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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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¿Por qué tanta gente lista empieza a creer cosas absurdas? Así nacen las teorías conspiranoicas: dudas seductoras pero infundadas que prometen revelar lo que la ciencia no explica. En una era marcada por la desinformación, crece el rechazo a la verdad oficial y se impone la idea de que todo es un engaño, una ilusión tras la que se esconde una realidad más auténtica, pero oscura y desesperanzada. Desde las redes sociales como fábricas de certezas instantáneas hasta teorías sobre los Kennedy o los hombres murciélago en la Luna, Ferraresi nos enfrenta con humor y lucidez al caos de un mundo en el que ya no se confía en nada, pero se cree en todo. Un retrato tan incómodo como divertido de nuestra época sobre los demonios que habitan en nuestras cabezas.
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Me he propuesto escribir de la clemencia, oh Nerón César, para servirte en cierto modo de espejo, y, mostrándote tu imagen a ti mismo, hacerte llegar al placer más eminente. Porque si bien es cierto que el verdadero fruto de las buenas acciones está en ha
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Aquest llibre, que fa una història detallada dels Jocs Florals de la postguerra, és un homenatge a una munió d’aportacions de tota mena que, a Amèrica i a Europa, van fer possible que catalans de dins i de fora es trobessin i es retrobessin sense perdre mai de vista la fita –finalment aconseguida- de tornar a fer possible la celebració dels Jocs a Barcelona.
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UNA EXPERIENCIA EXTRAORDINARIA QUE TE SORPRENDERÁ La experta tarotista Kerry Ward presenta en este libro las 45 lecturas del tarot más reveladoras y te invita a explorarlas para que empieces a vislumbrar tu destino sin necesidad de utilizar cartas ni conocer sus significados. A partir de nueve preguntas clave relacionadas con distintos aspectos de la vida -cada una de las cuales se vincula, a su vez, con un «guía» de los Arcanos Mayores de la baraja-, podrás embarcarte en un viaje que te desvelará las claves de tu porvenir. ¿Estás intentando encontrar un nuevo amor? ¿Quieres saber qué cambios te esperan? Sigue las indicaciones de tu guía y prepárate a encontrar en estas páginas las respuestas que más te interesan. Esta obra se convertirá en una gran herramienta para tu orientación y desarrollo personal, y en la introducción perfecta para encontrar las claves de tu propio futuro.
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La Iglesia como pilar fundamental del franquismo Cuando Franco presentó la Guerra Civil como una cruzada por la fe y la patria, la Iglesia católica abrazó su discurso casi sin reservas. Desde ese momento, religión y poder caminaron juntos. En 1939, el papa Pío XII celebró la «victoria de la España católica» y selló una alianza que consolidó el poder del régimen franquista. A partir de entonces, la Iglesia no se limitó a legitimar al nuevo Estado: se convirtió en uno de sus pilares fundamentales. En El águila y la sotana, Julián Chaves nos descubre cómo la jerarquía eclesiástica participó activamente en la construcción del primer franquismo, influyendo de manera decisiva en la educación, la censura, la moral pública y los mecanismos de control social que marcaron la posguerra y dieron origen al nacionalcatolicismo franquista. Fruto de una investigación rigurosa basada en fuentes inéditas de archivo, esta obra recorre los años decisivos que van del final de la Guerra Civil a 1945 y muestra cómo la alianza entre Iglesia y régimen moldeó la ideología franquista y condicionó la vida cotidiana de millones de españoles. El águila y la sotana es un libro imprescindible para comprender cómo se forjó el franquismo y el papel central que la Iglesia desempeñó en sus orígenes.
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Hacer tu carta astral (las instrucciones se encuentran en el interior de este libro) es como hacer un viaje por el interior de ti mismo. Todos los entresijos de tu vida se encuentran en los símbolos astrales, y Damian Sharp te enseñará a comprender estos conceptos y a hacer tu propia interpretación sobre cómo interactúan e influyen en tu vida. Encontrarás respuesta a cuestiones como: ¿Cuál es mi signo y qué información me aporta sobre mí? ¿Cómo influyen los planetas? ¿Qué son las casas y qué tienen que ver con diversos aspectos de mi vida? ¿Por qué mi signo ascendente y la luna son tan importantes? ¿Qué es el ''aspecto'' y cómo funciona? Llegarás a comprender que tu carta astral es la huella cósmica de los diferentes pasajes de tu vida, de la gente que conoces y de tu evolución personal. Cuando conozcas tu carta y sepas manejar el lenguaje de la astrología, se abrirán ante ti inmensas posibilidades para el desarrollo personal.
