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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El ''Diario de posguerra en Madrid, 1944'' de Rafael Cansinos Assens (1882-1964) recoge las vivencias del escritor en un año crucial para la humanidad, cuando la II Guerra Mundial entra en la fase decisiva de derrota de las fuerzas del Eje, con el gran hito de la invasión de Normandía, que marca el inicio de la liberación de Europa occidental del control nazi. En el frente oriental, la Unión Soviética avanzaba hacia Berlín tras derrotar a las fuerzas alemanas en la Operación Bagration. Los contertulios de Marfil y El Cocodrilo, los cafés donde se reúnen ahora, siguen con máximo interés las derrotas nazis, pero solo Cansinos, con preocupación, el destino de los judíos. También estaban muy al corriente de la actualidad nacional, aunque sabían que las noticias de Prensa estaban manipuladas por la férrea censura de la Dictadura. Los Aliados ya tienen a Franco contra las cuerdas, aunque en los primeros meses del año aún se muestra desafiante. La Falange tiene cada vez menos fuerza y poca presencia en las calles. La edición va acompañada de notas que clarifican cada episodio citado de la guerra y de la actualidad nacional. También sobre el Holocausto y la vinculación de España con el mismo. Así el documento literario de RCA tiene otro nivel de lectura a pie de página que revela al lector información que los protagonistas del diario no conocen. La vida cotidiana del escritor, con el telón de fondo de la represión, continúa junto con su compañera Josefina. Ahora trabaja en la traducción de ''Mil y una noches'', y finaliza la producción de las ''Obras Completas'' de Goethe. Aquí no hay que buscar a Cansinos entre líneas como en ''La novela de un literato'', donde apenas trata su vida privada y familiar. Sus Diarios, que alcanzan miles de páginas, son una nueva faceta del escritor sevillano, desconocida hasta ahora, y otro motivo para la reivindicación de su figura en la historia de las letras españolas del siglo XX.
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La valenciana Mª José Carrascosa se casó en 1998 con un estadounidense. Ya con una hija en común, descubrió el oscuro pasado de éste y sacó a la niña del país. Esta decisión la enfrenta ahora a una pena de cárcel de entre 40 y 70 años. Tras el éxito de Un burka por amor, la periodista Reyes Monforte vuelve a sumergirse en una apasionante historia real de sacrificio y valentía.
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Cualquiera que sepa algo de Manuel Sacristán y de su polifacética personalidad como lógico y filósofo de la ciencia, militante comunista, traductor y estudioso de la obra de Marx, y temprano introductor de la ecología política o el pacifismo antinuclear en nuestro país, tiene por fuerza que sentirse interpelado, entre otras cosas, por su capacidad de anticipación. Sacristán estuvo entre los primeros que plantearon la importancia de la cuestión ecológica para el pensamiento social y la acción política. Y lo hizo mientras encajaba anímica e intelectualmente los primeros síntomas de crisis del movimiento obrero y de la tradición comunista a la que había dedicado la mayor parte de su vida adulta. La importancia de su labor intelectual fue –y es– tan destacada, que parece increíble que alguien tan notable como él, cuyas clases eran acontecimientos a los que asistían jóvenes procedentes de otras facultades o que ni siquiera eran universitarios, sea en la actualidad un desconocido para mucha gente que sin saberlo ha aprendido a pensar el mundo en unos términos que en cierta medida Sacristán contribuyó a formular años antes. Salvador López Arnal, en el marco de la tarea que ha emprendido para rescatarlo de ese absurdo olvido, ha optado aquí por organizar en aforismos diversos retazos de los papeles inéditos de Sacristán, combinándolos con algunos pasos escogidos de otros escritos ya publicados. El conjunto de textos, de impresionante lucidez –lucidez con la que vivió anticipadamente la profunda ruptura de nuestro tiempo–, es un magnífico compendio de lo que ya en sí misma fue una obra fragmentaria y dispersa, pero siempre generosamente iluminadora, que abarca reflexiones filosóficas, políticas, científicas o literarias abordadas con el estilete de una inteligencia deslumbrante.
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Les arrels més antigues del que serà la base del pensament occidental fins als nostres dies estan explicades per Giorgio Colli en aquest bellíssim llibre. Els temes ens són reveladors: el mite, l'endevinació, l'enigma i l'oracle. Giorgio Colli posa a l'abast de tothom el període culminant de Grècia -els segles VII, VI i V abans de Crist-, el més llunyà a nosaltres i a la nostra comprensió. Giorgio Colli (1917 - 1979) va ser un filòsof, historiador i filòleg italià nascut a la ciutat de Torí, sens dubte una de les figures filosòfiques més rellevants de la segona meitat del segle XX. Amb la seva obra, va constituir una ingent labor enciclopèdica. Seguidor de Schopenhauer i Nietzsche i estudiós de la idea de logos a Occident, va exercir de professor de filosofia clàssica a la Universitat de Pisa durant un període de trenta anys, a més de traduir i fer edicions crítiques d'Aristòtil, Kant, Schopenhauer i especialment Nietzsche, entre d'altres.
