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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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El libro definitivo sobre Atapuerca. En Atapuerca , Eudald Carbonell y Rosa M. Tristán repasan con exhaustividad y contagiosa fascinación la historia del yacimiento, sus claves y su relevancia, y los detalles de su formación y de los trabajos que en él se han realizado y se realizan en la actualidad. Con todo ello, nos sumergen en un mundo prehistórico explicado con tanta precisión que llegan a hacernos sentir parte de él. Se han escrito muchos libros sobre Atapuerca, pero ninguno como este, completo, riguroso, entretenido y cautivador, redactado por algunas de las personas que, posiblemente, mejor conocen sus secretos.
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El prestigioso hispanista Joseph Pérez se ocupa en este libro, con su habitual rigor y amenidad, de diversos aspectos que dieron forma al humanismo español del Renacimiento, una época deslumbrante de la Historia de España, marcada por los descubrimientos
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Entre 2018 y 2021 media docena de universidades de Canarias y África del oeste han llevado a cabo de forma conjunta un proyecto de investigación que permitió establecer una red de cooperación entre ambos lados del Atlántico con el objetivo de compartir conocimientos, experiencias y propuestas en materia de políticas de igualdad, con especial atención a la diversidad cultural y las propuestas endógenas. El desarrollo de metodologías colaborativas innovadoras en contextos universitarios, a pesar del obstáculo que ha supuesto la crisis de la COVID-19, ha permitido construir una red de colaboración y ha contribuido a fortalecer el papel de las universidades en cada territorio en su compromiso con las políticas públicas y la transferencia al tejido productivo de sus entornos.
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El antifascismo fue, en los años treinta, la mayor victoria del fascismo. La unión de todos los antifascistas para defender la democracia suponía, para el movimiento obrero, renunciar a los propios principios y a un programa revolucionario proletario, es
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Una introducción rigurosa y renovadora al pensamiento de Kant. Pere Lluís Font es uno de los mayores expertos sobre la vida y la obra de Kant en España y Europa. Desde su cátedra en la Universidad, ha sido maestro e inspirador en el campo de la filosofía moderna de cinco generaciones de estudiantes de filosofía. El libro que mucha gente recomendará leer a Pablo Iglesias y a Albert Rivera.
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Bajo el control de grandes grupos de inversión global, las empresas campeonas de los servicios, la publicidad o la distribución (Alphabet-Google, Facebook o Amazon), junto a gigantes de la informática (Microsoft, Apple, IBM o Intel) están conformando un m
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Esta obra se propone problematizar los conceptos a través de los cualesacadémicos e intelectuales han intentando aclarar cómo y por qué las tradiciones premodernas, lasexpectativas de la modernidad y losefectos de la condición posmoderna resiultan indiscernibles a la hora dedescribir las sociedades latinoamericanas
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En su tercera encíclica, el papa nos habla de una fraternidad universal, abierta a todos. En ella, tomando como referencia a san Francisco, nos propone una fraternidad sin fronteras de idioma, cultura o religión. En Fratelli tutti, el pontífice denuncia nuevas formas de egoísmo como son el individualismo y el desinterés por el bien común de una cultura globalizada y digital que en ocasiones fomenta el odio, la agresividad y los fanatismos. A través de sus páginas nos muestra una sociedad del descarte que rechaza a los más vulnerables: los ancianos, los jóvenes, las mujeres y los migrantes. En estas líneas, Francisco nos advierte del peligro que supone ignorar la historia. Al mismo tiempo que propone el perdón como solución a tantos conflictos, afirma que no debemos olvidar los sucesos del pasado para no repetir las mismas atrocidades. Asimismo, el papa señala los límites de populismos y liberalismos, señalando cómo la pandemia ha mostrado -entre otras cosas-la vulnerabilidad del sistema y de las personas. En Fratelli tutti, el santo Padre nos anima a pensar y trabajar para crear un mundo abierto. Ante las carencias e injusticias nos propone responder con el amor, en un fecundo intercambio que combina lo local con lo universal, rechazando la xenofobia y el racismo. Por último.nos exhorta a fomentar el diálogo y la amistad, a ''recuperar la amabilidad'' y ''recomenzar desde la verdad''. Proponiendo como ejemplos a Gandhi, Martin Luther King o los Padres de la Unión Europea concluye que las religiones nunca deben llevar al odio o la violencia, sino estar al servicio de la fraternidad y de la construcción de la paz.
