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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Después de sus aportaciones a la sociología contemporánea, mediante las cuales este destacado investigador ha definido las inestabilidades de las relaciones humanas, el autor nos entrega ahora esta crítica de la cultura del consumo de las sociedades actuales. El teórico establece que las personas se convierten en reproductores de las comodidades que consumen y que a ello limitan su vida.
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Conocer la historia de la policía es comprender una clave decisiva de nuestra historia. Sus orígenes se sitúan en el siglo XVIII, cuando los gobiernos ilustrados, zarandeados por los motines de 1766, entendieron la necesidad de garantizar el orden público y la seguridad de la ciudadanía, y crearon el embrión de un cuerpo que, tras conflictivos vaivenes, se estabilizó como Superintendencia General de Policía en 1824.Hasta 1986 tuvo dos ramas que desempeñaban funciones dispares, a veces contradictorias. Los policías uniformados, con notable impronta militar, se encargaban de mantener el orden. Los de paisano, los “secretas”, de carácter civil, realizaban tareas de prevención y control. A mediados de la década de los noventa del siglo XX ambos brazos se unificaron. Se profesionalizaron definitivamente sus recursos y métodos y se convirtieron en factor de convivencia democrática, integrando además a las mujeres y desplegando una activa cooperación internacional.Diego Palacios Cerezales y Sergio Vaquero Martínez son historiadores, especializados en los movimientos sociales, la policía y las políticas de orden público en España y Europa durante los siglos XIX y XX.
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«Ella es una periodista profesional, valiente e íntegra. Lo demuestra una y otra vez. Siempre nos recuerda con el ejemplo que no debemos darnos por vencidos.» Nunca como ahora es tan pertinente este duro libro de Lydia Cacho porque en él revela cómo opera el sistema, en particular los más poderosos priístas para proteger a pederastas que esclavizan niñas y niños en México. Este revelador libro le pone nombre y rostro a quienes, ahora de vuelta en el poder total, pretenden arrasar con lo mejor del periodismo de investigación.«Mario Marín se fue de Casa Puebla sin dejar claro cómo gastó 184 millones y medio de pesos en 2006 para contener el sismo político que le significó el affaire Cacho-Marín. Sólo explicó cómo distribuyó 121 millones de pesos, del resto -63 millones- nada se sabe.»Ernesto Aroche, Animal Político«Lydia Cacho es una mujer visible al servicio de las mujeres invisibles. Una voz que se impone al servicio de voces que no pueden hacerse escuchar.»Denise Dresser, Diario Reforma «Ella es una periodista profesional, valiente e íntegra. Lo demuestra una y otra vez. Siempre nos recuerda con el ejemplo que no debemos darnos por vencidos.»Javier Solórzano, Ultra Noticias
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Eugeni Xammar va arribar a Berlín l'hivern de 1922. Hi va trobar una Alemanya que patia les conseqüències de la derrota i en la qual es gestava el nazisme. Va viure de primera mà moments històrics d'una importància cabdal, com ara la inflació extraordinària de la moneda alemanya o l'ocupació de les terres del Ruhr per l'exèrcit francès, decidit a cobrar-se les indemnitzacions de guerra fixades al tractat de Versalles. Episodis com aquests, que, passats tants anys, han quedat desdibuixats, explicats per Xammar prenen una vivor que ens absorbeix. A Berlín, Xammar va coincidir amb Josep Pla, aleshores corresponsal de La Publicitat, amb qui, de 1923 a 1925, va menar una activitat professional paral·lela. Van viatjar plegats a Renània i a Baviera, des d'on van descriure entre altres coses els consells de guerra francesos a ciutadans alemanys poc disposats a col·laborar o el frustrat cop d'Estat de Hitler en una cerveseria de Munic i l'entrevista que tots dos van fer-li en època tan primerenca com 1923. Aquests textos són recollits en el present volum i descobreixen un Xammar d'una capacitat descriptiva, analítica i literària desacostumada i ens obren una finestra amb gran angle de visió sobre un dels moments més fascinants de la història europea recent. «Xammar fou un home ni alt ni baix, pesantot, de rems lents, morè, d'ulls vivíssims, gran nas, una mica carregat d'espatlles, el fill del burgès epicuri, tirant a sibarita. Fou un gran dialèctic. El funcionament del seu cervell fallà rarament.» Josep Pla