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A los 18 años, con el deseo de ayudar a las personas y trabajar por un mundo más justo, Lucía Caram se hizo monja. Fascinada por la figura de Jesús de Nazaret, decidió seguir sus pasos y hacer del Evangelio su proyecto de vida, así como trabajar por la instauración de un nuevo orden social. En una búsqueda constante de sentido, y urgida por algo inexplicable que le devoraba las entrañas, dejó la actividad frenética como religiosa y optó por la vida contemplativa, por hacerse monja de clausura. Pero ¿cómo conjugar este estilo de vida con un espíritu inquieto y libre? En estas páginas, Lucía rememora su infancia en una familia del Opus Dei, sus primeros años de noviciado, sus dificultades para adaptarse a una Iglesia cuyas estructuras institucionales y formas claman por un cambio. Nos habla también de la realidad de la vida cotidiana en comunidad, haciéndonos partícipes de su lucha por renovar la manera de vivir y compartir la fe, y de su intenso trabajo junto a los más pobres, hasta nos contagia su pasión por el fútbol. Porque siendo monja, no deja de ser mujer, hija, tía, amiga y profesional. Porque su claustro es el mundo.
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Arribes cansat i tard de treballar i probablement no tens prou energia per gaudir de la família ni per dedicar-te a allò que tant t’agrada. Aquest llibre explica els orígens i les conseqüències de per què el nostre país té una organització del temps de vida quotidiana inèdita en cap altre indret del món. Es tracta d’un horari laboral que absorbeix la major part del temps i que deixa una disponibilitat reduïda per portar a terme altres tipus d’activitats personals. A més, l’alteració del ritme circadiari té unes conseqüències devastadores sobre la salut.El debat de la Reforma Horària ha guanyat força en els darrers anys, per això l’autor apunta algunes solucions en forma de palanques d’acceleració i intenta demostrar principalment que el canvi anhelat és a tocar.
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La Xina és un altre món. La seva condició d'Estat-continent, la seva demografia o la seva història i cultura li aporten reconegudes singularitats pròpies. Immersa en un llarg procés de modernització, avui anhela tancar el capítol de decadència iniciat fa dos segles per a situar-se de nou en l'epicentre del sistema internacional. El Partit Comunista, que encarna la seva primera dinastia orgànica, lidera un hibridisme sistèmic que es resisteix a abandonar del tot l'ideari socialista. Així i tot, més que ideològic, el seu projecte és històric i cultural, és el somni de revitalització d'una nació xinesa que requereix l'obertura a l'exterior per a convertir-se en realitat. La Xina Moderna assenyala els traços i claus principals, els èxits i contradiccions d'una vertiginosa transformació que ha sorprès el món. Si has fet noranta passos d'un trajecte de cent, et falta la meitat del camí, resa un proverbi xinès. En la gestió del moment present es dilucida el futur final de la reforma xinesa.
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El 28 de junio de 1839, el pequeño barco negrero La Amistad zarpó de La Habana en dirección al oriente de la isla de Cuba. Su cargamento más valioso eran 53 esclavos africanos, todos ellos capturados entre distintos pueblos de África occidental. Cuatro días después, los cautivos se rebelaron matando al capitán y al cocinero. Mientras una parte de la tripulación del barco huyó tratando de buscar la costa de Cuba, otra, sometida a los nuevos hombres libres, fue obligada a poner rumbo de vuelta a África. Tras varias semanas de viaje, los africanos de La Amistad encontraron puerto en la costa de Long Island (Nueva York) donde fueron capturados por un barco de la Armada de Estados Unidos. Encarcelados casi de inmediato, su batalla por la libertad estaba entonces solo a medio camino. Durante los dos años siguientes, los rebeldes de La Amistad se convirtieron en un caso político crucial en la emancipación de los esclavos del continente americano. Protegidos por el movimiento abolicionista local, emprendieron su propia defensa legal, con la que consiguieron imponer su libertad en los tribunales estadounidenses.En este nuevo ejercicio de «historia desde abajo», Marcus Rediker narra las vicisitudes legales del caso de La Amistad y el amparo que recibieron por parte del movimiento abolicionista americano, pero también el origen de los rebeldes africanos, la historia de sus sociedades, su esclavización en África, la organización de la trata entre la costa africana y Cuba (el llamado Pasaje del medio), así como el encuentro con sus paternalistas protectores estadounidenses. En todo este recorrido, se manifiesta el indudable protagonismo de los africanos: su capacidad para rebelarse, aprender el idioma de sus captores y aprovechar los resquicios legales del sistema político angloamericano, al igual que su deseo manifiesto de volver a África, lo que finalmente lograron en enero de 1842. Rediker reconstruye así uno de los capítulos más fascinantes de la lucha antiesclavista contra los amos y gobiernos de España y Estados Unidos. El éxito del motín de La Amistad fue uno de los acontecimientos cruciales de esa historia. Su ejemplo recibió una enorme publicidad en la época y sirvió a muchos otros en su camino hacia la libertad.