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La caza de los esclavos fugitivos, de los negros, de las brujas, de los indios, de los pobres, de los exiliados, de los judíos, de los sin papeles… La historia de las distintas cazas de hombres es un instrumento imprescindible para la lectura de la larga historia de la violencia ejercida por los opresores. Este tipo de caza no se resume en una técnica de persecución y captura: necesita de la creación de líneas de demarcación entre los seres humanos para saber quién puede ser cazado y quién no. A las presas no se les niega la pertenencia a la especie humana, simplemente no participan del mismo tipo de humanidad. Ahora bien, la relación de caza puede invertirse: cazadores y presas pertenecen a la misma especie y, por tanto, pueden intercambiarse. La caza del hombre se remonta a tiempos inmemoriales, pero se extiende y se racionaliza con la expansión del capitalismo. En Occidente, vastas cazas de pobres contribuyen a la formación de una masa de trabajadores asalariados y al aumento del poder de la policía, cuyas operaciones de caza se relacionan fundamentalmente con los mecanismos de internamiento. Estas nuevas formas de caza fueron manifestaciones espectaculares de lo que Marx llamó la fase de acumulación originaria del capital. El gran poder de caza, que lanza sus redes a niveles hasta ahora desconocidos en la historia de la humanidad, es el poder del capital.
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Según Descartes, el conocimiento existe en forma de ideas, que supuestamente representan el mundo. Esta epistemología ideas que median entre la realidad externa y nuestra mente sigue ejerciendo un control sobre el pensamiento occidental. Sin embargo, como muestran Dreyfus y Taylor, el conocimiento consiste en mucho más que en las representaciones explícitas que formulamos. Ganamos en conocimiento del mundo mediante un compromiso corporal con las cosas, las manejamos, nos movemos entre ellas y nos interrogamos sobre su significado. Hubert Dreyfus (Indiana, 1929) es profesor emérito de Filosofía en la Universidad de Berkeley (California), experto en fenomenología, en las implicaciones filosóficas de la inteligencia artificial y en Heidegger. Es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. Charles Taylor (Montreal, 1931) es profesor emérito de Filosofía en la Universidad de McGill, Canadá, y es conocido en todo el mundo por sus investigaciones sobre Modernidad, Secularismo y Ética. Ha obtenido numerosos premios y es miembro de la Academia de las Artes y las Ciencias.
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El Manco de Lepanto es una novela gráfica que nos transporta al corazón de la batalla de Lepanto a través de la mirada de Miguel de Cervantes, donde la crudeza de la guerra se mezcla con visiones poéticas y simbólicas. La batalla de Lepanto, librada el 7 de octubre de 1571 en el golfo de Patras, fue un momento decisivo en la historia de la guerra naval. Enfrentó a la Liga Santa, una coalición de potencias cristianas, contra el Imperio Otomano y se considera uno de los combates navales más significativos de la época del Renacimiento. Miguel de Cervantes, poeta y novelista español, participó en la contienda, siendo herido en la mano izquierda, lo que le valió el sobrenombre de El Manco de Lepanto Pero hubo otro Miguel Cervantes que también fue herido en la batalla de Lepanto. Esta es su historia.
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Selección de ensayos de uno de los escritores más singulares e influyentes del pasado siglo. Una nueva constelación de textos -algunos de los cuales se traducen por primera vez al español- donde es posible discernir todas las obsesiones y peculiaridades del pensamiento de Georges Bataille, sus líneas de fuerza, su ferocidad gozosa, su valentía estilística e intelectual.
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Winston Churchill, personaje camaléonico,pragmático a la vez que idealista, hijo de la alta sociedad victoriana que defendería hasta su muerte, a pesar del sufrimiento que esa forma de ver la vida le produjo en su infancia. Excelente orador a pesar de sufrir un defecto de dicción nunca corregido, con escasa formación intelectual en su infancia, logró superar esa carencia con un afán extraordinario por la lectura.Logró galvanizar al pueblo británico en sus horas más bajas hasta convertirlas en su mejor momento.
