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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El 31 de diciembre de 2019 China informó de un extraño brote de neumonía a la Organización Mundial de la Salud (OMS), que rápidamente envío a un equipo de investigadores a Wuhan y alertó a la comunidad internacional acerca de la gravedad, presente y futura, de la situación. Sin embargo, desde un inicio el Gobierno español ignoró la magnitud de la amenaza y noadoptó las medidas necesarias. De hecho, no hizo caso a ninguna de las recomendaciones que durante los meses de enero, febrero y marzo publicó la OMS, tales como el acopio urgente de material sanitario, la importancia de realizar test, la necesidad de rastrear y aislar los casos positivos o la prohibición de celebrar actos multitudinarios. A fines de enero, FernandoSimón, coordinador de Emergencias de Sanidad, afirmaba que España no va a tener, como mucho, más allá dealgún caso diagnosticado. A mediados de febrero, elministro Salvador Illa aseguraba «hoy no hay ningunarazón para tomar ninguna medida de salud pública adicional a las que ya estamos tomando», mientras preparaba un protocolo para cadáveres de la COVID-19. A pesar de disponer de datos que demostraban que elvirus corría a sus anchas por España, y para no verseobligado a cancelar las manifestaciones del 8 de marzo, el Gobierno permitió que ese fin de semana se celebraran un sinfín de actos multitudinarios. Tal y como demuestra un documento que el Gobierno ocultó y queeste libro trae a la luz pública, si ese fin de semana se hubieran adoptado medidas de prevención los estragos del coronavirus en España hubieran sido mucho menores. La verdad ha sido aplastada por el relato gubernamental y sus medios afines. La disonanciaentre el número oficial de fallecidos y el número real resulta estremecedor. Para comprender el grado de falsedad e inoperancia con el que ha actuado el Gobierno de Pedro Sánchez en una de las crisis más graves de la historia reciente, la lectura de esta crónica minuciosa, precisa y detallista resulta imprescindible.
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Atreverse a predecir el resultado de unas elecciones con datos de encuesta es una aventura compleja y polémica. Dada la desconfianza que suele rodear a los son¬deos electorales, es pertinente que cualquier persona conozca qué es una estimación de voto. Pr
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Este libro es un largo viaje por la historia del pensamiento occidental desde la Grecia antigua hasta el presente, pero es también una reflexión crítica sobre el Occidente europeo y sobre las mutaciones que han experimentado algunos de los más influyentes conceptos filosóficos griegos: phýsis, aión, chrónos, kairós, istoría, zôon politikón, kósmos, pólis y êthos. No es un compendio enciclopédico ni un tratado especulativo, sino una narración filosófica -o una filosofía narrativa- que combina el relato histórico de esos conceptos con la reflexión filosófica sobre ellos. Y es también un diálogo crítico con algunos pensadores contemporáneos que han reinterpretado ese legado: Husserl, Heidegger, Arendt, Polanyi, Ricoeur, Foucault, Derrida, Koyré, García Calvo, Latour, etc. Este viaje se despliega en seis rutas diferentes: unas van de Grecia a nosotros y otras parten de la era global para repensar desde ella nuestra herencia griega.
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Las relaciones modernas entre Irán y el mundo hispánico tuvieron su punto de partida a finales del siglo XVI, y tomaron fuerza a comienzos del siglo XVII durante los reinados de Felipe III y Abbás el Grande. Ambos monarcas mantuvieron un intenso contacto
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1979. Año triunfal de la Revolución islámica. Liderada ideológicamente por el ayatolá Jomeini, supuso la llegada al poder de una élite religiosa que logró apropiarse de la revolución popular contra el sah Pahlavi. La monarquía, instalada durante siglos en el país,había caído por fin. Durante los siguientes años, lasrelaciones de la nueva república islámica con el exterior se volvieron cada vez más complicadas debido aconflictos como la guerra contra Iraq o a las acusaciones de terrorismo por parte de EE UU. Ya en el presente siglo, Irán ha seguido en el punto de mira internacional por el desarrollo de un programa nuclear, asícomo por su interés por alzarse con la hegemonía enla región, en una época marcada por la convulsa situación geopolítica en Oriente Medio. Esta obra realizaun recorrido exhaustivo por las transformaciones políticas de la historia reciente de Irán y el impacto detodas ellas en el clima internacional.
