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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El enigma de Drácula y otros pasatiempos lógicos.
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Aquest recull vol ser un modest testimoni de pregàries selectes que ens poden servir de guia i model en els moments privilegiats en què ens disposam a confiar a la pregària els nostres anhels i les preocupacions que ens inquieten i trastornen. Bona part de les pregàries incorporades al recull s'han seleccionat del nombrós i bell cabal de la tradició litúrgica que ens ha llegat l'abundosa varietat de composicions que ja coneixem. Així, trobareu, incloses indistintament entre les noves pregàries, oracions que ens són familiars, inspirades seqüències, antífones selectes, càntics magistrals, honorables lloances, salms d'acció de gràcies, himnes festius per a les celebracions de l'any cristià, belles composicions i versions dels nostres millors músics i poetes...
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La tesis central de este libro #documentado y argumentado abundante y detalladamente# sostiene que una manifestación sobreabundante de la capacidad creativa y sinfónica del Dios y Padre de Jesucristo, en la sinergia del Espíritu Santo, que consiste en llamar a unos pocos (Mt 19,12) a una forma de vida célibe #que no descarta las necesarias amistades íntimas humanas#, se ha interpretado desde los primeros compases de la historia de la Iglesia con una visión contaminada de dualismo gnóstico, mazdeísmo, neoplatonismo y maniqueísmo, que ha llevado a considerar el matrimonio como un mal menor o como una realización cristiana de rango inferior. Por eso, un nuevo planteamiento permitiría formular, respecto a la afinidad que representaba desde siempre el celibato con el ministerio ordenado, la existencia de una nueva afinidad existente entre el sacramento del matrimonio y el sacramento del ministerio ordenado. Así, la coherencia y la lógica teológica de lo que es un sacramento demandan que, si el matrimonio es un sacramento de la unión de Cristo con la Iglesia, un cristiano esposo fiel presenta una gran afinidad con el misterio del amor de Cristo hacia su Esposa-Iglesia, de tal manera que está en condiciones de poder representar a Jesucristo-Esposo ante la comunidad reunida para celebrar un sacramento. El celibato y el matrimonio aparecen de esta manera como dos afinidades «distintas» con un «mismo» ministerio ordenado.
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El humor fue algo muy serio para Ramón Gómez de la Serna, un eje esencial en su trayectoria vital y como vanguardista. Prologado y editado por la artista, investigadora y profesora de estética, vanguardia, cine e historia de las artes visuales Alicia G. Hierro, este libro recupera diversas aportaciones de Gómez de la Serna en torno al humor, un tema sobre el que reflexionó prácticamente durante toda su vida literaria. Entre estas, se recoge íntegro el artículo «Gravedad e importancia del humorismo», publicado originalmente en 1930, todo un tratado sobre las diferentes formas de humor y un elogio encendido del humorismo, en tanto que estadio superior «para juzgar la vida que pasa y desarmar lo alevoso», una defensa sin cuartel de su efecto disolvente de las contrariedades de la modernidad, frente a su reverso negativo: la ironía, el sarcasmo y la sátira, de cuya misión moralizadora y elitista reniega rotundamente.
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Simó. Basilides. Valentí. Carpòcrates. Epífanes. Cerint. Marc. Nicolau. Amaury de Bène. Cornelisz d'Anvers. Bentivenga de Gubbio. Walter d'Holanda. Joan de Brno. Heilwige de Bratislava. Willem van Hildervissem. Eloi de Pruynstinck. Lorenzo Valla. Marsili Ficino. Erasme. Michel de Montaigne. Marie de Gournay. Els que escriuen la historiografia oficial són els vencedors d'un combat que oposa tenaçment idealistes i materialistes. Amb el cristianisme, els primers van accedir al poder intel·lectual per vint segles. Des d'aleshores han afavorit els pensadors que treballen en la seva línia i han fet desaparèixer qualsevol empremta de filosofia alternativa. D'aquí ve que s'hagin amagat els cínics, els cirenaics, els epicuris, els cristians hedonistes, els agnòstics llicenciosos, els germans i germanes del Lliure Esperit, els llibertins barrocs, els Ultres de les Llums, els utilitaristes francesos i anglosaxons, els socialistes dionisíacs, els nietzcheans d'esquerra i altres rebels o rebotits. Aquesta Contrahistòria -que constarà de sis volums- explica l'aventura dels vençuts, de la seva saviesa feliç, del seu pensament brillant, del seu art de viure -de viure bé. De viure millor.
