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Libros de filosofía
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«Una civilización es todo aquello que se aglutina en torno a una religión». André Malraux, escritor francés.La decadencia europea y occidental no es solo demográfica, militar, técnica, económica, científica, comercial e industrial, es, ante todo, una cuestión filosófica. El periodista Éric Zemmour, una voz tan disidente como resonante en Francia, advierte de que Occidente sufre una colonización demográfica y cultural por parte del sur musulmán y africano, una conquista industrial a manos de la «fábrica del mundo» china, y un sometimiento tecnológico impuesto por el Silicon Valley estadounidense.Este proceso afecta tanto a Francia como España, donde el olvido de sus raíces, el abandono de su cultura y de sus costumbres y el desprecio hacia su historia y sus grandes figuras han dejado a la nación indefensa, a merced de quien quiere vengarse de sus antiguos dominadores. El amor desmedido por el «otro» en detrimento de los suyos se ha revelado, antes que una ventaja, una debilidad mortal para el viejo mundo. España, al igual que Francia, debe recuperar su cultura, sus raíces y, ante todo, su religión si quiere sobrevivir.Esta obra es un llamamiento a la resurrección identitaria y religiosa de Occidente en torno a sus raíces judeocristianas.Más de 70.000 copias vendidas en Francia
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¿Es posible criticar racionalmente las formas de vida? ¿Podemos afirmar que ciertas maneras de vivir son más exitosas, más justas o más racionales que otras? Contra la neutralidad ética que caracteriza al liberalismo político, Rahel Jaeggi sostiene que las formas de vida no son meros gustos privados ni identidades intocables, sino conjuntos de prácticas sociales que buscan resolver problemas y que, por ello, pueden fracasar o transformarse.Este libro desarrolla una teoría de la crítica inmanente: una forma de evaluar las formas de vida desde dentro, a partir de las contradicciones y crisis que las atraviesan. Inspirada en Hegel y en la tradición de la teoría crítica, y en diálogo con pensadores como John Dewey, Michael Walzer y Alasdair MacIntyre, Jaeggi propone entender las formas de vida como procesos de aprendizaje social, cuya validez se mide por su capacidad para enfrentar conflictos y renovarse.Desde la familia burguesa hasta el capitalismo contemporáneo, pasando por debates sobre trabajo, educación o mercantilización, la autora muestra cómo la reflexión filosófica sobre nuestras formas de vida no es un lujo abstracto sino una condición de la emancipación individual y colectiva.''Crítica de las formas de vida'' es una obra central de la filosofía social contemporánea, que ofrece herramientas conceptuales indispensables para pensar los dilemas y las posibilidades de transformación de nuestras sociedades.
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Donatella Di Cesare, una de las filósofas más influyentes del pensamiento político europeo, diagnostica en Tecnofascismo la inédita forma de totalitarismo que amenaza hoy a las democracias: la alianza entre tecnocracia y etnocracia, entre la lógica del control y la política del miedo.Un siglo después del nacimiento del fascismo, una nueva forma de totalitarismo avanza bajo el mando de la técnica y la ley del linaje. Donatella Di Cesare traza en Tecnofascismo el mapa de un presente inquietante, donde la política ha cedido su lugar a la gestión técnica y la democracia se reduce a una fachada. En este nuevo orden social, la tecnocracia global y la etnocracia local se entrelazan: mientras una élite controla las redes del poder económico y digital, los pueblos son gobernados mediante la exclusión, el miedo y la apelación a la identidad. Desde los laboratorios de biopolítica y la guerra hasta las fronteras donde se levantan muros étnicos, Di Cesare examina la deriva autoritaria que define a la nueva derecha mundial y, con su lucidez filosófica y su mirada política, revela cómo la democracia puede vaciarse desde dentro y convertirse en un régimen neototalitario que promete seguridad a cambio de libertad.
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Edgar Morin expone en este libro los principios esenciales de la complejidad como contrapartida de la simplificación: la necesidad de integrar lo diverso, asumir la incertidumbre y comprender la relación entre el todo y las partes que lo componen. La patología moderna está en la hipersimplificación que ciega la complejidad de lo real. Pero ¿cómo encarar la complejidad del conocimiento humano de un modo no simplificador? El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento. En este libro se recoge una serie de ensayos y presentaciones, realizados entre 1976 y 1988, en los que Edgar Morin introduce el concepto de lo complejo, de lo transdisciplinar. Su búsqueda es la de, desde ámbitos muy diversos de la práctica social y científica, desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana. Este modo debe permitir una praxis ética no solo en el campo del conocimiento, sino de la acción cotidiana cualquiera sea el ámbito en el que nos desempeñamos. El conocimiento, así, siempre será, por necesidad, mulltidimensional, abierto y flexible, aunando a los seres humanos en su aventura hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros límites y nuestras posibilidades.