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¿Que? tienen en común tu cuenta de Instagram y la
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Los años de la crisis llenaron las calles de manifestantes indignados y fueron un revulsivo que dio lugara nuevos movimientos sociales e incluso nuevos partidos. Esta poderosa ola de indignación hizo que se tambalearan muchas instituciones, desató las grandes pasiones políticas pero también generó un especial desconcierto. Puede que los tiempos de indignación sean también tiempos de confusión.
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El fenomen de la immigració sacseja tot el món. Cada dia els mitjans publiquen notícies sobre personesquehan deixat els seus països, la immensa majoria, a la força.A Els invisibles, una trentena de persones expliquen en primera persona la seva vidaabans i després d’,arribara Catalunya. Per què van marxar, com van arribar, com van ser rebuts, com es troben ara. Amb el corobert, parlen des del sirià que va perdre un peu en la seva odisseaper Europa fins al manter senegalès quecada diasurt de casa amb el dubte de si tornarà o anirà a petar al calabós, un noi marroquí que va arribarsota un camió, una ex-campiona de natació sincronitzada russa, una periodista mexicana...Vides diferents, totes intenses, plenes d’,entrebancs, dolor, il·lusions i força de voluntat, unes autobiografiesapassionades amb escenes pròpies de Charles Dickens.
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Después de un desastre, sea provocado por el hombre opor la naturaleza, ¿se vuelven las personas más altruistas, ingeniosas y valientes? ¿Qué hace que las nuevas comunidades y los nuevos propósitos que surgen entre las ruinas y las crisis sean tan felices? Y ¿quérevela esta alegría sobre los deseos y posibilidadessociales normalmente insatisfechos? Solnit explora este fenómeno, observando grandes calamidades como el terremoto de 1906 en San Francisco, la explosión de 1917 que destruyó Halifax, el terremoto de la Ciudad de México de 1985, el 11-S en Nueva York y el huracán Katrina en Nueva Orleans. Lo más sorprendente sobre los desastres no es que tanta gente esté a la altura delas circunstancias, sino que lo haga con alegría. Un paraíso en el infierno es una investigación sobre los momentos de altruismo, ingenio y generosidad que surgen en medio del dolor y la catástrofe.
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Nuria Sánchez Madrid entrelaza en este libro la trayectoria vital de Arendt con el contexto de formación de su reflexión política. El elogio de la acción, la exploración del legado de las revoluciones, la críticade la violencia, la defensa de la desobediencia civil y la reivindicación de un «derecho a tener derechos» hacen de ella un referente inexcusable del pensamiento contemporáneo.El itinerario intelectual deHannah Arendt es tan fascinante como revelador de las tragedias y paradojas del convulso siglo XX. Tras pasar sus primeros años en el seno de una familia judía secularizada de Königsberg, Arendt estudia filosofía, teologíay lenguas clásicas en Marburgo, Friburgo yHeidelberg. La barbarie nazi le arrebata su lugar enel mundo, que solo recompondrá en Estados Unidos, donde experimenta la incomprensión del sionismo oficialhacia su tesis de «la banalidad del mal». Nuria Sánchez Madrid entrelaza en este libro la trayectoria vital de Arendt con el contexto de formación de su reflexión política, que la ha convertido en una de las pensadoras contemporáneas con mayor repercusión para elgran público. El elogio de la acción, la exploracióndel legado de las revoluciones, la crítica de la violencia, la defensa de la desobediencia civil y la reivindicación de un «derecho a tener derechos» hacen deArendt un referente inexcusable del pensamiento contemporáneo, tanto más digno de revisitarse cuando parecen retornar tiempos sombríos.
