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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Moisés ben Maimón, también conocido como Rambam o Maimónides (1138-1204), es una figura central en la historia de la filosofía y el judaísmo. Su influencia perdura no solo en el pensamiento judío medieval, sino también en el escolasticismo cristiano y el pensamiento islámico. Este libro ofrece una visión integral de su vida, desde sus primeros años en Al Ándalus, su formación y viajes, hasta su madurez en Fustat, donde dejó un legado que abarca la filosofía, la literatura rabínica, la astronomía y la medicina. Obras como la Mishné Torá y la Guía de Perplejos han sido y siguen siendo fundamentales para el estudio y la práctica del judaísmo y la filosofía. A través de una narrativa que combina rigor académico y accesibilidad, el autor nos presenta un retrato detallado de un pensador cuyas ideas sobre la relación entre fe y razón, la epistemología y la ética, resuenan con fuerza en el pensamiento contemporáneo. «El excelente libro del rabino Moisés Maimónides, Guía para perplejos, es más filosófico de lo que había imaginado y merece una lectura atenta. El autor, distinguido por su inteligencia filosófica, fue versado en matemáticas, en el arte de la medicina, y también en el conocimiento de las Sagradas Escrituras». G.W. Leibniz, 1685. Antología de la Guía de Maimónides. «Maimónides fue un pensador que supo navegar las aguas entre la revelación y la razón, entre la ley y la filosofía. Su Guía de los Perplejos no es solo una defensa de la fe judía, sino también una obra de filosofía que aborda cuestiones universales de la existencia humana y el conocimiento». Leo Strauss (filósofo y académico del siglo XX), El Libro de Maimónides.
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El libro definitivo sobre Jack Lemmon, una de las más grandes estrellas del Cine. Una enciclopedia sobre su vida y obra, con un impresionante despliegue fotográficoJack Lemmon es sin duda uno de los grandes mitos del cine y todo un referente de la interpretación. Un grupo de expertos analizan en El universo de Jack Lemmon todos sus films, sus compañeros de reparto, sus directores… Todas las constantes de su vida y obra.
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Como hiciera en Querido Líder, su emblemática obra sobre Corea del norte, la reportera Barbara Demick se adentra de nuevo en la vida cotidiana de otro de los rincones olvidados de nuestro planeta, el Tíbet. Situada por encima de los tres mil metrosde altitud, Ngawa sigue siendo uno de los principales focos de resistencia de los tibetanos contra China.Fue allí donde por primera vez se encontraron los tibetanos con los chinos comunistas que huían de la guerra civil. Hambrientos y agotados, los soldados engullían las figuras de Buda hechas con harina y mantequilla que decoraban los templos y monasterios ante losojos horrorizados de la población local. Empezaba asíuna historia de desencuentros que aún perdura. A partir de la vida de una princesa expulsada durante la revolución, un nómada tibetano que acaba radicalizándose, un emprendedor enamorado de una mujer china, un poeta e intelectual voz de la resistencia y unaniña obligada desde pequeña a elegir entre su familia y el dinero chino, el libro aborda el dilema al quelos tibetanos llevan décadas enfrentándose: resistiro someterse.
