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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Ante el deseo de venganza de algunos y el de pasar rápidamente página de otros, distintas voces se han alzado abogando por el restablecimiento paulatino de lasrelaciones cívicas y la búsqueda de un escenario dereconciliación, en el que la verdad, la justicia y elperdón sean las bases de una sociedad que construyalos cimientos de una nueva convivencia en paz. A lo largo de los últimos años han surgido distintas iniciativas, centradas en la justicia restaurativa y transformadora, y evitando a toda costa la posibilidad de que se revictimice a las víctimas.
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Libre para volar narra la vibrante historia del padre de Malala, Ziauddin, desde que era niño en Shangla hasta que, como adulto, rompe con la tradición y demuestra que el feminismo tiene muchos rostros. Conhumor y sinceridad, Yousafzai describe su vida antesde la talibanización de Mingora, escenas de sus hijos, Khusal y Atal, volando cometas en la azotea, su relación igualitaria con su esposa, Toor Pekai, y el desafío de educar a sus hijos en un país extraño. Después de que los talibanes dispararan a Malala, la familia Yousafzai tuvo que abandonar su hogar en el valle de Swat y se vio obligada a comenzar de nuevo en el Reino Unido. Seis años más tarde, Ziauddin habla de lossentimientos encontrados de dolor y alegría que ha despertado en él la vuelta al lugar donde Malala fue tiroteada. '' Libre para volar '' es un retrato familiar íntimo del padre de una de las líderes más excepcionales que hay actualmente. Ziauddin y Toor Pekai han establecido un singular ejemplo para los padres que desean capacitar a sus hijos para que sigan su propio camino. En este libro Ziauddin relata lo que ha aprendido de sus hijos y lo que quiere dar a conocer almundo, y su experiencia encontrará eco en todos aquellos para quienes los niños son importantes.
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La cuestión de las nacionalidades y la socialdemocracia, publicado por Otto Bauer (1881-1938) en 1907, está considerado como uno de los estudios más brillantesy lúcidos del marxismo acerca del problema nacional,cuyos planteamientos sorprenden por su validez y persistencia. Como señala Ramón Máiz, en el estudio preliminar de esta edición, «Bauer elaboró un original concepto de nación como comunidad inesencial, como proceso evolutivo de construcción política, tan abierto ycontingente como plural y contestado, el cual le permitió superar la ecuación monista decimonónica, subyacente tanto en los postulados del Estado nacional (unEstado = una Nación), como en su antagonista secular, el Principio de las Nacionalidades (una Nación = unEstado)». Ante los actuales debates en torno al concepto de nación, resulta imprescindible una atenta lectura de las páginas de este libro, no sólo con el objetivo de rescatarlas de un injusto olvido, sino de verificar su actualidad, más allá del contexto en que fueron escritas, para los problemas teóricos y de acomodación institucional de la plurinacionalidad y el federalismo.
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?El intervencionismo solo iguala a la baja, creando pobres?. El capitalismo proporciona atodo el mundo más riqueza y mayores oportunidades, mientras que el socialismo y el intervencionismo fracasan sistemáticamente y empobrecen a quienes los padecen. Sin embargo, hay que reconocer que, en muchas partes del mundo occidental, las clases medias están perdiendo la fe en el capitalismo. Por suerte, estamos atiempo de cambiar eso. En su nuevo libro, Daniel Lacalle, uno de los economistas más reputados del mundo, explica nuestra economía de una manera directa, moderna y global, y subraya las virtudes delahorro, la inversión y la innovación. Y al mismo tiempo, plantea cómo el capitalismo puede mejorar el bienestar general y no solo el de los que se aprovechan de los favores del Estado, el amiguismo o la captura de rentas. Con una ponderada defensa de la libertad frente a quienes pretenden recortarla en nombre de nuestro propio bien, Lacalle va más allá dela defensa de un sistema económico y propone un verdadero modelo social basado en la responsabilidad, el mérito y la recompensa. Un modelo social más sólido que el que pueda promover cualquier forma de intervencionismo.