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Javier Marías plasma sus opiniones más personales, sus filias y fobias, en torno al séptimo arte. En las páginas de Donde todo ha sucedido. Al salir del cine, Javier Marías plasma sus opiniones más personales, sus filias y fobias, en torno al séptimo arte. Se recuperan aquí los artículos que el autor escribió sobre cine entre 1992 y 2004 para revistas como Nosferatu o Nickel Odeon, además de las columnas que publicó en El País o El Semanal. Siempre arrojando luz y juzgando con hondura, huyendo de la crítica cinematográfica más dogmática e inflexible, y sin renunciar jamás a la ironía de un estilo que lo ha encumbrado entre nuestros escritores más afamados, Javier Marías ofrece nuevas visiones de clásicos del cine como Campanadas a medianoche, de Orson Welles, o El fantasma y la señora Muir, de Joseph L. Mankiewicz, una de sus películas favoritas. Un libro indispensable para quienes no renuncian a observar algunos aspectos de la vida desde un patio de butacas. Críticas:«Javier no es propiamente lo que hoy se considera un ''crítico cinematográfico'', pero en cambio sabe muy bien que en el cine, como por lo demás en literatura, no es tan importante lo que se cuenta sino la manera de contarlo, de abordarlo y desarrollarlo.»Miguel Marías
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Los protagonistas, tres antiguos compañeros de universidad, adentrados de pleno en la edad madura, ven sus vidas entrecruzadas de nuevo a raíz de ciertos hechos fortuitos asociados de una u otra forma a una mujer.Sentimientos de culpabilidad, secretos nunca confesados y una sospecha de asesinato, marcan sus respectivas existencias, que acaban convergiendo en algo similar a la liberación, cuando reparan en aquello que de cercano y sencillo encierran sus vidas.
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La gramática no es solo un conjunto de normas: es además una herramienta de poder, cultura e identidad. Este libro invita a descubrir su sorprendente recorrido, desde la Biblioteca de Alejandría y el Imperio romano hasta las aulas modernas y la RAE.Durante toda la historia, la gramática se ha utilizado para algo más que para ordenar palabras: ha estado al servicio de la fe en al-Ándalus, ha facilitado el comercio entre los reinos de la Europa renacentista, ha dado legitimidad a ideologías y expansiones imperiales, y ha buscado el idioma perfecto en proyectos globales (sin el éxito esperado).Con un estilo ágil y cercano, el autor convierte la historia de la gramática en un viaje apasionante, donde las reglas esconden intrigas, creencias, disputas y sueños de grandeza.
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Este libro ofrece una visión integral y actualizada sobre el Trastorno del Desarrollo del Lenguaje (TDL) en niños hispanohablantes, un campo de estudio que ha cobrado gran relevancia. A lo largo de doce capítulos, reconocidos especialistas en el tema presentan una visión pormenorizada de las investigaciones más recientes que se han realizado en los últimos años.
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Ascen Díez de Ulzurrun Pausas (coord.) Este libro tiene el propósito de favorecer la construcción, por parte del alumnado, de los conocimientos lingüísticos de segundo ciclo de educación infantil y primer ciclo de primaria.
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La inhumanísima fiesta
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¿Por qué tanta gente lista empieza a creer cosas absurdas? Así nacen las teorías conspiranoicas: dudas seductoras pero infundadas que prometen revelar lo que la ciencia no explica. En una era marcada por la desinformación, crece el rechazo a la verdad oficial y se impone la idea de que todo es un engaño, una ilusión tras la que se esconde una realidad más auténtica, pero oscura y desesperanzada. Desde las redes sociales como fábricas de certezas instantáneas hasta teorías sobre los Kennedy o los hombres murciélago en la Luna, Ferraresi nos enfrenta con humor y lucidez al caos de un mundo en el que ya no se confía en nada, pero se cree en todo. Un retrato tan incómodo como divertido de nuestra época sobre los demonios que habitan en nuestras cabezas.