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Será Joseph de Maistre (1753-1821), Gran Profeso delRégimen Escocés Rectificado, quien dará origen al término «cristianismo trascendente», al menos en lenguafrancesa, declarando en el diálogo XI de Las Veladasde San-Petersburgo: “Es lo que algunos Alemanes llamaron ‘Cristianismo transcendente’. Esta doctrina es una mezcla de platonismo, origenismo y filosofía hermética, sobre una base cristiana. Los conocimientos sobrenaturales son el gran objetivo de sus trabajos y desus esperanzas, no dudan en absoluto de que sea posible al hombre ponerse en comunicación con el mundo espiritual, tener un trato con los espíritus y descubrir así los más raros misterios. […] su dogma fundamental es que el cristianismo, tal y como lo conocemos hoy, solo es una verdadera logia azul hecha para el vulgo, pero depende del hombre de deseo elevarse de grado en grado hasta conocimientos sublimes, tales como los poseían los primeros Cristianos que eran verdaderos iniciados…”
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Francesc Pujols i Artur Bladé van coincidir a l'exili, a Montpeller, a partir de l'any 1939. La família Bladé compartia, amb altres refugiats, Villa Arroumic, una casa a la qual Pujols solia acudir per participar a les tertúlies que s'hi organitzaven. De fet, Pujols va arribar a viure uns quants mesos a Villa Arroumic i va poder compartir amb Artur Bladé llargues converses que, quan Pujols es va traslladar a un hotel, van continuar en diferents cafès de Montpeller.De les notes preses per Artur Bladé en aquelles converses van sorgir els seus dos llibres sobre Pujols, així com nombrosos articles sobre el pensador i les seves idees. També va ser en aquelles trobades que Pujols va dictar a Bladé l'obra Descartes i Comte en el pensament occità : les sessions van començar el 7 d'octubre de 1941 i van acabar el 7 de gener de 1942, l'endemà Pujols tornava a Catalunya.Segons Bladé, Pujols es va emportar l'original de l'obra i ell se'n va quedar una còpia... Ara, 80 anys després de l'inici d'aquelles sessions, i després de moltes vicissituds, veu finalment la llum aquest text cabdal del pensament de l'encara poc reconegut filòsof de la Torre de les Hores.
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Como tantos otros hombres, Robert Jensen también tuvo que enfrentarse a este mandato. Sin embargo, con el tiempo se dio cuenta de que nunca sería «lo bastante hombre» según el ideal masculino impuesto por la cultura dominante. Un ideal que no sólo es inalcanzable, sino cuya búsqueda resulta además frustrante y hasta deshumanizadora.Apoyándose en el trabajo desarrollado por diversas autoras feministas, Jensen muestra la naturaleza misógina y destructiva de la masculinidad. En particular, revela el papel que desempeña la pornografía, cada vez más accesible y violenta, en la formación y refuerzo de la masculinidad, influyendo en las actitudes de los hombres hacia las mujeres, promoviendo una sexualidad basada en relaciones de dominación y desapego emocional.Alarmante y sugerente, esta obra plantea cuestiones difíciles pero cruciales sobre la sexualidad y el poder, en aras de alcanzar una verdadera igualdad sexual.
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El fin del siglo trajo aparejado, junto con el posmodernismo, la idea de que tanto las ideologías como los meta-relatos habían llegado a su fin. Partiendo de una crítica del supuesto ''ocaso de la filosofía'', Alain Badiou propone una nueva definición que resignifica el campo filosófico entero, desde su origen platónico hasta la edad contemporánea. A través de un cuestionamiento de la verdad entendida como tal -concepto que compete tanto a la filosofía como al psicoanálisis-, propone cuatro campos generales que configuran las cuatro condiciones filosóficas: la poesía, el amor, la ciencia y la política. Los ensayos aquí reunidos, que tuvieron su origen en conferencias dictadas por el autor ante asociaciones lacanianas, revelan la extraordinaria y sistemática naturaleza del pensamiento filosófico de Badiou.
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Este ensayo trata sobre la violencia de género como base de la estructura patriarcal. El hilo de unión es una suerte de breve narración autobiográfica con justificación feminista en la que se va explicando una amplia visión de la violencia de género bañada con fundamentos de las corrientes feministas asentadas en el análisis de la realidad material, explicadas desde un punto de vista personal. La base ideológica principal es lo que ahora se llama feminismo radical, por muy pleonástico que resulte este término. Aunque está escrito desde el ángulo de las víctimas, no es una narración personal de la experiencia de la autora el tema de este ensayo, sino una reflexión política sobre cómo se estructura el patriarcado a partir de la violencia machista. Se habla de teoría feminista con fundamentos académicos, pero con forma más literaria que académica y se introducen algunas reflexiones del blog de la autora. El contenido se desarrolla en una estructura en la que se van respondiendo las preguntas básicas que recoge Cicerón en su Oratoria y que se han extendido como la estructura del contenido que cualquier noticia ha de tener: qué, quién, cuándo, cómo, por qué, para qué. Cada capítulo se corresponde con cada una de esas preguntas y va introducido por una cita literaria relacionada con el contenido del capítulo. Se cierra con una conclusión que responde a “Por tanto”… En cada capítulo aparecen uno o varios escritos del blog de la autora que ilustran el tema del que se habla. Está escrito en primera persona y la presencia de la autora es continua, ya que se trata de un ensayo político y con ínfulas proselitistas, como explican el prólogo y las conclusiones, aunque también viene armado de intenciones divulgativas y hasta, en cierta medida, de ayuda a muchas mujeres.