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El derecho de reunión protege la expresión colectiva de opiniones, el intercambio o exposición de ideas, la defensa de intereses, el dar a conocer públicamente problemas, reivindicaciones o protestas. Y a esta delimitación conceptual, la Constitución aúna una serie de facultades de actuación a su titular: la libertad para elegir el contenido de las ideas que se pueden comunicar, sin que los poderes públicos puedan someterlas a controles de oportunidad política, el lugar donde se puede llevar a cabo la protesta o comunicación de ideas, por lo que solo excepcionalmente podrá prohibirse la celebración de una reunión o modificar su recorrido, y el cómo o a través de qué instrumentos se pueden realizar aquellas, porque una ?reunión pacífica? ?lo que exige la Constitución? no es una ?reunión beatífica?. Una reunión sigue siendo pacífica aunque en su curso se produzcan conductas que incomoden u ofendan a personas opuestas a las demandas o reivindicaciones que la reunión promueve, incluso conductas que deliberadamente impidan u obstruyan las actividades de terceros, es decir, actuaciones de resistencia pacífica como bloqueos, cortes de carreteras o sentadas. Por todo ello, el derecho de reunión, entrelazado con la libertad de expresión y como cauce del principio democrático participativo, cumple la función de ser uno de los ejes vertebradores del Estado social y democrático de derecho.
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La voluntad de Victor Klemperer de dejar testimonio de su vida bajo el terror nazi se plasmó en unas cinco mil páginas de diarios. Escritos bajo constante peligro de muerte por su condición de judío -su matrimonio con una mujer aria lo salvó de la deportación-, se convirtieron varias décadas después de su muerte en un auténtico fenómeno editorial, al que no fue ajena la versión española, publicada en dos volúmenes por Galaxia Gutenberg (2003). La presente edición recoge las páginas más significativas y que inciden en mayor medida en la descripción de la vida cotidiana en un régimen dictatorial. El resultado es un documento de una importancia histórica sin igual, que analiza con extraordinario detalle la institucionalización del terror por parte del aparato nazi, y que constituye a la vez un conmovedor y descarnado relato de una de las etapas más oscuras del siglo xx.
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Hemos conseguido que el feminismo esté presente entodos los aspectos de nuestra sociedad, pero ¿a quéprecio? Convertido en bandera oportunista por gobiernos de todo signo, en un carnet para los famosos y encoartada de marcas para vendernos sus productos, se impone más que nunca la necesidad de repensar qué movimiento estamos alimentando. Sin victimismo ni demagogia, de la mano de disciplinas como la ciencia y la filosofía. Ésta es una llamada urgente a la reflexión. Maldita feminista no es otro libro sobre feminismo. Escrito con el rigor de una investigadora, pero también con la mirada incorruptible de una joven que vive en el siglo XXI, este ensayo analiza deforma crítica los orígenes del movimiento, pone sobrela mesa temas polémicos que dividen nuestra sociedad, como la prostitución, las políticas de igualdad o la pornografía, y plantea al lector una hoja de ruta para el futuro basada en la libertad y la pluralidad. Definida como «la feminista antifeminista» (El Confidencial), Loola Pérez es filósofa y sexóloga, y cree firmemente que cuando todo movimiento seconvierte en un discurso hegemónico, las voces discordantes son más necesarias que nunca, aunque ello implique ser una figura incómoda para hombres y mujeres,derecha e izquierda, e incluso para ciertas corrientes del activismo.
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¿CÓMO SERÁ LA VIDA DESPUÉS DEL CAPITALISMO?*Peter Frase imagina cuatro posibles futuros recurriendo a la economía, la sociología y al universo más pop de la ciencia ficción. Y manejando las grandes claves de las que depende todo: ecologismo, trabajo, robotización, lucha de clases.*Su idea no es acertar, sino lograr que tomemos conciencia de cómo evitar lo peor de esos cuatro escenarios. De ello depende, sea el que sea, nuestro futuro.
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La Covid-19 nos ha mostrado lo vulnerables que somos cuando la naturaleza responde a los daños que le hacemos. Sin embargo, la amenaza que ha supuesto está en una escala muy inferior a la que representa el cambio climático. Lo que este trae consigo es la desertificación de grandes zonas, la pérdida de enormes extensiones de cultivos, la disminución del agua potable disponible, la subida del nivel del mar y unos huracanes cada vez más destructivos. Todo ello producirá importantes movimientos de población, tanto desplazamientos internos como migraciones. Este libro muestra la dimensión de los impactos climáticos y analiza en profundidad los desplazamientos y las migraciones climáticas que ya están produciéndose y las que pueden producirse en las próximas décadas. Un análisis que está hecho región por región, centrado en varias regiones de África, de Asia y de Latinoamérica. Además, el libro se adentra en el dilema sobre la consideración de refugiadas que han de tener las personas que huyen de los impactos climáticos, y formula propuestas, tanto para la lucha contra el cambio climático, como para la gestión de las migraciones.