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Discípulo, admirador y primer biógrafo de Hegel, aunque se apartara en la práctica de las enseñanzas del maestro, Rosenkranz entendía la persistencia de lo feo como síndrome de su época, un síndrome caracterizado por la inmoralidad creciente entre las personas, el incremento de tendencias naturalistas en el arte y la imitación inmediata y carente de mérito de la realidad a través de nuevos procedimientos de copia como el daguerrotipo o de las figuras de cera. Esos tres rasgos: la frivolidad (negación de lo bueno), la causalidad (negación de lo verdadero) y la particularidad (negación de lo universal) son objeto de ataque del autor. De las manifestaciones artísticas más propias de su época Rosenkranz sólo salva a la caricatura que por su capacidad de sintetizar lo genérico y lo individual es el género propio de lo feo. Concebida, como dice Miguel Salmerón, editor de este volumen, desde un «idealismo retrógrado», Estética de lo feo es una obra clave en la historia de los tratados sobre lo bello precisamente por abordar por primera vez en una estética filosófica la vertiente opuesta a lo estético. El texto original en el que se ha basado esta edición es el impreso en 1853 en Königsberg por la editorial Bornträger. Además de las notas del propio Rosenkranz, se añade un nutrido aparato crítico para esclarecer referencias que de otro modo serían oscuras. La presente edición aporta asimismo la traducción de los textos griegos incorporados por el autor y un apartado dedicado a los libros que manejó en sus ediciones contemporáneas.
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El libro que tienen ustedes en las manos no pretende ser una crónica de la conquista del continente americano, sino una serie de imágenes de un mundo violento, de episodios concretos que a lo largo de todo el siglo XVI se sucedieron dentro de ese gran acontecimiento histórico. Partiendo de una sólida base documental y desde la óptica de los propios personajes, a través de una visión del siglo XVI y no del siglo XXI, podrán asistir a episodios clave de la aventura americana, que se suceden desde la conquista de las islas Canarias, que supuso el primer ensayo o banco de pruebas de las nuevas técnicas de navegación oceánica y de las tácticas militares y comerciales, hasta la defensa del imperio de las incursiones de los principales enemigos de España en Europa –Francia e Inglaterra-, en el epicentro panameño, nudo principal en las comunicaciones entre los dos continentes. La conquista no fue ni de santos y héroes, ni de genocidas. El mundo del siglo XVI, y el de todas las épocas, era extremadamente violento, porque la violencia es consustancial a la especie humana. Asistirán a la violencia de los conquistadores españoles contra los pueblos nativos americanos, contra los cimarrones y contra los ingleses, y la de todos ellos contra los españoles, pero también a la violencia entre los pueblos nativos y los africanos cimarrones, entre los propios nativos, y entre los conquistadores españoles, en sanguinarias guerras civiles. La conquieta de América fue una historia de violencia.
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Una llamada mágica y feminista a desenterrar la voz olvidada de las brujas y a despertar el poder transformador que arde en tu interior Cuando empiezas a buscar brujas, aparecen por todas partes. A medida que más personas reclaman la magia como una fuerza viva de transformación personal, social y política, resurgen historias silenciadas, a veces durante siglos. Nuestro conocimiento sobre la brujería ha sido deformado por el olvido, el sensacionalismo y la simplificación. Este libro nos invita a mirar de nuevo, a descubrir voces ocultas —como las de Monica Sjoo, Helena Blavatsky, María Sabina y Enheduanna—, arrojando luz sobre su obra y sobre los contextos culturales y sociopolíticos que la moldearon. Y a comprender el profundo vínculo que existe entre magia, historia y resistencia. A través de meditaciones, relatos y prácticas, Risa Dickens y Amy Torok ofrecen una mirada contemporánea e interseccional que recupera la genealogía de las brujas feministas. Desde Harlem hasta Haití, de Oaxaca a Mesopotamia, este libro traza un mapa vivo de saberes y experiencias. Estructurado en torno a los ocho sabbats de la Rueda del Año, cada capítulo incluye rituales, invocaciones e ilustraciones, así como fragmentos de vida marcados por la pérdida, el trauma y el empoderamiento. Una obra luminosa que devuelve a las brujas su lugar en la historia y en nuestro presente.