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En noviembre de 1978, los periódicos de todo el mundo amanecieron con un increíble titular: casi un millar de miembros de una extraña e inquietante secta llamada Templo del Pueblo, dirigida por el reverendo Jim Jones, habían fundado en el interior de una remotaselva una especie de «paraíso» en la Tierra, al que llamaron «Jonestown», y cometido uno de los mayores suicidios colectivos de la historia, una tragedia que el propio Jones —siguiendo las palabras del líder delblack power Huey P. Newton— definió como un «suicidiorevolucionario».Su apariencia inquietante, siempre seguido por su propia guardia armada y su «Familia Arcoiris», ha pasado a la cultura popular como lapersonificación del Mal, una mezcla entre Roy Orbison y el Padre Divine lanzando soflamas incendiarias que anunciaban un inminente desastre cósmico y predicando el comunismo. Sus seguidores, mayoritariamente afroamericanos, encontraron en él y sus pretendidas capacidades sobrenaturales, que incluían «milagrosas curaciones por la fe», una tabla de salvación. Su megalomanía llegó hasta el punto de considerarse el mayor profeta. Jones hablaba de sí mismo como si fuera negro,«primero como un hombre de color y luego ya como unauténtico negro», confesó un miembro del Templo.Jonestown, la comuna que creó en medio de la selvade la Guyana, no resultó ser exactamente un «paraíso»terrenal. Ninguno de sus integrantes podía acaso imaginar que la aventura terminaría en armas, tiroteos yel mayor de los apocalipsis cuando se organizó un inmenso suicidio colectivo con un compuesto de cianuromezclado con varias drogas tranquilizantes y una bebida con sabor a naranja. Una vez consumado el asesinato de bebés y niños, el plan era relativamente más sencillo: los padres, al presenciar la muerte de sus hijos, aceptarían pasivamente su inminente muerte. Los ancianos más débiles fueron violentamente arrojados alsuelo, ingiriendo la dosis directamente por la boca.La autopsia reveló que varias decenas de personas fueron ejecutadas. Tres de los cuerpos encontrados, entre ellos el del propio Jones, presentaban impactos debala.Jim Jones. Prodigios y milagros de un predicador apocalíptico recoge, entre otras cosas, la transcripción completa del absolutamente aterrador discurso final minutos antes de cometer el suicidio masivo.
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Un recull de fets històrics, anècdotes i curiositatsde l’horta lleidatana. L’autor presenta aquest recullordenat cronològicament però no hi ha la intenció defer un llibre d’història convencional sinó una aproximació propera a la realitat, les vivències i les tradicions que atresora aquest espai agrari i natural que és un gran desconegut de Lleida. Personatges històrics com l’emperador romà Juli Cèsar, el comte Ramon Berenguer IV, Pere I, Pere Cavassèquia, Miquela Sassala, Jaume I, Felip V, Carles V, el marquès de Blondel,les pageses Mercè Rovira i Joana Marquès o la castellera Helena Llagostera, formen part del relat vital de l’Horta de Lleida. Perquè l’Horta té aquesta oportunitat de mostrar com ha sigut de decisiva en molts moments històrics i com d’importants han estat les tradicions de pagès al llarg de la nostra història. Aixídoncs, el llibre mostra aquest llegat “agrocultural”.
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En la extensa bibliografía que existe sobre las Brigadas Internacionales, la ofensiva de Aragón no suele disponer de demasiadas páginas y, cuando lo hace, se centra en la amarga experiencia de la retirada de los últimos días. Para los brigadistas aquel fue, posiblemente, el episodio más doloroso, e incluso vergonzoso, de su historial militar. El miedo a ser copados, la impotencia ante la superioridad del enemigo, el agotamiento físico e incluso el hambre que recogen muchos de sus testimonios se ve reflejado en la documentación del Comintern que vio la luz con la apertura y la digitalización de los archivos rusos de RGASPI. Una documentación que también recoge la voluntad de cumplir con la misión encomendada y frenar a un enemigo que los superaba y que dio lugar a no pocos episodios de heroísmo. Un aspecto de la campaña que, a menudo, no había quedado reflejado en las memorias de los brigadistas, ni tampoco en muchos de los trabajos y estudios que abordan aquellos trágicos días.Interpretar y analizar esas nuevas fuentes documentales es el objetivo de este trabajo, aportando una nueva perspectiva al papel que jugaron los internacionales a nivel operacional durante la ofensiva aragonesa.