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El relativismo es indispensable para entender la realidad en la que vivimos. Sirve, digamos, de eje fundamental a la cosmovisión dominante del mundo occidental. Tanto en redes sociales como en conversaciones privadas entre amigos, pasando por medios de comunicaciónmayoritarios, el relativismo se ha convertido en unaherramienta conceptual de obligado uso.
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En un momento en el que la Iglesia católica vive inmersa en continuos debates y polémicas sobre su necesaria reforma, Michael Seewald se lanza a descubrir el posible espacio para avanzar en reformas de calado sinque la Iglesia tenga que renunciar a la esencia de su magisterio y tradición. En este audaz ensayo, Seewald invita a abandonar el marco dogmático eclesial restrictivo -que se presenta a sí mismo como la única posibilidad católica-, para ser capaces de pensar de otro modo la misma Iglesia.
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El historiador francés Yves Pourcher, ganador del prestigioso Premio Jules Michelet, ha exhumado archivos y bibliotecas, ha revisado los testimonios y la correspondencia que revelan cómo fue la posguerra de los colaboracionistas, sus jefes y sus subordinados, las celebridades y los personajes anónimos.Agosto de 1944. Apenas hacía unos días habían sido ministros, militares, jefes de policía, funcionarios, redactores de prensa o estrellas de cine. Con la liberación de París, huyen de la Francia de Vichy con lo puesto, dinero, joyas, con lo que pueden agenciarse. El objetivo es esconderse, salvar sus vidas o intentar desaparecer. Se la conoce como la «huida de los malditos». Algunos morirán en el exilio, los demás volverán, intentando encontrar refugio en el olvido. Muchos acabarán perseguidos y juzgados. ¿Sus nombres? Raymond Abellio, Abel Bonnard, Louis-Ferdinand Céline, Louis Darquier de Pellepoix, Marcel Déat, Max Knipping, Adalbert Laffon, Jean Loustau-Chartez y muchos más, todos ellos declarados collabos… ¿Sus pecados? La glorificación de Hitler, su responsabilidad en la administración de Vichy, la formación de milicianos, la represión de los combatientes de la Resistencia, la deportación de judíos. ¿Sus lugares de escape? Primero hacia Alemania, replegada y aplastada por la ofensiva aliada, a aquel famoso castillo de Sigmaringa, en Baden-Wurtemberg, última sede del gobierno colaboracionista francés de Philippe Pétain. De allí, a la neutral Suiza, a la España franquista, a la Argentina peronista, pero también a los conventos retirados de los Alpes.
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En un mundo gobernado por la duda, el desconcierto y la inconsistencia moral, el ser humano se sigue enfrentando a las preguntas más profundas y desafiantes: ¿Existe Dios? ¿Quién es realmente? ¿Cómo se puede llegar a Él? ¿La existencia del sufrimiento y del mal es compatible con la idea de la divinidad? En la majestuosidad de algunos templos, en las notas de una sinfonía o en la belleza de unos versos… a Dios lo podemos encontrar en cualquier sitio, pero entonces… ¿por qué la religiosidad parece desvanecerse en el mundo actual? Este libro es un faro en la oscuridad de la incertidumbre, que trata de dar respuesta a las inquietudes que han removido desde tiempos remotos las conciencias tanto de creyentes como de escépticos. Sus páginas nos adentran en la esencia de la espiritualidad, y exploran la huella de lo divino en la historia, el arte o el pensamiento de diferentes culturas y rincones del mundo. «¿Quién es Dios?» nos invita a un dialogo abierto con lo sagrado para reflexionar sobre las trascendentales cuestiones que vertebran nuestra propia existencia: el papel de Dios en nuestro tiempo, las razones para creer en Él ante el cientifismo imperante… y, sobre todo, a cómo preparar el corazón para un encuentro que podría cambiarlo todo.