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La revolución religiosa, de Dominic Green, es un viaje apasionante que se inicia a mediados del siglo XIX, cuando Europa fue sacudida por la creciente innovación científica y tecnológica. El poder de la Iglesia y de las monarquías había sido suplantado por los etéreos desafíos de la democracia y el capitalismo. Imperaba una necesidad de cambio, un cambio que mientras pretendía liberar a las mujeres, a los esclavos y los siervos, ataba cada vez más a los trabajadores a sus fábricas y sometía pueblos enteros a sus imperios. En medio de ese periodo tumultuoso, se fraguó la llamada 'revolución religiosa'. Desafiados por la tecnología y la industrialización, figuras como Ralph Waldo Emerson, Thoreau, Walt Whitman, Baudelaire, Eliphas Lévi, Helena Blavatsky, Nietzsche, Wagner, Marx, Darwin y Gandhi contribuyeron con sus ideas y teorías a crear una nueva espiritualidad, alejada de la religión occidental tradicional e inspirada en la naturaleza, las emociones y la intimidad. Green ha escrito un libro brillante, entre lo histórico y lo literario, en el que demuestra cómo los avances de la ciencia, el contacto con otras culturas y los agitados cambios políticos y sociales de mediados del XIX y principios del XX contribuyeron a crear lo que hoy en día es la sociedad moderna.
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Toledo ha recibido diversos títulos: Ciudad Regia, Ciudad Imperial, Ciudad de las Tres Culturas…, todavía le pertenece otro: Ciudad Martirial. Mientras Toledo estuvo bajo el dominio del Frente Popular, la sangre, literalmente, corrió por las calles de Toledo. Jorge López Teulón narra uno de los muchos capítulos de la cruel persecución religiosa que se vivió en la España durante la Guerra Civil española. Junto a esta página desconocida y gloriosa, suceden los famosos hechos de la defensa del Alcázar, episodio militar que fue seguido en el mundo entero. Mientras sus defensores hacían dar un significativo paso para el ejército de Franco y sus atacantes huían sin el triunfo conseguido, la Iglesia en Toledo fue perseguida y masacrada.Jorge López Teulón describe los sucesos de la persecución religiosa en Toledo durante los 72 días que duró el asedio al Alcázar de Toledo, en los que se produjo el exterminio de las comunidades de religiosos, de los sacerdotes diocesanos y de muchos seglares comprometidos con la Iglesia.
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En el calvario de la existencia, la vida puede mostrarse como el medio para el fin último: el descanso, la paz eterna, la nada.Philipp Mainlander (1841-1876), autodidacta integral y admirador de Schopenhauer, fue un pensador y escritor alemán que acabo tempranamente con su vida horas después de recibir el ejemplar recién publicado de su obra principal, La filosofía de la redención. En este tratado expone las tesis centrales de su pesimismo filosófico, donde concibe el origen del universo como la descomposición de un Dios que se destruyó a sí mismo, haciendo prevalecer su tendencia por no ser. A partir de esa pérdida, escenifica el cuadro de un universo en máxima crispación y tensión, donde las voluntades individuales de vivir luchan por la existencia y por alcanzar, en el caso del ser humano, la dicha suprema.
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Los sueños son portales naturales hacia otro reino de la conciencia donde vemos lo invisible…y comprendemos lo incomprensible. No estamos solos en ese otro mundo, tenemos guías…que nos ayudan a comprender las visiones que son desveladas mientras soñamos. El Oráculo…del Sueño presenta treinta y dos guías, algunos animales mensajeros, algunos arquetipos…mitológicos, para ayudarnos a explorar los espacios liminares de nuestras vidas. Esta baraja…de adivinación exhibe detalles resaltados en pan de oro. El manual nos ayuda a interpretar los…mensajes recibidos de lo más elevado de nosotros. El Oráculo del Sueño puede utilizarse como…una baraja de adivinación independiente o junto al Tarot de las Visiones Etéreas.