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¿Sabes qué son los sueños lúcidos? Seguro que algunavez, a lo largo de tu vida, te has despertado dentrode un sueño y has confirmado que, aquello, era tu propia realidad. El término sueños lúcidos, que tiene una significación para los soñadores que pasan por esteproceso, puede ocurrir de forma espontánea, pero también, gracias a una serie de técnicas, puede inducirse. En esta obra, su autor profundiza sobre estos aspectos, además de explicar con un tono directo y divulgativo los conceptos más importantes para comprender los sueños lúcidos. Hace un recorrido a lo largo de sus páginas de las confusiones que de los sueños lúcidos puedan derivarse, de los mitos, fábulas y verdades,y de la presencia de ellos en la ciencia, en la ufología, en la historia, en la alquimia y en el cine. Es, en definitiva, un excelente libro para los más experimentados y también para todos aquellos que quieranentrar en el mundo de las realidades oníricas alternativas.
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Durante una de sus entancias en la cárcel, Rosa Luxemburgo redactó en 1915 este ensayo, 'La crisis de la socialdemocracia', donde explicaba que el conflicto bélico no poseía un carácter defensivo frente al zarismo ruso, sino que constituía una guerra imperialista surgida de las contradicciones y necesidades del desarrollo del capitalismo.
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Estat Catalα fue el primer partido independentista catalßn, creado por Francesc Maciα en 1922. Desde entonces hasta el referΘndum del 1 de octubre de 2017, elmovimiento independentista catalßn ha experimentado infinidad de cambios y ha ido mutando, adaptßndose, unas veces, a coyunturas represivas, o empujado, otras,por vientos mßs favorables. La obra presente nos ofrece, por vez primera en castellano, una visi≤n de conjunto de su historia. Un trabajo fundamentalmente desφntesis, pero tambiΘn de reflexi≤n y de interpretaci≤n de su trayectoria hist≤rica global, sus diversas etapas y sus caracterφsticas generales. Asφ, Fermφ Rubiralta nos propone un viaje desde el separatismo primigenio hasta el actual soberanismo, analizando todaslas claves y las semejanzas y diferencias con otros movimientos hermanos, como son el vasco o el gallego,que nos permitan comprender mejor las alforjas del actual estallido independentista y la posible hoja de ruta que podrφa dibujar en un futuro pr≤ximo.
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La Convención para la diversidad cultural de la UNESCO, literalmente denominada «sobre la promoción y protección de la diversidad de las expresiones culturales», aprobada el 20 de octubre de 2005, nació con la intención de dirigir la atención de las polít
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Políticas, escritoras, maestras, poetas, abogadas, inventoras, artistas… Sandra Sabatés se sumerge en nuestro pasado para rescatar las vidas de mujeres ilustres y valientes que desafiaron prejuicios, superaron barreras y abrieron caminos.
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La filósofa Fina Birulés nos recuerda que no hay mundo común sin transmisión. Así pues, ¿qué sucede con una cultura sin libros? ¿Qué les ocurre a las palabras ante un silencio impuesto?En 1948, al estallar la guerra en Palestina como fase previa al anuncio de la creación del Estado de Israel, decenas de miles de libros de bibliotecas privadas palestinas fueron expoliados por las autoridades israelíes. ¿A dónde fueron a parar todos esos libros?A partir de documentos históricos, el testimonio del pensador Khalil al-Sakakini y la experiencia personal de la propia autora, Adania Shibli denuncia en este texto la represión lingüística y la desposesión del conocimiento como estrategias de opresión colonial.