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La expulsión de los judíos de España (Die Vertreibungder Judens aus Spanien 1934) es un texto emblemáticoconsiderado por la crítica especializada como la obra maestra de Valeriu Marcu. El autor analiza la contribución de las comunidades judías a la historia y lacultura española y los factores que minaron su economía y fomentaron el declive espiritual, como la controversia teológica de Tortosa, la formación de los guetos y las persecuciones alentadas por los conversos Jerónimo de Santa Fe, Alonso de Espina y el obispo Pablo de Santa María. Tras el resurgimiento de las comunidades judías en la ortodoxia tradicional en 1432, eljudaísmo español experimentó un ciclo de relativa bonanza que se vio asolado por los procesos de asesinatoritual a la familia Franco y el estatuto racial de sangre que torpedeó la asimilación social y política de los cristianos nuevos. Las revueltas conversas contra los tribunales del Santo Oficio y el edicto expulsorio de 1492 pusieron punto final a la vida judía enSefarad. Valeriu Marcu nació el 8 de marzo de 1899en Bucarest (Rumania) y falleció en Nueva York en 1942. Escribió en lengua germana en las revistas Weltbühne y Das Tage-Buch. Alternó la crítica literaria conel ensayo histórico y la biografía con monografías especializadas sobre Maquiavelo y los comunistas Leniny Karl Liebknecht. En sus textos hagiográficos introdujo una mirada crítica sobre el proceso histórico contemporáneo. Valeriu Marcu fue un hombre de su tiempoque reflejó con agudeza el proceso de transformaciónsocial y el declive de la Europa de entreguerras conel telón de fondo de la historia del pueblo judío yla política de exterminio nazi.
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Las elecciones municipales celebradas en Madrid el 12de abril de 1931, antesala directa del derrumbe de laopción monárquica, no fueron sino el punto culminante de un proceso social con un largo alcance histórico, evocando a la perfección la modernización de una ciudad que acababa de rebasar el millón de habitantes.Una ciudad cuyas dinámicas políticas habían sufridovertiginosos cambios y transformaciones claramente vinculadas con los paralelamente advertidos por la urbeenotros muchos ámbitos. A nivel social y económicola capital había variado su semblante, lo que tambiénse plasmó en sus propias dinámicas políticas: por unlado,unas elecciones municipales que dejaron de resultar silenciosas y de funcionar como meros instrumentos deautolegitimación y autoconfirmación para los resortesdel poder gubernativo a nivel local y, por otro, unaacción institucional municipal de nuevos bríos que se desarrollaba en un marco coyuntural cada vezmás firmemente imbricado con ese tipo de citas con las urnas. Santiago de Miguel elabora a lo largo de estas páginas una detallada y rigurosa radiografía sobre la dinámica política y la contienda electoral en laciudad de Madrid, atendiendo al ciclo en el que la ciudad setransformó, es decir, el comprendido entre 1890 y 1931.