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Según Alasdair MacIntyre, el ser humano solo puede desarrollarse plenamente en el marco de una comunidad, ya que es allí donde encuentra el entorno propicio para formarse y educarse mediante relaciones sociales significativas. El camino hacia el florecimiento personal exige tanto la práctica de las virtudes morales como de las intelectuales. No obstante, esta práctica solo cobra sentido dentro de un contexto social determinado, dado que las virtudes son, por naturaleza, ejercicios sociales. En este sentido, la realización de la perfección humana está intrínsecamente ligada a la perfección moral y requiere necesariamente de un contexto político adecuado.Ahora bien, la ética no es una construcción teórica aislada, sino que debe encarnarse en la vida cotidiana. Su aprendizaje es esencialmente práctico y se da en el marco de las actividades comunes que realizan los individuos. La formación en virtudes tiene un efecto dual: por un lado, fortalece al individuo en tanto agente moral autónomo y razonador, por otro, contribuye al bien común, al reconocer que esa autonomía se sostiene en una racionalidad compartida y en vínculos de dependencia mutua. Así, se revela una profunda conexión entre la calidad de la vida política y la práctica ética de quienes forman parte de la sociedad.Este enfoque permite afirmar que, en la filosofía de MacIntyre, ética y política se complementan mutuamente. No hay posibilidad de una ética efectiva sin un orden político que la sostenga, ni de una política orientada al bien común sin fundamentos éticos sólidos. Solo a partir de esta interdependencia puede pensarse una auténtica integración entre el bien personal y el bien colectivo.
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Raffaella, la actriz. Raffaella, la bailarina. Raffaella, la cantante. Raffaella, la presentadora. Raffaella, el icono de estilo. Raffaella, el fenómeno cultural. Raffaella Carrà es un icono pop: bailarina, cantante, mujer de gran talento, generosa, progresista y, sobre todo, libre. Este volumen narra el mito a través de un amplio aparato iconográfi co, compuesto por fotos de archivo y material inédito, que la retrata con trajes y vestuario que marcaron una auténtica revolución en el mundo del espectáculo y que aún hoy siguen siendo fuente de inspiración para el mundo de la moda y las celebridades. Un libro de gran formato, con acabados de alta calidad, para celebrar la fi gura de Raffaella Carrà,protagonista absoluta de la música, la televisión y de la historia de la moda de los últimos cincuenta años.
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«Nunca se ha superado esta biografía del rey, ninguno de nosotros, los que hemos escrito sobre él, hemos llegado más lejos, ni más adentro de lo que llegó José Luis de Vilallonga. Aquí está todo, no solo lo que había pasado antes, sino lo que ocurriría después».PILAR EYREEl Rey es un libro extraordinario por muchos motivos. Por un lado, porque contiene numerosas revelaciones históricas, pero sobre todo porque su publicación en 1993 se debió a una decisión singular del propio Juan Carlos, que accedió a recibir en La Zarzuela a José Luis de Vilallonga para concederle una larga serie de entrevistas cuyo desarrollo constituye la columna vertebral de este libro. En El Rey suena, por encima de todas las demás voces participantes, la del propio Juan Carlos de Borbón. Su voz, y también sus silencios, sus miradas, sus sonrisas y ademanes, recogidos con alto estilo literario y gran amenidad.Una obra que, en el mismo momento de su aparición se convirtió en Historia.