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Este libro parte del hecho, cada vez más aceptado, deque el estudio de las poblaciones de musulmanes bajoel dominio cristiano, más de quinientos años de historia, debe abordarse de manera conjunta antes y después de su conversión forzosa al cristianismo a principios del siglo xvi. Su argumento central es que, al margen de la continuidad cultural y religiosa entre mudéjares y moriscos en la Corona de Castilla, tanto sutradición tributaria como la presión de los poderes cristianos reforzó la cohesión de estas comunidades através de un tratamiento fiscal diferenciado. La riqueza de las fuentes fiscales hace que el análisis delprecio de la diferencia permita una aproximación muyrica a la vida interna de estas comunidades de origenislámico y a los fenómenos de aculturación que marcaron su larga existencia en Castilla. De una u otra manera a través de sus capítulos emergen todos los territorios de la Corona y todos los cambios acontecidosen el transcurso de su larga presencia, ofreciendo unenfoque nuevo sobre su rol en la historia de Españay también en la del islam.
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En noviembre de 1933, el contrabandista y financiero Juan March, preso por la Comisión de Responsabilidades del gobierno de la República desde junio del año anterior, se escapó de la cárcel dejando en ridículo a las autoridades republicanas. Con el escándalo de esa fuga, arranca El último pirata del Mediterráneo, biografía novelada del banquero mallorquín y feroz alegato político, publicado en 1934. Convertido en dueño y señor de la vida política española (lo mismo compraba periódicos que escritores o ministros), Juan March hizo todo lo posible por impedir la difusión de un libro en el que, pese a no aparecer con su verdadero nombre, se ponían al descubierto todas sus corruptelas e incluso su presunta participación en un crimen nunca del todo aclarado. No pudo impedir, sin embargo, que antes de la guerra se agotaran quince ediciones. La versión definitiva del libro, aparecida en 1937 y en la que los personajes y personajillos de esta crónica apasionante perdieron el transparente alias con que Manuel D. Benavides trató de protegerse de las acusaciones de libelo, no tuvo por el contrario apenas difusión. Esa edición corregida y aumentada no había sido reeditada hasta ahora. Se publica enriquecida con el prólogo del autor a la edición soviética de 1953 y con una impactante autobiografía, piezas ambas desconocidas para el lector español.
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Amparado por la ciencia, el materialismo parece haberse instalado en la opinión pública como la única opción viable para cualquier tipo de visión racional del mundo. El joven filósofo neerlandés Bernardo Kastrup, haciendo gala de un franco escepticismo, disiente de esta manera de ver las cosas y, con la claridad lógica de las evidencias empíricas, nos descubre sus absurdas contradicciones epistemológicas. Dentro de un marco de referencia distinto y coherente, a partir del cual se puede interpretar cualquier ley física o fenómeno natural sin necesidad de caer en las usuales suposiciones materialistas, el cerebro es la imagen de un proceso autolocalizado en la mente, lo mismo que un remolino lo es de un proceso autolocalizado en el agua, pero así como el remolino no genera el agua, el cerebro tampoco genera la mente, ya que es el cerebro el que está en la mente, no la mente en el cerebro.Con audacia y brillantez inusitadas, Kastrup nos presenta una visión alternativa del mundo, poniendo énfasis en el papel dinámico que tiene la consciencia en la constitución de lo real.
