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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El viatge de la Madona de Queralt
Una reduïda mostra dels vestits de roba de la Mare de Déu de Queralt es pot contemplar a l'exposició de la Sagristia del Santuari. La primera exposició es va fer l'any 2001 i durant aquest temps s'hi han anat incorporant diverses peces religioses i litúrgiques. L'objectiu de l'exposició acompanyada de l'estudi d'alguns dels vestits queraltins i dels seus magnífics brodats és el de contribuir a la protecció i conservació del patrimoni tèxtil del Santuari de Queralt. «Esta imatge és de fusta, està sentada, i és daurada molt antiga. Té lo peu esquerra sobre un bou petit de la mateixa fusta, tot blanc. De alt te dos pams i mig, i porta toca blanca al cap. Té lo Niño en lo genoll esquerra, al qual sustenta amb la sua ma. És daurat, i mira al Poble, amb la ma dreta dona la benedicció, i amb la ma esquerra té un llibre blau arrimat al pit.» (Pere Escuder, 1750)
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Este libro es en lo esencial un intento de echar luz sobre la situación actual de la antropología social y cultural, momento ''experimental'' en que cada proyecto de investigación y escritura etnográficas es potencialmente un experimento que quiere cumplir su parte en la reconstrucción del edificio de la teoría antropológica, momento que es siempre un período de eclecticismo, ruptura de paradigmas, fragmentación, pero también aguda conciencia de las limitaciones de las teorías tradicionales para explicar la sociedad, la cultura y la naturaleza de la realidad. En ese marco la etnografía puede jugar un papel crucial en la reconceptualización teórica y la reconstrucción de la teoría social. Por eso los autores califican esta época como ''momento etnográfico de las ciencias humanas''. En tiempos en que el mundo se encamina aparentemente hacia una homogeneización creciente, la misión de esa disciplina consiste en redescubrir y revelarnos la diversidad, la presencia del ''otro exótico'', el ''otro cultural'', ese individuo de costumbres extravagantes que ya no mora exclusivamente en los territorios remotos y extraños, sino entre nosotros, en nuestra propia sociedad y aun en nuestras actitudes y construcciones imaginarias.
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El considerado por los musulmanes último de los profetas y el más importante mensajero de Dios, Muhammad, uniría a los pueblos árabes bajo la bandera del islam. En esta naciente comunidad, construida a partir de una heterogénea amalgama de tribus y estirpes, las alianzas que Muhammad establecería mediante sus matrimonios sentarían las bases de la política y el derecho islámicos. Pero, por otro lado, la creciente comunidad de musulmanes también se serviría en su vida diaria del ejemplo del profeta, cuyos actos se consideraban marcados por la impronta divina. La conducta de Muhammad respecto a las mujeres constituiría y aún constituye un modelo a seguir para los creyentes. En Esposas y concubinas del Profeta el arabista e historiador Felipe Maíllo Salgado revela quiénes fueron las esposas, concubinas y pretendientes de Muhammad, así como su legado en la posterior expansión y evolución del islam.
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Les tres mares
La Moreneta, Maria del Mar i Santa Coloma, s'associen a les tres fases de la lluna (nova, plena, creixent), als seus colors (negre, vermell, blanc) i a les tres edats simbòliques de les dones: joventut (Santa Coloma), plenitud (Maria) i saviesa (La Moreneta). Les tres mares és el títol d'un estudi de les arrels matriarcals dels pobles catalans i de les petges d'un passat en què es considerava que el món era governat per una força femenina personificada per la lluna i les Tres Mares. S'observen les petges d'aquell món que han quedat en la vida actual i en l'art que hem heretat. És també una primera part de la història del poble de l'autora -Santa Coloma de Gramenet relacionada amb la història del món, en la qual s'enfoquen els mites matriarcals abans que fossin enderrocats pels mites patriarcals i es persegueix la història del mite de Sant Jordi i la substitució del reialme de la Rosa d'Abril pel reialme de l'espasa.
