedellín, la vida del temible capo del Cartel de Medellín, Pablo Escobar y de su antagonista, el líder liberal Luis Carlos Galán Sarmiento, asesinado por esa organización criminal. Fruto del reconocimiento nacional e internacional a su trabajo, ha ocupado escenarios como las ferias del libro de Trujillo, México, la Fiesta del Libro y la Cultura d e Medellín, y diversosespacios académicos y políticos de América Latina yEuropa.
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¿Qué podemos aprender de la democracia griega? Esa fue la cuestión crucial que se hicieron lectores radicales como Foucault, Castoriadis o Rancière en la década de los años setenta. En un contexto de crisis, la vieja democracia ateniense se ofrecía como un marco privilegiado para pensar las posibilidades de la democracia, precisamente allí donde nació nuestra experiencia de la misma. En la revisión y lectura que el pensamiento francés elabora del legado político de la antigua Atenas, el autor contempla la participación democrática como el único remedio contra la degeneración de los expertos en tecnócratas, de los dirigentes en elites, de la ciudadanía en sostén pasivo del secuestro de la esfera pública. Solo desde el retorno a Atenas podremos hablar del final del siglo XX y de nuestro presente en el XXI.
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A través de un análisis teórico y una exposición de las tesis de algunos reputados pensadores de hoy y deayer, entre los que se encuentran David Harvey, Immanuel Wallerstein, Robert Kurz, Ansel Jappe, Slavoj Žižek, Wendy Brown, Fredric Jameson, Horacio González, Ernesto Laclau y Walter Benjamin, Ricardo Forster trata de dilucidar algunos de los elementos más característicos de nuestro capitalismo actual. Partiendo de lametáfora de Dostoyevsky de la sociedad invernadero (un gran invernadero construido para garantizar un clima saludable y proteger de las inclemencias a un grupo de privilegiados), Forster describe un Occidente que ha organizado su dominio planetario tratando de garantizar, para algunos centenares de millones de sereshumanos, una vida de goce consumista en la que todosquieren vivir y en la que nadie se hace cargo de losque viven al otro lado del cristal.
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El diario perdido del profesor de Essex reúne las notas de un naturalista que, en la época del vapor y delas grandes carreteras, naufraga junto con su mujer en una remota isla repleta de inusuales criaturas: unanimal de dos cabezas, cuatro patitas, cuatro ojos ycuatro orejas pero sólo una cola, una curiosa especieque come galletas civilizadamente, sonríe y saluda con la cabeza, o una bestia cornuda de diminutas patasque da leche. Una experiencia para los amantes de laaventura y del misterio de todas las edades. Las notas, perdidas durante más de cien años, han sido descubiertas y editadas por Olga ?erná, mientras que las ilustraciones son del maestro Miroslav ?a?ek. Miroslav ?a?ek (Praga, 1916) quería ser pintor, pero sus padres no apoyaron su vocación y tuvo que estudiar arquitectura. Acabó convirtiéndose en un reconocido ilustrador, autor de libros y viajero incansable. Dejó Praga en 1947 y escogió París como su segunda patria. Suslibros, pensados para un público infantil, siguen entusiasmando también a refinados lectores adultos. Murió en Suiza en 1980. Olga ?erná (Bohemia,1964) es graduada en agronomía por la universidad de Praga. Escritora y bibliotecaria, cofundadora de la fundación Miroslav ?a?ek, y nieta del ilustrador. En sus historias las cosas ordinarias, a las que otorga una vida extraordinaria, son las principales protagonistas.
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Raimon Panikkar utilizaba frecuentemente la metáfora del «agua de la gota» para expresar la capacidad ilimitada y universal contenida en la experiencia humana singular: todos nosotros somos como una gota que, en su fragilidad, se desvanece. Sin embargo, el agua que contiene nunca desaparecerá, puesto que pasará a formar parte del vasto océano de la Existencia. De ahí que el título exprese la intención de esta obra: no pretende tanto recorrer los acontecimientos de la vida de Raimon Panikkar sino ilustrar el camino que lo llevó a descubrirse a sí mismo como «agua» de la gota. Este libro es el resultado de una selección de fragmentos de sus diarios que muestran el viaje vital y espiritual del pensador. Desde su primera juventud hasta su senectud, pasando por sus diversas facetas y lugares donde vivió, El agua de la gota desvela destellos de la personalidad y del pensamiento íntimo de Raimon Panikkar acerca de temas como la encarnación, la vida, la muerte, la resurrección o la experiencia mística.
