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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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Sin pretender definir qué es el zen ni responder a su más famoso koan (un acertijo imposible de resolver mediante el pensamiento convencional, en este caso, el sonido de una palmada), este pequeño libro superventas con cerca de medio millón de ejemplares impresos nos propone un espíritu zen inconformista que nos obliga a observar el mundo desde otra perspectiva. En cada una de sus páginas aparecen citas, frases, historias, koanes, haikus y poemas, una combinación que aúna el espíritu y el formato de un libro de meditación con una sabiduría de más de 2.500 años: Lao-tzu y Groucho Marx, William Carlos Williams y El Principito, D. T. Suzuki y Walker Percy, Buda y la Biblia, Einstein y Gertrude Stein. Estamos ante un canto a la intuición: ''Aquel que desee conocer el camino por el que transita debe cerrar los ojos y avanzar en la oscuridad'' (San Juan de la Cruz), a la individualidad: ''No te afanes en seguir los pasos de los hombres que nos han precedido, afánate en encontrar lo que ellos buscaron'' (Basho), a la simplicidad de la naturaleza: ''Entre veinte montañas nevadas/lo único que se movía/era el ojo del mirlo'' (Wallace Stevens), a la ingenua espontaneidad: ''Buenas noches, estrellas. Buenas noches, aire'' (Margaret Wise Brown), a la paradoja irreverente: ''Al ver el retrato de un barbudo Bodhidharma, Wakuan protestó: ''¿Por qué no lleva barba ese hombre?''''. Y, sobre todo, al simple placer de vivir el momento: ''Corta leña, acarrea agua''.
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¿Dónde se originó el yoga? ¿Cuál fue su evolución a través del tiempo? ¿Cómo influyó en las religiones de Oriente? ¿Cómo surgen los métodos y tendencias actuales del yoga de Occidente? Historia y filosofía del yoga nos brinda un acceso didáctico a los conceptos claves de ese universo ampliamente denominado yoga. Silvana Redondo describe el nacimiento del yoga, su tiempo y contexto geográfico, así como su evolución en sus distintas etapas desde la India antigua hasta nuestros días. Define los fundamentos filosóficos y técnicos de esta disciplina y describe el estado actual del yoga y sus principales tendencias. A modo de manual, el texto está organizado como un sistema dinámico de lectura que nos permite visualizar claramente la temática, con gráficos y líneas temporales que facilitan la comprensión de datos e ideas.
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El fenómeno de la crisis parroquial y de la Iglesia en particular, en su misión, es más complejo de lo que a primera vista podría parecer. No se trata simplemente del acomodo de una institución que hunde sus raíces en la época del alto Medievo y en la reforma tridentina, y que ahora tiene problemas para adaptarse a la modernidad Se trata, en el fondo, del problema que presenta todo creyente de hoy, por tanto, se trata de reconsiderar a la Iglesia toda pueblo que peregrina en su conjunto global de relaciones intraeclesiales, pues el problema lo tiene la parroquia y la misión ad gentes, el ir en salida, los nuevos movimientos y tantas otras realidades de la Iglesia que tratan de hacer su apostolado.Urge una consideración católica del problema. Esa fue la preocupación del Congreso cuyas memorias se recogen en estas páginas.
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En aquesta carta oberta a Benet XVI, escrita des de la fe i amb esperit de servei, però dolorosa i crítica, Lluís Busquets i Grabulosa denuncia una Església que obvia i menysté Catalunya, una Església antidemocràtica i tancada en ella mateixa, que llegeix la Bíblia amb historicismes falsejats, masclista i carregosa, acientífica i, en definitiva, allunyada dels problemes del món. “Voldria que aquesta carta oberta us arribés al cor”, demana Lluís Busquets al Papa i a tots nosaltres. “El futur és una Església acollidora, pobra i humil, que brolli de l’experiència de Déu més que de càlculs d’oportunitat.” Del pròleg de Jaume Botey Cal “una Església que allunyi els negocis del temple, que posi diàriament en pràctica les Benaurances, que faci una definitiva opció pels pobres.” De l’epíleg d’Arcadi Oliveres “Santedat, Convidat per l’episcopat català, vindreu a Catalunya, i aquest sol fet m’esperona no solament a donar-vos cordialment la benvinguda, sinó també a parlar-vos com segurament no ho farà ningú durant la vostra estada a Barcelona. Voldria que aquesta carta oberta amb motiu de la vostra visita al Cap i Casal de Catalunya el mes de novembre d’aquest 2010, sorgida del dolor d’un indigne creient en el Natzarè però amb l’ànim de servir a l’Església, us arribes al cor. El cardenal Tarcisio Bertone, en preparar aquest vostre viatge a Catalunya, el passat mes d’abril va declarar a la Televisió de Catalunya que vostra Santedat >. Voldria que escoltéssiu aquesta veu humil, que també us vol parlar al cor en veure com els seguidors del Natzarè estrafem la seva figura, el seu missatge i la seva obra.” Lluís Busquets i Grabulosa
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Osho nos invita a examinar -a través de su agudo lente- la profunda influencia de la religión y la política en la sociedad y, en particular, en nuestro mundo interior. Desvela que hemos interiorizado y adoptado como nuestros los valores y sistemas de creencias de los «poderes fácticos», encasillándonos y aprisionándonos, cercenando trágicamente nuestra libertad y visión del mundo. Existe, no obstante, la posibilidad de un mundo nuevo, pero solo si entendemos con claridad cómo ha funcionado hasta ahora el rol manipulador de los clérigos y los políticos y nos responsabilizamos y tenemos el coraje de convertirnos en un nuevo tipo de ser humano.