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Tomie es una jovencísima promesa de la literatura cuyo talento y sexualidad se ven coartados por las opresivas exigencias familiares y sociales, a raíz de su primera experiencia sexual, Yuko atraviesa un profundo conflicto de identidad impregnado del olor de la inocencia perdida, frente al blanco de la página y la indolencia de su marido, una escritora se sume en la desesperación de no poder escribir una sola palabra, una joven moderna se enfrenta a la obligación, y al impulso personal, de convertirse en madre y ama de casa sin renunciar a sus sueños literarios…
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Diario de un genio (1952-1964), que sigue a Mi vida secreta, revela a un Dalí cotidiano, de una extraordinaria autenticidad, una especie de retrato de Dalí desnudo, contemplándose con sumo deleite en el espejo ante el cual él mismo se sitúa. Pero lo que salta a la vista es que Dalí no sólo ama su reflejo : presentes en él, y mucho más allá de su propia imagen, están las grandes cuestiones que agitan el pensamiento del genio que él jamás dudó que era. Como no teme las palabras, juega con ellas a placer, tiñiéndolas de un irresistible humor. El retrato que hace de sus contemporáneos es fulgurante, a veces respetuoso, otras demoledor, siempre irónico. Y, por encima de todo ello, las peripecias espirituales de un artista que lleva la conciencia de su arte hasta el paroxismo y los límites de la locura -sin los cuales no hay auténtica aventura- y una vida convertida ella misma en obra de arte, en continuo espectáculo, en incesante invención.
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Dos escritoras, amigas desde hace años, se reúnen una fría mañana de primavera para conversar sobre su pasión por la amistad, el vínculo que, en palabras de Marina Garcés: se vuelca hacia un afuera, el afuera que llevamos dentro. En una charla de sofá, y con la confianza de las amigas íntimas, hablarán, entre otras cosas, de qué ocurre cuando la amistad o su pérdida nos araña, de su emoción casi infantil cuando conocen a alguien nuevo o de las personas con las que hemos compartido la vida y aún nos acarician.
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Las guerras de Afganistán, contrabandistas, tráfico de personas, todo contado desde un doble punto de vista: el de los pobres y la clase alta de Irán. Nosotros nos postramos mientras cortamos cabezas. Ellos se santiguan mientras tiran bombas. Temas desconocidos sobre la confrontación política o la persecución de los comunistas. Los personajes y las situaciones de La frontera de los olvidados son reales. Niños que juegan con escorpiones, mujeres que cocinan, hijos que en su interior inventan padres para sobrevivir. Historias familiares de muerte, exilio y guerra. Aliyeh Ataei ha sido reconocida como una de las grandes escritoras de la literatura iraní por su capacidad de recrear la experiencia de la inmigración y la superación de la discriminación. En La frontera de los olvidados entramos en un mundo desconocido para los lectores occidentales. Conocemos desde un punto de vista social y político la realidad de este territorio, pero nos falta sentir la sensibilidad, el deseo, la frustración, el modo de vida cotidiano de las personas que viven una situación de guerra y violencia que no termina nunca. Todo lo que se cuenta en La frontera de los olvidados es nuevo para nosotros. Nuevo y conmovedor gracias a la potencia de la escritura de Aliyeh Ataei.
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“En nuestro tiempo de conflicto y desequilibrio, la presencia de grandes seres de sabiduría y compasión, como el 17º Karmapa, es una poderosa fuente de esperanza e inspiración, y nos recuerdan que nosotros debemos ser el cambio que queremos ver en el mundo. Sus palabras de sabiduría proporcionan una comprensión profunda de nuestro mundo moderno, simbolizada aquí por las sorprendentes imágenes reunidas en este maravilloso libro”.
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La materialidad de los textos se puede vislumbrar detrás de las prácticas de edición o publicación, pero también en las formas de leer y de escribir. Si bien no es sencillo conocer las particularidades de estas tareas, la literatura suele ofrecer referencias que nos permiten acercarnos a ellas. En este trabajo, el reconocido historiador español Fernando Bouza emprende un minucioso recorrido en donde muestra cómo los distintos soportes influyeron en el modo en que se escribía, leía y sentía la palabra en la España moderna. A partir de los hábitos de bibliófilos como Pedro Fajardo y Esteban de Aguilar y la génesis de la opinión pública previa al siglo XVIII, estas páginas desafían nuestra percepción y ofrecen una nueva perspectiva sobre la historia de la cultura escrita. Entre lo sensorial y lo textual, Impresiones de lectura es también una invitación al universo de los jardines, la sensibilidad de la naturaleza y la curiosidad de los lectores.