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Este libro pretende acercarse a los usos orales y visuales practicados por la cultura aristocrática de corte durante los siglos XVI y XVII, nunca atendidos porla historiografía, mientras que sí lo han sido sus usos escritos. Formas expresivas que pugnaban y se complementaban entre sí, con objeto de dar a conocer, altiempo que comunicar y crear memoria, la palabra y la imagen visual, gozaron en su tiempo de un especialestatuto que las hacía eficaces a la hora de representar un ethos estamental, en el doble sentido de distinguir y sancionar las prácticas aristocráticas.
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La Inquisición es uno de los motivos de la historia que más se utiliza para culpar a la Iglesia y a la España del Siglo de Oro formando una parte muy potente de la Leyenda Negra contra la Hispanidad. Quizá el desconocimiento de lo que fue, cómo fue y quién la instauró sea la consecuencia de esta confusión que da máscredibilidad a lo que dicen desde fuera. La Inquisición sin complejos es el libro definitivo en el que sepresentan los principales ataques a la religión y a la historia y se argumenta con solidos razonamientos históricos lejos de sentimentalismos anacrónicos que en nada benefician a la historia y a nuestra cultura hispana. AUTOR José Carlos Martín de la Hoz Es doctoren Historia y uno de los mayores especialistas en laInquisición, con varios libros publicados relacionados con este mismo tema siendo un conferenciante habitual en centros culturales y universidades.
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Cultura judía. Una inmersión rápida ofrece una visióngeneral de la cultura e identidad judía a lo largo de la historia judía. En un lenguaje accesible, C ultura judía explora los componentes religiosos, étnicosy nacionales de las identidades judías a medida que se han desarrollado durante unos 4.000 años. Es un texto ideal para aquellos con poca familiaridad con la historia, religión y cultura judía, así como para el lector más informado interesado en una síntesis ampliade las muchas reflexiones de pensamiento y experiencias que han dado forma al judaísmo y al pueblo judío.
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La apropiación y explotación del cuerpo de las mujeres para fines sexuales o reproductivos o los proyectosde eugenesia no son ajenos a la historia de la humanidad, pero lo que sí resulta una novedad en esta modalidad reproductiva es su mercantilización, que permite desvincular maternidad, gestación y sexualidad y convertir a las personas en objetos de intercambio económico según encargos ''a la carta'', con la opción deelegir el sexo, la carga genética o las características físicas. Es por ello que los argumentarios a favor o en contra de esta nueva y sofisticada práctica dereproducción requieren una reflexión sosegada y contrastada como la que ofrece Laura Nuño en este libro,capaz de dar cuenta de sus implicaciones ético-políticas en aspectos tan importantes como la justicia social.
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José Luis de Vilallonga, actor, escritor y aristócrata, llevó una vida agitada y cosmopolita, lo que le permitió entablar amistad con personalidades del mundopolítico y artístico de la época, entre ellas Federico Fellini. En este relato-entrevista narrado por Vilallonga, el cineasta italiano desdobla su personalísimo universo, poblado de personajes y escenas que hoyforman parte del imaginario colectivo.
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'Jean Paul (1763-1825) fue un espíritu libre y ligero, un autor genial que iba y venía vivaz entre los antagonismos, llegando, en esta tarea, más lejos que lamayoría de los autores alemanes. Fue un gran humorista cuyo humor descansaba en gran parte en una conciencia secreta de las propias debilidades, en un conocimiento profundo de la polaridad.''Hermann Hesse
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Inauguramos la Biblioteca Emil Cioran con el volumen íntegro de los diarios que el genial escritor y pensador rumano afincado en París redactó a lo largo dequince años, un periodo de madurez creativa duranteel que vieron la luz algunos de sus títulos más importantes. En ellos abundan las anotaciones íntimas y personales —,el insomnio atroz que lo persiguiósiempre, encuentros con amigos como Eugène Ionesco oMircea Eliade y feroces retratos de la vida literaria—,, al tiempo que descubrimos interesantísimasincursiones en los temas que no dejaron de obsesionarle nunca: su escepticismo radical, la desesperaciónconvertida en arte, la música de Bach o la literaturacomo única forma de redención.