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En los años veinte y treinta del siglo XX todo parece acelerarse en España. Se trata tan solo de una alucinación —que frenará en seco en 1936—, pero dentro del espejismo todo es magia: la electricidad, la fotografía, la música, la noche. Hay una eclosión de revistas, music-halls, cabarets: los nuevos ritmos venidos de América —el fox-trot, el charleston, el swing, el blues, el claqué y el jazz— se mezclan con la milonga, la copla, el flamenco y las canciones sicalípticas. El desnudo y el transformismo suben a escena entre reproches morales de la derecha y acusaciones de superficialidad por parte de la izquierda. Es también época de máscaras y simulaciones. Y de terremotos sociales feministas y obreristas que ansían resquebrajar el viejo régimen.Cabaret Iberia viaja por todos los satélites que orbitan la galaxia del espectáculo y la vida nocturna entre 1920 y 1936. Por sus páginas desfilan escritores, porteros de clubes, periodistas, músicos, cocottes, tanguistas, vedettes, figurinistas, directores, cómicos, artistas flamencas, empresarios visionarios, acróbatas, payasos, directores de cine, terratenientes que llegan de pueblos para vivir las noches locas de la nueva Babilonia y anarquistas que sueñan un nuevo mundo libre de cadenas.Pasen y vean, disfruten de la noche: el espectáculo va a comenzar.
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Controlando el Leviathan. De cómo el liberalismo clásico enfrentó a las tiranías reúne una selección de textos fundamentales del liberalismo clásico comentados por la politóloga Constanza Mazzina, con la colaboración de Alejandro Gunsberg. El volumen propone una reflexión sobre una de las cuestiones centrales del pensamiento político moderno: cómo limitar el poder del Estado y preservar la libertad individual sin caer en el desorden institucional. A través de una cuidada antología, el libro recorre las ideas de algunos de los principales pensadores que sentaron las bases del constitucionalismo liberal y de la defensa de la libertad. Entre ellos se encuentran John Locke, Montesquieu, David Hume, Thomas Jefferson, Benjamin Constant, Alexis de Tocqueville, Frédéric Bastiat y Herbert Spencer. Más que una simple recopilación, la obra ofrece introducciones y comentarios que contextualizan cada autor y cada fragmento, permitiendo comprender tanto su significado histórico como su relevancia para los debates actuales sobre el poder político, el Estado de Derecho y las instituciones de una sociedad libre. El libro se presenta así como una guía intelectual para quienes desean explorar los fundamentos filosóficos, jurídicos y morales de la tradición liberal y reflexionar sobre los desafíos contemporáneos que enfrenta la libertad política.
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Tomando como marco el área de lengua y literatura, este libro agrupa una recopilación de actividades ideadas y realizadas a la luz de la pedagogía sistémica, con grupos de todos los niveles en un instituto de secundaria, con un perfil de alumnado muy variado, tanto en lo que se refiere a habilidades como en cultura de origen. Propuestas todas ellas fácilmente adaptables para las aulas de primaria. La pedagogía sistémica implica cambios profundos en nuestra manera de pensar la educación y en nuestras actitudes hacia todos aquellos que intervienen en el acto educativo. Entre otras, el libro propone actividades sobre la expresión escrita, comprensión y uso de pronombres, comprensión de textos y creatividad, gramática, poesía y metáfora, prensa y sentido crítico.
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El desafío para una cristología verdaderamente mesiánica es entender la vinculación intrínseca entre la práctica histórica del Nazareno, las afirmaciones creyentes sobre él y la historia todavía abierta, y radicalmente liberadora, del Reinado de Dios. El desafío para una teología intelectualmente responsable radica en expresar las afirmaciones fundamentales de la fe cristiana con unas categorías que, más allá de la ontología antigua, permitan hoy pensar el surgimiento de «la fe entregada de una vez por todas a los santos».
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El historiador Ibn Hayyan (m. 1076), dentro de su enciclopédica obra al-Muqtabis —«el tizón encendido en fuego ajeno»—, recogió y editó textos de aquellos que fueron testigos presenciales de los hechos acaecidos en Al Ándalus hasta el estallido de la guerra civil que acabaría con la dinastía omeya. Pero apenas un puñado de fragmentos de su titánica labor sobrevivirían al rigor de los siglos Afortunadamente, un manuscrito hallado a finales del siglo XIX contenía una copia de un fragmento del volumen que el historiador dedicó al califato de al-Hakam II, y en cuyas páginas se recogían fielmente los textos de Isa al-Razi, quien frecuentó los círculos palatinos de Madinat al-Zahra en calidad de cronista oficial del mismísimo califa. Este documento abarca el apasionante periodo comprendido entre los años 971 y 975, y constituye la herramienta indispensable para conocer el aspecto de Madinat al-Zahra, cuantos personajes componían el círculo de poder, la crisis sucesoria que anunciaba la frágil salud del califa al-Hakam… así como el discreto aunque implacable ascenso de Ibn Abi Amir, un prometedor funcionario que pocos años después acapararía para sí el poder bajo el sobrenombre de al-Mansur bi’llah: Almanzor. En la clásica traducción de Emilio García Gómez y con una prosa atemporal y absorbente, los Anales palatinos del califa de Córdoba al-Hakam II se reeditan más de medio siglo después para hacer las delicias de historiadores, arqueólogos y de cuantos curiosos quieran sumergirse de primera mano en la historia del califato de Al Ándalus.