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Rose Quest es un cómic inspirado en la leyenda catalana de Sant Jordi que plantea una versión alternativa (y más excitante) de la clásica historia de caballeros y princesas, alejándose de los tropos tradicionales de las leyendas heróicas.
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Desde Occidente se contempla el islam como un mero espacio religioso cuyo legado, obsoleto y desfasado, es inferior en todos los aspectos a la modernidad ilustrada y tolerante. Este prejuicio reduce el islam a losa anticuada e inerte, cuando en realidad es un inmenso mosaico rico y vibrante, de múltiples y vivas teselas de colores, de realidades sociales, culturales, políticas y geográficas, además de religiosas.En El mosaico del islam Perry Anderson y Suleiman Mourad señalan y analizan cada pieza de ese complejo mosaico con el objetivo de ofrecer una visión más completa, y por tanto más compleja y menos simplista, tanto de la religión de Mahoma como de la diversidad del mundo islámico.
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«No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio». Con esta rotunda afirmación comienza Albert Camus su ensayo El mito de Sísifo. Y aunque tal vez podría parecerlo, no supone una boutade de ningún tipo. La cuestión del suicidio representa efectivamente una pregunta que debe ser abordada como una especie de a priori del conocimiento filosófico, como su condición de posibilidad. Pues, si la vida no merece la pena ser vivida, si el absurdo puede llegar a ser tan contundente como para provocarnos el deseo de abandonarla, ¿qué sentido podría tener preguntarse por la existencia de Dios, la moral o la epistemología? El simple planteamiento y la tentativa de responder a estas preguntas implica la aceptación tácita de una vida que no se nos ha sido impuesta como ley, sino otorgada como opción y aprobada libre y voluntariamente con cada acción. Este libro reúne algunos fragmentos de textos filosóficos que se han dedicado a la cuestión del suicidio, desde Aristóteles, Cicerón y San Agustín hasta Cioran, Camus y Foucault, pasando por Montaigne, Spinoza, Marx o Durkheim, entre otros. Todos los autores reflexionan, de una manera u otra, sobre el significado, la legitimidad moral y la dimensión existencial del suicidio. El itinerario intelectual propuesto, deliberadamente amplio, trata de proporcionar una instantánea tan plural como rigurosa de un problema que ha perseguido al pensamiento filosófico -y, por tanto, a la humanidad- desde sus orígenes, lo cual queda claramente probado por esta antología. No se trata aquí de realizar una apología ni una condena del suicidio, sino de acceder desde múltiples perspectivas a una realidad que ha sido a menudo silenciada o reducida a juicios simplistas y severos para poder entenderla en profundidad.
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La diversidad es riqueza. Pero solo cuando las diferencias se dan cita en la persona, como en un crisol se funden los metales o distintas hebras hacen un tapiz la diversidad empobrece si se usa como pretexto para la segregación. Hay que constru
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El catolicismo constituye una doctrina bimilenaria (se usa ese término desde el siglo II al XXI). Muchas han sido las vicisitudes y los acontecimientos habidos entre ambas fechas. Mucho ha cambiado el mundo. Sin embargo, al ser una doctrina de corte iusnaturalista, la católica plantea argumentos transversales a esas diversas épocas. De hecho, actualmente, tras el fin de la Guerra Fría y tras el sueño, quizá optimista en exceso, de una paz perpetua de corte kantiano, la sensación generalizada es que algo se está resquebrajando, a escala planetaria. Muchos temas de debate, que afectan a muchos países, allende sus fronteras, han adoptado (o recuperado) un gran protagonismo, generalmente de un modo problemático: el debate acerca de la propiedad, de la riqueza y su distribución, la dialéctica entre los nacionalismos y las dinámicas cosmopolitas, con el asunto de la emigración como piedra de toque, la reaparición de la guerra, en su sentido más clásico, o convencional, e incluso el debate acerca de la democracia posible, o deseable, en plena tormenta de populismos de todo corte. Son temas de gran relevancia. El interés de la obra, que está escrita en clave académica, no polemológica, reside en desvelar el modo en el que la doctrina católica ofrece respuestas a todos esos temas. Aproximadamente, hay 1.400 millones de católicos en el mundo. Muchos de ellos, en el mundo hispano. Sigue tratándose, pues, de una doctrina relevante, escuchada y seguida. Pero muchas veces por inercias, tópicos o lugares comunes. En nuestro caso, a través de una mirada académicamente rigurosa, se ofrece una explicación ligada a las fuentes, que, debidamente ordenada por temas, permite abordar cada uno de los grandes debates planteados.