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El laicismo, tal como lo entendemos hoy, es un concepto relativamente moderno. Para las sociedades medievales europeas, edificadas sobre los cimientos compartidos de la Iglesia y la monarquía, habría resultado inconcebible. Sin embargo, desde la Ilustración europeaha prosperado y se ha extendido por todo el mundo. Para muchos el laicismo es la mejor fórmula para tratar con sociedades plurales, pero hoy en día se encuentra más amenazado que nunca, ya que estados tradicionalmente laicos como Francia o la India se enfrentan alresurgir de políticas basadas en la identidad religiosa, mientras que estados confesionales como los delmundo árabe se oponen abiertamente a las reivindicaciones de los laicistas.
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Guerreros y campesinos, ensayo de erudición impecable, es una presentación de todos los aspectos relevantes de la historia medieval. Georges Duby, una figura de referencia en el medievalismo y un clásico de la historia social, analiza de manera magistral las condiciones ecológicas, estructuras demográficas, tecnológicas y sociales, los factores del desarrollo económicode los cuales Europa occidental fue el lugar entre el séptimo y el final del siglo XII. De este estudiodel primer auge de la economía occidental se desprende que el impulso del crecimiento fue animado, esencialmente en una primera fase, por las actividades militares de las cuales la aristocracia obtuvo todos los beneficios, y que fue, en una segunda fase, el trabajode los campesinos el que estimuló el poder señorial.
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Aquest llibre és un complement del mateix autor Viure i ajudar a viure (Gra de Blat, 231). Amb senzillesa i amb sentit pastoral se'ns hi parla de fer camí amb Jesús en temps de dificultats i de sofriment, de la necessitat d'una nova evangelització i de la necessitat de fonamentar la vida sobre els valors veritables, tot fent camí cap a una pregària contemplativa.
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Para delimitar el nuevo materialismo, Ž,iž,ek critica y desafía no solo el trabajo de Alain Badiou, Robert Brandom, Joan Copjec, Quentin Meillassoux y Julia Kristeva (por nombrar solo algunos), sino también toda una ristra de conceptos desde la ciencia popular y la mecánica cuántica hasta las diferencias sexuales y la filosofía analítica. Ž,iž,ek da vida a la tríada hegeliana de la noción de esencia-ser. Aporta nuevas lecturas radicales de Hegel y Kant junto con apuntes hilarantes sobre cine, política y cultura popular. Descubrimos en esta obra al Ž,iž,ek más provocador y disruptivo hasta la fecha.
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Las naciones no nacen: evolucionan y son creadas,surgen de luchas y esperanzas y persisten gracias alcoraje de sus gentes. En un sentido muy real, son «fabricadas», y no porque se inspiren en la falsedad, sino porque aspiran a la verdad, ya que siempre ha habido visiones alternativas y conflictivas que han contribuido a crear un país. Este libro es un análisis dealgunas de esas visiones alternativas que con el tiempo han ayudado a conformar nuestra percepción de España. Visiones a menudo inspiradas por las ideologías ypor las distorsiones que puedan acompañarlas, que necesitan ser entendidas y explicadas, antes que rechazadas.
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El karma se ha convertido en un término popular en Occidente. A menudo se ha relacionado con ideas un tanto ingenuas o deterministas del renacimiento y la reencarnación, o se ha equiparado con concepciones de moralidad y culpabilidad. Chgyam Trungpa desentraña en este magistral texto este tema intrigante y malinterpretado. Para Trungpa, una buena comprensión del karma es una gran noticia, al mostrarnos que la liberación es posible y que el futuro nunca está predeterminado. Su original enfoque para presentar las enseñanzas budistas se presta a una visión profunda y perspicaz del karma, de sus causas y efectos, y de cómo cortar la raíz del propio karma.
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“,La verdad es que escribir es el placer profundo, y el que te lean, solo superficial”, confiesa Virginia Woolf en la primavera de 1925, a±o en el que arrancan las pßginas de este diario. Resume esta frase a la perfecci≤n la lucha de una escritora queconoce o intuye la fuerza que hay en su interior conla ansiedad e inquietud que le generaba la recepci≤nde sus libros. 1925 es el a±o en el que publica La Sra. Dalloway y con Θl comienza a crecer su reputaci≤n, lo que ella llamaba su ‘,fama’,. El reconocimiento impuls≤ su creatividad y le permiti≤ sentirse mßs libre para escribir obedeciendo a su intuici≤n. Apenas podφa reprimir su impaciencia por empezar a escribir To the Lighthouse, que llevaba muchos meses bullendo en su cabeza. La fama tambiΘn trajo consigo una mayor demanda de sus libros, de sus opinionesy de su compa±φa, por lo que mantener el equilibrioentre los placeres y recompensas de la vida social ylos de la soledad se convirti≤ en una tarea cada vezmßs difφcil. Aunque para nosotros, lectores, la vidacotidiana, gracias a la pluma de Virgina, llena estaspßginas de belleza y las convierte en una delicia.