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Los múltiples temas abordados —desde los obstáculos de la vida cotidiana hasta la existencia más allá de nuestro espacio, pasando por una mejor comprensión del karma, el enigma del Tiempo, el universo de Shambhala y la influencia de los Arcontes en nuestro mundo— hacen de estos diálogos un punto de referencia para quienes buscan darle sentido a las convulsiones actuales.
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«No soc persona procliu al políticament correcte, perquè crec que respon massa fidelment a la necessitat del poder de camuflar els seus objectius -la rapinya, en totes les seves formes- edulcorant-los amb paraules manllevades del seu oponent». Des dels anys setanta, quan va estar al capdavant de la revista Canigó, fins al temps de la columna diària al diari Avui, la ploma d'Isabel-Clara Simó va deixar un munt d'articles escrits per a la premsa dels Països Catalans. Amb una vocació ferma d'intervenir en l'esfera pública, Simó va ser una autora omnímoda: seguir-li les petjades és seguir el rastre dels nostres problemes principals al llarg dels darrers cinquanta anys. La cultura -i especialment la llengua-, l'escriptura, el feminisme i l'independentisme eren els seus principals camps de batalla, i aquí presentem una selecció de la seva enorme producció periodística vertebrada a partir d'aquests grans temes.
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Eros y el Titán posmoderno es un ensayo sobre la existencia, la duda, la esperanza y la necesidad urgente de recuperar el mundo del pensamiento. Un camino por el que el autor nos invita a meditar recordando al Eros platónico ante los peligros que confronta una sociedad esclava de la tecnología, sin Dios y sin juicio crítico.Pedro Fuentes Pozo nos incita a detenernos frente a la gratitud, hacia la educación en el conocimiento y la libertad que nos concede la propia necesidad de interrogarnos sobre nuestra propia existencia.
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El jesuita Hugo Lassalle vivió en Japón más de sesenta años. Durante ese tiempo descubrió que la meditación zen podía enriquecer enormemente no solo la fe y oración cristianas, sino que también podía renovar la vida de cualquier persona, fuese o no creyente.Aunque desde que se escribió este libro han cambiado muchas cosas en el mundo, las claves que nos proporcionan estas páginas siguen siendo de gran actualidad, tanto para profundizar en la propia fe cristiana como para abrirse al modo oriental de adentrarse en el corazón de la realidad, a través de la meditación silenciosa.Es el despertar de una nueva conciencia de la especie humana lo que el autor ya entrevió entonces.
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L'any 2021, el papa Francesc va convocar l'Església a Sínode per interrogar-se sobre un tema decisiu per a la seva vida i la seva missió: com ser una Església més sinodal, com viure el fet de «caminar junts» que ens permeti ser una Església missionera, que surti a anunciar sense por l'Evangeli. Francesc Conesa, bisbe de Solsona, comparteix en aquest llibre la seva experiència com a pare sinodal i comenta les principals conclusions del Sínode, tenint com a referència el «Document final» aprovat per l'Assemblea i assumit com a propi pel sant pare.