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El Antiguo Egipto se hizo famoso por las momias de sus faraones y las monumentales pirámides, pero... ¿Y si te dijeran que esta es solo una pequeñísima parte de su culto a la muerte? ¿Y si resultara que la eternidad no estaba reservada a los reyes y las élites, sino que podía ser alcanzada por artesanos y gente de a pie? ¿Y si para llegar al paraíso fuera más importante el peso del corazón que el de los bienes materiales?En esta nueva aventura editorial, Doña Gorgo nos invita a desmontar y reaprender la historia mortuoria del Antiguo Egipto, y nos desvela los entresijos de esta antigua civilización con cercanía y rigurosidad.
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La Edad Media es para muchas personas un periodo sin interés. Lo que sabemos se reduce a lo que se muestra en películas [en ocasiones poco rigurosas] la crónica de batallas y alianzas entre casas reales. Sin embargo, esta época ha sido crucial en muchos países para entender su realidad actual. En Navarra, en esta época se determinan y consolidan aspectos propios que aún perduran. En este viaje de tres siglos, de 1200 a 1512, descubrirás de forma amena, sencilla y visual [pero con el debido rigor histórico] cuáles eran los límites geográficos del reino y conocerás a sus habitantes, la manera en que se organizaba la sociedad, las enfermedades que sufrían y cómo se trataban, cómo se divertían o las lenguas que coexistían. Fermín Villanueva ha condensado lo esencial de la Edad Media en Navarra. Este Viaje en el tiempo por la Navarra medieval cambiará algunas ideas sobre nuestro reino: pequeño en extensión, pero con una personalidad única.
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Els privilegis de la vall de Ribes. El llibre inventari de Queralbs
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Grasa: una humilde molécula que hace posible la vida. Una materia limítrofe entre lo sólido y lo líquido. Un nutriente ambiguo, amado por su sabor y condenado por su desmesura. Una fuente de deseo y sensualidad, y a la vez de repugnancia y condena. Una sustancia sagrada que santifica y un elemento mundano con el que abonar, cebar o cocinar. La grasa es un asunto presente desde la concepción hasta la putrefacción de nuestros cuerpos, que nos recuerda constantemente el ciclo infinito de generación y corrupción de la naturaleza.Forth emprende una arqueología de nuestros prejuicios con la profundidad antropológica de Mintz, Goody o Appadurai, muestra que la imaginación cultural de la humanidad ahonda en la inherente ductilidad de las grasas y contribuye a repensar las intersecciones entre el género, la raza y el estatus de los cuerpos gordos.«Han pasado dos mil años desde la muerte de Jesús y la cristiandad aún no se pone de acuerdo acerca del aspecto que tendrán sus cuerpos en el Cielo. Una feligresa en Broken Arrow, Oklahoma, está “convencida de que irá al cielo. Lo que le asusta es la posibilidad de que se presente allí con sus sesenta kilos de sobrepeso y que se quede para siempre de esa manera”. Su “esperanza secreta” es que “cuando atraviese las puertas del paraíso el peso ‘desaparezca’ y ya no vuelva a mencionarse”. Otra miembro de la congregación, “una mamá que está en forma como para correr un maratón” quiere llevarse consigo su cuerpo actual. “No he trabajado tanto en este cuerpo para que luego se lo lleven cuando me muera”, defiende. Tampoco quiere que el Cielo parezca como “cualquier otro centro comercial en Estados Unidos, donde la mitad de la gente es tan grande que apenas pueden moverse”».
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Este Almanaque antisupersticioso, escrito por Condorcet en 1774, no fue publicado en francés hasta 1992. No tuvo el honor de ser incluido en ninguna de las «obras completas» del «último filósofo», como lo llamó Michelet. Tenemos aquí no al Condorcet matemático, sino al Condorcet indignado con la Iglesia católica, «de todas las sectas cristianas la más ridícula, y por tanto, la más intolerante». He aquí «el relato de los asesinatos, las masacres, las sediciones, las guerras, las torturas, los envenenamientos, las maldades y los escándalos que desde hace 1774 años forman la historia del clero católico»..