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'Memorias y biografías. Fuentes para la construcción histórica valenciana'' indaga, bajo varias perspectivas y de modo amplio, en fuentes históricas de diversa índole: documentales, cronísticas, literarias, epistolares, periodísticas, librarias, etc. Todas ellas fueron y son piedra de toque para poder narrar, y hoy permiten explicar la evolución y la construcción del antiguo Reino de Valencia, desde la edad media hasta el siglo XIX. Una historia integradora que focaliza tanto en las vicisitudes externas como en las internas: desde la realeza hasta los colectivos más marginales, pasando por la edificación del saber de los intelectuales hasta la deconstrucción de los inquisidores. En definitiva, este libro recoge un atractivo y variado mosaico de memorias y biografías de múltiples períodos que resultan ciertamente útiles para la conformación de las mentalidades en un territorio con marcada personalidad propia.
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La «religión» no es un universal, sino una clave en la conceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cual se ha otorgado a sí misma el derecho de definir a los otros según categorías que favorezcan la dominación, proyectando sobre el mundo las fracturas propias de la episteme moderna: Modernidad-tradición, progreso-atraso, religión-secularismo.A partir de esta constatación, el presente ensayo se centra en los «usos del monoteísmo» ejercidos por importantes pensadores europeos, desde Hume hasta Sloterdijk, mismos que han llevado a consolidar como obvia la presentación del islam dentro de las «religiones semitas» y como si fuese un «monoteísmo estricto». Una vez realizado el trabajo de deconstrucción, se plantea la necesidad de considerar al islam desde sus propios presupuestos, ideas-fuerza y metáforas fundamentales.Es así como el autor desarrolla una crítica genealógica a la disciplina académica de la «ciencia de las religiones» y a sus categorías fundamentales, mostrando sus conexiones con el proyecto colonial. Nos encontramos ante un texto que revela la pervivencia de la dimensión humanista/humanitaria del colonialismo y su conexión con el cristocentrismo —la misión evangelizadora de todos los pueblos de la Tierra—, presente hoy bajo la máscara del secularismo.
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L’historiador Josep M. Figueres fa un recorregut per la història de tres segles de persecució del periodisme català. L’obra compta amb un pròleg de Carles Puigdemont, «Periodisme i poder», que incideix en la ceguesa dels mecanismes de l’Estat per afrontar el que encara avui anomenen el «problema catalán». Resistència. Periodisme en català davant la persecució espanyola s’endinsa en dues concepcions oposades de fer periodisme al llarg dels darrers tres-cents anys. Un Madrid hegemònic, unitari i centralista, davant una Barcelona identitària i a la recerca de la llibertat en una trajectòria que comença amb la Dictadura de Primo de Rivera, recorre el franquisme i la Transició i arriba fins als nostres dies. Una història d’incompresió i conflicte, sovint tenyida per la repressió i fins i tot la violència, imprescindible per entendre per què no ens entenen.
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Si la verdad y la libertad fueran ficción, representación o juego, dejarían de ser, con grave peligro, lo que se espera de ellas cuando se razona en serio. Pero ni la una ni la otra tienen su sitio en lo que confiadamente se llama la vida real, sino más bien en los momentos de tránsito entre esta y la ficción, cuando se tiene la máscara entre las manos porque uno va a ponérsela o porque acaba de quitársela. La verdad de las cosas es, según se sostiene aquí, cierta clase de desacoplamiento y la libertad de las personas cierto tipo de suspensión de la personalidad y de la identidad. En este libro se propone un desmontaje de los supuestos principales que el sentido común de nuestro tiempo y la mayor parte de sus filosofías dan por segu- ros en relación con la libertad y la verdad, y se intenta recomponer los materiales resultantes de ese despiece de modo que produzcan una figura no muy aceptable para los prejuicios hegemónicos, pero inquietantemente reconocible como eso que de la verdad y la libertad (y también de la representación, de la ficción y del juego) se esperaba siempre sin haber podido explicitarlo nunca de manera clara.