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Este libro recoge dos aproximaciones a la vida y obra de la filósofa Simone de Beauvoir: la primera, de tono ensayístico, es una introducción a su pensamiento la segunda es una recreación literaria de una imaginada entrevista a la autora, cuyas respuesta
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En ''La Mansión de Araucaíma'' representa para Mutisla posibilidad de crear nuevos universos narrativos apartir de la experimentación con modelos literariosya conocidos. ''Los Cuadernos del palacio negro'', escritos desde la prisión mejicana de Lecumberri, ofrecen un testimonio escrito de una vivencia traumática.
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Las frases, anécdotas y diálogos de maestros chan que recoge esta obra transmiten el brillo y la osadía de una de las corrientes espirituales más importantes del budismo Mahâyâna. Nacida en la India y desarrollada en China, llegará al Japón convirtiéndose en el zen, desde donde repercutirá con fuerza en todo el Occidente contemporáneo.Menos conocido que el zen japonés, el chan chino es, no obstante, su raíz. Los grandes maestros japoneses de esta corriente del Mahâyâna realizaron grandes y peligrosos viajes para beber en China esta doctrina en su estado más puro. De hecho, el gran linaje espiritual que comienza en la India con el silente Sermón de la Flor que Buda Shâkyamuni protagonizó hacia el final de su vida y que dará lugar al budismo dhyana, será transmitido en China por el legendario Bodhidharma, vigésimo octavo patriarca del dhyana indio y primero del chan, quien predicó esta doctrina en tan lejano país y culturalmente tan distinto a la India. Allí el budismo bajo su forma chan se desarrolló primero lentamente, pero a partir de la caída de la dinastía Han comenzó a ganar gran número de adeptos, muchos de ellos originariamente taoístas.El chan ha dado durante siglos luminarias espirituales, desde los míticos Seis Patriarcas, siguiendo con sus brillantes discípulos que diversificaron y enriquecieron el chan, hasta llegar a nuestros días, donde encontramos maestros eminentes como Xu Yun Da Shi (1840-1959) o Hsuan Hua (1918-1995), quienes han dado un nuevo impulso al chan. Igualmente llamativo es el gran número de poetas seguidores de la vía chan, lo que no es gratuito, pues esta espiritualidad nacida del silencio y la sutileza encontró un eco perfecto en el alma china, dando poetas tan elevados como por ejemplo un Wang Wei (699-759). Este libro desea ofrecer una compilación de citas extraídas de este rico universo espiritual.
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Plantinga sugiere que hay un acuerdo profundo entre la ciencia natural y las religiones ateístas. Muchos pensadores actuales sostienen que se da un serio conflicto entre la religión y la ciencia, ya que parecen pensar que el naturalismo y el ateísmo son parte ineludible de la concepción científica del mundo.
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Volem retre un merescut homenatge a una persona moltil·lustre del nostre Pirineu que, encara que fos d'un tarannàhumil i senzill, desenvolupà una gran tasca culturali demostrà sempre un gran amor per la seva llengua i laseva terra. Aquest llibre intenta perpetuar-ne la mem.ria.La seva labor cultural fou multidisciplinària. Aquí, per.,després de presentar la persona, la seva traject.ria i activitatsen unes simples dades biogràfiques, i la valoracióglobal de la seva personalitat, en l'edició d'una entrevistaque li feren, ens centrarem només en dues de les sevesfacetes culturals més notables: el poeta i el músic...(Benigne Marquès)
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En un temps especialment caracteritzat per l'amnèsia cultural i per l'oblit dels grans mestres pensadors i pedagogs, aquest estudi omple un buit immens en la bibliografia en llengua catalana. Calia un llibre sobre la vida, el pensament i l'acció pedag.gica de Pau López Castellote i és de justícia que, finalment, hagi vist la llum. Som davant d'una obra molt completa que presenta l'itinerari vital del pedagog català, un home inquiet i preocupat pel seu temps, compromès amb tota mena de causes nobles i plenament encarnat en la seva època. El qui fou fundador del COU Jaume Bofill, va escriure molts textos sobre educació. L'autor d'aquest llibre ha tingut la paciència de reunir-los, d'endreçar-los i d'exposar-los, tractant de destil·lar l'essència del seu pensament pedag.gic centrat en la persona. (Del pròleg de Francesc Torralba)
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L’expropiació de la ciutat popular, en aquest cas, la destrucció d’una barriada com la Colònia Castells, amb tota la seva complexitat i més enllà de la desaparició material, suposa un exemple de desarticulació comunitària, de descomposició sistemàtica de classe, per impedir qualsevol indici de resistència i antagonisme per part de les classes populars al mode d’acumulació capitalista.A partir de la recerca concreta sobre la destrucció d’una barriada obrera, la Colònia Castells de Barcelona, en aquest llibre s’aborda l’estudi de l’expropiació genèrica de l’anomenada ciutat popular. Una aproximació a la dinàmica del mode de producció de l’espai sota la geografia del capital, que opera cíclica i espasmòdicament a partir de l’atracció, disciplinament i subjecció d’una mà d’obra, que en el seu esdevenir històric es veu atreta, explotada i exprimida, fins a resultar disfuncional pel mode d’acumulació. En aquell moment, aquesta força de treball es expulsada dels espais de centralitat cap a les perifèries. El procés, no obstant, no resulta exempt de contradiccions, resistències i conflictes. El mode de producció col·lisiona constantment amb el mode d’apropiació de la ciutat per part dels habitants de baixos ingressos, que, en la recreació pràctica i quotidiana de les seves formes de vida creen barris populars, entorns geogràfics apropiats per a la convivència, el suport mutu i la pròpia supervivència.El cas d’expropiació i destrucció d’una barriada com la Colònia Castells, amb tota la seva complexitat i més enllà de la desaparició material, suposa un exemple de desarticulació comunitària, de descomposició sistemàtica de classe, per impedir qualsevol indici de resistència i antagonisme per part de les classes populars al mode d’acumulació capitalista.