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Invitado por la Escuela de Criminología de la Universidad Católica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso Obrar mal, decir la verdad. Función de la confesión en la justicia, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de ''mano dura'' en torno a la reforma del Código Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminológico de la peligrosidad. Pero Foucault va más allá: reflexiona acerca de la larga historia de la confesión, del ''decir la verdad'' en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligación de decir la verdad sobre sí mismo. A modo de presentación, presenta una escena ciertamente dramática que trascurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra francés induce a un paciente que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que solo se trataba de locura, por la fuerza, le obliga a reconocer su condición de loco, confesión que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una práctica que, aun bajo coacción, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudición y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmación sobre lo que él es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relación de dependencia o sumisión respecto de otro y modifica a la vez la relación que tiene consigo mismo. Publicada por primera vez casi en simultáneo en francés, inglés y español, esta obra traza la historia de una práctica que se extiende desde la Antigüedad griega, pasando por el examen de conciencia y la ''confesión tarifada'' en el ámbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contemporáneo. Una práctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producción de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre sí mismo.
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La crisis financiera y económica, con sus secuelas dedesempleo, precariedad y aumento de las desigualdades, está siendo aprovechada como caldo de cultivo propicio para el florecimiento y la expansión de las casas de juegos de azar y apuestas deportivas, hasta el punto de convertir el Reino de España en una timba. Los juegos de azar representan el 2,3 por 100 del PIB,más de 23.000 millones de euros al año según el último informe del Ministerio de Hacienda (ejercicio de 2017). El subsector no ha dejado de crecer en el últimolustro. En este libro se analizan a fondo las tresdimensiones –humana, sociopolítica y económica– de una «industria» (la llaman) del entretenimiento que infecta de salas de juego y apuestas los barrios de menor renta de las ciudades españolas (cada año se abren500 más) y no parece tener tasa ni límite. Se expandecomo si unos poderes inescrutables hubieran decididoen algún lugar ignoto inocular a los jóvenes (y no tan jóvenes) el virus de la ludopatía y la autodestrucción. La dimensión humana del problema, la más íntima y reservada, también la más destructiva, se abordadesde todos los ángulos posibles, con el fin de ofrecer una visión completa del proceso de deconstruccióny desgracia de las personas y de las dificultades desu rehabilitación. El estilo del reportaje periodístico, con testimonios, entrevistas, documentos y referencias bibiográficas aporta intensidad al relato y sirve de piedra de toque sobre un sistema voraz e insostenible que ha reducido a cifras económicas los valores humanos y que enarbola el único principio válido: «la ética del beneficio» le dicen. La vertiente sociopolítica del juego (más de dos millones de españolesjuegan habitualmente) comprende desde el balbucienterechazo vecinal a la proliferación de las casas de apuestas hasta el fenómeno de «la mejor liga del mundo», pasando por la propaganda publicitaria, los patrocinios, la sumisión de los medios de comunicación y lascomplicidades políticas, legislativas, policiales yjudiciales con los «operadores».
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¡Apúntalo todo! Tus canciones, libros, pelis, series, pódcast y planazos. El diario perfecto para la gente cool. Con diseño e ilustraciones de La Mandanga. ¿Tus fotos playeras siempre incorporan en su atrezo el libro que estás leyendo? ¿Investigas las reseñas de Filmaffinity para decidir si ver o no una peli? ¿Tienes un grupo de Whatsapp para comentar la nueva temporada de tu serie favorita? ¿Eres de los que dice yo era fan de este grupo cuando nadie los conocía? ¿Tu lista de podcast pendientes de escuchar es más larga que la de la compra? ¿Le haces más fotos a tu plato de raviolis con pesto de espinacas que a tu gatito? En definitiva: ¿Te interesan todos los planes cool habidos y por haber y admites que un poquito de postureo es bueno? Si has contestado sí a una o más de estas preguntas perteneces al club de los coolturetas y este diario será tu complemento perfecto, el que te ayudará a recordar aquel libro que fue un fiasco, aquel podcast que nunca acabaste o aquella canción que te gustó tanto durante el verano pasado pero que ya no escuchas nunca. Bueno, y también te servirá para volver a todos los libros, pelis, discos, pódcast, series y planes que sí que estuvieron bien y te llegaron a la patata. Querido animal social, querido cooltureta, ¡coge un boli y empieza a divertirte!