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Alejado del compendio cronológico y del manual temático, Theodore Zeldin presenta en Historia íntima de lahumanidad una historia de personas comunes y concretas con las que se examinan algunas de las cuestionesque más afectan e interesan a las generaciones actuales: la libertad, la tolerancia, el sexo, la gastronomía, la soledad, el poder… A partir de los casos analizados, el autor desvela un entramado de sorprendentesafinidades entre seres de épocas y lugares muy distintos. Esta obra excepcional, además de una lectura emotiva, y enriquecedora, invita a la reflexión sobre las grandes y pequeñas cuestiones de la vida cotidianay de la relación entre hombres y mujeres.
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¿Como se llega a ser filosofo? por azar, dira uno. Por el accidente de un encuentro, dira otro. No estabainscrito. Sera el efecto de un cumulo de circunstancias, de un error de orientacion, de un vago deseo. Sera la lectura de un libro, la influencia de un profesor, de un amor, de una enfermedad, de un duelo, de algo impensado. Diremos que la filosofia debe comenar por lo contrario de ella misma y de lo racional, la mayoria de las veces, bien mirado, ella no dice otra cosa que : uno no nace para filosofo, uno lo llega a ser.
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El gran ilustrado que soñó una España mejor. A pesar del criterio negativo de Ortega, existió una Ilustración ''a la española'' y no solo brotes aislados y periféricos. Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811) es el arquetipo de aquellos reformistas que pretendían situar a España en la Modernidad europea. Esta biografía muestra la trayectoria de un asturiano ejerciente, estudiante en Alcalá, magistrado en Sevilla y triunfador en la corte madrileña. Le acompaña hacia el peculiar ''destierro'' en su Gijón natal, donde escribe el famoso Informe de Ley Agraria y se vuelca en un gran proyecto educativo, el Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía. Fugaz ministro de Justicia con Godoy y expulsado de nuevo de la corte, una delación infame le lleva durante largos años como prisionero al castillo de Bellver en Mallorca. Liberado tras el motín de Aranjuez, don Gaspar opta por el bando patriota en la Guerra de la Independencia y deja lo mejor de sí mismo en la Junta Central, en cuya defensa escribe una importante Memoria. Respetado -pero no siempre querido- por liberales y absolutistas, regresa una vez más a Gijón y fallece tras un final dramático: huyendo de los franceses, sufre un naufragio en Puerto de Vega, y allí termina dignamente su vida ejemplar. Español eminente por aclamación, Jovellanos representa lo mejor del moderantismo español, en su condición de gran escritor, siempre ilustrado y siempre patriota.