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Una pregunta recorre el pensamiento político del siglo xx: ¿en qué condiciones los miembros más desfavorecidos de la sociedad iniciarán la emancipación del género humano? ¿Cómo construirán la justicia social parasuperar la alienación y las desigualdades? Aunque han pasado varias décadas y el mundo ya no es el mismo,lo cierto es que no es tan distinto y que estas cuestiones gozan de total actualidad: el capitalismo voraz y sus recurrentes crisis han profundizado la brechaentre los de arriba y los de abajo. ¿Cómo deben tomar conciencia de sí las clases bajas? ¿Cómo encender la chispa que inicie la transformación social?Historia y conciencia de clase fue la primera gran obra de Lukács, con la que alcanzó una celebridad comparable con clásicos del pensamiento político de la talla de Lenin o Luxemburg. En los ocho ensayos que recoge el libro, el prestigioso filósofo despliega la relación entre el pensamiento de Marx con el de Hegel para presentar la dialéctica como un instrumento de conocimiento y de transformación de la realidad, elemento imprescindible para que los menos favorecidos conquisten su genuina libertad.
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Las inolvidables fotografías de Helmut Newton, sofisticadas y provocativas a la vez, constituyen un legado artístico rico que no ha perdido un ápice de relevancia. Este libro presenta una muestra compacta pero amplia de su trabajo, e incluye una reveladora introducción y una pormenorizada cronología biográfica.Las imágenes de Newton se mueven en la ambigüedad, e incluyen alusiones y observaciones sociales que atraen y desafían a la vez a sus espectadores. Esta selección consigue reflejar el punto de vista único de Newton y las complejas corrientes subyacentes que distinguen su trabajo editorial en los campos de la moda y del retrato.Podrá apreciar la evolución de Newton hasta convertirse en un personaje inconformista, astuto y malicioso, voyeur y satírico a la vez, cuyo objetivo capturó aspectos polémicos pero fundamentales de la alta costura y la alta sociedad en las últimas décadas del siglo XX. Trabajaba como ''pistolero a sueldo'' pero a la vez imponía sus propias perspectivas y obsesiones, y definía su idea de una mujer poderosa y segura de sí misma. Esta figura se convirtió en su tema más insistente, desarrollado en escenarios cargados de erotismo, habitualmente en el seductor ambiente de lujosos apartamentos o grandes hoteles, sobre todo en París, Montecarlo y Los Ángeles.Desde mediados de la década de 1960, las dinámicas imágenes de Newton consolidaron su reputación en el mundo de la moda por medio de trabajos publicados en revistas de primer orden, como Vogue Paris, Elle, Marie Claire, Nova, Queen y la edición británica de Vogue. A partir de mediados de los años setenta su fama se extendió gracias a sus primeros libros y exposiciones. Sus imágenes inmortalizan a grandes figuras de la alta sociedad, el cine y la moda, como la princesa Carolina de Mónaco, Charlotte Rampling, Paloma Picasso y Karl Lagerfeld.Las fotografías glamurosas, innovadoras y transgresoras de Helmut Newton tienen un sello propio y una autoridad indiscutible que las hace mantener su dominio en nuestra imaginación.