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Nunca ha habido más libros, charlas TED, clases ypodcasts sobre cómo adelgazar, estar más sano y ser más feliz. El mensaje es simple: el éxito y la felicidad son una elección personal, y nosotros nos lo hemoscreído. La industria de la autoayuda es una de las más grandes del planeta y no muestra signos de desaceleración. Sin embargo, el agotamiento, la depresión ylos trastornos psicológicos van en aumento. Eneste libro se da la vuelta a esta ideología: en lugar de preguntarnos qué nos pasa, tenemos que preguntarnos qué le pasa al mundo. La industria de la autoayuda es parte de un sistema más amplio de creencias quenos debilita como individuos, al convencernos de queno tenemos otra opción que mantener el ritmo. Detrásdel imperativo implacable de amar y cuidar de nosotros mismos, se esconde un acuerdo tácito para ser constantemente productivos y estar siempre en condicionesóptimas para trabajar. Así es como se nos ha enseñadoa tener éxito en esta economía neoliberal.
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El reflejo de la lucha callada, ante el machismo, de millones de mujeres en todo el mundo, desde laóptica del particular de Marge Simpson.Yoestaré aquí para auparte, sostenerte y para sacrificarme. Yo, que ya he asumido mi papel. Yo, que no estoydispuesta a que repitas mis errores. Yo, que quieroquetú, Lisa, seas lo que a mí no me dejaron ser: autónoma, independiente, una mujer del siglo XXI. Que siquiere llorar, llora, que si quiere gritar, grita. Que debe gritar. Y sonreír únicamente cuando de verdadquiere hacerlo.¿Es Marge Simpson una mujer dibujadapara su familia…, y nada más? Ella tomala palabra –,y ya era hora–, para demostrar que bajo su pecho amarillo late el corazón de una mujer corriente, sí, pero también revolucionaria.Ignorada, pero con mucho que decir. Sumisa, pero decidida a lograr que todo cambie. Porque, sin duda, #MargeToo.
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Hoy, con propiedad, se habla de ciencia de la meditación. Han sido verificados científicamente sus beneficios. Por esto, la Carta de Joseph Ratzinger sobre Lameditación cristiana (15 de octubre de 1989), se revela profética. Despierta la voluntad de practicar, unosminutos cada día, el contacto de nuestra mente conelcorazón de Dios. Esta y otras formas de meditacióndan frutos neurológicos, fisiológicos, emocionales ysociales. La Escuela de Medicina de la Universidad de Harvard los estudia desde 1969.Este libro da fluidez ala Carta de Ratzinger con un lenguaje sencillo yactual. Enfatiza el contexto científico y médico en que lameditación ha revelado sus tesoros. Y muestra sus valores -salud, serenidad, creatividad, empatía, amor-,capaces de despertar el apetito o la necesidadde meditar cada día. Aunque solo sea por pocos minutos. Elautor agrega a la Carta de Ratzinger un métodode meditación cristiana, obtenido de los Evangelios.Jesús, con su enseñanza y su práctica efectiva, revela una forma cristiana de meditar con cinco claves: Lugar tranquilo, postura orante, amar a Dios, dejar lospensamientos, esperar, sintiéndonos ya poseedores delo que pedimos (Mc 11,24). Luis Jorge González, fraile carmelita nacido en Guadalajara, México, tiene tres doctorados: Teología espiritual, Counseling y Psicología clínica. Ha dedicado su vida a enseñar esas disciplinas en diversos países. Ha publicado más de 80libros en torno a esas tres disciplinas. Acompaña a personas y grupos a nivel terapéutico y espiritual. Daclases, comoprofesor emérito, en el Teresianum (Roma) y en la Universidad de la Mística (Ávila, España).