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En este brillante ensayo, que perfila los límites de la multitud y desvela los procesos crípticos que nos conforman, Agustín Fernández Mallo traza una genealogía de un capitalismo indefinidamente expansivo, partiendo de una idea del ser como una entidad incompleta, dispersa y difuminada desde la primera interacción del cuerpo con el entorno. Ya en la era premoderna, las religiones, las ideologías políticas, los sistemas filosóficos y las ciencias han tratado de analizar al ser humano, de recopilar la información cuantificable sobre la gente, para producir un conglomerado uniforme e indiferenciado, una forma de multitud cuyo comportamiento, tanto individual como colectivo, sea predecible. Este ensayo propone que los mismos mecanismos operan en la Red, un espacio que acoge todos los datos contables de los individuos en una masa anónima, y que genera, a través de los algoritmos y a una velocidad tan rápida que se nos escapa, una identidad fantasma para cada uno de nosotros, que ya no es la que teníamos (o creíamos que teníamos), sino una amalgama de la que surge nuestra identidad estadística, un conglomerado de datos estadísticos operados por bots que manejan nuestras emociones y determinan nuestras decisiones. Así, Agustín Fernández Mallo nos descubre que, en contra de lo que pudiera pensarse, el capitalismo está hoy lejos de ser depuesto o superado, y, a través de un análisis ameno, sorprendente y esclarecedor, reflexiona acerca de grandes cuestiones filosóficas como dónde queda la libertad en este contexto, qué ocurre con la relación con el otro, por qué, en un mundo ambivalente entre lo analógico y lo digital, aparece una soledad inédita, cuál es el territorio de la intimidad y de la creación en este hábitat en el que nos desarrollamos y vivimos como multitud.
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Para celebrar el 125.º aniversario del nacimiento de Erich Fromm, presentamos esta obra inédita que recoge los artículos del autor en los que aborda la pervivencia del amor en la vida.¿A qué aspiramos en la vida? ¿Qué la determina? Erich Fromm siempre ha aportado valiosos elementos de reflexión sobre aspectos tan elementales como cómo ser auténticos o creativos, cómo definir nuestra vida, cómo querernos a nosotros mismos, o cómo afrontamos la muerte o la depresión. Asimismo, a Fromm se le conoce por abordar un tema muy concreto y de una relevancia fundamental: ¿qué pasaría si introdujéramos una renta básica en los individuos y la sociedad? En ¿Amamos aún la vida?, Fromm nos presenta una de las principales cuestiones de nuestra existencia, que sigue siendo de gran actualidad: ¿pasamos por la vida de manera acelerada o nos detenemos a vivirla y, sobre todo, a amarla?
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La porta d'entrada als conceptes clau del pensament de Karl Marx.Els 'Manuscrits economicofilosòfics', també coneguts com a «Manuscrits de París», van ser escrits en aquesta ciutat el 1844, i van restar inèdits fins el 1932. La seva publicació va suposar una revolució en els estudis marxians, i des d’aleshores, les discussions sobre les divergències i línies de continuïtat entre el pensament del «jove Marx» i el «Marx madur» han estat constants. La lectura d’aquests textos suposa una porta d’accés al pensament del filòsof, ja que és on Marx conquereix una pràctica nova de la filosofia com a «crítica de l’economia política», és a dir, com a crítica del saber en i a través del qual l’època forma i exposa la seva consciència de si mateixa, i mostra la importància del concepte d’alienació i de l’humanisme filosòfic en el conjunt de l’obra marxiana.
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Los ensayos reunidos en este libro tantean definiciones de una categoría estética que se resiste a ser definida. La vocación ambivalente de lo «negativo» en el arte y la literatura (modos de creación que negocian con la destrucción, modos de expresión comprometidos con la negación) reproduce la tensión estructural y la fructífera imposibilidad que comparte con la religión (presencia/ausencia, encarnación/metafísica). Los ensayos de este libro hacen aproximaciones a esos registros negativos de la experiencia con los que están comprometidas las tradiciones místicas de Oriente y Occidente, y con las que los discursos de la filosofía del siglo xx (Heidegger, la Escuela de Kioto, Simone Weil), así como su giro teológico tardío (Derrida, Lyotard), han intentado hallar un punto de encuentro. Los textos aquí reunidos (escritos entre 1999 y 2021) dirigen su atención hacia las contradicciones y paradojas que provoca un acercamiento al vacío. Estas tentativas sobre la negatividad, o de lo que en estos ensayos se denomina «estética apofática», son el resultado de más de veinte años de preguntarse por lo que vemos en las obras de arte en las que, aparentemente, no hay «nada que ver», y por el tipo de significado que emerge en modos de lenguaje que lo rechazan o que buscan activamente sus excesos.