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Miguel Ángel Revilla, sin pelos en la lenguaEspaña ha cambiado muy positivamente en los últimos cuarenta años. Por más que haya recalcitrantes para quienes cualquier tiempo pasado fue mejor, la realidad es justo la contraria: vamos camino de ser los que más vivimos, y con una excelente calidad de vida, tenemos un idioma común que hablan 600 millones de personas, una extraordinaria sanidad pública universal y gratuita, una gastronomía única, somos una potencia turística mundial, estamos dotados de unas magníficas infraestructuras, nos encontramos entre los más solidarios del mundo, nuestra transición democrática fue ejemplar, sin embargo, ¿qué pasa? ¿Por qué somos tan cainitas, tan autodestructivos? ¿Por qué tenemos tan mala opinión de nosotros mismos? Ahí están el problema catalán, la corrupción, la escasa credibilidad de los políticos, la lacra de las casas de apuestas, el drama de la despoblación rural o el comunicado del rey Felipe VI por el que renunciaba a la herencia de su padre y le retiraba su asignación económica. Miguel Ángel Revilla analiza todos estos temas en ¿Por qué no nos queremos? y lo hace como siempre, sin morderse la lengua y poniendo nombres y apellidos, pese a quien pese, porque «a mis setenta y siete años paso de casi todo, salvo de la necesidad de estar tranquilo con mi conciencia». El libro incluye un capítulo dedicado a la crisis del coronavirus, que ha provocado en España la muerte de miles de personas. Miguel Ángel Revilla suma más de 450.000 ejemplares vendidos.
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¿Qué hemos heredado délos romanos? Por supuesto, la lengua, el derecho, la red vial, los sistemas de conducción de agua, etc., pero también compartimos con élos muchas costumbres arraigadas en la alimentación, el ocio, el deporte, la moral, el urbanismo, la educación, la moda, los rituales y las fiestas. Un libro de curiosidades tratadas con humor, donde descubriremos que somos romanos, aunque no nos demos cuenta.
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El llibre La premsa, la ràdio i la televisió com a agents difusors de coneixements lingüístics conté nou estudis sobre espais que han divulgat la normativa del català als mitjans de comunicació de massa de diferents territoris catalanòfons durant el segle XX i comença-ment del XXI i sobre el procés de construcció de l'estàndard català en l'àmbit audiovisual. Prologat per Maria Teresa Cabré Castellví (IEC, UPF) i editat per Daniel Casals i Martorell (UAB) i Mar Massanell i Messalles (UAB), aquest llibre és la continuació de L'extensió social de la normativa als mitjans de comunicació, que es va publicar el 2018 en aquesta mateixa col·lecció.
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La exitosa sección «Con M de mujer», del programade Telecinco Sálvame, presentada por la periodista Geles Hornedo, se traslada a un libro que acercará el feminismo a la calle.Desde el contraste yla sana discusión, conceptos como micromachismos, sororidad, lenguaje inclusivo, mujer y maternidad, brecha salarial, reparto de las tareas domésticas, los roles del género…,, salen a la luz con el fin deavanzar hacia la igualdad aprendiendo del feminismoy proporcionando herramientas para mejorar en esta materia.
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Este libro recoge el trabajo conjunto de diferentes pensadoras que buscan hacer filosofía de otro modo enel ámbito del pensamiento político y estético. En esadirección, las autoras proponen dislocar la norma entres aspectos: «desquiciar» el orden cortocircuitando el lugar que «nos» ha sido asignado en la historiadel pensamiento masculino occidental, salir de «nosotras mismas» asumiendo ese «nosotras» como objeto central de cuestionamiento, y mostrar que los temas «habituales» tienen más de hábito que de pensamiento y que, por tanto, pueden ser explorados de formas alternativas. Este libro, por tanto, es una apuesta declaradamente feminista y apunta a una dislocación de lo habitual que permita sacar a la luz conexiones inesperadas entre la sensibilidad y el pensamiento, entre lapraxis y el concepto, y entre un pasado y un presentedesde el que se vuelve urgente desactivar la profunda lógica patriarcal que gobierna la sociedad contemporánea.