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I si resulta que les dones tenen bones raons per odiar els homes? Què passa si la iracap als homes és en realitat un camí alegre i emancipador de lluita contra el masclisme? La Pauline Harmange és una dona feminista que té la tesi que per aconseguir una societat justa on hi hagi igualtat d?oportunitats s?ha de fer entendre alshomes que han de renunciar activament als seus privilegis, culturalment molt arrelats. I cal que les doness?uneixin i es donin suport entre elles per fer front a la discriminació, construint relacions sòlides id?ajuda mútua. Un llibre feminista iiconoclasta que argumenta una tesi provocadora peròplena de raons.
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Màximes, aforimes, adagis, divises, refranys, sentències, apotegmes, poemes i proverbis
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Los escritos aquí reunidos, ensayos y relatos de una rara pureza, evidencian la intensidad de la vocación filosófica de Jeanne Hersch: textos en los que el cuestionamiento no se constriñe a las vías comunes e intenta avanzar por el camino de la expresión, de la libertad última del pensamiento. En ellos, Jean Starobinsky vio «la culminación de una obra», y un testimonio vívido de una de las más importantes voces de la filosofía europea.
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El fascinante testimonio de Francis Kéré revela las ideas y los valores que impulsan su práctica arquitectónica con compromiso social. Presenta 26 proyectos clave, ilustrados con numerosos bocetos, fotografías y dibujos inéditos, en un volumen bellamente concebido por el estudio de diseño gráfico de Irma Boom, con sede en Ámsterdam.Entre las obras destacadas figuran el Serpentine Pavilion, los proyectos escolares de Gando, los diseños de las asambleas nacionales de Burkina Faso y Benín, el Memorial Thomas Sankara y el recientemente presentado Museo de Arte de Las Vegas. La voz de Kéré transita con naturalidad entre la poesía y el pragmatismo. Desde aspectos técnicos, como cortar ladrillos in situ, hasta las fuerzas políticas y medioambientales que modelan sus diseños, atiende tanto el trabajo artesanal como la reflexión a gran escala. Uno de los subtítulos de capítulo lo resume todo: “Cómo canalizar la imaginación dentro de la cuadrícula de normas (sin impedir que vuele)”.Para Kéré, la arquitectura es un motor de aprendizaje e intercambio que se crea colectivamente y no se impone desde arriba. El arquitecto nunca es la estrella, sino un facilitador de un propósito común. Sus diseños se arraigan en el conocimiento vernáculo y en valores no elitistas, pero plenamente comprometidos con las realidades urgentes de nuestro tiempo, desde el cambio climático y la superpoblación hasta las frágiles infraestructuras de las jóvenes democracias.Leer este libro es como asomarse al cuaderno personal de Kéré, con sus anotaciones garabateadas junto a las obras. Concluye con dos textos reflexivos —uno de la académica y novelista ghanesa-escocesa Lesley Lokko y otro de su mentor Juhani Pallasmaa— que sitúan su práctica en una conversación cultural, ética y arquitectónica más amplia.
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«El pueblo» como idea o como sujeto político: leitmotiv casi de nuestros tiempos, objetivo predilecto de la acción política y del debate, sea este en universidades, instituciones o barras de bares. El pueblo como trampantojo también capaz de taparlo todo, concepto equívoco donde los haya cuando se desprovee de profundidad, pero que aquí será diseccionado con la originalidad e intensidad propias de un gabinete de curiosidades decimonónico. Las figuritas del belén o las imaginadas ocurrencias de Marine Le Pen mientras visita una ciudad de provincias en campaña son ejemplos del método de Nathalie Quintane, que desde el campo simbólico de la extrema izquierda, despliega surrealismo, extrañamiento y nulo pudor para sumergirse en un imaginario con querencias revolucionarias y marcadas por la clase que tanto compartimos.
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«Mi intención con este libro es la de rescatar el relato en torno a la identidad y voz de una generación de mujeres lesbianas nacidas en el estado español a finales de los 70, poniendo a dialogar sus relatos orales y textos literarios con el repertorio cultural de la época, para observar la construcción mutua entre identidad bollera y relato de ficción. Esta generación de mujeres lesbianas ha tenido no solo el desafío de construir su subjetividad en un entorno hostil, sino también de hacerla pública, cristalizando en referentes que puedan ser utilizados a su vez por otras mujeres y bolleras. Por este motivo, esta investigación toma también en cuenta el testimonio en forma de texto literario y entrevistas de escritoras de esa misma generación. Se trata de poner en valor el abanico de posibilidades de construcción de subjetividades bolleras en esa ausencia de referentes y reconocimiento social, resignificándolo como una estrategia de resistencia y creatividad que además de permitirles encontrar (hacer) su sitio en el mundo, lo transforma.»