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Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Cuál es su fundamento filosófico? ¿Es lo mismo feminismo que ideología de género? ¿Por qué género en vez de sexo? ¿Qué decir de la violencia de género? ¿A qué se debe la rápida difusión de la ideología de género?
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La majoria de nosaltres sap que hauríem de perdonar els qui ens fan mal. Però, com podem perdonar quan, després d'haver-ho intentat tot, inclosa la pregària, encara ens sentim atrapats en el dolor? Aquest llibre -amb un llenguatge senzill i unes il·lustracions divertides- combina la recerca espiritual implícita en la superació del dolor a través del perdó, amb la imprescindible ruptura dels cicles de violència que ens assetgen cada dia a tot arreu. Els autors ofereixen processos senzills i curatius per a totes aquelles persones que lluiten per ser lliures per perdonar.
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Aquest volum aplega una setantena d'homilies del P. Jaume Sidera per als diumenges i solemnitats de l'any B. Amb el llenguatge ric i proper tan característic del P. Sidera, aquestes homilies recorren tot l'any litúrgic. El llibre fa més entenedora la Paraula de Déu proclamada en l'eucaristia setmana rere setmana.
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Romana presenta la tercera Encíclica del Papa Francisco, que el Papa firmará en la tarde del 3 de octubre, en Asís, haber celebrado la misa en la Basílica inferior en la víspera de la festividad de San Francisco de Asís, sobre la tumba del santo que comprendió la fraternidad en cada criatura de Dios. «Fratelli tutti» (Hermanos todos) sobre la fraternidad y la amistad social, es la primera encíclica dedicada a la fraternidad, después Lumen fidei (2013) y Laudato si' (2015), título también inspirado en el Cántico de las Criaturas. Se inspira en el título de los escritos de San Francisco: «Miremos, todos los hermanos, al buen pastor que sostuvo la pasión de la cruz para salvar a sus ovejas». (Admoniciones, 6, 1: FF 155) La fraternidad es un valor central del Magisterio de Francisco, que en la noche de su elección, el 13 de marzo de 2013, se presenta al mundo con la palabra «hermanos». Y hermanos son los invisibles que abraza en Lampedusa, los inmigrantes, en su primera salida del Pontificado. Shimon Peres y Abu Mazen que dan la mano al Papa en 2014 son también un ejemplo de esa fraternidad que tiene como objetivo la paz. Hasta la Declaración de Abu Dhabi del año pasado, también en este caso un documento sobre la «hermandad humana» que, según Francisco, «nace de la fe en Dios que es Padre de todos y Padre de la paz». Mientras el mundo sufre una pandemia que pone en dificultades a tantos pueblos y nos hace sentir hermanos en el dolor, no podemos dejar de sentir la necesidad de convertirnos sobre todo en hermanos en el amor. «Este gesto del Papa Francisco -en palabras del obispo de Asís - nos da nuevo valor y fuerza para 'recomenzar' en nombre de la fraternidad que nos une a todos». Reconocer en el que sufre el rostro de Jesús es una forma de reafirmar la dignidad de todo ser humano creado a imagen de Dios. Y es también una manera de recordarnos que de las dificultades actuales nunca podremos salir solos. La nueva Encíclica del Papa Francisco, dedicada a la fraternidad y a la amistad social, en edición de Romana en lengua española.
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Hacia el final de los Ejercicios Espirituales, hallamos los «Misterios de la vida de Cristo Nuestro Señor» (Ej 261-312), que han recibido poca atención de los estudios ignacianos. Hay en ellos, sin embargo, una enorme riqueza, que este libro se ha propuesto mostrar, escogiendo los misterios de la vida pública.
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El primer diccionari dedicat als termes religiosos en català. Un vocabulari imprescindible per als mitjans de comunicació.El «Vocabulari de les religions» per a mitjans de comunicació és el primer diccionari en català dedicat a totes les tradicions religioses. Els 1.283 termes que inclou fan referència a les ciències de les religions i també als aspectes seculars relacionats. Les definicions i les explicacions detallades que ofereix el converteixen en un veritable manual per descobrir la diversitat espiritual i cultural que caracteritza la nostra societat actual.El Vocabulari és una coedició del Centre UNESCO de Catalunya i Angle Editorial, que ha comptat amb la col·laboració del Termcat (Centre de Terminologia). L’equip de redactors està format per Alain Blomart (doctor en Antropologia i Història de les religions), Ferran Cabrero (sociòleg i consultor del Programa de les Nacions Unides per al Desenvolupament), Anna Llisterri (filòloga i participant en projectes relacionats amb les religions) i Albert Moliner (doctor en Teologia i membre de la Societat Espanyola de Ciències de les Religions). A banda, hi han col·laborat més de vint-i-cinc especialistes.Diu Agustí Colomines, director del Centre UNESCO de Catalunya: «Volem proporcionar als periodistes i al públic en general un instrument necessari perquè facin servir correctament la terminologia religiosa i evitin el llenguatge impropi i, de vegades, inconscientment ofensiu per a milers de persones que són ciutadans de Catalunya».