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«Nuestras grandes ciudades resultan al examen un mosaico de pueblos segregados –diferentes en raza, cultura o sencillamente en el culto– cada uno de los cuales trata de preservar sus peculiares formas culturales así como mantener sus individuales y características concepciones de la vida. Cada uno de estos grupos segregados pretende imponer inevitablemente a sus miembros algún tipo de aislamiento moral con el fin de conservar la integridad vital del grupo.En la medida en que la segregación se convierte para ellos en un medio para tal fin, puede afirmarse que cada pueblo y cada grupo cultural crean y mantienen su propio gueto. […] En este sentido se emplea la palabra en este libro. «Gueto», tal como aquí se concibe, no es un término cuya aplicación se limite al pueblo judío. En tiempos recientes ha venido a usarse como un nombre común, un término aplicado a cualquier grupo segregado por motivos culturales o raciales. En esta óptica, la que se presenta en esta obra, el gueto debe su existencia no a un decreto oficial, sino al hecho de que satisface una necesidad y desempeña una función social. En pocas palabras, el gueto constituye una de las llamadas “áreas naturales” de la ciudad».
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El general Francisco Franco, fallecido el 20 de noviembre de 1975 tras gobernar España durante casi cuarenta años, no ha sido juzgado y nunca lo será. Pero ¿se juzgará alguna vez el legado del dictador que llegó al poder en 1939 después de tres años de guerra civil con la ayuda de los aviones de Hitler y las tropas de Mussolini? ¿Cómo podemos seguir negándonos a condenar el franquismo en un país que se ha convertido en una democracia consolidada?Con el fin de descifrar el enigma de la persistente impunidad del franquismo, la historiadora Sophie Baby ofrece una iluminadora mirada a nuestro pasado más reciente. Se remonta a los años de la posguerra para seguir la genealogía de las responsabilidades criminales del franquismo, que llevó a difuminar las posiciones de víctima y victimario. Baby sitúa la península en el corazón de un espacio euroamericano de circulación de mecanismos de memoria y justicia. En este espacio, España se ha presentado, al mismo tiempo, como modelo de reconciliación democrática, caso flagrante de impunidad y país de movimientos pioneros en la reivindicación de una justicia universal. A través de la exploración de fuentes inéditas, la investigación desentierra proyectos alternativos de gestión del pasado, enraizados en experiencias reales: las de un tribunal internacional, una ciudad emblemática, un preso o la viuda de un deportado.Una obra imprescindible sobre la problemática histórica de la España reciente y sus avatares para lidiar con la memoria –y la actualidad– de la dictadura de Franco.
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La tesis central de este libro #documentado y argumentado abundante y detalladamente# sostiene que una manifestación sobreabundante de la capacidad creativa y sinfónica del Dios y Padre de Jesucristo, en la sinergia del Espíritu Santo, que consiste en llamar a unos pocos (Mt 19,12) a una forma de vida célibe #que no descarta las necesarias amistades íntimas humanas#, se ha interpretado desde los primeros compases de la historia de la Iglesia con una visión contaminada de dualismo gnóstico, mazdeísmo, neoplatonismo y maniqueísmo, que ha llevado a considerar el matrimonio como un mal menor o como una realización cristiana de rango inferior. Por eso, un nuevo planteamiento permitiría formular, respecto a la afinidad que representaba desde siempre el celibato con el ministerio ordenado, la existencia de una nueva afinidad existente entre el sacramento del matrimonio y el sacramento del ministerio ordenado. Así, la coherencia y la lógica teológica de lo que es un sacramento demandan que, si el matrimonio es un sacramento de la unión de Cristo con la Iglesia, un cristiano esposo fiel presenta una gran afinidad con el misterio del amor de Cristo hacia su Esposa-Iglesia, de tal manera que está en condiciones de poder representar a Jesucristo-Esposo ante la comunidad reunida para celebrar un sacramento. El celibato y el matrimonio aparecen de esta manera como dos afinidades «distintas» con un «mismo» ministerio ordenado.