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L'obra és modesta si es tenen en compte les necessitats i aspiracions de Catalunya, és gran, si es pensa en els mitjans pobres que la llei ens deixa i en el caràcter efímer de les facultats de la Mancomunitat i en la seva naturalesa d'institució completa i passatgera, destinada a ésser la transició entre el vell règim, durament centralitzador i uniforme, i aquell a què aspirem, en el qual puguem regir amb plena autoritat la vida catalana. En el present volum queden recollits els textos sobre el L'acció econòmica que va encetar la instauració de la Mancomunitat catalana.
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El llibre en paper no ha mort, ni ho farà. Però com l arribada dels dispositius electrònics ha modificat la lectura? El filòsof Roberto Casati escriu un assaig ple de matisos que transita des d un elogi exquisit del llibre en paper a la deconstrucció del colonialisme digital com a ideologia, que resumeix en un principi: ''Si és possible que determinada cosa o activitat migri cap al digital, ha de migrar''. Oposar-se a aquesta tesi et pot merèixer ser titllada de luddita, però segons Casati, el que cal és negociar, invocar el principi de precaució davant la tecnologia, no acceptar-la passivament, sinó transformar-la o adaptar-la. I l escola, sens dubte, ha de ser el primer espai de protecció de l atenció. Si s introdueix la tecnologia a les aules, ha de ser de la mà d un bon 'design' que la situï com a mitjà per a un fi pedagògic que la transcendeixi. La traductora, Xènia Amorós Soldevila, professora de Tecnologia de la Traducció, mare i activista per l educació pública, escriu un epíleg crític a la digitalització de les aules catalanes. Roberto Casati és filòsof, investigador al centre d investigació europea CNRS, professor a EHESS i director de l Institut Nicod de París. És especialista en filosofia de la percepció i autor d una àmplia obra acadèmica i divulgativa. Altres obres editades en castellà: 39 (simples) cuentos filosóficos (2019. Acaba de publicar Oceano: una navigazione filosofica (2022). El llibre està ecoeditat per Pol len Edicions i compta amb el segell del Llibre Local.
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Diplomatari de la cartoixa de Nostra Senyora de Montalegre (1200-1265)
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Helmut Newton (1920–2004) always showed a healthy disdain for the easy or predictable, so it’s no surprisethat the SUMO was an irresistible project. The ideaof a book the size of a private exhibition, with spectacular images reproduced to state-of-the-art origination and printing standards, emerged from an open, experimental dialogue between photographer and publisher. With the SUMO weighing in―boxed and shrink-wrapped―at 35.4 kg (just under 80 pounds), Newton created alandmark book that stood head and shoulders above anything previously attempted, both in terms of conceptual extravagance and technical specifications.
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No se han apagado por completo las pasiones de los años treinta. Todavía no son del todo hechos históricos que puedan tratarse con objetividad ni la Revolución de Asturias ni la bárbara represión posterior. Pero este libro, que se lee de un tirón, que es periodismo y es literatura, merece ser considerado al margen de los enfrentamientos ideológicos que todavía siguen presentes en la sociedad española. El periodista Luis de Sirval (1898-1934) fue a Asturias a contar lo que pasaba. Y lo contó en las dos crónicas que tuvo tiempo de escribir. Ignacio Carral quiso contar lo que le había ocurrido a su amigo, preguntó a unos y a otros, como hace el buen periodista, no se dejó engañar por las mentiras oficiales, no fantaseó y el resultado es una crónica apasionada y vibrante que no podemos dejar de leer hasta llegar a la última página. Una crónica que hace volver a la actualidad el caso de Luis de Sirval y que coloca a su autor, el segoviano Ignacio Carral -contertulio de Blas Zambrano y de Antonio Machado, amigo del escultor Emiliano Barral, de quien escribió una biografía novelada-, entre los grandes periodistas de su tiempo. Entre los que hacen literatura, gran literatura, sin pretender hacer literatura. La fiel reconstrucción de un asesinato político. Una obra maestra de la literatura de no ficción. Ignacio Carral nació en Segovia en 1897 y murió en Madrid en 1935. Fue profesor y periodista. Estuvo como lector de español en un instituto de Sicilia y desde allí mandó artículos a la prensa española. A su regreso, trabajó en la revista Estampa y en el diario hablado La Palabra. También colaboró en diarios como El Sol o La Voz. Una serie de reportajes publicados en Estampa en 1930 le hicieron famoso, en ellos describía la vida de los marginados tras hacerse pasar por uno de ellos. Publicó el folleto Juan Bravo en la plaza de las Sirenas (1922), Las memorias de Pedro Herráez (1927), biografía novelada del escultor Emiliano Barral y Por qué mataron a Luis de Sirval (1935). En 2021 se recogieron por primera vez en volumen las crónicas aparecidas en Estampa con el título de Los otros. Luis de Sirval (Valencia, 1898-Oviedo, 1934), fundador de una de las principales agencias periodísticas de su tiempo, tras morir asesinado en Oviedo en el año 1934, se convirtió en símbolo de la represión que siguió a la Revolución de Octubre. El suyo fue un caso célebre en los años finales de la República -sobre él se publicaron varios libros y en su defensa intervinieron personalidades como Manuel Azaña o Antonio Machado-, pero lo que vino después -la Guerra Civil y la represión consiguiente- hizo que su nombre quedara olvidado. Colaborador en periódicos como La Voz de Valencia, El Noticiero Universal, El Diluvio, La Libertad o El Heraldo, solo publicó un libro, Huellas de las Constituyentes, en que se reúnen sus crónicas parlamentarias aparecidas en el diario La Libertad entre 1931 y 1933.