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En 1604 salía de las prensas madrileñas de Luis Sánchez un libro del padre Rivadeneira sobre las vidas de santos comúnmente llamados extravagantes y que el definía como aquellos a los que la Iglesia no reza en el Breviario romano. Múltiples postulantes a la santidad se quedaron en el largo camino hacia la canonización debido a causas diversas, desde problemas financieros con los que afrontar los caros procesos a problemas con la Inquisición pasando por enfrentamientos entre órdenes religiosas o fueron víctimas de la cambiante política papal. Y los nuevos mártires en las órdenes religiosas, producidos por las misiones del exterior (América, Oriente), potenciarán las virtudes heroicas de nuevos santos. Se recogen en este volumen diversos trabajos que estudian de manera transversal las tres categorías introducidas al comienzo con afán de comprender las múltiples facetas que el problema de la santidad tuvo en el mundo de la Contrarreforma y cómo Roma actuó en las condiciones para la subida a los altares.
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En un món tan meravellós, on l'ésser humà ha acabat sent tan miserable, costa apostar per les segones oportunitats. I encara més, amb la gent que ha passat per presó. Però els mercedaris sempre han cregut, per damunt de tot, en la llibertat i la dignitat de les persones. «Quan vaig entrar tenia molta por. Vaig entrar fàcilment i a la vegada va ser tan difícil sortir... I la presó no és per a la gent, les persones necessitem ser lliures.» (Titiana) «Ningú no pot saber exactament quin és el patiment que es genera dins de presó sinó és en qualitat de pres... Et quedes amb una nuesa existencial, no tens possibilitat de projectar-te en res, simplement ser testimoni del temps que passa.» (José María) «Vaig obrir els ulls, i després un es queda en xoc... la ment humana davant una tragèdia és com que es protegeix... i quan vaig veure les esposes em vaig quedar estupefacte.» (Joseph) «La meva família no s'ho podia creure. Jo crec que ningú no s'ho podia imaginar. Va ser horrible quan es van obrir les reixes per ingressar a la presó.» (Alejandra) «A la presó Model caldria posar un monument a la mare, perquè el pare pot fallar, però la mare no.» (P. Jesús Roy)
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'Podemos ser creyentes, agnósticos o ateos, pero no es bueno que nos dejemos manipular. Lo que hoy se llama cultura cristiana, con sus dogmas, su moral, su templo y su ley, es una manipulación del hecho y significado de Jesús. Jesús rescata para el ser humano lo que las religiones le han quitado: la fe, que es el motor de la vida''.
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Los cuentos cortos de Tagore son quizás a parte de su poesía, las obras más difundidas de Tagore en su país, la India, pero no tanto en Occidente. Estos cuentos muestran las reflexiones de Tagore sobre las vidas de la gente corriente en India, sobre su entorno, sobre la influencia de las ideas modernas y de la moda, e incluyen interesantes acertijos mentales.La visita obligada de Tagore a las aldeas de Patisar, Shajadpur y Shilaida, entre otras, para administrar las enormes propiedades de su familia, le hicieron conocer más de cerca la vida de la gente corriente de la India y de este modo, examinó sus vidas con una profundidad penetrante y un sentimiento que no se había hecho nunca antes en la literatura india.
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Este libro indaga en diferentes temas de la vida humana personal y social a la luz de Cristo. Su punto de partida es el acontecimiento de Jesús de Nazaret, y despliega sus implicaciones culturales, espirituales, sociales, éticas, políticas. Es original en la medida en que se dirige al mundo universitario, sin aceptar de antemano las restricciones que una cultura alejada del cristianismo, o que nunca tuvo contacto con él, parece exigir para entablar un diálogo. En efecto, no presenta ante los interlocutores un cristianismo meramente ético ni presenta la fe cristiana como un puro suplemento espiritual para un Occidente exhausto por sus tensiones internas. Se elige un punto de partida poco frecuente, que describe el camino de la fe teologal y, desde ahí, se hace cargo de las objeciones, las preguntas, las búsquedas y las dificultades de nuestros contemporáneos, señaladamente en el mundo universitario al que pertenecen los autores.