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┐Por quΘ, despuΘs de mßs de veinte a±os con elcaso cerrado, el debate sobre la monstruosidad de Woody Allen se ha recrudecido? En 2017 WoodyAllen fue declarado culpable por una parte de la opini≤n p·blica. Con el auge del movimiento Me Too, el testimonio de su hija Dylan sobre los supuestos abusossexuales que sufri≤ por parte de su padre hizo revivir con virulencia la antigua acusaci≤n de su madre, Mia Farrow, de principios de los noventa. La confesi≤nde la ni±a arranc≤ entonces una serie de investigaciones policiales y de los servicios sociales que, sin ni siquiera llegar al juzgado, acabaron exonerando alcineasta. ┐Por quΘ, despuΘs de mßs de veinte a±os conel caso cerrado, el debate sobre la monstruosidad deAllen se ha recrudecido? El sφndrome WoodyAllen recorre los sφntomas que explican esta cuesti≤n: el omnipresente sentimentalismo y victimismo,las nuevas formas de activismo, los tab·es sociales,la irrupci≤n de internet y sus consecuencias comunicativas y psicol≤gicas, el falso recuerdo, la intrincada relaci≤n entre ficci≤n y realidad, la tiranφa del sujeto-cliente en nuestra Θpoca, o la relevancia actual de la causocracia, donde parece justificable eliminar los derechos de las personas en pos de una causa mayor. El crφtico Edu Galßn, uno de los creadores de la revista satφrica Mongolia, tambiΘn se coloca en ladiana: ┐podrφa volver a celebrar los cursos universitarios que organiz≤ en 2008 y 2009 sobre la obra de Allen sin que los boicoteasen? ┐QuΘ ha cambiado en la universidad en tan corto tiempo? Alternßndolo al anßlisis de la cuesti≤n, este ensayo incluye ademßsel relato periodφstico de lo que ocurri≤ en la familia Farrow-Allen en aquella etapa convulsa de separaci≤n, acusaciones y juicios y su retorno a las portadasdurante la pasada dΘcada.
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Una historia que parece de ficción pero no lo es. Lucía Garrido, atrapada en una red de corrupción policial y narcotráfico en el sur de España, sabía que la iban a matar. Buscó ayuda pero nunca halló respuesta. Se cansó de denunciar en el juzgado, en los cuartelesde la Guardia Civil, incluso en las asociaciones de mujeres $© pero una y otra vez le denegaron la orden de protección. En estas páginas se desentraña esa maraña de dinero y crimen organizado y el olor del miedoque acechó a su víctima hasta aparecer flotando en lapiscina de su casa. Un libro escalofriante que no mira hacia otro lado y que quiere llegar a la verdad deun asesinato horrible, cometido a plena luz del día.
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Este libro, continuación de su obra anterior, ''Memorial de transiciones (1939-1978)'', versa sobre la fundación y siembra de la democracia actual entre 1978 y1983. Los agentes del cambio fueron muchos, entre ellos la UCD, nacida de un rápido proceso de incorporación de gentes valiosas, que triunfó en dos eleccionesgenerales y luego sufriría una desbandada rápida, triste y sin precedentes.
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«Sandy apenas es una fobia. Como dice Lacan [...], es un inicio de fobia. Es un esbozo. Hubiera podido ser una fobia y luego, antes de fulgurar, desaparece, se apaga. Para emplear otra metáfora, es una fobia que no cristalizó. Podemos preguntarnos por qué. ¿No hay que buscar la razón quizás en el hecho de que tiene a Anneliese, esa madre sustituta, siguiéndola de cerca? En cuanto una pesadilla la despierta y le da por llorar antes de volverse a dormir, [...] está ahí y empieza a anotar, día a día, todos los hechos.» JACQUES-ALAIN MILLER Su experiencia clínica obligó a Freud a cambiar sus tesis iniciales sobre los sueños de los niños. Juanito y el Hombre de los lobos demostraron que constituyen hitos fundamentales en la compleja temporalidad de la relación del sujeto con el inconsciente. La última enseñanza de Lacan, con su puesta en valor del inconsciente real, nos permiten situar mejor qué está en juego en ese fulgor que emana del misterio del cuerpo hablante.
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