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El contingut del llibre respon bé al títol que porta: descripción e historia. Es descriuen diversos fets del passat relacionats amb la fundació dels nuclis urbans de la Geltrú, de Cubelles i de la Vila-nova, sobretot d'aquesta última, amb els successius documents i concessió de drets jurídics que donaren lloc a l'evolució del que avui és la nostra ciutat. Els primers fets documentats són del segle xii. S'analitza la dependència jurídica dels feudals i de la corona, i l'evolució del govern municipal, fins a la separació de Cubelles, i un cop aconseguida aquesta. Destacaria la formació i l'evolució dels diversos recintes urbans fins al moment de l'edició del llibre, dels quals s'acompanyen plànols dibuixats pel mateix Garí, en l'últim d'aquests plànols podem formar-nos una clara idea de com era la Vilanova a la qual es dirigia el llibre, que el 1860 tenia 12.227 habitants. Tot això ocuipa des del principi fins la pàgina 65. Hi ha uns capítols dedicats a la descripció de la realitat física de la vila en diversos moments, però sobretot quen s'escriu el llibre, que ocupa vint pàgines. Habitualment, l'autor fa descripcions objectives, sense manifestar la seva opinió ni els seus sentiments, i sense emprar adjectius que puguin representar qualificatius elogiosos. Després dedica una gran part, cent pàgines, a la descripció dels temples parroquials, dels convents, de les ermites, les confraries, congregacions i organitzacions de pietat, les festes religioses, etc. Als últims capítols hi ha una informació de fets i aspectes diversos. Però, en canvi, n0o tracta dels fets polítics del segle xix, com les guerres carlines o l'exclaustració. Els apèndixs, els dedica, quasi en forma de crònica, a fets coetanis del moment que es va acabar la publicació, ja dins l'any 1861, com l'establiment del jutjat de primera instància i la inauguració de les aigües potables. (De la Presentació, de F. X. Puig Rovira).
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L'alegria
La festa, de vegades, es concep com una pèrdua de temps, com una manera de malbaratar l'existència. Probablement per això, se la redueix a la mínima expressió i, fins i tot, està mal vist festejar amb freqüència. Igualment, cal una pedagogia de la festa i del joc, perquè cada vegada hi ha més professionals en el mercat laboral que no saben jugar ni festejar. Ens cal una pedagogia del diàleg i de l'admiració, perquè hi ha greus dificultats per admirar el que ens envolta.
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Jesús. Aproximació històrica
«Jesús. Aproximació històrica» parteix de la investigació més recent i sòlida per apropar-nos a la persona de Jesús combinant el rigor històric amb una clara i assequible presentació. L’autor s’esforça per captar l’impacte que Jesús provocà en els seus contemporanis i ho explica amb paraules senzilles als homes i dones d’avui. El llibre presenta Jesús d’una manera apassionant, com a cercador de Déu, profeta itinerant del seu regne, poeta de la misericòrdia, guaridor de la vida, defensor dels últims, amic de la dona, mestre d’una vida diferent, creador d’un moviment renovador, executat per les autoritats del temple i el representant de l’imperi romà, però reafirmat i ressuscitat per Déu. Arran de la publicació d'aquesta obra s’ha suscitat un important debat en àmbits eclesials i acadèmics, amb la intervenció d’alguns destacats bisbes i teòlegs.
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El curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France entre enero y abril de 1979, Nacimiento de la biopolítica, se inscribe en una línea de continuidad con el curso del año anterior, Seguridad, territorio, población. Después de mostrar cómo la economía política marca en el siglo XVIII el nacimiento de una nueva razón gubernamental –gobernar menos, en interés de la eficacia máxima y en función de la naturalidad de los fenómenos a los que se enfrenta–, Foucault emprende el análisis de las formas de esa gubernamentalidad liberal. Se trata de describir la racionalidad política en cuyo marco se plantearon los problemas específicos de la vida y la población: «Estudiar el liberalismo como marco general de la biopolítica». ¿Cuáles son los rasgos específicos del arte liberal de gobernar, tal como éste se esboza en el siglo XVIII? ¿Qué crisis de gubernamentalidad caracteriza el mundo actual y qué revisiones del gobierno liberal ha suscitado? A esta tarea de diagnóstico responde el estudio de las dos grandes escuelas neoliberales del siglo XX, el ordoliberalismo alemán y el neoliberalismo de la Escuela de Chicago, única incursión de Michel Foucault, a lo largo de toda su enseñanza en el Collège de France, en el campo de la historia contemporánea. Este análisis pone en evidencia el papel paradójico que desempeña la «sociedad» con respecto al gobierno: principio en nombre del cual éste tiende a autolimitarse, pero blanco, asimismo, de una intervención gubernamental permanente, con el objeto de producir, multiplicar y garantizar las libertades necesarias para el liberalismo económico. Lejos de oponerse al Estado, la sociedad civil es, por lo tanto, el correlato de la tecnología liberal de gobierno.