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¿Es Cataluña el centro de España y Barcelona su ?auténtica? capital? ¿Es posible interpretar y analizar lahistoria de la España republicana (1931-1939) sin situar el foco en los vaivenes políticos, sociales y culturales catalanes? La respuesta es simple e inequívoca: no. Por lo menos eso es lo que desprende de un exhaustivo estudio de los informes diplomáticos y de laprensa mundial de aquellos fulgurantes años. De la mirada extranjera sobre España y de cómo esta fue transmitida a los gobiernos y opiniones públicas. Y es que durante la convulsa década de los años treinta delsiglo XX, mientras Europa se enzarzaba en los prolegómenos de la II Guerra Mundial, algunos escenarios periféricos gozaron de un protagonismo inesperado. Porque en Cataluña había dos grandes focos de inestabilidad que podían hacer estallar España: el catalanismo gubernamental potencialmente independentista y el obrerismo anarquista. Porqué la política catalana, más allá de España, era política europea y así se interpretó.
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A lo largo de su vida, Karl Marx (1818-1883) vio cómo Europa sufría una rápida y profunda transformación económica y social. Como consecuencia de ello, sus propuestas supusieron una importante reorientación del pensamiento occidental, ya que fue capaz de plantear un nuevo modo de abordar la filosofía en el que esta ya no tenía solo una dimensión teórica, sino también práctica. Más allá de cualquier ideología, este libro pretende dar a conocer y explicar al padre del materialismo, que fue determinante para denunciar los puntos débiles de la sociedad capitalista y proponer cambiarlos mediante la acción.
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El patiment dels animals a Mallorca als segles xix i xx va minvar amb les màquines i els nous entreteniments de masses, encara que n'hi ha restes. Al segle xx, amb el resultat de l'augment del patiment animal, va aparèixer la manipulació genètica, cria i sacrifici industrials barats, base de la societat de consum i del turisme de massa. Com a reacció, han aparegut a l'illa associacions animalistes, la major part veganes i amb ressò entre els joves. Unes, benestaristes, volen millorar la vida dels animals, d'altres, antiespecistes, no accepten l'ús dels animals com a propietat dels humans. En tot cas, ha pujat l'oferta vegana.
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Las crisis profundas del alma es una incursión para alumbrar los recodos lúgubres y áridos de nuestro corazón sufriente. Deja atrás intelectualismos y falsas esperanzas, centrándose en la posibilidad de experimentar un auténtico proceso de transformación. Para transitar los diferentes estados anímicos se hace necesario desarrollar fortaleza interna así como una confianza básica en la vida, temas que son tratados a fondo. Sus páginas nos mostrarán la posibilidad de dejar de sufrir neuróticamente, abrazar el padecimiento natural y atravesar la confusión, el vacío, la angustia, la culpa, la soledad, la depresión... El autor nos ayuda a captar el sentido de las crisis y a reconocer, comprender y aceptar aquello que yace en nuestra propia alma, en donde lo más bajo y lo más alto conviven en peculiar abrazo. Vislumbraremos que la felicidad no es un premio a buscar sino un presente que nos ofrece la vida cuando nos entregamos a ella, valiente, honesta y profundamente. Asimismo, nos aporta un interesante apéndice que aborda la individuación, la alquimia y las noches oscuras del alma desde la perspectiva de C.G. Jung. En conjunto, su lectura es una guía en esa, a veces imprevista, bajada a los propios infiernos y el camino de vuelta hacia arriba, a la luz.
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