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Los ángeles actúan como mediadores entre la Conciencia Cósmica y la conciencia humana para llegar a unificarla a través de la comprensión de las cosas cotidianas. En este libro se narra la experiencia de su autora con el mundo angélico, y más concretamente con su ángel guía quien, a través de sus comunicados, la inicia en su nueva forma de ver la existencia. Esto cambión la dirección de su vida, abriéndole un camino hacia la realización interior. Desde entonces, colabora cada día con los ángeles en la divulgación de sus mensajes para ayudar a despertar los corazones humanos. Los mensajes de los ángeles versan sobre temas habituales como el miedo, el dolor y el sufrimiento, la muerte, la amistad, el poder personal, la libertad, la belleza etc... o trascendentales como los cambios en el mundo, la búsqueda, la comunicación con el mundo espiritual, el Plan Cósmico... La autora aporta además un breve comentario personal por si puediera servir de ayuda para una mayor comprensión de los comunicados angélicos. Este libro nos muestra la sencillez de las grandes cosas hechas desde el corazón.
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La Perla del Carib, així és com coneixien Cuba els colonitzadors espanyols, que no estaven disposats a perdre-la. Per la seva situació al món, prop de la costa atlàntica dels Estats Units, l’illa va rebre una gran quantitat de catalans, des de comerciants fins a industrials, des de professionals fins a esclavistes, de manera que es pot ben bé dir que Cuba va esdevenir la colònia preferida dels catalans.Tot plegat, amb el rerefons de tres guerres d’alliberament, la darrera, el 1898, amb intervenció nord-americana, la qual va acabar amb la fi de la dominació espanyola i va portar l’illa a la somiada independència.Per què era tan important Cuba per a Espanya? Per què tants catalans s’han sentit tan propers als cubans?Aquest llibre mira de donar respostes a aquestes preguntes, amb uns records tan vius que semblen escenes viscudes.
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Durante mucho tiempo, el Imperio otomano ha sido visto como la antítesis de Occidente, islámico y asiático uno, cristiano y europeo el otro. Una visión que arranca desde la caída de Constantinopla en 1452, se prolonga en Lepanto y sigue impregnando hoy las relaciones con Turquía. La realidad, sin embargo, fue bien distinta: el dominio multiétnico, multilingüe y plurireligioso de los otomanos llegaba hasta el corazón de Europa, y, de hecho, los gobernantes otomanos se veían a sí mismos como los nuevos césares romanos. El aclamado historiador Marc David Baer, catedrático de Historia Internacional, relata en este vibrante libro el extraordinario ascenso de los otomanos, que pasaron de ser un principado fronterizo en la convulsa Anatolia medieval a un imperio mundial, y relata con viveza la historia completa de la dinastía. Baer supera la mera narración factual y los viejos y estancos esquemas nacionales y religiosos, en un esfuerzo por incorporar la historia cultural y la fluidez y permeabilidad de categorías como la confesionalidad o la etnicidad dentro de una dinámica imperial que buscaba integrar a una gran pluralidad de súbditos. Sin embargo, en el siglo XIX se optó por un exclusivismo que condujo a la limpieza étnica, el genocidio y, a la postre, a la desaparición de la dinastía tras la Primera Guerra Mundial. Otomanos nos transporta a un imperio que vivió a caballo entre Oriente y Occidente, lo integra en la historia de Europa y rastrea sus deudas con su herencia turca, bizantina e islámica: kanes, césares y califas.
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La troballa casual a Barcelona del retrat d'una noia signat per Antonio Pujol esdevé l'espurna que va motivar l'autor a realitzar una investigació exhaustiva sobre aquest artista mexicà d'ascendència mallorquina, deixeble i amic de Diego Rivera, de David Alfaro Siqueiros i de Frida Kahlo. Amb les armes i el pinzell recull la vida novel·lesca de Pujol i, alhora, ressegueix les passes del pintor com a combatent en la Guerra d'Espanya, enquadrat com a voluntari en la famosa Brigada Abraham Lincoln.