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Los procesos de autoorganización y participación ciudadana han adquirido un creciente interés social, si bien en un plano teórico y político sus posibilidades efectivas han sido cuestionadas por su carácter utópico o impracticable. Los viejos paradigmas de sociedades organizadas a partir de una jerarquía representada por el Estado y las leyes históricas, y en torno a líderes carismáticos, todavía se mantienen. Y es que a pesar de la importancia de los procesos participativos iniciados en las dos últimas décadas en muchas democracias, y en particular en los municipios, aparece un desencanto y una decepción con sus resultados políticos y con los partidos que los han impulsado. Los poderes locales no son ajenos a estos cambios y paradojas: municipios con larga tradición democrática y progresista e impulsores de experiencias participativas en Europa y América Latina se han inclinado en diversos comicios por la opción conservadora y autoritaria. ¿Cómo explicar estos fenómenos? ¿Qué tipo de interacciones se han dado entre los gobiernos y las iniciativas locales? ¿Ha influido la participación ciudadana en las políticas adoptadas? ¿Qué legado han dejado estas prácticas? ¿Se ha tratado simplemente de asumir unas tareas de forma voluntaria o de poner en marcha modelos de gestión comunitaria de bienes públicos? ¿Nos estamos dirigiendo a un nuevo tipo de coordinación entre la sociedad y el Estado? Desde un enfoque sistémico e interdisciplinar, este libro aborda estas y otras cuestiones y trata de ofrecer un análisis tanto conceptual como práctico de la autoorganización, sus paradojas y desafíos en un mundo globalizado y en sociedades, ya sean las occidentales o las llamadas «periféricas», caracterizadas por su complejidad y su carácter policéntrico.
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En 1782 se publicó el tomo sobre Géographie Moderne de la Encyclopédie Méthodique, la continuadora de la Encyclopédie de Diderot y D’Alambert. El artículo correspondiente a España lo escribió Nicolas Masson de Morvilliers, un hasta entonces desconocido geógrafo francés. Masson ofrecía a los lectores un repaso —plagado de tópicos— a la situación del país y, casi al final, planteaba la pregunta: «¿Qué se debe a España? Desde hace dos siglos, desde hace cuatro, desde hace seis, ¿qué ha hecho por Europa?». La respuesta venía a decir que «muy poco».El artículo, que incidíaen la imagen negativa de España—país atrasado, oscurantista y frailuno—, provocó un revuelo diplomático entre España y Francia, naciones aliadas y unidas por la dinastía borbónica. La polémica obtuvo también eco en otros países de Europa, y en la propia España acabó por dividir a la opinión pública.Este libro narra este episodio histórico centrándose endos de sus protagonistas: Luis Cañuelo, abogado granadino y editor del semanario El Censor —portavoz de los ilustrados—, y el escritor extremeño Juan Pablo Forner, que se erigió en abanderado de los apologistasy defensores del honor patrio. Ambos se combatieron al principio con argumentos políticos, pero acabaron enfangados en una sucia y triste guerra personal que terminó además por minarles la salud (Cañuelo con la mente desquiciada y Forner víctima de un ataque nervioso que casi lo lleva a la tumba).La preguntade Masson está hoy prácticamente olvidada, pero fue la precursora de la posterior polémica de la ciencia española en 1876 (el infausto «que inventen ellos») eincluso, al surgir a partir de ella los dos bandos conocidos como «castizos tradicionalistas» y «afrancesados reformistas», se la puede considerar también comoel germen de las «dos Españas».
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Brujería y salud, pinturas de colores y transición a la vida adulta, danzas y asimilación de jerarquía. Desde la observación y el análisis etnográficos de los rituales de los ndembu, la investigación de Victor Turner supone una de las reflexiones más vanguardistas del siglo xx sobre el papel que desempeña el simbolismo en cualquier sociedad. Conjugando tanto la superficie del plano descriptivo como la profundidad del teórico, el autor contempla en los rituales dos extremos de sentido: uno ideológico, en el que se encuentran las normas y los valores que definen la conducta de los miembros de un grupo, y otro sensorial, en el que se condensan los deseos y sentimientos. La selva de los símbolos, lectura ineludible para antropólogos, etnógrafos y sociólogos, ha influido con su semántica del simbolismo ritual en el estudio de generaciones de científicos sociales. Considerado uno de los más destacados antropólogos del siglo xx, Victor Turner muestra cómo lo ritual conforma el espacio social y cultural de cualquier sociedad, independientemente de su grado de complejidad o desarrollo.