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Concluida la Segunda Guerra Mundial y derrotadas las dictaduras europeas, se abrió una nueva fase decisiva para la supervivencia y posterior consolidación del régimen franquista, siempre atento a la evolución del contexto internacional para mantener un difícil equilibrio entre la integración en el orbe occidental y la conservación de sus originarias estructuras impositivas y excluyentes. El presente volumen reúne a más de una veintena de expertos para examinar, desde el ángulo del derecho comparado, diferentes facetas del citado equilibrio en su dimensión jurídico-política y económica. Se aborda la construcción del Estado y el desarrollo constitucional en las experiencias alemana, francesa, italiana y portuguesa de fines de los años 40 y década de los 50, para encarar después la evolución de la dictadura española en los planos del derecho administrativo, civil, mercantil, laboral, penal y en la política internacional y colonial. A través de sus variadas contribuciones, el lector podrá asomarse a un panorama complejo en el que se amalgamaban la continuidad de los dispositivos dictatoriales, opuestos a la lógica ascendente de los derechos humanos, y los esforzados intentos del régimen por integrarse en el desarrollo del neocapitalismo internacional.
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En este libro no se explican los mitos griegos desde una perspectiva científica o filosófica ni tampoco simbólica o alegórica. Friedrich Georg Jünger trata de comprenderlos en su expresividad sensorial, en su corporeidad nítidamente definida, asumiendo al pie de la letra y con exactitud lo que nos ha sido transmitido. A través de la interpretación poética surge una imagen del mito que parece tan plástica y tan viva como las esculturas griegas. Allí radica la novedad y originalidad de este fascinante viaje por la Grecia antigua. La obra está estructurada de un modo arquitectónico, como el propio mito. Por tanto, la primera parte es cosmogónica y abarca desde Caos hasta la caída de Prometeo. La segunda, la teogonía, conforma el centro, el mundo de los dioses. Y desde allí, el camino conduce a los héroes, pues éstos surgen sólo donde hay dioses y están, por tanto, impregnados de un halo divino.
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Este libro, fruto de la reflexión, la investigación y los debates mantenidos en estos últimos años, estudia desde diferentes ópticas, la praxis y el discurso de diversas mujeres en torno a la idea de Europa, con una perspectiva polisémica, flexible y dinámica, que, más allá del relato fomentado por los órganos del europeísmo oficial, permita progresar en el conocimiento, abordando con rigor los procesos que incidieron en su conformación. Analizar tales procesos en un plazo largo, que se extiende desde finales del siglo xix a los inicios de nuestra actual centuria, permite comprobar los avances observables en torno a la actuación y el reconocimiento público de las mujeres, también denunciar como falaz el mito del progreso continuo, incidiendo en la complejidad de las dinámicas de cambio. Las vidas y obras de las mujeres retratadas en estos ocho capítulos muestran valor y coraje en tiempos en los que alzar la voz suponía enfrentarse a poderosos prejuicios y ancestrales resistencias, el mismo valor y coraje resultarán necesarios para afrontar las urgencias del presente y los retos de futuro. Las vías de investigación abiertas por este libro no solo ponen en valor un legado de experiencias de sororidad que merece la pena reivindicar, también ofrecen pistas para progresar en una Europa de libertades, paz e igualdad.
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París ha sido una de las ciudades más influyentes del mundo, pero durante los días del Segundo Imperio constituyó el prototipo de la modernidad tal como ésta ha sido codificada canónicamente. Durante el periodo que transcurre entre las revoluciones fallidas de 1848 y 1871, experimentó una transformación realmente impresionante. El barón Haussmann orquestó la remodelación física de la ciudad, reemplazando su trazado medieval por los grandes bulevares que dominan su fisonomía hasta el día de hoy. Igualmente, durante esta misma etapa se verificaron tanto el surgimiento de una nueva forma de capitalismo dominada por las altas finanzas como la emergencia de la moderna cultura del consumo. Los imparables cambios sociales y físicos provocaron la novedosa respuesta del movimiento moderno, pero también dividieron más profundamente la ciudad y su organización espacial, económica y urbana de acuerdo co nítidas líneas de clase. El resultado fue el levantamiento y la sangrienta represión de la Comuna de París en 1871, cuyo desenvolvimiento es analizado en el libro con todo detalle. Harvey sitúa las fuerzas sociales, económicas y de clase en el centro de su estudio, proporcionando un impresionante análisis de este periodo crucial para comprender cómo se gestó la trama de la política moderna y cómo se utilizó el espacio urbano para gestionar los conflictos sociales y producir formas estables de dominación política.