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Un ensayo brillante y provocador que transforma el apocalipsis en una herramienta de esperanza: Eudald Espluga nos invita a repensar el fin del mundo como el comienzo de un futuro postcapitalista.Se ha repetido hasta la saciedad que hoy es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo, pero ¿realmente es así? Vivimos rodeados de discursos colapsistas (crisis climática, pandemias, amenazas tecnológicas, teorías conspirativas) que alimentan la angustia y el fatalismo de una generación atrapada en el doomscrolling y la desesperanza. Pero ¿y si el apocalipsis no fuera el final, sino el principio de otra cosa? En Imaginar el fin, Eudald Espluga propone una lectura radical del pensamiento apocalíptico: utiliza las imágenes del fin del mundo (ángeles, profecías, catástrofes) como punto de partida para imaginar otras formas de vida colectiva más allá del capitalismo fósil. Frente a la pasividad melancólica de los doomers, y la amenaza creciente del ecofascismo, el autor defiende una rearticulación de la ansiedad colectiva en una forma de acción política posible. Con un estilo brillante y accesible, Espluga conecta filosofía, cultura pop y crítica social sirviéndose desde The Last of Us a los memes gnósticos, de Mark Fisher a Sydney Sweeney, del preparacionismo ultraderechista a las utopías ecosociales, de los Labubu a ChatGPT en un ensayo que convierte el miedo al futuro en un acto de resistencia intelectual y moral. Imaginar el fin es una invitación a repensar el apocalipsis como una historia radical de transformación ecosocial.
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¿Y si la serenidad no se alcanzara poseyendo la verdad, sino manteniendo abierta la posibilidad de dudar?«La ataraxia sigue a la epoché como la sombra sigue al cuerpo». -Sexto EmpíricoNuestro tiempo reclama escepticismo. La vieja noción de verdad ha entrado en crisis, los cambios se suceden a ritmo trepidante y demasiadas voces se alzan con argumentos incompatibles entre sí. Vivimos una época capaz de desconcertarnos y deseosa de dogmatizarnos. Ante esto, nada parece más necesario que adoptar una sana actitud crítica. Ignacio Pajón nos invita a aprender de los grandes maestros de la duda que nos precedieron: los escépticos griegos. Una corriente filosófica que lo cuestionó todo, sin doctrinas, suspendiendo el juicio y absteniéndose de afirmaciones categóricas. Su legado puede aportarnos eso que tanto necesitamos hoy: capacidad crítica y tranquilidad para orientarnos en un presente saturado de incertidumbre.______Ignacio Pajón Leyra es filósofo, ensayista, traductor y profesor de filosofía antigua en la Universidad Complutense de Madrid. Ha escrito diversos libros y artículos de investigación sobre el pensamiento escéptico, la sofística, el epicureísmo, el estoicismo o el cinismo. Entre sus obras destacan Los supuestos fundamentales del escepticismo griego (2013), Los filósofos cínicos (2019), La tinaja de cristal: cinismo, desnudez y transparencia (2020), obra por la que resultó ganador del Premio Diderot de Ensayo, o El emperador filósofo: Marco Aurelio y su legado cultural (2024). También es editor y traductor de la antología de textos de Epicteto El arte de vivir en tiempos difíciles (2023).
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La conversación es, quizá, una de las formas literarias más antiguas que existen. Antes de la consolidación de los formatos que hoy en día nos siguen sacudiendo, como la novela, el poema o el ensayo, el diálogo ya era la manera natural de inclinar el cuerpo y la palabra hacia el otro y hacia lo otro. Un gesto nacido de lo espontáneo, que se consolidaría de manera paulatina en lo escrito sin perder un ápice de su esencia: la comunicación sustentada en la presencia de los demás. En ''El arte de la conversación literaria'', la escritora y académica Raquel F. Cobo explora el vínculo existente entre ese otro y la palabra, aquello que surge, como un destello o una chispa, en el núcleo mismo de la conversación entre dos personas o incluso con uno mismo. Para ello, recorre un sendero emocionante por las lindes más vívidas del diálogo: las que conforman la relación entre un maestro y un discípulo, las que nutren las tertulias sobre el propio acto de escribir, cartas y diarios atravesados por la necesidad de otros cuerpos comunicantes, o su presencia ensoñadora en las ficciones. Un poético y conmovedor viaje al corpus íntimo de lo literario, que nos acerca a la belleza de las grandes correspondencias de nuestro tiempo -escritas, imaginadas, comparadas-, de la mano de figuras como Annie Ernaux, Jorge Luis Borges, Ricardo Piglia, Marguerite Duras, Jaime Gil de Biedma, Julio Cortázar, Cristina Peri Rossi, Franz Kafka, Enrique Vila-Matas, Juan Villoro, Cesare Pavese o Alejandra Pizarnik, entre otras. Un bello alegato sobre el valor incomparable de la conversación como forma esencial de amistad, aquello que la hace, a través de las palabras y los cuerpos, un gesto eterno y transformador.