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«La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres». Así define Siri Hustvedt esta ambiciosa reunión de sus mejoresensayos, escritos entre 2011 y 2015. Su vasto conocimiento en un amplio abanico de disciplinas como el arte, la literatura,
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Activa tus chakras con doce poderosas herramientas creadas específicamente para las mujeres. Los chakras son los centros de energía que regulan nuestra fuerzavital. Corresponden a grandes centros nerviosos del cuerpo, pero no se limitan al plano físico, sino que son intersecciones entre la mente, el cuerpo y el espíritu. Lisa Erickson, experta en la activación energética a través de los chakras, se basa en las energíasy ciclos de la mujer para crear doce poderosas herramientas que están diseñadas específicamente para llevar a un nuevo nivel los procesos de sanación, armoníay empoderamiento femeninos.Despierta el loto sacral para activar la creatividad y sanar tu lado femenino,el tercer ojo para potenciar la intuición, los rayossanadores para contribuir a tu curación física y emocional, la red de luz para mejorar las relaciones y superar dinámicas negativas. Hasta doce vías de trabajoque te permitirán desplegar tu inmenso caudal de poder, con ejemplos de casos reales que te acompañarán en tus procesos y novedosas pautas de ayuda para superar traumas sexuales.
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Un manifiesto riguroso que desgrana las amenazas y posibles soluciones de un sector en «en caída libre» Las presiones políticas, el retroceso de las libertades públicas y toda clase de circunstancias, incluyendo la pandemia, han hecho que la profesión periodística esté pasando por uno de los momentos más duros de su historia. No faltan voces desde el poder y sus aledaños donde se ataca abiertamente a los medios de comunicación con toda clase de argumentos que sólo se sostienen enarbolando la censura y el miedo a la libertad. Tampoco hay que olvidar, como causa de esta situación, las sucesivas crisis económicas que han llevado a las empresas periodísticas -fundamentalmente a las que tienen el papel como base de su negocio- a situaciones de fuertes pérdidas ocasionadas por la falta de publicidad y la caída de las tiradas. Este escenario ha desencadenado despidos masivos, pérdida de talento en las redacciones y la irrupción de ejecutivos que desconocen que la información se entiende como un derecho ciudadano. Esta obra analiza, con la colaboración de grandes firmas del periodismo escrito, la radio, la televisión, la empresa o la academia, los problemas que atraviesa el sector y aporta las necesarias ideas para poder, en la medida de lo posible, revertir esta situación.
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Informe socioeconómico de la felicidad en España (2025) Socioeconomic happiness analysis report in Spain (2025)
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La obra combina un relato claro y ameno para el público en general con un enfoque riguroso y original que aporta interés al ámbito académico. Ofrece una lectura distinta de una efeméride bien conocida, abordándola desde una perspectiva diferente a la tradicional. Esta fusión entre historia, arte y teoría política, propone un análisis transversal sobre un momento preciso, la muerte de Felipe IV en 1665, momento de crisis y transición. En ese contexto, las exequias reales, sus arquitecturas efímeras, el ceremonial y las decoraciones alusivas, ofrecieron una última oportunidad para proyectar la cohesión de la Monarquía y afirmar la continuidad dinástica. En pocos casos se ha llevado a cabo una recopilación tan amplia de ceremonias fúnebres de toda la Monarquía, desde Manila hasta Lecce, en Italia. El autor, tras un análisis de las propuestas visuales y simbólicas, en diálogo con los sermones panegíricos, constató que las exequias no sólo eran actos de duelo, sino también espacios de expresión política y social, recurriendo al lenguaje metafórico y a las imágenes simbólicas para transmitir opiniones más sinceras y reales. De esta forma, se convirtieron en una manifestación espontánea de la fidelidad de súbditos y autoridades, locales y virreinales, constatando que la estructura política y simbólica de la Monarquía era capaz de cohesionar a sus reinos, pese a su dispersión y complejidad jurídica. De ello da fe la construcción de ciertas imágenes comunitarias que anticipan a los símbolos nacionales. Se concluye que, gracias a la palabra y la imagen, la Monarquía Hispánica se reveló como una unidad, compacta, definida en sus límites, y unida por un sentimiento colectivo. Unidad y lealtad fueron, en suma, las claves del discurso político dirigido a todo el reino en las exequias del “Rey Sol hispano”, Felipe IV el Grande.