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«Lo que circula entre los investigadores y los no especialistas, o incluso entre una ciencia y los especialistas de las otras ciencias, son, como mucho, los resultados, jamás las operaciones. Nunca se entra en las cocinas de la ciencia.» Son estos secretos de oficio, estas recetas de elaboración, estas habilidades, las que Pierre Bourdieu quiere ofrecernos aquí. Reagrupando el conjunto de las respuestas que ha dado ?en conferencias, intervenciones orales o entrevistas? a las principales cuestiones que plantea la sociología, presenta, en la forma a la vez directa y matizada que permite el discurso oral, reflexiones sobre el método y conceptos fundamentales de su sociología (campo, habitus, capital, inversión, etc.), sobre los problemas epistemológicos y filosóficos de la ciencia social, además de nuevos análisis de la cultura y la política, la huelga y el sindicalismo, el deporte, la literatura, la moda y la vida artística, el lenguaje y la música. Facilitando el acceso al trabajo sociológico en su fase de elaboración, invita al lector, no a identificarse con su «pensamiento» ya pensado, sino a hacerse con el dominio de un método de pensamiento.
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L'art de saber estar sol
La soledat no és un objecte, ni una cosa. Tampoc no és un bé que puguem vendre o comprar. És una vivència de l’ànima, una experiència per la qual podem passar. L’ésser humà no és tan sols l’animal social que teixeix vincles amb els seus per defensar-se dels enemics i per ajudar-se mútuament. També es retira, pren distància, s’allunya de la comunitat, no per despit, ni per odi, senzillament perquè en sent la necessitat i creu que li fa bé. Un home que freqüenta la solitud es converteix en un home diferent del que era, canvia de to i de registre, adopta noves formes de vida i la seriositat i la gravetat embolcallen la seva personalitat. Aquest llibre no és un manifest contra la solitud. Tampoc és una defensa de la vida solitària. És una apologia de la soledat, d’aquest bell estat tan necessari per al desenvolupament ple de la persona i de les seves facultats.
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La programación neurolingüística, o PNL, es la disciplina que estudia la estructura de la experiencia subjetiva del hombre. La PNL presenta y trabaja con herramientas específicas que pueden aplicarse efectivamente en cualquier interacción humana. A lo largo de esta obra, de la mano de Salvador A. Carrión, se analizan los métodos o herramientas de que dispone la PNL, y otras de las que se sirve aunque no le sean propias, para llegar a comprender y aprender los modelos efectivos y sus secuencias de investigación. 1º. Descripción de los agentes humanos que intervienen o actúan en el modelo que se muestra, sus acciones y posibles respuestas. 2º. Presentación del modelo en términos de base sensorial (objetivos y cuantificables). 3º. Utilización de un vocabulario específico descriptivo. La PNL utiliza en múltiples ocasiones cuentos y metáforas, y no podría ser de otra forma teniendo en cuenta que los «magos», muy especialmente Milton H. Erikson, “padre” de estas técnicas, las usaban asiduamente. Con el fin de introducir al alumno y al lector en esta habilidad lingüística que tanto ayuda a la generación de los cambios, a lo largo del libro Salvador A. Carrión, autor que ya ha publicado cuatro obras en Obelisco, le guiará en el mundo «mágico» de la PNL con el fin de ayudarle a utilizar esta maravillosa herramienta en la vida diaria. Visite esta noticia: www.pnlspain.com
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El presente libro recoge el contenido del curso impartido por Foucault en 1982 en el Collége de France sobre la hermenéutica del sujeto. En él, el autor presenta un estudio en torno al «cuidado de sí» como concepto organizador del quehacer filosófico, tratando de mostrar según qué técnicas, procedimientos y finalidades históricas un sujeto ético se constituye en una determinada relación hacia sí. Pero los estudios desbordan el marco estricto de la historia de la filosofía. Al describir el modo de la subjetivación antigua, Foucault pretende mostrar a las claras la precariedad del modo de subjetivación moderno. Todo su trabajo consiste en hacernos más extraños a nosotros mismos, mostrando la historicidad de lo que podría parecer lo más a histórico: la manera en la que, en cuanto sujetos, nos relacionamos con nosotros mismos. Este pasaje a los antiguos permite, asimismo, una reformulación del problema político: ¿y si hoy las luchas no sólo fueran luchas contra el dominio político ni sólo luchas contra la explotación económica, sino luchas contra las servidumbres identitarias? Releyendo a Platón y Marco Aurelio, a Epicuro y a Séneca, Foucault no busca en qué superar, sino cómo repensar la política.