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Els religiosos caputxins de Catalunya i Mallorca hanestat uns entusiastes propagadors del pessebrisme popular, especialment durant la represa de la vida religiosa després de les exclaustracions del segle xix, quan els frares impulsaren la pràctica de construir pessebres, que la tradició catalana ha descrit com un conjunt de figuretes que representen el naixement de Jesucrist i la seva adoració pels pastors. Aquest volum, El nostre pessebre, aporta una síntesi històrica sobre l’origen del pessebre, que es remunta a l’experiència del Nadal a Greccio viscuda l’any 1223 pel mateix sant Francesc d’Assís. El pessebre, al cap de vuitsegles, ha esdevingut una de les principals construccions festives d’art efímer del patrimoni cultural i espiritual del nostre poble. Amb aquest nou títol de la col·lecció «A la caputxina» –que ja té alguns volums dedicats a l’aportació dels frares catalans a la cultura popular—, es presenten les peculiaritats dels pessebres impulsats pels frares caputxins, juntament amb una breu presentació del simbolisme de les figuresdel betlem o pessebre.
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El 3 d’octubre de l’any 2005 em vaig llevar al camp III del Cho Oyu, dins una tenda plantada a 7.550 metres sobre el nivell del mar. Havia estat unes 48 hores a aquesta alçada, o més amunt, i el meu cos se’n ressentia. Encara m’esperava un dia difícil, llarg i cansat, en què havia de retornar al camp base. Formava part de la primera expedició vilanovina a un cim de més de 8.000 metres que havíem organitzat amb motiu del 50è aniversari de l’Agrupació Excursionista Talaia. Havíem escollit el Cho Oyu, una muntanya de l’Himàlaia, que amb els seus 8.201 metres és la sisena més alta de la Terra. L’expedició estava integrada per 6 alpinistes distribuïts en 3 cordades: l’Andreu i el Robert, el Marc i el Guino, i el Carles i jo mateix.
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Justo después de que el Telón de Acero cayera sobre Europa del Este, e l ganador del Pulitzer John Steinbeck y el famoso fotógrafo de guerra Robert Capa se aventuraron en la Unión Soviética con el fin de escribi r un reportaje para el New York Herald Tribune. Esta oportunidad única llevó a los famosos viajeros no solo a Moscú y Stalingrado, sino tamb ién por los campos de Ucrania y el Cáucaso.
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Lluny de decretar un mètode de classificació bibliogràfica, l’autor ens ofereix una visió íntima i personal de la bibliofília. Erudit i fascinant, Com ordenaruna biblioteca no només és una lliçó sobre com ordenar, sinó sobre com editar, escriure, comprar, vendre ifinalment llegir llibres.