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El autor, reconocido como uno de los pioneros del mindfulness en España y América Latina, ha plasmado sus profundos conocimientos en esta obra, donde se expone la idea de que la verdadera sabiduría va más allá de la edad y el conocimiento acumulado, manifestándose así en la serenidad y la observación atenta de la vida. La narrativa se sumerge en un viaje personal que el autor inició a partir de una experiencia reveladora en 1977, transformando radicalmente su perspectiva y entendimiento del mundo. Y esta historia no solo se centra en la experiencia individual, sino que también aborda la reflexión y el crecimiento espiritual como herramientas para enfrentar desafíos y descubrir un propósito profundo en la vida. Se destaca como una lectura esencial para aquellos que buscan comprender la intrincada relación entre la mente, la identidad y la creatividad, en la que se exploran las maneras en que la naturaleza puede convertirse en fuente de inspiración para la sanación y el desarrollo personal.
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La catequesis está llamada a una renovación. Este libro señala las estrategias imprescindibles para no quedarse simplemente en la búsqueda de una presentación atractiva del mensaje, sino para que conduzca a una profunda inserción en todo el proceso evangelizador, con el fin de que ayude a tomar conciencia de cómo se vive y se da el testimonio de fe en la sociedad actual.
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Misteri és la millor paraula per definir el Llibre de la Creació, un breu i antic opuscle d’especulació cosmològica i cosmogònica d’origen imprecís, de difícil datació, d’autor desconegut, de contingut difús, d’estil lacònic i de sintaxi obscura, potser el text més enigmàtic de la literatura hebrea de tots els temps. Tanmateix, tot i la seva brevetat i les extremes dificultats per comprendre’n el missatge, mai tan poques paraules no havien tingut tant poder ni fascinat tantes ments preclares. El Llibre de la Creació és el primer assaig especulatiu conegut del pensament jueu en llengua hebrea i cal considerar-lo, per tant, com el sòcol conceptual de diversos sistemes de la filosofia i la mística judaiques. Pocs altres llibres en hebreu han exercit, després de la cloenda de la redacció del Talmud, una influència tan decisiva en el desenvolupament del pensament jueu. Pel que fa específicament a la literatura d’especulació esotericomística, el Llibre de la Creació és un text fonamental i indispensable. Pel que respecta a la càbala jueva, és un text fundacional i gairebé considerat sagrat.
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En aquesta obra es destaquen els moments polítics, culturals i espirituals viscuts per la confraria. Primer durant la Renaixença, quan alguns prohoms van desvetllar un sentiment patriòtic i espiritual a la comunitat lleidatana d'aquell moment, fonamental en els inicis de la confraria. Amb el parèntesi de la guerra civil, en plena vigència del nacionalcatolicisme, una vegada més, la societat civil emprengué la reconstrucció del sentiment catalanista i espiritual a través d'un seguit d'institucions com la confraria. Un fet rellevant fou el moviment creat a partir del Concili Vaticà II, moment en què l'Església catalana comença un nou redreçament cap a la modernitat.
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Hay un lugar natural de encuentro para musulmanes y cristianos. Y ese lugar es la palabra de Jesús. Pero hay que acondicionar el lugar. Los musulmanes tendrán que hacer un esfuerzo por aceptar la veracidad de las palabras de Jesús que no aparecen en el Corán sino en los Evangelios, y los cristianos deberán hacer un esfuerzo por familiarizarse con la lengua de Jesús, el arameo. El cristianismo deberá aprender a expresarse sin recurrir a los conceptos aprendidos de Grecia. Las meras palabras en la cosmovisión semita son capaces de decir mucho acerca de sí mismas. Puede ser el momento de escuchar a Jesús decir en su propio idioma Dios, misericordia, mundo, salvación, bendición, corazón, amor, etcétera, y comprobar cómo estas palabras nos evocan en arameo sensaciones completamente diferentes a las que despiertan en nuestra lengua. Se trata de escuchar las palabras de Jesús en arameo y paladearlas de sus labios.
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EN LA MESA DEL MONJE BUDISTA, LA COMIDA SE SIRVE PARA NUTRIR EL ALMA. ALIMENTACIÓN, ESPIRITUALIDAD Y BIENESTAR: UN MANUAL PRÁCTICO E INSPIRADOR PARA COMER BIEN. «El maestro que se alimenta según estos ritos me parece como un gran árbol con las raíces bien plantadas en la tierra, las hojas que se abren en el aire y atrapan en silencio la luz y el agua.» La sabiduría oriental nos ha enseñado el arte de limpiar y ordenar nuestra casa y nuestra vida. Ahora, la filosofía zen nos muestra la forma de alimentar nuestra alma y nuestro cuerpo, combinando la antigua tradición budista con las necesidades de la vida moderna. La importancia de la comida y su ritual son fundamentales en todas las culturas, pero en la filosofía zen alcanzan una relevancia y una poesía únicas. Existen reglas sobre cómo preparar y servir los alimentos, tomar la comida, disponer los utensilios sobre la mesa, lavarlos y guardarlos tras su uso. La correcta aplicación de estas reglas da energía al cuerpo y libera la mente. El manual de Seigaku es una recopilación de prácticos consejos, una guía para el alma que transformará nuestra vida con armonía y serenidad.