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La crisi del món modern és una acusació radical que no només ataca aspectes de la civilització occidental, l’any 1927, sinó a tota la civilització materialista. Guénon ens diu que la realitat sensible és esclava de la superstició (científica) pel qual no pot accedir al món superior o metafísic. Un atac al principi «democràtic» i a favor de les «castes» vistes com a funció. La mentalitat moderna amb la seva aversió a l’esperit no entén res més enllà del que pot sentir i tocar directament, i així ha arribat al cataclisme.
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En este ensayo, Miquel Seguró proyecta la vulnerabilidad como condición de la vida humana. Por vulnerabilidad solemos entender todo lo que tiene que ver con ladimensión sufriente de nuestra realidad. Pero ser vulnerable significa principalmente ser afectable. Porlo tanto, lo que tiene que ver con lo humano, tambiénlo positivo y alegre, remite a que todos somos, siempre y en todo momento, seres vulnerables. Este es elpunto de partida de este libro, en el cual se invitaal lector a pensar la vulnerabilidad en clave existencial. El recorrido filosófico se vertebra en torno ados áreas fundamentales: la realidad existencial de la vulnerabilidad (su pathos), y la decisión de integrarla y vivirla como engranaje ético y político (su ethos). El autor se apoya en la obra de René Descartes,cuya filosofía presenta, más allá de los tópicos, como una filosofía propicia para meditar sobre la vulnerabilidad, proponiendo una reflexión filosófica que proyecta la vulnerabilidad como condición de la vida humana, en todas sus magnitudes. AUTOR Miquel Seguró (1979) es investigador de la Càtedra Ethos de la Universitat Ramon Llull y profesor de Filosofía de la Universitat Oberta de Catalunya. Es director de la revista Argumenta Philosophica. Ha publicado las monografías Los confines de la razón, Sendas de finitud y La vida también se piensa, y ha coordinado los libros Hartos de corrupción, ¿Dónde vas Europa? y En clau de procés. Colabora habitualmente en diferentes medios de comunicación.
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Durante el XIX, el nacionalismo alemán y las primeras exaltaciones de la «identidad» alemana hacen del «judío» un elemento perturbador. Gracias a los descubrimientos bioquímicos de infecciones por bacilos y virus surgidos en esa época, los discursos antisemitas dejan de tener un fundamento cultural para transformarse en argumentos biológicos. El problema de los judíos ya no era su tradición, sino su «naturaleza».La paranoia de Hitler se inspiró en estos discursos. Sus alucinaciones condujeron a cambiar la política de expulsión por la del exterminio. Solo cabía una «solución final» para evitar la contaminación del mundo entero. Estas ideas, sumadas a la fascinación que Hitler ejercía sobre las masas, llevó a un estado de psicosis colectiva y de parálisis mental que propició el auge del antisemitismo nazi e hizo posible el Holocausto.