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«Hace cinco años perdí mucho más que unos cuantos kilos: perdí toda la esperanza. Parte de mi vida está en esta historia, que esel fruto de todo lo que aprendí en ese tiempo. Espero que sirva para comprender lo que es un trastorno alimenticio, cómo af
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Nacido en Brooklyn en 1935, Woody Allen empezó a trabajar en el mundo del espectáculo a los dieciséis años escribiendo chistes para las columnas dedicadas a Broadway de distintos periódicos. Siguió con guiones para radio, televisión y cine, así como con obras de teatro y artículos para The New Yorker. Finalmente, dejó la soledad del despacho del escritor para convertirse, primero, en comediante de locales nocturnos y, posteriormente, en un cineasta mundialmente célebre. Desde las casi seis décadas que lleva haciendo cine, ha escrito y dirigido cincuenta películas, protagonizando muchas de ellas. Ha recibido numerosos galardones nacionales e internacionales, se han erigido estatuas en su honor (lo que él jamás comprenderá) y su obra cinematográfica se estudia en escuelas y universidades de todo el mundo. En A propósito de nada, Allen nos relata sus primeros matrimonios: el primero con una novia de su adolescencia y luego con la maravillosamente divertida Louise Lasser, a quien es evidente que todavía adora. También escribe sobre su romance con Diane Keaton, con quien mantiene una prolongada amistad. Y explica su relación personal y profesional con Mia Farrow, con quien realizó varias películas ahora clásicas, y que terminó con una separación por la que la prensa sensacionalista aún no le ha dado suficientemente las gracias. Él afirma que fue el primer sorprendido cuando, a sus cincuenta y seis años, inició una relación con Soon-Yi Previn, que entonces tenía veintiuno, y que los condujo a un romance dramático y apasionado y a un matrimonio feliz que dura ya casi veinticinco años.En un texto a menudo hilarante, haciendo gala de una franqueza sin límites, lleno de creativas intuiciones y de bastante perplejidad, un icono americano cuenta su historia, aunque nadie se lo haya pedido.
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Valioso como un documento histórico por su relato deprimera mano de los acontecimientos durante el período de 1917-1922, es también una importante obra literaria experimental, una memoria en forma de una novela.A veces lírica, perturbadora, irónica y erudita, esun libro singular de una de las voces más reconocibles e influyentes de la literatura rusa del siglo XX. Viaje Sentimental se construye de manera atípica por un testigo que, afortunadamente para nosotros, no tiene ninguna pretensión de imparcialidad. La mayoría dela materia narrativa no la compone la narración de laexperiencia sino más bien digresiones teóricas y críticas para iluminar la historia con la verdad: errática, digresiva y aberrante, como los hechos que cambiaron la historia del siglo XX.
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«Siempre he dicho que valgo más por lo que callo que por lo que escribo, pero he querido compartir conmis lectores estas anécdotas que hablan también de mivida y de la historia. Las he llamado “de oro” no porque sean de reyes con corona, sino porque brillan con la verdad de reflejar a un personaje más que muchasbiografías».Jaime Peñafiel desvela eneste libro aspectos desconocidos de personalidades como el rey Juan Carlos, la reina Sofía, el general Franco, el rey Felipe, Letizia, Adolfo Suárez, Julio Iglesias, Grace de Mónaco... Todo ello con la ironía, laelegancia y también el descaro de quien no tiene miedo al pasado ni al futuro.La anécdota elevadaa su máxima categoría. Sin duda lo más brillante de un autor tan único.
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Este libro se adentra en la memoria más reciente de la familia Baroja. El autor parte de la muerte de su padre, el cineasta y escritor Pío Caro Baroja (1928-2015), para iniciar un recorrido histórico y sentimental a lo largo de una de las genealogías más significativas de nuestras letras recientes. Desde una intimidad abierta y lúcida, se rememoran las figuras destacadas del árbol familiar (las del tío abuelo Pío Barojay Nessy, narrador preeminente de la generación del 98, sus hermanos Ricardo, pintor, y Carmen, etnóloga yescritora, y los hijos de esta, el antropólogo e historiador Julio Caro Baroja y el propio Pío), pero también se evocan y recorren los espacios que habitaron,desde la antigua casa familiar de Itzea, en Vera deBidasoa, hasta los más recientes en Andalucía y América. Un cuaderno autorizado de historias, olores y voces, de lugares y gentes que resisten el tiempo o quese hunden en él, elaborado a partir de una voz tanpersonal como cargada de reminiscencias.
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Diaris d'enlloc tanca la trilogia que forma amb Diaris del Sàhara i Diaris de les Canàries.Sanmao reviu escenes significatives que abracen la seva vida, des de la infància i joventut a Taipei, passant pels anys preciosos al costat de José, fins al temps fosc que va seguir a la sobtada desaparició del seu estimat. En aquesta col· lecció d'escrits autobiogràfics, Sanmao trena somnis, records i malsons, preguntant-se: com cal viure?