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En esta obra la ética se basa en un concepto positivo de la sexualidad, en la dimensión que nos lleva a buscar el placer, el gozo yel bienestar con otras personas. Paraello y para evitar errores, frustraciones y sufrimientos propios o ajenos, se propone
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Un libro que ha encabezado la lista de los más vendidos en Estados Unidos. La aparición de distintos ejemplos de populismo en diferentes partes del mundo ha hecho salir a la luz una pregunta que nadie se planteaba unos años atrás: ¿
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Este libro nace de la preocupación personal de las autoras por el crecimiento de las sanciones y penas relacionadas con los derechos de la libertad de expresión, de manifestación y de información. La obra expone y denuncia el marco legal que ampara la censura en el Estado español, agravado por la aprobación de la ley mordaza y el endurecimiento del Código Penal en el 2015. Algunos de los casos más conocidos en los últimos años ━Valtònyc, Altsasu, los presos políticos catalanes, Pablo Hasél, La Insurgencia, Strawberry, o Cassandra, entre muchos otros━ y otros de menos conocidos pero igualmente importantes, servirán de ejemplo de aquellas malas prácticas y de cómo la censura y la represión pueden afectarnos de manera inesperada. Esta actividad represiva ha encontrado respuesta, afortunadamente, en la sociedad: desde la actividad de las organizaciones que luchan contra esta ley y sus aplicaciones, como el Centro Irídia, No Callarem, No Solos Delito, Amnistía Internacional, la Plataforma en Defensa de la Libertad de Información, Greenpeace…, hasta diversas reacciones y formas de organización contra la censura de diferentes colectivos en forma de manifiesto, manifestación, cajas de resistencia, canciones y campañas. Tú, ¡cállate! es un análisis y una denuncia del actual estado de la censura y la represión en España, y una reflexión sobre las pésimas consecuencias de estas políticas: criminalización de la protesta y de la pobreza, desmovilización, autocensura y servitud de información.
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La crisis produjo un sujeto precario. Este nuevo sujeto elaboró una serie de relatos -novelas, películas, obras teatrales, etc.- que narraban las nuevas formas de vivir la precariedad. Pero, a su vez, el artefacto narrativo se volvía precario. Los sujetos
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Nadia Tolokónnikova, fundadora de Pussy Riot, artista y una de las figuras mundiales del activismo feminista, nos ofreceuna guía oportuna a nuestros tiempos para la protesta radical y la resistencia política alegre, e ilustrada con impresionan
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La mítica autora de Mujeres que corren con los lobos rinde un emotivo homenaje a la madurez femenina. Cuando las mujeres que corren con los lobos alcanzan la madurez, empieza el baile de las mujeres sabias. Como si se tratara de una de esas historias contadas por las madres a sus hijas, Clarissa Pinkola Estés nos invita a reflexionar sobre los encantos del arquetipo misterioso e irresistible de la mujer sabia, representada simbólicamente por la figura de la abuela. Desde las matriarcas de los cuentos de hadas, pasando por las mujeres anónimas que la autora ha conocido durante su brillante trayectoria como psicoanalista, Pinkola Estés retrata magistralmente a esas almas maduras tan comunes en todas las tradiciones familiares, ofreciendo unas páginas llenas de luz, melodía y encanto . «Cuando las mujeres que corren con los lobos alcanzan la madurez, empieza el baile de las mujeres sabias». Clarissa Pinkola Estés Reseñas: «Una celebración del alma femenina». The Washington Post
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Neus Pintat Mateu (El Masnou, 1944). Professora de Química durant vint anys. Estudia Medicina Tradicional Xinesa (MTX) a Barcelona i a Beijing i en fa classes durant dotze anys als estudiants de Fisioteràpia i d'Infermeria a Blanquerna (Universitat Ramon Llull). Treballa com acupuntora durant vint anys. Es forma en Qi Gong i n'imparteix cursos a diversos llocs des de fa quasi trenta anys. Actualment fa classes per a persones que han tingut o tenen càncer. La seva visió holística del món, la Natura, l'Univers i la Vida l'ha portat sempre a buscar significats de l'existència humana, fent via amb el missatge de Jesús i amb perspectiva de la Unitat de tots i de Tot. Aquest llibre convida a fer una experiència espiritual per mitjà del Qi Gong. Fer el Qi Gong amb atenció, quietud dinàmica, consciència, amb respiració, signe de Vida, amb silenci, presència i presència Divina. Amb obertura al Sagrat de la Natura i de les persones. Sabent que es trepitja la Terra i que a l'horitzó hi ha quelcom Inefable. Connectar-se amb l'Energia que és pertot. Experimentar ser ésser humà com tots els éssers humans. Tots estem embolcallats pels mateixos fets essencials. L'Esperit que dona energia a tot. L'aire que ens respira a tots. L'homeòstasi vital de salut que funciona en tots. Som U. Contemplar i exercitar aquests aspectes en fer el Qi Gong és exercitar i entrenar vivències d'espiritualitat. Desemboca en camí espiritual.