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William James (1842-1910) emprende en esta obra una exploración pionera de la religión a la luz de la psicología y de la experiencia individual, sobre todo en sus vertientes moral y estética. Sus finos análisis del fenómeno religioso, basados en un rico material de testimonios y vivencias, constituyen un momento señalado en la evolución de su filosofía del pragmatismo.
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¡LAS HISTORIAS MÁS BONITAS DE YOGANANDA publicadas por primera vez! Las historias y leyendas desde la antigüedad han sido el instrumento preferido de los maestros espirituales para transmitir los conceptos más elevados de una manera inmediata y memorable. Este libro recoge por primera vez las historias más bellas narradas por Paramhansa Yogananda, uno de los maestros más queridos y conocidos en Oriente, famoso por su Autobiografía de un yogui. El libro recoge una serie de enseñanzas universales que trascienden el tiempo y el espacio, así como relatos breves repletos de humor e inspiración. En definitiva, una mina de consejos valiosos para padres y maestros. Un libro para todos los investigadores espirituales. UN TESORO INÉDITO PARA GRANDES Y PEQUEÑOS. Leones cobardes y serpientes convertidas, zanahorias mágicas y árboles de deseos, sabios y bandidos malvados, santos ascetas y devotos borrachos... Una galería polifacética de personajes que hunden sus raíces en la vasta herencia de la cultura popular de Oriente y Occidente son los protagonistas de las historias que Paramhansa Yogananda, uno de los grandes maestros del yoga, solía contar con teatralidad y humor durante sus lecciones sobre enseñanzas espirituales, de modo que las desafiantes ambiciones para el público se hicieran plausibles y quedaran indeleblemente impresas en la conciencia de quienes lo escuchaban, transformándolos. Ésta es la primera vez que las historias fundamentales de Yogananda se recopilan y presentan en un solo volumen. Como estos cuentos provienen de diferentes fuentes y no siempre fueron escritos directamente por el Maestro, sino que fueron transcritos por sus discípulos, se encontraron con material lingüístico inusual, a veces incluso un poco áspero y poco claro. En algunos casos, por tanto, para dar una buena explicación de los contenidos y las vibraciones de Yogananda, se consideró apropiado hacer que el texto resultara más sencillo y fluido frente a una traducción literal. El lector interesado encuentra en el apéndice una lista completa de las lecciones y discursos del Maestro de las décadas de 1920 y 1930 del cual se extraen estas historias.
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Manual Básico para Católicos sin Complejos no es un libro de religión. Y su objetivo no es otro que el deproporcionar los argumentos necesarios de una forma clara, breve y directa, con el fin de rebatir los ataques de siempre: las cruzadas, las riquezas de la Iglesia, su negación a aceptar ciertas formas de progreso, como el aborto, la eutanasia, etc., para poder salir a la calle con la cabeza bien alta por el hecho deser cristiano, y teniendo la seguridad de que no hayningún motivo para avergonzarse de pertenecer a la Iglesia de Cristo, es decir, para ser de una vez y portodas un Católico sin complejos . Manual Básico paraCatólicos sin Complejos, se estructura en el estudiode los ataques a la Historia, la Moral y la Doctrinacatólica y propone que, tras su lectura, el lector:Consiga brillar, con sencillos argumentos, respondiendo de su fe y descubrirá que, ser católico, es un privilegiado en esta sociedad. Y terminará reconociendoque la Iglesia, a pesar de los errores humanos, es lagran obra de Dios a la que todos debemos la honrosaobligación de defender. AUTOR José González Horrillonace en Madrid en 1965. Está casado y es padre de tres hijos. Después de una ajetreada juventud impregnadade antipatía hacia la Iglesia Católica, se reconvierte al catolicismo tras una experiencia vivida en un Cursillo de Cristiandad, Movimiento al que actualmentepertenece. Dedicado a la docencia, es profesor especializado en clases de Religión Católica. Dedica el tiempo que le queda libre, como guitarrista del grupo de Blues-Rock Cristiano Católicos sin Complejos (C.S.C.)