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El desarrollo científico y tecnológico de las próximas décadas podría transformar profundamente nuestras sociedades. Los robots sexuales, máquinas diseñadas para satisfacer los deseos de los humanos, incluso en sus relaciones más íntimas, ocultas o, en ocasiones, también en los actos sexuales considerados asociales o delictivos. Tendremos sexo con robots en un futuro no muy lejano, y esta vez la ciencia ficción va por detrás. Los robots sexuales ya son una realidad: por el momento, los prototipos son algo toscos y poco sofisticados, pero pronto la tecnología podrá producir copias cada vez más similares a los humanos. Este estudio plantea los innumerables problemas éticos y legales que desencadenarán la utilización de estas máquinas destinadas al placer.
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¿Qué es un ser entregado a la escucha, formado por ella o en ella, que escucha con todo su ser? -(...) ¿Qué es lo que resuena?-Un cuerpo sonoro.-Pero, ¿cuál? ¿Una cuerda, un metal, o bien mi propio cuerpo?-Escucha: es una piel tensa sobre una cámara de eco, y que otro golpea o puntúa, haciéndote resonar, según tu timbre y a su ritmo.(...) Esa piel tensa sobre su propia caverna sonora, ese vientre que se escucha y se extravía en sí mismo al escuchar el mundo y extraviarse en él en todos los sentidos, no son una figura para el timbre ritmado, sino su propia apariencia, mi cuerpo golpeado por su sentido de cuerpo, lo que antaño se llamaba su alma.o, a nadie, a todos y hasta a la luna. El virus que circula libremente es el virus que define a la condición humana y se pasa revista desde los altos poderes a los sencillos ciudadanos. Como en las danzas de la muerte medievales nadie se salva en este epistolario de las pasiones humanas. Y, desde luego, el toque de gracia corresponde a una ardilla.
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Aquest assaig es desplega a partir de la pregunta «com viure junts?» que Roland Barthes es va plantejar al seminari que va impartir al Collège de France el 1977. Ja aleshores l'expansió del capitalisme mostrava els seus efectes devastadors en la vida col·lectiva i Barthes va trobar en el concepte d'«idiorítmia» una manera de reivindicar una convivència que no fos alienant. Des de l'experiència de la performance i la dansa, André Lepecki reprèn aquest concepte d'«idiorítmia» per descriure el moment de la trobada amb l'altre, un esdeveniment en què coincideixen la poètica, la política, l'art i l'ètica per fer possible una vida que valgui la pena de ser viscuda. Com a resposta a la normativització i al gregarisme, Idiorítmia, o en l'esdeveniment d'una trobada reivindica la singularitat enfront de la individualitat neoliberal i ens convida a imaginar altres horitzons per a l'existència col·lectiva.
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Esta obra tiene su origen en la preocupación de su autor por un hecho ocurrido a comienzos de la transición: ciertas figuras, provenientes del franquismo y que ocupaban posiciones clave en el primer Gobierno de UCD, dieron orden de quemar la práctica totalidad de la documentación conservada en archivos policiales de la Guardia Civil y de otros organismos que habían asumido la represión dictatorial. Se dificultó así que los historiadores pudieran conocer la dialéctica real que se desplegó entre quienes sostuvieron el franquismo y quienes hicimos inevitable, a la muerte de Franco, la asunción de una democracia inspirada en modelos europeos.El autor de este libro, que había militado desde que era un joven universitario en la oposición democrática al franquismo y sufrido diversas sanciones, consideró un deber moral reconstruir la verdad histórica que había vivido.Se escribió, pues, esta obra para revelar los hechos que asentaron la reconciliación de las dos Españas, con base en la voluminosa documentación conservada por el autor y en la consulta de diversos archivos de opositores a la dictadura, fuentes a las que se suma un detallado repaso de la prensa nacional y extranjera de aquel periodo. Así, tras cerca de diez años de trabajo meticuloso, el fruto es esta historia de la conquista de la transición, en donde todo lo escrito se apoya, no solo en lo vivido por el autor, sino especialmente en escritos que sobrevivieron a la quema.La narración termina con el inicio del proceso constituyente, que desembocaría en la Constitución de 1978.