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Libro autobiográfico en el que Philip Roth traza su trayectoria desde la infancia en Newark hasta el momento en que se convierte en un reputado escritor. Los hechos es una obra autobiográfica nada convencional, que convence por su franqueza y por su capacidad de invención. Philip Roth se concentra en cinco episodios de su vida: su tranquila niñez en los años treinta y cuarenta, su preparación para la vida norteamericana en un college en los años cincuenta, su enredo pasional, cuando era un joven ambicioso, con la persona más irascible que conoció en su vida («la chica de mis sueños», la llama él), su choque frontal, como escritor en ciernes, con la comunidad judía, que tomó a grave ofensa su libro Goodbye, Columbus, y su descubrimiento, durante los excesos de los años sesenta, de una veta de su talento que no había explotado antes y que lo llevó a escribir El mal de Portnoy.Reseña:«Los hechos es el vivaz e interesante relato de la vida de un novelista.»New York Review of Books
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«Una especie de condottieri socialista, un dandy, uncalavera y un aventurero de vocación». Así definía elhistoriador Jules Bertaut a Zo d’Axa (París 1864–Marsella, 1930), libertario y literato francés, directordel legendario semanario L'Endehors. Evocación en primera persona de los recuerdos de su autor, «Recuerdos de un proscrito» (1895) narra con agilidad e ironíala lucha de Zo d’Axa por el derecho a expresarse contotal libertad, así como su accidentado periplo vital: su incendiaria actividad periodística, desarrollada durante la oleada de terrorismo anarquista en Francia de 1892-94, y la exótica huida que, en tanto periodista convicto, le llevó por media Europa y Oriente Próximo hasta su definitiva detención en las inmediaciones de Jerusalén.
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Texto fundacional del feminismo moderno y una profunda meditación sobre las barreras sociales, económicas e intelectuales.Basado en dos conferencias impartidas por Woolf, el libro esgrime una tesis simple y radical: para que una mujer pueda dedicarse a la literatura, requiere independencia financiera y un espacio físico y mental propio. Este volumen ofrece un análisis exhaustivo y contemporáneo de la obra de Woolf. A través de sus páginas, exploramos cómo la autora utiliza metáforas potentes para examinar la injusticia social, la representación histórica de la mujer y las consecuencias de la subordinación femenina en la esfera pública y privada. Analizamos la vigencia de sus ideas, que desafían las narrativas tradicionales y resuenan con la lucha actual por la igualdad de oportunidades y la libertad de expresión.
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Los ensayos de Gaston Bachelard, en los que se combinan la imaginación poética con lo que solemos llamar el mundo exterior, logran gracias a su formación múltiple modificar la concepción de la crítica literaria en su investigación acerca der ''la imaginación de la materia''. En este tomo centra su estudio en el tema del agua, así como en otros lo hizo acerca del aire, del fuego y del espacio.
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Este libro analiza las estrategias culturales de legitimación sacro-popular del franquismo a partir de su representación plástica en rituales festivos, religiosos e historicistas. La dictadura no sólo venció en la contienda militar e impuso un régimen de terror, sino que también trató de generar consensos mediante la resignificación y utilización de fiestas y devociones locales para identificarse con la tradición y restauración de España. La dictadura se apoyó en símbolos, rituales y creencias con fuerte arraigo identitario para construir sus imaginarios políticos. Esta investigación, que obtuvo el Premio Arturo Barea, aporta una novedosa lectura sobre la sacralización de la guerra y de la dictadura y sobre los mecanismos de legitimación del poder. La obra, revisada y actualizada con los debates historiográficos más recientes, es una aportación pionera e imprescindible para la historia cultural del franquismo.
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El estoicismo ha ganado durante los últimos años cada vez más popularidad, debido a que ofrece consejos sobre cómo enfrentar cualquier cosa que la vida te ponga por delante. Pero, ¿cuáles son los conceptos centrales del estoicismo? Y, sobre todo, ¿cómo podemos aplicarlos a nuestra vida cotidiana? En esta guía informativa, Michael Moore habla de todo esto y mucho más, mientras lleva al lector en un recorrido por la historia de esta filosofía antigua, desde sus orígenes entre los pensadores griegos y romanos de la antigüedad hasta su aplicación en la actualidad. Explorando las ideas de pensadores tan influyentes como Zenón de Citio, Séneca y Marco Aurelio, Moore explica qué significa realmente vivir una vida virtuosa y muestra cómo puedes aplicar estas ideas atemporales a tu propia experiencia vital.
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Prólogo de Gregorio MoránPresentamos la única antología que el mismo Rafael Barret preparó de sus escritos y que no se publicaba íntegramente desde 1919. Además esta edición cuenta con un prólogo de Gregorio Morán, uno de los escritores que más se han ocupado en los últimos años de reivindicar el legado de Barrett.