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La creencia en fantasmas, espíritus y demás fenómenos paranormales está muy arraigada entre los seres humanos desde la antigüedad. Los textos de las religiones mesopotámicas hablan de espectros que se materializaban en el momento de la muerte del individuo, adoptaban su personalidad y su memoria. Este espeluznante proceso obligaba a sus familiares a realizar ofrendas de comida y bebida a los muertos para facilitar su paso al otro mundo. Si no lo hacían, sus fantasmas podrían ser portadores de mala fortuna y enfermedad al mundo de los vivos. Este tipo de creencias aún sobreviven en la actualidad, pero ¿qué hay de verdad en estas historias sobre fenómenos paranormales? Durante las últimas décadas, miles de investigadores paranormales han intentado encontrar evidencias científicas que prueben la existencia de estos fenómenos sobrenaturales. Hasta el día de hoy, nadie ha conseguido obtener una sola prueba convincente que demuestre esta realidad. Todas las supuestas pruebas físicas encontradas hasta el momento han resultado ser falsificaciones, errores de cámaras o demasiado ambiguas como para revelar nada de valor. ¿Fenómenos paranormales? No, ventiladores que hacen vibrar el aire a 18.98 hercios, infrasonidos, procesos psicológicos involuntarios como el efecto ideomotor, ventanas mal selladas, montajes fotográficos o simples ruidos en las estructuras de los edificios. Las pruebas ofrecidas de la existencia del mundo paranormal hasta ahora por los investigadores requieren una dosis mucho mayor de fe que de pensamiento crítico. Lo que realmente convence a la gente de la existencia de fenómenos inexplicables son la disposición para creer y sobre todo los testimonios de otras personas de su entorno y en las que confían. Por ejemplo, nadie ha sido capaz de encontrar una explicación convincente que explique las miles de experiencias fantasmales que ocurren cada día a lo largo y ancho del globo terráqueo.
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“Contar muertos” fue, durante años, un modo despectivo de referirse a la labor de los primeros historiadores que se atrevieron a rastrear las huellas de las víctimas de la Guerra Civil y la dictadura franquista. Hoy, esa tarea se reconoce como una de las más trascendentes de la historiografía contemporánea española, que abarca desde las primeras exhumaciones realizadas durante la propia guerra hasta los grandes proyectos científicos y memorialistas del siglo XXI. A partir de una exhaustiva investigación en archivos judiciales, militares y municipales, así como en la Causa General, y del estudio de las exhumaciones de fosas comunes, esta obra reconstruye el primer ciclo de exhumaciones impulsado por la justicia republicana, revelando cómo la República investigó en plena contienda investigar los crímenes cometidos en su retaguardia. Un estudio riguroso y crítico que sitúa esta fase en el conjunto de los cuatro ciclos de exhumaciones que han marcado la historia contemporánea de España. El resultado es un trabajo pionero que completa y profundiza en la comprensión de esta fase necropolítica y que devuelve el sentido a una vieja acusación convertida hoy en símbolo de responsabilidad democrática.
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El ensayo Todos, todos, ¿todos? explora, a partir de la discriminación racial, algunos de los argumentos teológicos que se han empleado para justificar el racismo, así como las objeciones que recibieron. Su autor, Juan Carlos Aonso nos sumerge en algunas preguntas relevantes: ¿Por qué decimos que todos somos iguales si es evidente que Dios nos ha hecho diversos? ¿No muestra la Biblia que Dios prefiere unos pueblos a otros? ¿Qué valor tienen ante Dios las diferentes tradiciones culturales? ¿Es posible afirmar que en la Iglesia hay lugar para todos? Para avanzar hacia una respuesta más articulada, se analizan las relaciones entre la discriminación y la construcción de la identidad, buscando luz en la reflexión cristológica, eclesiológica y trinitaria. En suma, una visita al laberinto de la teología tirando del hilo del racismo.
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Considerada la culminación de todas las prácticas y estudios de la escuela Kagyu del budismo tibetano, la experiencia de Mahamudra es una sensación abrumadora de extraordinaria claridad, totalmente abierta y no dual. Dzogchen, o «gran perfección», constituye la enseñanza última para la tradición Nyingma, y también representa el pináculo del desarrollo espiritual.