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El testimonio que dejó la fotógrafa Olatz en sus redes y ahora en este fotolibro revela tanto su talento artístico como su férrea voluntad de explicar qué es el cáncer. La joven, afincada en Euskadi, se había convertido en un símbolo de la lucha contra la enfermedad desde que decidió mostrar su experiencia en las redes sociales, con especial hincapié sobre cómo la pandemia había afectado al resto de patologías, que estaban siendo diagnosticadas con retraso, como en su caso, que llegó dos meses tarde.
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El 20 de noviembre de 1975, poco antes de su cumpleaños, el general Francisco Franco murió en Madrid de muerte natural. Para entonces llevaba cuarenta años siendo el ?Caudillo? de un régimen de poder personal casi absoluto que había surgido al compás de su victoriaincondicional en una cruenta guerra civil. Casi medio siglo más tarde, Franco sigue siendo un fantasmaincómodo pero muy real, y muy presente, en la vida política y cultural española. Y esta obra pretende dara conocer su vida, su tiempo y su régimen al públicolector actual interesado por esa historia reciente deEspaña.
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Se trata de la primera presentación «total» del trabajo de Jorge Ribalta. El montaje será cronológico, pero en sentido inverso. La cronología inversa permite una aproximación académica convencional a la obra y, a la vez, abre líneas de fuga, en el sentido de visibilizar que todo relato histórico es una construcción retrospectiva. La muestra recogerá el paso de una fotografía ilusionista de escenificaciones que se inicia en 1987 a una fotografía documental sui generis a partir de 2005 y hasta el presente. Se trata de dos concepciones antagónicas de la fotografía que dan lugar a dos tipos de trabajo igualmente opuestos. La exposición intenta dar cuenta de tal ruptura a través de la búsqueda de posibles conexiones y continuidades. También, por este motivo, se propone organizar la exposición como una cronología inversa, como una «excavación» del presente al pasado, replicando así una metodología propia adoptada por el artista en sus proyectos, que asimismo recrea su concepción «arqueológica» del trabajo con la fotografía.
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Este relato ilustrado pretende ser un homenaje a esta heroína, para que sus ideas y su ejemplo sirvan de guía a jóvenes y adultos.
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Dejando a un lado sus privilegios, los miembros de los Trastámara, los Austrias o los Borbones, por muy divinos que se creyeran, no vivieron al margen de las pasiones mundanas. La presión por asegurar la descendencia de su linaje, las conspiraciones de los propiosfamiliares, las guerras con el resto de potencias rivales o su legado ?en algunos casos, lastrado por la consanguinidad? suscitaron traiciones, intensas campañas de desprestigio y no pocas extravagancias. Juana I, desoyendo todas las advertencias, acudió embarazadísima a una fiesta donde se puso de parto y alumbró alfuturo emperador Carlos en un retrete, Felipe V se creía rana y brincaba y croaba por palacio, Luisa Isabel de Orleans protagonizaba insólitas exhibiciones deeructos y ventosidades, Fernando VI solía corretearbajo una sábana como un fantasma, Alfonso XIII se convirtió en el primer promotor del cine pornográfico enEspaña... Por no olvidar que muchos de ellos, cuandose deprimían o se sentían sobrepasados por sus obligaciones reales, llegaban a abandonar su aseo personal, se encerraban, se olvidaban de todo entregándose ala caza o ayunaban o engullían sin medida. Algunos supieron cumplir holgadamente con sus deberes y otros se limitaron a lidiar, mejor o peor, con unas responsabilidades que hubieran preferido no tener. Este librotrata de mostrar algunas verdades, mentiras y fábulas que han perseguido a veinte reyes y reinas a lo largo de nuestra historia. Sara Navas es periodista y desde 2016 trabaja en El Paíscomo redactora de la revista ICON y en la sección de Cultura del mismo periódico.
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