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Desde las tradiciones grecolatinas hasta las influencias judeocristianas, pasando por los cambios provocados por la modernidad, la secularización y el avance de la biomedicina, cada época ha dejado una huella particular en la manera de concebir el fin de la vida. En la actualidad, la desnaturalización de la muerte, junto con el aumento de la esperanza de vida y la proporción de personas con dependencia funcional o enfermedad crónica, ha desembocado en su desplazamiento del ámbito comunitario y cotidiano hacia los hospitales e instituciones de cuidados de larga duración. Esta realidad evidencia la necesidad de una intervención humanizada, capaz de acompañar el proceso de morir de manera integral, pues el sufrimiento que persiste a pesar de los avances tecnológicos y farmacológicos interpela y recuerda que su alivio requiere una atención sociosanitaria verdaderamente humana que contemple a la persona en todas sus dimensiones (biológica, psicológica, social y espiritual).
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Los trabajos de Gadamer recopilados en este libro (selección que él mismo autorizó y reconoció expresamente dejando constancia escrita de su aprobación) corresponden a prácticamente treinta años de una larga vidafilosófica. Son escritos cuidados pero no academicistas, no son textos sobre arte, ni incursiones de la filosofía en él. Conllevan una proyección hermenéuticade la estética y estética de la hermenéutica, en laque el arte es no sólo comprensión del mundo sino, más aún, acontecer de la verdad, su ponerse en obra. Resultan claves para una reconsideración de la hermenéutica efectuada por quien es tenido como uno de los artífices de su concepción contemporánea. La escritura,el texto, la lectura, la interpretación se renuevanen una atención a las artes plásticas nada lateral. Platón, Aristóteles, Kant, Hegel, Heidegger... vienena ser diálogo y conversación, incluso con Kafka. Literatos, historiadores del arte, filósofos, filólogos yartistas encuentran aquí terreno común.
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Qui és Jordi Pujol? És, sens dubte, el polític contemporani que ens ha determinat més la vida, el que més temps i amb més convicció ens ha governat, el que ha modelat el país amb més intensitat, amb un programa de regeneració col·lectiva a partir de la seva idea de nació. Cadascú té el seu propi Pujol, un de personal, fet a partir del seguiment als mitjans de comunicació i del contacte al carrer. Però com el veuen els que l'han tractat de prop? Ja sigui des de la devoció o l'antipatia, des de l'amistat o l'antagonisme, des de l'amor o el ressentiment... mai des de la indiferència. A partir del testimoni de vint-i-set noms de primera fila, ara podrem fer-nos una idea neta de com és en realitat l'home que ha presidit el Govern de la Generalitat durant vint-i-tres anys, del seu dia a dia i de com s'està construint la memòria que en tindrem. Analític i atrevit, sincer i sense pèls a la llengua, Pujol i jo -és a dir, Pujol i Txema Seglers, Pujol i cadascú que té veu en aquestes pàgines, Pujol i cada lector- és el llibre que ens permetrà sentir que veiem davant nostre, mentre llegim, una persona d'una magnitud inabastable per a la història de Catalunya. Amb totes les cares i totes les creus.
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La formación de una conciencia anticolonial y antiimperialista en los movimientos de liberación nacional del Estado español durante las décadas de 1960 y 1970 se desarrolló en estrecha conexión con las luchas independentistas y anticoloniales del Tercer Mundo. Lejos de quedar confinados en dinámicas locales, los nacionalismos de izquierda incorporaron ideas, estrategias y marcos teóricos procedentes de Argelia, Cuba, Vietnam e Irlanda, gracias a redes de exilio, intercambios intelectuales y espacios de solidaridad internacionalista en ciudades como París, La Habana, Lisboa, Argel, Ciudad de México y Trípoli. Este ensayo recorre los casos de Euskal Herria, Catalunya, Galiza, Canarias y Andalucía para mostrar cómo estos movimientos elaboraron una interpretación propia del colonialismo interno y articularon proyectos de emancipación nacional desde claves antiimperialistas. A través de documentos como la Carta de Brest y experiencias como el panafricanismo guanche o el panarabismo andaluz, este trabajo propone una relectura de la descolonización en Europa y del legado que aquellas utopías dejaron en la imaginación política posterior.