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La tesi doctoral que presento parteix d’una rigorosa edició crítica de tots els diplomes que van formar l’antic arxiu de la canònica augustiniana de Santa Maria de Vilabertran, una de les més importants de Catalunya. Ha estat una tasca molt laboriosa perquè he procurat guiar-me per uns criteris paleogràfics i filològics per assegurar la fidelitat textual i alhora la correcta interpretació semàntica per fer-ne un estudi ben fonamentat. Tant per a l’estudi que jo mateixa he dut a terme, ja dels orígens històrics de la susdita canònica regular, com dels que es puguin fer a partir de la documentació que he arreplegat, altres investigadors podran emprendre nous estudis complementaris que s’adiguin més a cadascun dels seus propis interessos culturals, a partir d’unes fonts històriques quantitativament exhaustives i qualitativament, segons que espero, correctes. Completen el meu diplomatari uns índexs que són un estudi per ells mateixos, no sols per la identificació de tots els personatges documentats, alguns d’ells d’alt rang, com bisbes de qui hom precisa la vinculació familiar fins ara creguda com a certa, sinó també dels topònims. No em sembla una qüestió menor l’intent, així mateix, de restituir el nom exacte de persones i de llocs d’acord amb la mateixa tradició lingüística que reflecteix la documentació original i a la vista dels principis bàsics de l’evolució fonètica de la nostra llengua. Els orígens històrics de la canònica, crec que han quedat ben traçats en el meu propi estudi, on té una part important la reconstrucció de la primera comunitat, la consideració del seu alt nivell cultural en base no sols a l’estudi dels aspectes formals que ofereixen els diplomes sinó també dels còdexs conservats. També una part important la té, naturalment, la consideració i estudi d’una figura tan important i emblemàtica com la del seu fundador: el prevere Pere Rigall, de qui he pogut refer una detallada descripció prosopogràfica, posant en relleu no sols els seu altíssim nivell cultural, sinó també les seves extraordinàries capacitats per dirigir la primitiva comunitat i administrar la petita església inicial que en va ser l’aglutinadora de la nova comunitat augustiniana. Una activitat que va comportar un desenvolupament espectacular del patrimoni monàstic i el reconeixement social d’una gran anomenada de Santa Maria de Vilabertran, però també del seu fundador que va ser reconegut i venerat com a sant d’acord amb els testimoniatges inequívocs dels textos litúrgics que he identificat i publicat per primera vegada en el meu estudi. En definitiva, he procurat fer una aportació a la nostra història medieval, a la història de la nostra Església local, i a la història cultual i cultural del nostre país, fixant-me en els «homines scholastici» més rellevants de la comunitat augustiniana estudiada i a les seves aportacions concretes en el camp de la producció documental, però també bibliogràfica.
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Jean Meslier (1664-1729) durante casi toda su vida fue cura de los pueblecitos de Étrépigny y Balaives, enChampaña. Poco después de su muerte se encontraron tres copias de un grueso manuscrito dirigido a sus antiguos feligreses, donde mostraba un ateísmo, un materialismo y un igualitarismo radicales. Aislado de loscírculos intelectuales y dueño de pocos libros, peroescogidos (especialmente de Montaigne), la originalidad de su obra es sorprendente. Y su virulencia, inaudita. Las copias del manuscrito -escrito entre 1723 y1729- circularon como la pólvora entre los medios ilustrados, y en 1762 Voltaire publicó una antología bastante edulcorada bajo el título de Testament. La influencia de su obra en los medios ilustrados fue enorme, pues Voltaire la convirtió en un mito, «un mito como lo fue la Enciclopedia», según el autor del epílogo, Julio Seoane.
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El 7 de octubre de 2012 el papa Benedicto XVI proclamó a san Juan de Ávila doctor de laIglesia universal,a instancias de la Conferencia Episcopal Española, actora de la Causa. Esel cuarto santo español en alcanzar este título con san Isidoro de Sevilla, santa Teresa deJesús y san Juan de la Cruz. Durante sus más decuarenta años de ministerio sacerdotal, elMaestro Ávila fue padre en Cristo y un excepcional escritor ascético, contemporáneo ymaestro, a la vez, de otros santos españoles del siglo XVI, tales como san Juan de Dios, sanIgnacio de Loyola, san Francisco de Borja y santa Teresa de Jesús. Es uno de los literatosmás importantes de nuestro siglo de oro.El reconocimiento desu doctrina espiritual y, sobre todo, sacerdotal ha sido unánimea través de los tiempos, de modo que en laactualidad, el pensamiento de san Juan de Ávilasiguevivo y es fuente de inspiración para el camino a lasantidad y la vocación sacerdotal,referencia clave para el clero secular español, del que ostenta su patronazgo desde 1946, ymodelo de «Apóstol de Andalucía» y«Maestro de evangelizadores», en la tra