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Años 1920: ¿«años locos» o «felices veinte»? Para reflexionar sobre esta ambivalente década, se proponen en esta obra colectiva doce textos realizados por especialistas, tanto de la península ibérica como de Iberoamérica. Su orientación transnacional ofrece al lector un estudio de los intercambios culturales y políticos asociando el énfasis de ''las identidades nacionales'' con los proyectos supranacionales. Aquellos años fueron también los de una crítica a orden oligárquico, de una incorporación de nuevos sectores - trabajadores industriales y campesinos, estudiantes urbanos, mujeres... A nuevos tiempos, nuevos sujetos. El libro refleja la ebullición intelectual y artística de la década: modas y nuevos comportamientos considerados como vanguardias, formas innovadoras de pensamiento y de representación, que atraviesan los géneros artísticos y las fronteras nacionales a través del Atlántico, reconstruyéndose como tal el espacio iberoamericano. Al volver a los años veinte, esta obra publicada un siglo después reúne a jóvenes investigadores en historia política y cultural. Más que limitarse a un ejercicio de nostalgia y de recreación, aporta una reflexión sobre nuestra década, tiempos de inquietantes crisis y de gran incertidumbre.
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Tenemos que caer rendidos, una vez más, ante esta escritura nada frecuente en las letras actuales: riqueza interior, filosofía de la vida, repertorio de palabras que, a cada tanto, nos maravillan. Sabemos siempre de qué habla Bobin y, sin embargo, con la misma frecuencia nos enfrentamos a lo inesperado de esta escritura honda: «No era una historia. No ocurría nada. Sólo el viento, las brumas satinadas del amanecer, el rastro dorado de las estaciones. Racimos de niebla o de lilas en la esquina de la ventana. Salíamos muy poco, y a menudo para escapar de la ciudad, para ir al campo y mirarnos allí como en un espejo, para ver en los árboles, las hierbas y las aguas el progreso de nuestro amor».
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Vida, obra (y muerte) de una mujer extraordinaria. Un retrato del siglo XX que interpela los debates sobre identidad del XXI. Edith Stein recorrió un sinuoso camino de búsqueda que la llevó del judaísmo al agnosticismo, a la filosofía, al catolicismo y que concluyó en el infierno de los campos de concentración nazis. Nacida en Polonia en 1891, fue la primera mujer en doctorarse en Filosofía en Alemania y perteneció al círculo íntimo de Edmund Husserl, padre de la Fenomenología. Temprana feminista, en 1921 su vida dio un vuelco místico y se convirtió al catolicismo para ingresar en la orden carmelita como Teresa Benedicta de la Cruz. Canceladas sus expectativas de emigración, fue detenida por la Gestapo en 1942 y deportada a Auschwitz, donde fue asesinada. En 1998 el papa Juan Pablo II la canoniza. La ambiciosa investigación de Irene Chikiar Bauer propone, bajo una luz inédita, un recorrido por los escritos autobiográficos de esta mujer personalísima, sus textos filosóficos y religiosos y su extensa correspondencia, y reconstruye tanto sus resbaladizos contextos de producción como las preocupaciones vitales y existenciales de Stein. Como resultado, en este libro enlaza su vida y obra con los tiempos brumosos en los que vivió y con las causas que abrazó con fervor y convicción. En ese gesto, traza líneas que necesariamente llegan al presente y aportan a la discusión contemporánea sobre lo identitario.La crítica ha dicho: «Irene Chikiar Bauer narra la vida de una personalidad fascinante. La búsqueda espiritual y la lucha intelectual, del judaísmo a su conversión al catolicismo y su martirio en Auschwitz». Clarín
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Reflexiones sobre el yo es una indagación sobre el ser humano y una invitación a un cambio radical urgenteen la conciencia como única posibilidad para trascender el conflicto interno y externo que vivimos como individuos y como humanidad. Krishnamurti reflexionaaquí sobre las características fundamentales del ego,como son el miedo, la soledad, la autoridad, el descontento, la culpa y la naturaleza del ‘yo’, entre otras. Su propósito es ayudarnos a comprender la peculiar estructura psicológica humana que, por su propia naturaleza, distorsiona la realidad y crea la escisiónentre el ''observador'' y ''lo observado''. Esta visión escindida de la realidad da origen al sentimientode separación y constituye la fuente de todo sufrimiento. Según Krishnamurti, solo una transformación radical en la conciencia humana puede trascender estas estructuras mentales distorsionadas que tanto nos limitan.
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El ensayo Todos, todos, ¿todos? explora, a partir de la discriminación racial, algunos de los argumentos teológicos que se han empleado para justificar el racismo, así como las objeciones que recibieron. Su autor, Juan Carlos Aonso nos sumerge en algunas preguntas relevantes: ¿Por qué decimos que todos somos iguales si es evidente que Dios nos ha hecho diversos? ¿No muestra la Biblia que Dios prefiere unos pueblos a otros? ¿Qué valor tienen ante Dios las diferentes tradiciones culturales? ¿Es posible afirmar que en la Iglesia hay lugar para todos? Para avanzar hacia una respuesta más articulada, se analizan las relaciones entre la discriminación y la construcción de la identidad, buscando luz en la reflexión cristológica, eclesiológica y trinitaria. En suma, una visita al laberinto de la teología tirando del hilo del racismo.