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La vida humana no puede eludir los conflictos, las rupturas o las incongruencias. Los momentos en los que todo encaja, los instantes solemnes en los que el orden reina, no dejan de ser oasis efímeros que se desmoronan como castillos de arena en la playa. Convertidos en problemas por nosotros mismos, nos formulamos preguntas que nunca podremos responder, pero tampoco podemos dejar de formulárnoslas. Vivimos en un mundo donde el mal, el sufrimiento y la indiferencia están obsesivamente presentes. Nuestra vida no puede esquivar la comedia ni la tragedia. La condición humana es vulnerable, porque los rostros de la finitud son ineludibles. La muerte, la crueldad, el sufrimiento y la pérdida son el sinsentido radical, y cualquier intento de superar este absurdo y de encontrarle una justificación es obsceno. La vulnerabilidad está ligada a una identidad nunca fijada del todo que se construye dentro de un universo de máscaras como el que es, en definitiva, el baile de la existencia.
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En este revelador texto nos enfrentamos, por primera vez en habla hispana, gracias a la selección y traducción de Manuel Pérez Cornejo, al pensamiento de una mujer atípica para su tiempo, que contribuye de manera imprescindible a delinear las sendas filosóficas del pesimismo.
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Un fascinante recorrido por nuestro idioma tras las pistas que van dejando sus palabras en el tiempo.Este libro presenta varias series de artículos de tema lingüístico escritos por Pedro Álvarez de Miranda, catedrático de Lengua Española en la Universidad Autónoma de Madrid y miembro de número de la Real Academia Española (RAE). El conjunto depara un fascinante recorrido por un abanico de palabras y expresiones de la lengua española, a las que se sigue la pista con objeto de descubrir su trayectoria pasada y su empleo presente. Medir las palabras implica aquí escrutarlas con sabia combinación de amenidad y rigor. El resultado es imprescindible para todo lector apasionado por nuestra lengua.
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Nuestro desasosiego ante la sobrecarga informativa no es un fenómeno nuevo. Mucho antes de la llegada del mundo digital e internet, nuestros ancestros lectores experimentaron con inquietud los efectos de la acumulación infinita de libros y escritos. Pero junto a la tradición que desea aumentar siempre las colecciones de la biblioteca hay otra, menor y subversiva, que advierte de los peligros que corremos de vernos sepultados por el pasado. Desde Petrarca hasta Voltaire, pasando por los primeros filólogos, los enciclopedistas barrocos, los revolucionarios franceses, y Montaigne, los protagonistas de este ensayo presentan rasgos contradictorios. Aquí, las vanguardias y los antimodernos sellan el pacto contrario al de Fausto: en lugar de entregar su alma a cambio de un conocimiento ilimitado, se explora la idea de cómo ponerle un límite al deseo de saberlo todo. Armados con tijeras, estos lectores fabrican bibliotecas portátiles y otras formas abreviadas, ligeras y móviles del saber con el objetivo de sacar el conocimiento de las estanterías polvorientas y practicar un verdadero humanismo transformador. Su arte de la reducción nos recuerda que a la barbarie se llega tan pronto por la falta de libros como por su sobreabundancia.
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En términos de relato, el fragmento no es el estallido de la totalidad, ni sus restos. Basándose en una amplia selección de ejemplos que van del cine a la pintura o la fotografía, pasando por la arquitectura, la filosofía o la música, este libro muestra cómo el fragmento se arraiga en lo real y el deseo al mismo tiempo que da la espalda a las formas dogmáticas de realismo.