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El capitalismo es el mayor genocida de la historia, un asesino sin rostro ni código genético que, en la modernidad, llaman liberalismo. No deja rastros y sus crímenes son casi perfectos. Los muertos y los vivos son sus víctimas, esos niños del llamado Tercer Mundo a los que la desnutrición mata diariamente por decenas de miles, esos pueblos condenados a reembolsar los intereses de una deuda interminable, esa innumerable muchedumbre de deportados y desplazados, descuartizados en las trincheras de cualquier guerra sin sentido, quemados vivos por el napalm. El capitalismo está en todos los lados y en ninguna parte. Éste es un libro colectivo en el que participan los siguientes autores: Gilles Perrault (escritor), Jean Ziegler (diputado y escritor), Maurice Cury (novelista, ensayista, guionista de cine y televisión y autor teatral), Jean Suret-Canale (antiguo combatiente voluntario de la Resistencia), Pierre Durand (presidente del comité de veteranos de Buchenwald-Dora), François Delpla (historiador), Jean Pierre Fléchard (historiador), Iñaki Egaña (escritor e investigador histórico), Maurice Buttin (presidente de la asociación Francia-Palestina), François Derivery (pintor), Jacques Jurquet (escritor anticolonialista), Francis Arzalier (director de la revista Aujourd’hui l’Afrique), Paco Peña (periodista), Robert Pac (periodista), Jean Laïlle (periodista), Caroline Andreani (historiadora), Yves Grenet (economista), Philippe Paraire (escritor), Yves Frémion (escritor y periodista) y Monique y Roland Weyl (abogados). ''Una obra dura y necesaria que ofrece un catálogo de horrores y analiza el brazo intelectual del sistema, que no mata pero envenena el cerebro'' -Raúl Gay, CTXT.
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¿Por qué es inmoral violar? ¿Por qué la vida de una mujer afgana es hoy peor, más injusta, que la de una mujer española? Por diversos motivos, hay un desconcierto moral, y ha dejado de ser fácil responder a estas preguntas. ¿Cuál es el alcance de la tolerancia y el pluralismo? ¿Por qué crece el número de quienes niegan que exista el libre albedrío? Mediante argumentos diáfanos y sirviéndose de su habitual combinación de filosofía, literatura, ciencia o historia, Cerdá construye una vigorosa defensa de la universalidad del bien y el progreso moral, invitándonos a defender con rigor la dignidad y la justicia.
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¿Cómo combatir la posverdad? Con la preverdad que Enrique Sueiro acuña y define como el respeto consciente a la realidad, que ofrece un fundamento de verificación en el que pueden apoyarse opiniones diversas y comportamientos libres. El libro subraya que la verdad no tiene capacidad autodefensiva y necesita quien lo haga por ella ante amenazas como la ignorancia, la desproporción, el desplazamiento, las percepciones, la irreflexión, los sesgos, las emociones, el atolondramiento, la saturación, la distracción, el olvido, el dogmatismo. Sueiro apuesta por una estrategia de comunicación que incluye el arte de la armonía, porque ''las emociones sin la razón son inflamables y la razón sin las emociones resulta estéril''. El autor concluye que ''la mejor comunicación no garantiza una verdad creíble, pero una mala comunicación arruina su credibilidad''.
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¿Quién soy? ¿Soy alguien o simplemente una ilusión? ¿Existe Dios? ¿Es posible encontrar unas respuestas razonables y comunes a las grandes preguntas que el hombre se ha hecho a lo largo de los tiempos?El encuentro con la realidad está lleno de pensamientos positivos, de convicciones nacidas de la experiencia y la razón, de sentimientos de esperanza que pretenden llenar los vacíos espirituales de las personas heridas por la duda y la incertidumbre generadas por la irracionalidad del mundo actual y por la dureza de sus propias vidas.Por tanto, es absolutamente necesario que entendamos los pilares existenciales del Universo en que vivimos: todos estamos llamados a intervenir para remediar el sufrimiento de la Humanidad, herida mortalmente por la pobreza.
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