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En La República y su trágico final (1931-1936), Jaime Ignacio del Burgo presenta un divulgativo y minucioso análisis de uno de los períodos más convulsos de la historia española, explorando la paradójica victoria militar y derrota política del carlismo. Alejándose de interpretaciones convencionales, el autor cuestiona la visión idealizada de la Segunda República, retratándola no como una era de progreso, sino como un período marcado por profundas divisiones sociales y conflictos políticos, revelando cómo la incapacidad para establecer un proyecto democrático sólido condujo a una creciente polarización que desembocaría en el trágico desenlace. DE LAS TRINCHERAS AL OLVIDO: LA ÚLTIMA BATALLA DEL CARLISMO Este libro examina con rigor el papel del carlismo durante la República y su posterior destino. A pesar de su decisiva participación en el alzamiento, los defensores del lema «Dios, Patria, Rey» verían cómo su victoria militar se transformaba en una amarga derrota política. El nuevo Estado totalitario y centralista no solo ignoraría el ideario carlista, sino que terminaría desmontando su estructura regionalista y foral, culminando con su unificación-absorción por la Falange en 1937. El autor esclarece un capítulo fundamental de nuestra historia reciente mientras desentraña las complejidades del poder político y el precio de la victoria en tiempos de cambio radical. Del Burgo aporta claves fundamentales para comprender las contradicciones que definieron este período crucial de la historia española. Jaime Ignacio del Burgo, jurista e historiador, ha dedicado su trayectoria al estudio de la historia y el derecho foral. Primer presidente democrático de la Diputación Foral de Navarra y académico correspondiente de la Real Academia de la Historia, es autor de casi cincuenta obras sobre temas históricos, constitucionales y forales.
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Gays y lesbianas han logrado cotas de igualdad hasta hace poco inimaginables. Ha llegado el momento de preguntarse cuáles han sido los peajes que se han pagado para llegar a ella y a quién se ha dejado por el camino. El autor concluye que el precio a pagar por la integración ha sido presentarse como fieles seguidores del género normativo, convencer de que se trata de grupos específicos cuyas demandas no cuestionan el orden social y apelar a la falta de agencia, argumentando que no han podido hacer nada para remediar su homosexualidad. Por el camino se ha tratado de esconder a los gays afeminados y a lesbianas ‘demasiado’ masculinas, y se ha dejado atrás a las personas trans, considerando que daban mala imagen al colectivo. De hecho, se puede sostener que lesbianas y gays han conseguido el reconocimiento social a costa del colectivo trans, que continúa patologizado y estigmatizado. El libro se basa en el análisis de los discursos en torno a la homosexualidad y la transexualidad de la religión, la ciencia, la política, el activismo LGTB y de personas lesbianas, gays y trans. Estos discursos se van entretejiendo, formando un panorama complejo, lleno de ambivalencias y paradojas en el marco del cual trans, gays y lesbianas tratan de buscar sentido a sus vidas y encontrar una voz propia. “Se trata de un excelente ejemplo de proyecto de investigación en el que hay una continua y sólida interacción entre la exploración teórica y la investigación aplicada, de forma que una enriquece y refuerza la otra. El resultado es un libro genuino y que supone una contribución significativa al conocimiento sobre los significados y la situación de la diferencia sexual en el mundo contemporáneo”. (Jeffrey Weeks, El malestar de la sexualidad.)