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¿Cuánto tienen de cierto las leyendas que sobre Al Ándalus han trascendido hasta nuestros días? ¿Cómo habrían convivido musulmanes, cristianos y judíos? ¿Quién fue el califa que regresó hasta dos veces de entre los muertos? ¿Cómo vivieron los andalusíes la llegada de almorávides y almohades? ¿Qué sabemos realmente de los grandes personajes como Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid? La historia de Al-Ándalus es un periodo que fascina como pocos. ¿Qué es lo que nos atrae tanto de esta cultura tan ajena y a la vez tan familiar? Este libro nos sumerge en un viaje apasionante por el esplendor de Al Ándalus, desentrañando sus misterios y explorando sus fascinantes rincones. Desde sus inicios hasta su caída en 1492, su autor irá revelando detalles sorprendentes sobre la sociedad andalusí, desde el papel de cristianos y judíos hasta aspectos como el consumo de alcohol o el sexo. Pero más allá de los hechos históricos, nos sumerge en el corazón mismo de los andalusíes, mostrándonos su lado más humano. A través de los escritos de los grandes poetas, cronistas e historiadores andalusíes, magrebíes y árabes, descubrimos un hermoso tapiz tejido de relatos y testimonios que nos transportan a otro tiempo y lugar. Desde los autores anónimos hasta las imprescindibles obras de Ibn Hazm, los al-Razi e Ibn Hayyan, cada uno de ellos nos ofrece una perspectiva única sobre la vida en Al Ándalus. Con una prosa cautivadora y un enfoque integrador, Daniel Valdivieso Ramos, investigador de las fuentes andalusíes, nos invita a explorar el pasado de Al Ándalus con ojos nuevos y a descubrir la riqueza y diversidad de esta fascinante cultura. Adéntrate en sus páginas y déjate cautivar por la fascinación de una época jamás olvidada.
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Cuando el Imperio Japonés comenzó su expansión sobre Asia y el Pacífico entre 1941 y 1942, las Indias Orientales Holandesas constituyeron uno de sus principales objetivos debido a las grandes reservas de petróleo que poseían los Países Bajos. La campaña que siguió a continuación fue una de las más espectaculares de la contienda porque en tiempo récord los japoneses conquistaron el archipiélago más grande del mundo y derrotaron a los holandeses, efectuando cuantiosos desembarcos en Java, Borneo, Sumatra,Célebes, Bali o Molucas, además de librar numerosos enfrentamientos navales como las Batallas del Mar de Java y llevar acabo audaces saltos paracaidistas como los de Manado y Palembang. El presente libro analiza la invasión nipona de la colonia más importante del Imperio Holandés, pero también las políticas de ocupación posterior, la resistencia, los crímenes, los bombardeos de los Aliados y la terrible hambruna que dejó millones de fallecidos, sin obviar al colaboracionismo local que catalizaría la posterior descolonización y la independencia de Indonesia.
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Al terminar la Gran Guerra, en noviembre de 1918, nació Estonia como estado independiente. Poco después tuvo que asumir un conflicto bélico con los bolcheviques rusos, que querían volver a integrarla en la «nueva Rusia» que estaban construyendo. En 1940, después de 22 años de independencia, Stalin invadió Estonia e impuso, como en las otras dos repúblicas bálticas, un gobierno títere de Moscú.Un año después de la ocupación soviética de Estonia, en junio de 1941 tuvo lugar la Operación «Barbarroja» por la que el Tercer Reich invadió la URSS y tras varios meses de lucha, expulsó a los soviéticos de Estonia, aunque Hitler no consentiría volver a otorgar la independencia.A partir de junio de 1941, muchos estonios se incorporarían a unidades de la Wehrmacht, de la policía alemana e incluso, más tarde, de la Waffen SS, Organización «Todt», etc... luchando durante cuatro años contra el comunismo, con la idea de recuperar la independencia perdida.En este trabajo se estudiarán todas las operaciones militares llevadas a cabo en territorio estonio durante la Segunda Guerra Mundial, las unidades estonias constituidas durante la contienda, así como los principales combatientes estonios integrados en las fuerzas armadas alemanas.