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La Iglesia considera la reunión, en el año 325, de varios cientos de obispos en Nicea, hoy Iznik (Turquía), como el primero de los «concilios ecuménicos». La exposición sobre la fe que se redactó en esa ocasión o, más exactamente, el resultado de una serie de revisiones de esa exposición finalmente aprobada por el Concilio de Calcedonia en el 451, es reconocida como símbolo de fe por todas las confesiones históricas, ya que fue promulgada antes de las divisiones que sufriría el cristianismo a partir del tercer concilio ecuménico, el de Éfeso, en el 431. El presente libro cuenta la controversia teológica que desembocó en la convocación de este primer concilio y analiza los desafíos que estuvieron en juego, desde la cuestión de la naturaleza del Hijo de Dios hasta la jerarquía de poderes en la Iglesia.
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Este volumen está constituido por doce artículos que abordan la transgresión femenina en la literatura, fundamentalmente la novela y el relato, pero también el teatro y la canción de autor, y está organizado cronológicamente con la clara intención de testimoniar que han existido siempre mujeres fuertes que incumplen las normas y/o que crean personajes femeninos que desobedecen, que atentan contra lo establecido por la sociedad o rompen con la forma tradicional de ver a la mujer. Algunas de estas transgresiones, especialmente las que se realizan en el ámbito público, como las prostitutas, implican el escándalo y una marginalización de la mujer, otras, llevadas a cabo en la esfera más íntima, como el adulterio, ayudan siempre a ir haciendo brecha en una sociedad conservadora para que los lectores reflexionen sobre los estereotipos diseñados en cada sociedad y en cada época concreta y cómo el que se aparta de ellos es un desviado sujeto de sanción. Transgresiones más limitadas o circunscritas o las más escandalosas sirven para asentar una identidad femenina mucho más poliédrica y rica de matices que la que se nos presenta habitualmente y que van en la dirección del cambio contra la inmovilidad que no se puede llevar a cabo sin la superación de los confines a través de la transgresión.
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La lujuria no es el pecado peor visto, porque en nuestro fuero interno todos podemos comprenderlo y disculparlo, pero sí es el pecado más temido y contra el cual se ha escrito más literatura. Ante todo, porque pone en peligro la familia, sobre la que se sostienen las comunidades políticas. Y porque, más allá de este aspecto público, la lujuria contiene en sí misma un componente demoníaco. Anna Punsoda reflexiona sobre la condición ambigua del deseo: es lo que mejor cuestiona al sujeto de la Modernidad, un sujeto libre, autosuficiente, capaz de mantener a raya cualquier pasión alienadora. Y, sin embargo, también es la rendija milagrosa por la que renace lo que dábamos por muerto. «Pensar las tensiones sexuales para proteger al débil es un deber para con la persona y la historia. Hacerlo sin matar el deseo es un deber para con la vida, el arte y la gracia del mundo», afirma la autora. La serie «Pecados capitales» pretende ofrecer una visión fresca y rigurosa de cada «pecado» de la mano de nuevas voces del ensayo.
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El diplomático español D. Arturo Pérez Martínez nos presenta una perspectiva única y entretenida, una visión fresca y alegre del atribulado mundo que nos está tocando vivir. El relato de Hoshi, esta perrita narradora, agrega calidez, humor y un enfoque nuevo sobre los asuntos que más nos afectan, por dramáticos que sean, que muchas veces o casi siempre lo son. Empezamos por los propios pensamientos y sentimientos de Hoshi, para examinar, después, aventuras y experiencias diarias, sus relaciones con canes y humanos. Aquí está el núcleo. Aquí está su alegre perrear. Por otra parte, su amo dispone de un grupo de amigos y compañeros con los que comparte agradables veladas, casi siempre en torno a una buena comida o cena, con deliciosas copas que hacen que, a veces se vaya de las manos la conversación. Hoshi está presente en estos relatos, toma buena nota y da su versión. Esperamos del lector indulgencia por si Hoshi se sobrepasa en sus valoraciones. Cultura animal es pensamiento crítico. Al menos, reconozcámosle su buena intención y su honestidad. Todos los perros las poseen. Que el lector lo disfrute. Es el deseo de Hoshi y el de su amo.
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