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Aunque la figura del patrón de Irlanda se ha visto envuelta por la leyenda, lo cierto es que la verdadera historia de San Patricio es más atractiva aún que los mitos que se le atribuyen. En San Patricio de Irlanda, Philip Freeman da vida al Patricio histórico y a su época con gran agilidad, permitiéndole hablar con su propia voz, con una nueva traducción de las dos excepcionales cartas en las que expuso su biografía y sus creencias, y que todavía hoy sorprenden por su pasión y elocuencia. La vida de Patricio, nacido a finales del siglo IV en una familia de la aristocracia britana, cambió radicalmente cuando fue secuestrado y llevado a Irlanda justo antes de cumplir los dieciséis años. Tras seis años de terrible esclavitud, esa prueba le transformó, y pasó de ser ateo a convertirse en un cristiano entusiasta. Después de una visión en la que Dios le reveló que volvería a su hogar, escapó de la cautividad y, tras un viaje plagado de peligros, regresó a Britania indemne, para el asombro de su familia. Esa sorpresa sería aún mayor cuando les confesó que tenía la intención de viajar de nuevo a Irlanda, para dedicar el resto de su vida a convertir a las mismas personas que le habían esclavizado. Sobre el turbulento escenario de unas islas británicas en los últimos años del Imperio romano, San Patricio de Irlanda da vida de forma brillante al auténtico Patricio, despojado de su leyenda, y presenta al hombre cuya profunda determinación espiritual contribuyó a convertir a todo un país. Philip Freeman es profesor de Historia Clásica y Estudios Celtas en el Luther College de Decorah (Iowa). Realizó sus estudios doctorales en la universidad de Harvard, impartiendo clases como profesor visitante en las universidades de Boston y Washington (St. Louis), además de en la Harvard Divinity School, en la American Academy de Roma y el Instituto de Estudios avanzados de Princeton. Ocupa recientemente la cátedra Fletcher Jones de Cultura Occidental de la Universidad de Pepperdine (California). Es autor de numerosos libros que han sido reseñados en importantes medios como The New York Times y The Wall Street Journal entre otros. ''Philip Freeman, con una intuición poco común y una prosa clara y sin adornos, sustituye los viejos mitos por una historia vital no menos maravillosa... Una gran biografía''. -Tim McNulty, The Seattle Times ''El libro de Freeman triunfa donde otros han fracasado, y ofrece un retrato humano de Patricio, el muchacho, el esclavo y el misionero''. -Michael Judge, The Wall Street Journal ''La reconstrucción, imaginativa pero fundamentada, de los sucesos más relevantes de la vida de Patricio, como su secuestro, pueden leerse con la misma intensidad que la de la literatura más popular''. -Library Journal
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Presentación del sacramento de la Penitencia a los niños y a los muchachos, por medio de imágenes y palabras que ellos puedan comprender, llevándolos como de la mano. • Orienta sobre el lugar donde se celebra y las formas de la celebración. • Ofrece esquemáticamente las tres modalidades de celebración del sacramento de la Penitencia. • Recoge algunos pasajes bíblicos que presentan a Jesús como Dios, único capaz de perdonar los pecados. El folleto El Sacramento de la Peniencia es, en definitiva, una breve síntesis para hacer la catequesis de este sacramento, no sólo con niños y adolescentes.
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¿Qué enseñó realmente Jesús? Esencia destilada de largos años de estudios bíblicos y metafísicos, aclamado en los Estados Unidos por más de un millón de lectores, la respuesta de Emmet Fox en El Sermón de la Montaña es tan sencilla como contundente: la Biblia es un texto de metafísica y las enseñanzas de Jesús expresan, de un modo no dogmático, un cambio práctico para el desarrollo del alma. Jesús no enseñó teología: su enseñanza es enteramente espiritual o metafísica. Su enseñanza es la Verdad, capaz de cambiar nuestra vida y nuestro destino.
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En una encuesta de 2016, uno de cada 10 británicos afirmó haber experimentado la presencia de un ángel, mientras que uno de cada tres sigue convencido de que tiene un ángel de la guarda. Estos son números enormes y significan que, en algunos aspectos, los ángeles lo están haciendo mejor que Dios. En el mundo secular, escéptico y poscristiano de Occidente, la fe en los ángeles es considerada tanto una anomalía como un consuelo. ¿Qué son exactamente los ángeles y por qué han creído en ellos tantos en diferentes épocas y contextos de todo el mundo? ¿Cuál es su historia y su papel en las grandes religiones y más allá de ellas? ¿Son algo real, una manifestación de Dios o solo metáforas usadas en la religión? ¿Pueden aportar una verdad más profunda sobre la existencia humana y el cosmos? Estas no son preguntas nuevas, los humanos se las plantean desde hace milenios. Peter Stanford investiga sobre la historia, la teología y el significado cultural de los ángeles.
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Esta edición en cuatro volúmenes, traducida y editada por la profesora Lola Ferre, es la reedición de la primera versión en castellano publicada de las obras médicas de Maimónides.Maimónides escribió su Comentario a los aforismos de Hipócrates hacia el año 1195. En el prólogo explica las razones que le movieron a escribirlo: la importancia del autor por su gran sabiduría la dificultad de lectura de la obra de Hipócrates, al dar por sabida una serie de premisas que el lector desconoce y, finalmente, porque considera que Hipócrateshabla a veces de forma irreflexiva o poco ordenada. Hipócrates (ca. 460 - 377 a.C.) fue considerado el padre de la medicina. Con él comenzó una nueva forma de entender la salud y la enfermedad como fenómenos naturales, colocando la razón como el principal instrumento al servicio del hombre, con la finalidad de conseguir no sólo la conservación de la salud, sino también la prevención y curación de la enfermedad.