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William Lilly, probablemente el astrólogo inglés más famoso de todos los tiempos y el que predijo el incendio de Londres de 1666, nos ha legado en este libro las bases de la Astrología Horaria o Predictiva. Con más de treinta ejemplos, Lilly nos enseña cómo levantar un tema horario y cómo interpretarlo correcta y rápidamente. La Astrología Horaria no solo es ideal para realizar predicciones o tomar decisiones rápidas, sino que es un verdadero oráculo, facilísimo de consultar en todo momento y que nos señalará infaliblemente, si lo interpretamos de acuerdo con los datos que nos proporciona este libro, qué pautas hemos de seguir, qué debemos evitar o cómo debemos de proceder frente a una situación conflictiva. Astrología horaria es la primera obra que se publica en castellano del padre de la astrología europea moderna.
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Nadie miraba hacia aquí es un ensayo sobre la confluencia entre la última gran epidemia del siglo XX y el arte contemporáneo. Sobre cómo la marginación y el abandono al que fueron sometidas las personas que vivían con VIH/sida desató una corriente de rabia, denuncia y tristeza por la pérdida, que dio como resultado algunas de las obras más profundamente políticas y radicales de la contemporaneidad. Este ensayo es un acercamiento a este corpus artístico, a lxs artistas que lo crearon y a un contexto histórico que cambió para siempre la lucha LGTBIQ+ y el arte contemporáneo.
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El propósito de este libro es introducir un nuevo enfoque de la ontología social. Como a cualquier otra investigación ontológica, a la presente le concierne la cuestión de la clase de entidades sociales cuya existencia podemos afirmar legítimamente. En la tradición filosófica, el nombre que se le da a esta postura es ''realismo'', y se define por la aceptación de una realidad que existe independiente de la mente. La teoría de los ensamblajes -y de los procesos que crean y estabilizan su identidad histórica- formulada por Gilles Deleuze a fines del siglo XX puede aplicarse a una amplia variedad de entidades concebidas como todos hechos de partes heterogéneas. La relación parte-a-todo, esto es, la relación entre un sistema y sus componentes, existe por doquier en la naturaleza, desde los átomos y las moléculas hasta los organismos, las especies y los ecosistemas. Todas estas entidades pueden ser tratadas como ensamblajes producto de procesos históricos -el término ''histórico'', claro está, usado de manera que incluya la historia cosmológica y evolutiva, no solamente la historia humana. La teoría de los ensamblajes puede ser aplicada a entidades sociales: el hecho mismo de que pueda traspasar la división entre cultura y naturaleza evidencia sus credenciales realistas.
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La trayectoria del sindicalismo en Andalucía desde la transición hasta la actualidad.Resulta difícil negar el papel que los sindicatos y el conjunto de los movimientos sociales tuvieron en la construcción de la democracia en España. Fueron una fuerza impulsora y un pilar fundamental en la defensa de los derechos laborales y sociales, y contribuyeron al tránsito democrático mediante movilizaciones y reivindicaciones que, muchas veces, iban más allá del trabajo. En Andalucía, desempeñaron un rol destacado en la construcción de una sociedad más justa y equitativa en esta región tradicionalmente marginada del sur de España. Tras décadas de dictadura, el sindicalismo y la acción colectiva de los nuevos movimientos sociales se han enfrentado en Andalucía a notables desafíos y han adaptado sus estrategias a la hora de hacer frente a un entorno social y laboral en constante evolución y han mantenido su compromiso con la defensa de los derechos laborales, la justicia social y la protección de los colectivos más vulnerables.Este libro explora la trayectoria del sindicalismo en Andalucía desde la transición hasta la actualidad, una etapa relevante en la que además se consolida el Estado autonómico. Se analizan los logros alcanzados, los desafíos enfrentados y las estrategias empleadas por las organizaciones sindicales para adaptarse a los cambios del mundo laboral. A través de investigaciones y análisis procedentes del mundo universitario y, también, a través de testimonios destacados de líderes sindicales y políticos, se pretende poner en valor el valioso legado de los sindicatos y su contribución a la construcción de una sociedad más justa y equitativa.
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Cuando la llamada LGBTI no había logrado aún perfilarse como género temático, ni los homosexuales soñaban tan siquiera con tener una identidad pública, La confusión de los sentimientos formaba, junto con Maurice y La máscara de carne, uno de los espejos ficcionales donde los homófilos más o menos cultivados corrían a reconocerse. Escrita por uno de los autores que mejor han retratado las paradojas y avatares de la vieja respetabilidad burguesa, La confusión de los sentimientos deja de lado el esteticismo andrógino de Muerte en Venecia, y las ambigüedades sadomasoquistas de El joven Törles -por citar dos clásicos ejemplos centroeuropeos de novelas recuperadas como homófilas-, para internarse en las angustias y bloqueos creadores de un intelectual homófilo de los dorados veinte, cuyo enigma rememora con ribetes entre añorantes y lombrosianos su ya anciano discípulo.