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Suscribo el juego de palabras de Marcel Duchamp, quien diagnostica el estado de salud del cine con un bello malabarismo anagramático: cine anémico… Egotismo de realizadores chiflados, narcisismo de una época abúlica, misa de una nueva religión comercial, diversión de baja escala, trivialidad generalizada… La lista de los síntomas que envilecen este arte mayor es interminable. Podría hacerse un diagnóstico similar de la filosofía y su lamentable estado de salud, entre el incesto universitario abstruso y la prostitución periodística de los éxitos editoriales. Una pista, entre otras, permitiría vislumbrar una doble terapia: la biografía filosófica filmada. En ella se mostraría una vida filosófica en acción: es decir, lo contrario de un discurso de profesor o de un garabateo de estudiante de secundaria. Medir con esta vara haría caer de inmediato las máscaras de impostores y estafadores. En La inocencia del devenir, propongo el guion para un filme que mostraría, entre otros ejemplos, en qué medida la vida de Nietzsche es el testimonio de su pensamiento vivido.
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Las grandes verdades de la humanidad presentes en la mitología continúan vigentes porque son relatos que hablan a lo más profundo de nuestra psique. Aquello que sucede en el mito nos pasa a nosotros. Este libro explora de forma original la resonancia que estas historias milenarias tienen en la actualidad.
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La cultura de Lleida, avui
Aquest llibre és un recull incomplet del material corresponent a les trobades culturals que sota el títol ''La cultura de Lleida, avui'' es van celebrar a Lleida els anys 1980 i 1985. Encara resten a la memòria moltes de les ponències i conclusions de totes dues trobades, especialment de la primera, que inaugurava una manera d'entendre la política basada a escoltar les entitats que produïen cultura a Lleida i a generar consensos amb la resta de forces amb representació a la Paeria, que tot just estrenava la democràcia. Jaume Magre va ser l'animador d'aquestes jornades, després de recollir la proposta feta per Manuel Lladonosa i Josep Varela. Els representants de totes les entitats culturals de Lleida van participar a les sessions de debat, van presentar les ponències i van assistir a la sessió final a la Seu Vella, on es van acordar iniciatives que posteriorment Jaume Magre va incorporar a les polítiques municipals.
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Desde el comienzo del milenio, cuando Vladimir Putin tomó el poder en Rusia, diferentes líderes autoritarios han llegado a dominar la política mundial. Autodenominados hombres fuertes han llegado al poder en Moscú, Beijing, Delhi, Brasilia, Budapest, Ankara, Riyadh y Washington.¿Cómo y por qué llegó este nuevo estilo de liderazgo de hombre fuerte? ¿Qué posibilidades hay de que conduzca a una guerra o al colapso económico? ¿Y qué fuerzas existen no solo para mantener a raya a estos hombres fuertes, sino también para revertir la tendencia?Estos líderes fomentan el culto a la personalidad. Son nacionalistas y conservadores sociales, con poca tolerancia a las minorías, la disidencia o los intereses extranjeros. En casa afirman defender a la gente común contra las élites globalistas, en el extranjero, se presentan como las encarnaciones de sus naciones. Y no solo están operando en sistemas políticos autoritarios, sino que han comenzado a surgir en el corazón de la democracia liberal.Gideon Rachman se ha codeado con la mayoría de estos líderes y, como periodista, ha informado desde sus países. Mientras que otros han tratado de comprender su ascenso individualmente, Rachman analiza el fenómeno en su conjunto y descubre la compleja y, a menudo, sorprendente interacción entre estos líderes identificando temas comunes, encontrando coherencia global en el caos y ofreciendo un nuevo y audaz paradigma para navegar por nuestro mundo.Desde Putin, Trump y Bolsonaro hasta Erdogan, Xi y Modi, La era de los líderes autoritarios brinda el primer análisis verdaderamente global del nuevo nacionalismo y ofrece un nuevo y audaz paradigma para comprender nuestro mundo.
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Visión 3X es una colección con la que Gedisa celebra XXX años dedicados a la edición. Visión 3X se configura como una plataforma desde la cual un grupo de pensadores aportan su mirada personal sobre los hechos que han marcado nuestra cultura en los últimos tres decenios. Este ensayo reflexiona sobre los interrogantes que atraviesan hoy en día la escritura de la historia. Desde los años setenta y las obras de Paul Veyne, Hayde White y Michel de Certeau, los historiadores han discutido dos cuestiones esenciales: por un lado, la tensión entre la forma retórica y narrativa de la historia, compartida con la ficción, y su estatuto de conocimiento comprobado, por el otro, la relación entre el lugar social donde la historia como saber se produce (ahora la universidad, anteriormente la ciudad antigua, el monasterio, las cortes, las academias) y sus temas, técnicas y retórica. Recordando y desplazando estas cuestiones clásicas, este ensayo hace hincapié en tres problemas más recientes: 1) La competencia para la representación del pasado entre historia, literatura y memoria, 2) Las posibilidades y efectos de la comunicación y de la publicación electrónicas sobre la investigación y la escritura históricas, 3) La construcción de la relación entre las experiencias del tiempo y la construcción del relato histórico.