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Este texto inicia un proyecto más ambicioso denominado Zoopolítica. En esta primera entrega, el autor traza el tránsito del capitalismo y el sistema político del agua al fuego. El agua viene asociada con los grandes navíos de las compañías de Indias, con el concepto de metrópoli y colonias, con la piratería y con lafigura del Leviatán de Hobbes que no es otra sino labestia marina del Antiguo Testamento. La entrada en el fuego viene de la mano de la Ilustración, los autómatas y la iluminación de las ciudades, de la Revolución industrial y su paisaje de fábricas que escupen fuego y de la ciencia de la policía cuyo objetivo es hacer feliz al Estado.
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Este libro ofrece un relato visual con vocación antropológica. En los vértices de ese triángulo fascinante trazado entre Galicia, Baleares y Andalucía se desarrollan tres historias únicas: A Rapa das Bestas, De cavalls i cavallers, y la doma de la Real Escuela Ecuestre. Tres tradiciones que nos acercan a la periferia de un país diverso y multilingüe en el que las fotografías de Pedro Coll revelan un nexo mitológico: el del hombre y el caballo.
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Este libro trata de abordar la temática animalista con una doble perspectiva, en primer lugar ecosocialista y en segundo lugar, científicamente informada. Sobre esas bases, el texto hace un recorrido por distintos elementos que han formado parte de la reflexión sobre el animalismo desde hace décadas, tratando de tocar tanto los temas materiales como los de percepción social, cultural y política.No por casualidad, comienza con una aproximación en profundidad a la relación entre la izquierda, y particularmente la tradición marxista, y el animalismo, deteniéndose en las polémicas y planteando una nueva propuesta que se enmarca en la concepción de la naturaleza de corte marxista. De ahí pasa a aportar conclusiones científicas sobre las capacidades de los animales no humanos y avanza hacia una noción integrada de éstos, de acuerdo a lo que la ciencia nos dice, dentro de un marco de respeto común.No quedan fuera ni la cuestión cultural ni la conflictiva y a veces confusa relación con el ecologismo, para finalmente abordar la propuesta final: una política de inclusión, basada en la teoría marxista y en las aportaciones científicas, que una ecologismo, animalismo y política de izquierda en un proyecto común.
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La historia del mito es la historia de la humanidad.El libro de Karen Armstrong, referente mundial en elestudio de la historia de las religiones, supone unaconcisa, certera y absorbente aproximación a las másdiversas expresiones del mito, desde los cazadores del Paleolítico hasta su descrédito en Occidente en favor de la ciencia y lo que su pérdida supone para el mundo moderno.
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¿Y si existiera una explicación sencilla a las turbulencias y desafíos que viviste en la década de los veinte? ¿Y si todos los obstáculos a los que te enfrentaste, ya fuera en el amor, en tu carrera o en tu relación contigo mismo tuvieran un propósito mayor?En esta obra, Caggie Dunlop y la astróloga Noura Bourni desarrollan el fenómeno astrológico que encierra las respuestas a todas estas importantes cuestiones.El retorno de Saturno tiene lugar a finales de la década de los veinte, cuando el planeta Saturno regresa a la posición en la que estaba cuando naciste. Este tránsito se considera un tiempo esencial de reflexión y renovación, y una oportunidad para entrar en tu ser superior. Para Caggie Dunlop, ese periodo de su vida fue transformador: comprendió que los cambios y reorientaciones que había experimentado no fueron derrotas y pérdidas, sino parte de una iniciación necesaria a la edad adulta.Inspirada por su popular pódcast, esta obra te ayuda a comprender el significado de la locura que se vive durante la década de los veinte. A través de historias personales, consejos expertos y ejercicios reconfortantes, Caggie anima a los lectores a abrazar su propio camino espiritual. Con capítulos centrados en las relaciones, la autoestima y en encontrar esperanza en los momentos de oscuridad, este es un libro sobre dar la bienvenida a los cambios en todas sus formas y sobre aprender a amarte y aceptarte a ti mismo en el camino.