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Armando Durán Miranda (Lugo, 1913-Madrid, 2001) cursó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Alemán de Madrid y en Lugo. En 1934 obtuvo la Licenciatura en Ciencias Exactas y Ciencias Físicas, con Premio Extraordinario, en la Facultad de Ciencias de Madrid, de la que llegaría a ser Decano posteriormente, en 1957. Tras la Guerra Civil española, ya en el Instituto de Óptica Daza de Valdés del CSIC, fue el descubridor, junto con José María Otero Navascués, del fenómeno de la miopía nocturna, hito científico que les dio un enorme reconocimiento internacional. Catedrático de Acústica y Óptica de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Madrid desde 1945, asumió también en 1951 la Dirección General de Enseñanzas Técnicas del Ministerio de Educación Nacional de Ruiz-Giménez, cargo que desempeñó hasta 1956, momento en que fue nombrado Consejero Nacional de Educación. Fue vicepresidente de la Junta de Energía Nuclear (1958-1966) y director del Instituto de Estudios Nucleares (1966-1978), siendo considerado uno de los artífices del desarrollo del uso pacífico de la energía nuclear en España. Representó además a España en diversos organismos internacionales, como la OIEA, el CERN y la OEI. En 1962 fue elegido presidente de la Real Sociedad Española de Física y Química, y en 1970 Académico de Número de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales.En lo personal, fue hombre de fuerte vocación familiar, y de sólidas convicciones religiosas, participando en varias “realidades” eclesiales ya desde su juventud, entre ellas Acción Católica o Pax Romana. Fe cristiana que junto con su mujer, María Antonia Escribano, supo transmitir a sus hijos.Estamos, en consecuencia, ante la biografía de uno de esos grandes científicos y académicos españoles de la segunda mitad del siglo XX español, hoy injustamente olvidados, y cuyo vasto legado se ha querido recuperar y dar a conocer a las nuevas generaciones en esta monografía.
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Odiado y respetado, denigrado y defendido con igual pasión en su época y en los siglos posteriores, Martín Lutero es un personaje singular. Lucien Febvre sitúa a Lutero en su tiempo ante los problemas sociales, políticos y religiosos en que le tocó actuar.
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La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente «contrac-ción», «retirada», «limitación» y «concentración». En la cábala, apela a la autolimitación que Dios se impone antes de la creación del mundo, con el fin de poder crearlo. El místico judío Isaac Luria acuñó este concepto en el siglo XVI, proclamando que Dios, como Ein Sof, como el Todo Supremo omnipresente e infinito previo a la creación, debe concentrarse en sí mismo en el tsimtsum antes de retirarse y dejar espacio para la creación del mundo en el centro de lo divino, al mismo tiempo que autolimita su omni-potente infinitud para permitir que surja el mundo finito. Así pues, sin tsimtsum no hay creación, de ahí que sea uno de los conceptos medulares del judaísmo.La enseñanza del tsimtsum, que apareció en los textos jasí-dicos como una de las nociones más importantes de la cábala, ha fascinado a filósofos y cabalistas como Gershom Scholem o Hans Jonas, pero también a artistas de los siglos XX y XXI como Barnett Newman, Christoph M. Loos o Anselm Kiefer.
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A medio camino entre el ensayo y la memoria (personal y colectiva), Gómez Pin ahonda en los grandes debates que aún atenazan nuestra comprensión de una España afirmativa: la guerra de lenguas y culturas, la Conquista y la Inquisición, los años oscuros del franquismo, la reivindicación de un histórico pensamiento español, la estigmatización de la tauromaquia, etc.
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«Escribe sobre esto, por favor», me dijo mi marido. El mundo de Amy y su marido Brian cambia para siempre cuando una resonancia magnética confirma una verdad que ya no pueden ignorar. Ante un diagnóstico de alzhéimer, Brian decide que quiere morir, quiere dejar la vida mientras siga en pie, no vivir de rodillas. Acompañándose mutuamente en este viaje de despedida, Amy y Brian toman la difícil decisión de acudir a Dignitas, una organización suiza que defiende el derecho de las personas a morir con dignidad. En esta desgarradora memoria, Amy Bloom narra con dulzura y franqueza la historia de un amor que desafía todos los límites y de uno de los más valientes adioses que se pueden dar. Una prueba de que el amor a veces también significa dejar ir. a és molt vigent avui dia. do. (Bilbao, 1968). Periodista y escritor, colabora en el suplemento cultural Pérgola del periódico Bilbao. Ha publicado las novelas El unicornio azul (2005), Las hermanas Alba (2009), La agenda de Héctor (2014), Cuerpos de mujer bajo la lluvia (2016), El hacedor de titulares (2018, escrita junto a la periodista Elena Sierra) y Ausentes del cielo (2019). También los libros de relatos El sueño de los hipopótamos (2011) y Memento mori (2021).ecible y hablemos. La obra incluye sendos trabajos pictóricos de otros tantos creadores cántabros: Jesús Alberto Pérez Castaños, Rafael Leonardo Setién, Eloy Velázquez, Pelayo Fernández Arrizabalaga, Carlos y Sof¡a Abascal Peiró.