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«El que hi ha darrere cada paraula de cadascun dels articles és història en estat pur. La història del poble i de la seva gent. De les persones que mereixen atenció i reflexió. Que sense un Santesmases haurien desaparegut del tot. Pols. Oblit. Hi ha una colla de col·laboracions dedicades a autèntiques «biografies que caminen». […] Un lligam reflexionat entre passat i present, a voltes experimentat des de la melangia i sempre amb un realisme de molta profunditat. Santesmases ens explica mons que es van fonent i altres que ja no hi són.»Del pròleg de Valentí Gual Vilà«En definitiva, Santesmases ofereix als lectors el resultat d’una mirada que, home de literatura com és, no és qualsevol mirada sinó que, dominant com domina l’ofici d’escriure, aconsegueix de fixar amb la paraula escrita matisos, detalls, precisions, aspectes que massa sovint passen per alt o ni s’intueixen ni es contemplen en la nostra societat contemporània tan avesada a mirar pantalles que, com deia recentment en una entrevista el filòsof Ferran Sáez Mateu, «pot arribar a pensar que el món torna a ser pla com a l’Edat Mitjana».Del pròleg de Fina Anglès Soronellas«L’antropòleg i teòleg Lluís Duch, en un dels seus darrers llibres, escrivia: «Els humans, individualment i col·lectivament, sempre compartim la memòria i l’oblit o, potser millor, la inevitable tensió que hi ha entre tots dos». Escriure pouant en les fondàries de la memòria personal comporta acceptar la tensió existent entre allò que creiem recordar fidedignament i les ombres que condueixen a l’oblit.»De la introducció de Josep Santesmases i Ollé
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En octubre de 1934 se escriben algunas de las páginas más aciagas de la Segunda República cuando Asturias experimenta la revolución obrera. El gobierno responde enviando al ejército, dirigido desde Madrid por el general Franco, quien decide emplear a las tropas coloniales y reprimir la revuelta con extrema dureza. Chaves Nogales llega a Asturias una vez recuperado el control de la zona. Como enviado especial y subdirector del diario Ahora, ofrece en sus crónicas un detallado informe marcado por el afán de ecuanimidad, como había hecho ya en sus reportajes sobre las insurrecciones anarquistas precedentes, recogidos también en esta edición junto al premonitorio artículo que había escrito poco después del advenimiento de la Segunda República, y que abre este volumen.
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Dice Pablo Fraile Dorado de esta publicación: «De oriente a occidente, y de norte a sur, este libro es un recorrido emocional por la Asturias más conocida y también por aquella que no aparece en las guías.Las fotografías de Juanjo Arrojo valdrían por sí mismas para sostener esta edición y además introducen una novedad: son lo suficientemente evocadoras para que podamos prescindir de la cámara del móvil y nos centremos en lo importante, en disfrutar del entorno con los ojos, hablar con la gente de pueblos y ciudades o saborear las recetas transmitidas generación tras generación. Porque Asturias en la memoria es a la vez un libro de consulta y un álbum de recuerdos que reavivará las experiencias de cada tipo de viajero. Por eso está pensado para quienes quieren saber más de su tierra, para quienes llegan de visita o para aquellos que se van con la idea de regresar y seguir tirando del hilo».
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Aquesta obra és el resultat d' estirar d' un fil. Una recerca que va començar el 2012 per abordar els orígens de la Plataforma d' Afectats per la Hipoteca es vaconvertir en una trajectòria d' entrevistes per parlar amb persones que han p
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Un riguroso examen de las diferentes formas de violencia, desde el genocidio o la violencia sexual, que marcaron la historia reciente de Europa La nueva obra de Julián Casanova, uno de los historiadores españoles más importantes y con mayor proyección internacional, propone un nuevo enfoque de las manifestaciones de violencia, recurrentes y a veces continuas, que desde el terrorismo anarquista a las guerras de sucesión en Yugoslavia marcaron a sangre y fuego la historia del siglo XX europeo. En él sobresalen la violencia colonial, la limpieza étnica, el genocidio, la guerra y la violencia sexual, donde los verdugos, asesinos y violadores crearon sus propios rituales de tortura y muerte, practicados de forma individual o en grupo, vistos por muchos más, víctimas, testigos y aprendices de criminales. Son múltiples historias que se superponen y entrecruzan unas con otras, desde España a Rusia, desde el Báltico al Mediterráneo, para descubrir la lógica de la violencia. Y en la narración destacan como hilos conductores la ideología de la raza y de la nación, los momentos de crisis generados por las guerras y las revoluciones y los proyectos de utopías totalizadoras. Un siglo de violencia indómita, con cicatrices visibles u ocultas de masacre y destrucción. Un pasado hecho presente, recordado, olvidado, confrontado, reprimido.
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Aproximació a les tres grans figures que, en la contemporaneïtat, han qüestionat amb més força la religió i la concepció antrolopògica heretades. Els contrapunts estan centrats cadascun en una d’aquestes tres figures.
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