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Pensar la muerte, o más bien, las relaciones que establecen entre sí vivos y muertos. Hacerlo sin asideros fáciles del pensamiento, sin muletillas heredadas, con amplitud de miras y generosidad, con el atrevimiento suficiente para dejarse llevar, para escuchar con sinceridad lo que cuentan quienes siguen con vida en este mundo sobre las formas en que quienes se fueron interfieren en sus existencias, reclaman atenciones, prestan ayuda. Un reto descomunal que la autora de este ensayo, Vinciane Despret, abordará «por el medio», escuchando sin anteponer respuestas, poniendo en relación, pidiendo consejo y siguiendo al pie de la letra las instrucciones de sus interlocutores (deberías leer esto, ver aquello...), componiendo así un método del pensar que sin duda saludamos y que nos parece no solo increíblemente fresco sino, sobre todo, sanador y necesario.«Mi proyecto interesaba. Claro está, tuve que aprender a presentarlo, a contarlo, y muy rápidamente comprendí que mientras mejor lo formulaba, más personas se interesaban por él, y más tenían que contarme y mostrarme. Yo decía: llevo adelante una investigación sobre la manera en que los muertos entran en la vida de los vivos, entre nosotros, hoy en día, y cómo nos hacen actuar, trabajo sobre la prolijidad de los muertos y los vivos en sus relaciones, con la dificultad de que los vivos tienden a convencerse fácilmente de adjudicarse todo el crédito por ello. Contaba a veces alguna de las cosas que había escuchado. [...] Era igualmente notable que cada persona tenía por lo menos un consejo para darme. Deberías leer…, deberías ver…, deberías ir… Nunca, para ninguna otra de mis investigaciones, había recibido tantos consejos, consejos pertinentes.»
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La revolució russa de 1917 va suposar un sotrac a l'ordre preexistent, ja que va sorgir una alternativa al sistema econòmic, social, polític i cultural imperant, el capitalisme. Independentment de la vigència o no d'aquelles idees, aquell fet marcà l'inici, segons molts historiadors, del segle XX. I amb la caiguda del mur de Berlín, es va tancar un segle més curt, però intens, per a la ciència social historiogràfica.Un dels grans protagonistes d'aquell esdeveniment fou Vladímir Ilitx Uliànov, Lenin. No debades, fou el líder del moviment bolxevic que va prendre el Palau d'Hivern. Lenin, que va arribar des de l'exili forçat a Petrograd, va convertir-se l'endemà del dia gran d'aquella revolta en el president del Consell de Comissaris del Poble pel Congrés dels Soviets de Rússia, és a dir, en el president de facto de l'Estat rus. Tanmateix, i després d'engegar una mena de noves mesures econòmiques que transitaven entre el comunisme i el capitalisme amb el programa Nova Política Econòmica (NEP), el revolucionari rus moriria l'any 1924 a Gorki d'un infart cerebral.Més enllà del seu paper com a lídes d'aquella revolució, Lenin va deixar un llegat teòric: unes obres imprescindibles no només per conèixer les bases intel·lectuals d'aquell moviment i la seva revisió de les tesis dels pares del comunisme, Karl Marx i Friedrich Engels, també perquè són els escrits d'una de les figures més rellevants de la història contemporània.
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El 10 de marzo de 1939 se inauguró en París la exposición Mexique. La obra de Frida Kahlo protagonizó lamuestra al ser promovida por André Breton, que la describió como “un listón alrededor de una bomba”.Para entonces Frida llevaba casi dos meses en la capital francesa, el tiempo suficiente para conocer de primeramano los círculos intelectuales de la ciudad, hacer nuevas amistades, consolidar algunas anteriores y avanzar en el proceso de ruptura con otras muchas.Aquí sereconstruyen, a través de los testimonios en primerapersona y de la correspondencia entre sus protagonistas, las vivencias de la artista mexicana durante suestancia en París, experiencias que determinaron lasrelaciones con sus coetáneos, su obra pictórica y elreconocimiento futuro, nacional e internacional, de Frida como artista.