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Si en nuestra época las categorías de género o raza han saltado por los aires, como trajes que nos venían estrechos, la edad continúa ahí, dictando esquemas de comportamiento, prediciéndonos: Está en plena adolescencia, tiene la crisis de los cuarenta, ya no tiene edad para eso, se oye por todas partes, como si todavía nos costase someter a crítica una clasificación que, como el género o la raza, parece ajustarse a lo biológico, pero, en realidad, es un mecanismo social que pretende imprimir determinadas formas de obediencia. Teresa Moure analiza el fenómeno del edadismo y las edadofobias, mostrando que, sin limitarse a la vejez, como comúnmente se ha hecho, detrás de etiquetas aparentemente inocuas se esconde una forma de control y discriminación ejercida sobre todas las franjas de la vida. Pone así al descubierto las endiabladas metáforas, prejuicios y estereotipos que sustentan la edad como aspecto primordial para interpretar nuestra existencia e identidad, al mismo tiempo que reflexiona sobre las desviaciones a este imaginario. Como sostiene Moure, no se trata de negar las evidencias del tiempo en la piel, sino de abandonar el hábito de construir, a partir de ellas, unas etapas bien definidas, de romper los estadios de larva, crisálida y mariposa. Teresa Moure es novelista, dramaturga, ensayista y poeta. Varias de sus obras escritas en gallego han sido traducidas al español (Hierba mora, Artes subversivas para cultivar jardines, Una madre tan punk, La palabra de las hijas de Eva u Ostracia), así como a otras lenguas. En Catarata ha publicado Lingüística se escribe con A (2021).
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En las últimas décadas, las transformaciones del capitalismo han resultado espectaculares. La expansión de la financiarización ha otorgado a la renta una nueva centralidad como forma primordial del beneficio. Del mismo modo, cantidades ingentes de inversión se han desplazado de la instalación de industrias y la compra de bienes de equipo a los mercados financieros. Y en paralelo, la digitalización y la consolidación de las nuevas corporaciones tecnológicas han producido formas de concentración económica (y por ende de influencia política) prácticamente inimaginables en épocas pasadas. Estas transformaciones nos obligan a plantearnos preguntas radicales: ¿se puede seguir entendiendo esta economía, cada vez más orientada a la renta y cada vez más digitalizada, como propiamente capitalista? ¿No estaríamos asistiendo a una mutación de tales magnitudes que deberíamos calificar como un nuevo sistema socioeconómico, uno al que quizás podríamos dar el nombre provisional de «tecnofeudalismo»? Alrededor de estas preguntas, los artículos reunidos en este volumen tratan de sentar los términos de uno de los debates más importantes de nuestro tiempo.
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Europa es ante todo una identidad antropológica. Pero también es una realidad geográfica: una península al oeste de una masa continental euroasiática, perpetuamente asediada, desde los hunos pasando por los otomanos hasta los falsos refugiados económicos que llegan hoy a Lampedusa o Lesbos. Una Europa despertada debe conocer su pasado trágico, su pasado como subcontinente y como humanidad asediada, debe recordar la voluntad de lucha de sus generaciones anteriores y las motivaciones religiosas e ideológicas de sus vecinos,...
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