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Teniu a les mans el més improbable dels diàlegs. Kelly, Bartosz, Peterson... i molts altres viuen en la pobresa, al carrer. Són persones a qui mai no es dona la paraula i que mai no se senten, i que aquí es poden a discutir amb el papa Francesc, que «somia una església pobra per als pobres». El papa i els pobres parlen molta estona: ells que tenen set de relació, de proximitat, de justícia, i ell que obre per a l'Església un camí «de fraternitat, d'amor i de confiança». Les preguntes han arribat d'arreu del món. Són d'aquelles preguntes que mai no havien fet a cap papa: el seu salari, els seus amors, els seus defectes, els seus dubtes, les seves angoixes, el seu confessor... Les respostes del papa són sinceres, provocadores o greus, sempre sense giragonses. Un intercanvi d'igual a igual, únic i inspirador. L'associació Lazare, que anima «allotjaments» solidaris entre joves actius i persones del carrer, és a l'origen d'aquest diàleg. Amb l'ajuda de nombroses associacions associades, va recollir preguntes de pobres de tot món, després va acompanyar alguns d'ells a Roma, per plantejar-les directament al Papa. Amb l'acord d'aquest últim, la integritat dels drets d'autor del llibre serà retornada a aquestes associacions compromeses als cinc continents.
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Klaus Hemmerle, en aquest llibre vol oferir a tothom una ajuda per descobrir i aprofundir la pregària, d'interès per qualsevol, també pels no-orants. De fet, el supòsit no és saber pregar sinó voler pregar, la voluntat d'emprendre juntament amb altres homes i dones l'aventura de la pregària. És un llibre per pensar, sobre Déu, el món i nosaltres mateixos. Com ell mateix ens diu: són anotacions d'itineraris en els que qui escriu va ser guiat quan, aprenent, demanava a altres ser instruït en la pregària o quan a ell mateix se li va demanar de guiar a i en la pregària. En resulta una escola de fe i de pregària que anima el lector a fer-se trobar en el seu recorregut per Aquell que prega en nosaltres, per a nosaltres i amb nosaltres, en definitiva, per encaminar-se a una vida de pregària i a una pregària viscuda.
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La Fundació Escola Cristiana de Catalunya aplega en aquest llibre un conjunt d'escrits elaborats des del Departament de Pastoral en els darrers anys a mode de llocs de reflexió compartida sobre el diàleg entre la Educació i l'Evangelització com a motor i raó de ser del quotidià dels centres educatius que en formen part. És un llibre destinat a tota la comunitat educativa, especialment als equips docents, direcció de centres, equips de titularitat i famílies.
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Los libros de religión son obras impresas que abordan creencias, tradiciones espirituales y textos sagrados desde perspectivas históricas, teológicas y culturales. Los libros sobre religión permiten conocer doctrinas, rituales y corrientes de pensamiento vinculadas a distintas confesiones, así como su influencia en la sociedad y en la cultura. En formato papel, ofrecen una experiencia de lectura pausada y respetuosa, adecuada para el estudio, la reflexión y la consulta continuada.
Un recorrido por las tradiciones espirituales
Esta categoría reúne desde ediciones de textos sagrados hasta ensayos interpretativos y estudios comparados sobre religiones del mundo.
Definición
Un libro de religión puede centrarse en una tradición concreta —como el cristianismo, el islam, el judaísmo, el hinduismo o el budismo— o analizar el fenómeno religioso desde una perspectiva académica.
Dimensión cultural
Más allá de la práctica espiritual, estos libros ayudan a comprender el papel de la religión en la configuración de valores, normas sociales y expresiones artísticas.
Qué tipo de contenidos se pueden encontrar
Los libros sobre religión en papel presentan contenidos variados, organizados según su finalidad formativa o divulgativa.
- Textos sagrados con comentarios y anotaciones.
- Ensayos teológicos y reflexiones espirituales.
- Estudios históricos sobre religiones y movimientos espirituales.
- Análisis comparativos entre distintas tradiciones.
Criterios para escoger libros de religión
La elección depende del interés personal, del nivel de profundidad deseado y del enfoque —devocional, académico o cultural— que se quiera priorizar.
Criterios de selección
Conviene diferenciar entre ediciones pensadas para la lectura espiritual cotidiana y estudios críticos orientados al análisis histórico o filosófico.
Valor educativo y cultural
Leer libros sobre religión en formato papel contribuye a ampliar la comprensión intercultural y a contextualizar tradiciones presentes en la historia y en la actualidad.
Diálogo y comprensión
Estos libros favorecen el respeto por la diversidad de creencias y promueven el diálogo entre culturas.
Estudio estructurado
El formato en papel facilita la consulta de citas, referencias y comentarios, permitiendo una lectura reflexiva y ordenada.
Orientación lectora
Los libros de religión están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la espiritualidad, la historia de las creencias y el análisis cultural del fenómeno religioso.
- Personas que desean profundizar en su tradición espiritual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes e investigadores en historia y teología.
- Lectores interesados en el diálogo intercultural.
Preguntas frecuentes sobre libros de religión
¿Qué incluyen los libros sobre religión?
Incluyen textos sagrados, comentarios teológicos, estudios históricos y análisis comparativos de distintas tradiciones.
¿Son adecuados para personas sin conocimientos previos?
Sí, existen títulos divulgativos que presentan las principales tradiciones religiosas de manera clara y contextualizada.
¿Qué aporta el formato papel en este ámbito?
Permite una lectura reflexiva y facilita la consulta de citas y comentarios de manera estructurada.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a personas interesadas en la espiritualidad, la historia de las religiones y el análisis cultural del fenómeno religioso.