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En el séptimo volumen de la serie (h)amor diez voces que nos hablan sobre rupturas y estar rotas. Es un conjunto de escritos atravesados por la pena, el duelo y la (im)posibilidad de dejar(nos) ir, a la vez que una celebración de aquello que fue. A lo largo de estas páginas encontramos formas poéticas de desgarro, en paralelo a algunas claves para una mejor gestión de las emociones, el cuidado de una y de las otras y el deseo de permanecer desde otras formas y lugares. Una aproximación plural al (h)amor y al desamor que cuestiona la economía de los afectos en tiempos de neoliberalismo y pone de relieve las múltiples intersecciones que se dan entre género, raza y clase social.
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'Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo...'', afirmaban Marx y Engels en el Manifiesto comunista. Pero este no era el único fantasma en recorrer el continente en el siglo XIX, el del nacionalismo también se paseaba por las tierras europeas. La preocupación de Marx y Engels se centraba en cómo avanzar hacia el comunismo, que entendían que sería el resultado de la lucha de clases, en la que la clase desposeída de todo sería capaz de trasformar la sociedad una vez que accediese al poder. Por lo tanto, su foco de atención eran las clases sociales organizadas en torno a las relaciones de producción. Las naciones, en tanto que artefactos cultural-políticos, no eran su objeto principal de estudio, pero, obviamente, como pensadores de su tiempo, alertas a lo que ocurría en su entorno, también se refirieron a la nación y el nacionalismo. Pero el hecho de que la preocupación por el estudio de la nación fuera secundario para ambos implica que muchas de sus opiniones eran coyunturales, por lo que los marxistas posteriores tienen posiciones diferentes, y a menudo encontradas, sobre la nación. Los distintos capítulos de este libro muestran que está lejos de existir una teoría marxista unificada de la nación. Por un lado, se recogen las principales interpretaciones sobre la relación entre marxismo, nación y territorio en Europa -particularmente en España- y en América Latina, y por otra, se plasman perspectivas sobre la articulación entre nación y territorio -también en particular en España- desde diferentes miradas marxistas.
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Un grupo de consumidores de drogas de clase obrera de Liverpool, quienes, ayudados por médicos y trabajadores de la sanidad pública, diseñaron los principios fundamentales de la reducción de daños. Un consorcio de San Francisco compuesto por rebeldes, investigadores y un guerrero enmascarado, que extendieron la idea de limpiar las agujas con lejía y salvaron miles de vidas. Una trabajadora social que llegó a ser conocida como «la diosa de la reducción de daños». Los «Ocho de las agujas», cuya detención y posterior juicio en el epicentro de la epidemia del sida ayudó a cambiar la ley para los consumidores de drogas. Los activistas racializados de la reducción de daños, que se alzaron frente a su propio sistema político. Un hombre que ayudó a sacar de los hospitales el antídoto para las sobredosis por opioides, y una heredera y un motero que lo ayudaron a fundar la primera organización nacional importante de reducción de daños.La obra de Maia Szalavitz pone en valor las vidas de los activistas que no solo crearon y desarrollaron la idea de la reducción de daños, sino que además la convirtieron en una fuerza social y política.
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La Ronda extendida, la Ronda aumentada, una Ronda diferente, la que no se percibe a simple vista, la que no figura en libros ni en guías del ocio. La Ronda de Martin Amis, de Zidrou, de Benito Gómez, de Alberto Mielgo, de Carlos Aires, de Eduardo Lago, de Raúl Mallavibarrena y bastantes más que forman parte igualmente de la sustancia de esta ciudad sin que se advierta apenas. Todas esas personas, y algunos lugares, y otros hechos, constituyen la realidad de esta ciudad de un modo discreto, mucho menos perceptible, y ejercen de enriquecedor contraste con la superficial y tan socorrida imagen que propician los tópicos. A otra Ronda atiende El choque ideal de José María Herrera y James Boyd. Historias, lugares y personajes, a veces familiares, a veces extraños, que hacen también, o tal vez más, quién sabe, que Ronda siga extendiendo calladamente su fama alrededor del mundo.
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