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La modernidad líquida es un tiempo sin certezas. Sus sujetos, que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres. Hemos pasado de ser individuos “de irue” a individuos “de facto”, y con ello a tener que diseñar nuestra vida como si fuera un menú de opciones donde cada cual fuera soberano. Mas ello sólo es un espejismo. La cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro, deshace el sentido de la carrera profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia nuclear se ha transformado en una “relación pura” donde cada “socio” puede abandonar al otro a la primera dificultad. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, siendo su mejor expresión el vínculo sin cara que ofrece la Red. Las instrucciones no son ya anclas de las existencias personales. En decadencia el Estado de bienestar y sin relatos colectivos que otorguen sentido a la historia y a las vidas individuales, surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante y cada vez más imprevisible. Este libro es una reflexión crítica de la sociología de Zygmunt Bauman, sociólogo polaco afincado en Inglaterra y que analiza, desde una poderosa imaginación sociológica, nuestro tiempo incierto.
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«Fervor», «inspiración» o «sublime» son términos frecuentemente maltratados por la crítica literaria. Nadie mejor que uno de los mejores poetas de nuestros días, un apologeta del poder de aquella iluminación que distingue a la mejor poesía, para restituir sus virtudes a la cultura contemporánea. En los trece ensayos recogidos en el presente libro, Adam Zagajewski llama a defender la serenidad, la valentía, la pasión crítica, la belleza y la seriedad metafísica de la ironía con elocuencia, erudición y punzante sentido del humor.
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Cualesquiera sean las razones por las cuales Auden cruzó el Atlántico y se hizo norteamericano, el resultado fue que fusionó ambas lenguas inglesas y se convirtió, para parafrasear uno de sus propios versos, en nuestro Horacio transatlántico. De una u otra manera, todos los viajes que emprendió por tierras, cuevas de la psique, doctrinas, credos, sirvieron no tanto para mejorar su razonamiento como para expandir su dicción. Si alguna vez la poesía fue para él un medio de ambición, vivió lo suficiente como para que se convirtiera simplemente en un medio de existencia.
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El perdó
El perdó mai no és una casualitat. Tampoc no és una necessitat de la natura, ni una fatalitat històrica. És, en qualsevol cas, un acte humà, una expressió de la més profunda llibertat, una manifestació de la creativitat. El perdó mai no s’esdevé d’una manera instintiva o mecànica. És la conseqüència d’un esforç, d’un acte decidit i reiterat de la voluntat que ha estat capaç de superar l’orgull ferit. No és fàcil perdonar, però és possible.
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La crisis de los años setenta es la crisis de un patrón de acumulación y de un modelo de Estado que remiten a su vez a una cierta organización de la producción y del consumo. Estos rasgos definitorios del capitalismo de la posguerra deben ser analizados si se quiere comprender, precisamente, cómo han llegado a entrar en crisis, y tales rasgos están asociados a tres nombres: Taylor, Ford, Keynes. Con Taylor se produce la entrada del reloj en el taller, y con la medida de los tiempos y los movimientos se hace posible la sustitución progresiva del obrero profesional de oficio -arropado por sus “secretos del oficio” y su sindicato- por obreros de nueva hornada, carentes de tradiciones, de cualificación y de organización. La ley del cronómetro barre así el principal obstáculo que en esos momentos encuentra la acumu. lación de capital. La cadena de montaje de Ford es el paso siguiente. El gesto obrero, reducido a movimientos elementales por el scientific management, se ve sometido ahora a cadencias reglamentadas. La normalización de las piezas, de las herramientas y de los productos abre el paso a la producción en grandes series. Así, las condiciones salariales y de consumo se ven trastornadas por la generalización de la producción masiva. Keynes, por último, proporciona en la década de 1930 la racionalización que precisa el nuevo patrón de acumulación, rede- finiendo el papel y las funciones del Estado para que éste garantice los equilibrios que requieren las condiciones totalmente nuevas creadas por el taylorismo y el fordismo.