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China contribuye al Patrimonio de la Humanidad establecido por la Unesco con impresionantes muestras de su milenaria cultura, cada vez más conocida en Occidente a medida que el gigante asiático se abre al exterior: la Gran Muralla, el Pekín monumental, santuarios y templos, palacios y tumbas imperiales. Aporta asimismo varias regiones de interés paisajístico e histórico, desde los parajes kársticos de Guilín y las frías tierras del Tibet a las áreas de protección del emblemático panda gigante. A los atractivos monumentales de Corea, Japón añade los esplendores de Kyoto, los lugares sagrados del sintoísmo y del budismo, y el conmovedor Memorial de la ciudad mártir de Hiroshima. En Filipinas, tanto la historia como la naturaleza ofrecen belleza y conciencia ecológica. Indonesia atesora el conjunto búdico de Borobudur y una serie de valiosas reversas de flora y fauna.
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Maties Palau Ferré (Montblanc, 1921-2000) és un dels noms més singulars de l'art català del segle xx. Influït per la Barcelona dels Salons d'Octubre, el cubisme picassià i els anys viscuts a París, Palau Ferré és el pintor dels paisatges primaverals, de les figures femenines d'ulls ametllats i de la mitologia simbòlica. En tornar de París, als anys seixanta, la seva exitosa trajectòria vital i artística s'estronca pels contractes que signa amb un marxant i que l'obliguen a pintar metres quadrats. L'única solució que troba l'artista és deixar d'exposar per cremar les seves pintures. Al llibre, l'historiador Francesc Marco-Palau repassa la vida del seu oncle avi i es pregunta si pot haver-hi ètica en un món artístic dominat per les galeries, les subhastes i l'especulació. Aquesta és una història d'art, passió i sentiments. La història del pintor que cremava els seus quadres.
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Una original baraja de cartas del tarot con la que explorar el otro lado de la mano de los personajes de la mítica serie Stranger Things El aprendizaje del tarot implica adentrarse en un mundo nuevo, tal como le pasó a Ce al salir por primera vez del laboratorio. Puede ser abrumador, ¡pero también muy divertido! Esta baraja de tarot se parece mucho a Hawkins, ya que está llena de personajes increíbles y misterios que podrás descubrir en cada nueva tirada. Cada combinación o tirada de cartas es como un mapa, un conjunto de claves que funcionan como instrucciones detalladas que te ayudarán a encontrar tu camino, tal como les pasa a los protagonistas de Stranger Things. Abre tu mente, como hicieron ellos, y déjate contagiar por la magia y la diversión del tarot. Incluye una baraja con los arcanos mayores y menores, junto a una guía ilustrada con el significado de cada carta y consejos para las tiradas.
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Amb aquest assaig l'autor vol redefinir els conceptes de llengua i pàtria tot circumscrivint acuradament els seus àmbits respectius i la naturalesa de la seva vinculació, alhora que advoca per la superació d'una perspectiva ''estatista'' en la lluita d'emancipació del poble català i, tot propugnant una visió pròpiament espiritual de la nació, explora l'oportunitat que s'obre de reconstruir l'espai de civilització occitano-català.
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La semántica de la geopolítica china pivota sobre medio centenar de conceptos, que se repiten sin cesar en la mayoría de los discursos y que tienen como idea final el concepto de ganar-ganar, el clásico win-win, aplicado a todas las esferas de la actividad humana. Como se verá, el ganar-ganar, el beneficio mutuo y compartido que tanto se predica, en realidad esconde y conlleva, según los casos, una búsqueda de ventajas para China, y en particular para sus intereses económicos. Interesa remarcar, a pesar de ello, que este discurso de naturaleza más bien simple y de fácil comprensión es sumamente atractivo y, por ello, eficaz. De ahí que seduzca a medio mundo, que ve a China como una oportunidad, un mecenas, un aliado y un socio, y no un explotador aprovechado, un buitre o un apropiador. Esta seducción tiene parte de espejismo y parte de realidad, pues la penetración económica, comercial, inversora y política china en gran parte de los continentes no es gratuita, sino el resultado de una gran estrategia, muy sutil y con resultados a medio plazo, que podría convertir a China en dueño y señor de gran parte del planeta.
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