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Junto a la pregunta teórica o histórica: «¿Qué es literatura?», se plantea hoy de manera acuciante una pregunta crítica y política: «¿Para qué sirve la literatura?» ¿Qué valor le conceden la sociedad y la cultura contemporáneas?_¿Qué utilidad tiene? ¿Qué rol debe jugar? ¿Por qué defender su presencia en la escuela? «Mi fe en el futuro de la literatura? Escribió Italo Calvino? Consiste en saber que hay cosas que sólo ella puede darnos». ¿Para qué sirve la literatura? _fue la lección inaugural de Compagnon en su cátedra en el Collège de France, leída el 30 de noviembre de 2006. Una reflexión franca sobre los usos y el poder de la literatura.
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Esta guía completa te aporta todo lo que necesitas conocer acerca de la astrología china: describe los doce animales del zodíaco, te enseña a calcular el signo correspondiente a tu año y te brinda un análisis muy detallado de tu carta astrológica basado en la hora, el día y el mes de tu nacimiento. Éste es el libro idóneo para quien desee mejorar su comprensión de la astrología china, pues ofrece consejos prácticos sobre cómo desarrollar el horóscopo y brinda valiosa información para aplicar los conocimientos adquiridos (por ejemplo, en medicina tradicional china y en feng shui). DEREK WALTERS es una eminente autoridad en el conocimiento de la historia y la práctica de la astrología china. Asiste frecuentemente a congresos en China, imparte conferencias sobre el tema y es autor de una serie de libros muy divulgados, entre los que se incluye The Secrets of Chinese Astrology.
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El diálogo epistolar de estos dos escritores se desarrolla a ambos lados del Atlántico, sobre el fondo del gran cambio que por entonces experimentó la sociedad española y al que es particularmente sensible Jaime Gil de Biedma. Los dos amigos intercambian pareceres e incertidumbres pero por encima de todo hablan de poesía, con una agudeza y brillantez poco comunes. Semejante interés, preponderante en la correspondencia que ocupa la primera parte de este volumen, justifica ampliamente la inclusión de dos artículos de la misma época que Ferraté dedicó al estudio formal de la poesía de Jaime Gil de Biedma y, de paso, también al de Carlos Barral. La presente edición incluye un facsímil de una carta inédita de Jaime Gil de Biedma a Juan Ferraté.
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El libro analiza los modelos de organización de los movimientos sociales que han operado en la economía-mundo capitalista desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad, poniendo de relieve sus dinámicas, sus estrategias y su impacto sobre el funcionamiento estructural del capitalismo.
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En este libro, que repasa todo el arco de la vida y el trabajo intelectual de Immanuel Wallerstein, el autor presenta los protocolos teóricos y epistemológicos de su análisis del sistema-mundo moderno y de la economía-mundo capitalista, en los que ofrece una riqueza de perspectivas sobre el funcionamiento de los procesos de explotación económica, de estructuración político-estatal y de fracturación en torno a las variables de la raza, la nación, la clase, la etnicidad y el género. Todo ello resulta crucial para comprender cuáles han sido las pautas de comportamiento del capitalismo histórico y cuáles son los planteamientos imprescindibles para que los actuales movimientos de resistencia global diseñen una práctica política de actuación eficaz.
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En el presente libro, Slavoj Zizek nos invita a pensar en Lenin como afirmación pura de la política en un mundo cada vez más reificado por las relaciones de producción capitalistas y más convencido de que el capitalismo es el horizonte último de la socialidad humana. En su opinión, los simulacros culturales de la sociedad del espectáculo han inoculado en los movimientos de protesta una peligrosa ambigüedad a la hora de pensar los procesos políticos constituyentes, jugando hábilmente con la perennidad de las actuales formas de democracia parlamentaria y de los modelos vigentes de legitimación del Estado constitucional. Tal ambigüedad puede ser desplazada, a su juicio, mediante la recuperación inédita de la tensión creativa de la acción y el pensamiento de Lenin, ya que la imaginación de una nueva política constituye la condición sine qua non de una acción que sea radicalmente transformadora. Slavoj Zizek reivindica a Lenin para pensar nuevas formas de política que permitan concebir un orden global más justo, democrático e igualitario, y eludir así los tristes presagios que el poder nos quiere imponer en el fascinante nuevo desierto de lo real.
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Los escritos aquí reunidos, ensayos y relatos de una rara pureza, evidencian la intensidad de la vocación filosófica de Jeanne Hersch: textos en los que el cuestionamiento no se constriñe a las vías comunes e intenta avanzar por el camino de la expresión, de la libertad última del pensamiento. En ellos, Jean Starobinsky vio «la culminación de una obra», y un testimonio vívido de una de las más importantes voces de la filosofía europea.
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