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* Entrar en estado de trance, sanar cuerpos y almas, invocar la ayuda espiritual de los animales y viajar a territorios intangibles han sido facultades esenciales del chamanismo durante miles de años en casi todo el mundo, desde los chamanes evenkis del norte y centro de Asia a los neochamanes contemporáneos de Occidente. * Acompañe en su exploración a Max Carocci, antropólogo cultural y social: esta ecléctica colección de artefactos y material visual le desvelará los códigos del simbolismo chamánico y sus extraordinarias prácticas. * Maravíllese con los ornamentos de las túnicas de los practicantes siberianos, busque en el arte rupestre las místicas transformaciones de los chamanes en animales y descubra las plantas psicotrópicas que abren la mente a los viajes interdimensionales de sanación y sabiduría. Durante siglos, el chamán ha sido una figura marginal en la que confluían la fascinación por lo exótico y el desdén, tan pronto rehuida por los credos convencionales como admirada por encarnar valores antagónicos a la modernidad. Las representaciones de que ha sido objeto lo retratan como un personaje místico ambivalente, con muchos rasgos en común con brujos, exorcistas y curanderos. Incluso la historia del término rebosa ambigüedad. Sin embargo, el arte engendrado por los propios chamanes abre una ventana a sus realidades y creencias animistas, que plantean todo un desafío a la cosmovisión científica y los dogmas religiosos.
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Reflexiones imperecederas sobre la condición humana, la vida y la muerte. John Donne tenía 52 años cuando escribió esta obra de una actualidad y una belleza sorprendentes. Tras un ataque de tifus, cayó gravemente enfermo en 1623 y, a raíz del padecimiento que ello le supuso, escribió sus Meditaciones. La muerte, el amor y la presencia de Dios conforman el andamiaje de estas meditaciones, pero cada una de ellas ejerce su fuerza de una manera distinta, poética y profunda.
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¿Es la tecnología una amenaza para la humanidad o el corazón mismo de lo humano? ¿Por qué seguimos viendo lo «natural» como bueno y lo «artificial» como sospechoso?En este ensayo audaz y original, Marcos Alonso nos invita a recorrer la larga historia de la desconfianza hacia las máquinas y lo artificial, desde la condena platónica de las técnicas en la antigua Grecia hasta los debates actuales sobre inteligencia artificial, biotecnología y transhumanismo.A través de un análisis riguroso y ameno, el autor desmonta los prejuicios que han marcado la tradición occidental, mostrando cómo la dicotomía entre lo natural y lo artificial ha moldeado nuestra forma de pensar, sentir y organizar la sociedad. Mucho más que una crítica al tecnopesimismo o una defensa ingenua de la innovación, Platón contra las máquinas es una invitación a explorar las paradojas que nos definen, a comprender el valor y los riesgos de lo artificial y a descubrir cómo nuestras palabras, ideas y tecnologías configuran el mundo en que vivimos.
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«No conozco a nadie que oyera crecer la hierba con tanta claridad»Albert Einstein«Lichtenberg es nuestrofilósofo. A veces uno tiene la tentación de decir quees nuestro único filósofo»Roberto Bolaño«La más maravillosa de las varitas mágicas, donde él hace una broma hay un problema oculto»Goethe«Dejando aparte a Goethe, ¿qué queda realmente de prosa literaria alemanaque merezca ser leída una y otra vez? Lichtenberg»Nietzsche«El padre de la patafísica»André Breton«Lichtenberg ha escrito el libro más rico de la literatura universal»Elias Canetti
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Hegesías llevó el hedonismo hasta su límite extremo: si el placer es inalcanzable, entonces la vida no puede ser sino sufrimiento inevitable. Las enseñanzas de Hegesías causaron tal conmoción que el rey Ptolomeo II Filadelfo ordenó la prohibición de sus escritos y la clausura de su escuela, temeroso de la “ plaga suicida” que sus ideas sembraron. Este libro, con la rigurosa introducción de Manuel Pérez Cornejo y la erudita reconstrucción del Apokarteron por John Henry, rescata esta figura silenciada, que osó cuestionar el valor mismo de la vida.
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Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse porsu relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo “,clásico”,, pero sí de rehabilitar una noción que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los más urgentes problemas que definen nuestra época y también para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafísica positivista, base teórica sobre la que se sustenta la tradición occidental. Siguiendo la senda del pensamientodébil de Vattimo y de otros autores de la hermenéutica crítica, el filósofo Brais Arribas explora en estaobra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con él se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los “,excesos de positividad”, del pensamiento metafísico deOccidente: los del sujeto, la razón y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone así recorrer un camino que transita desde la ontología(del declinar) a la economía (del decrecimiento), elde una racionalidad débil y frágil, aquella, en suma, que viene a menos.
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REAFIRMANT L'ESPERANÇA EN EL CANVI SOCIAL. Començant amb un article sobre un violí construït fa tres-cents anys i acabant amb un text sobre un presoner que somia amb veure l'oceà, Solnit trena hàbilment el que és polític i el que és literari, oferint una mirada única, una comprensió profunda del present i la inspiració necessària per encarar els reptes futurs de la societat. Així, explora l'emergència climàtica, el feminisme, les amenaces a la democràcia, i l'exercici del poder i el seu abús. Solnit es fixa en les consequ?ències -sovint imprevistes- que han tingut els moviments populars al llarg dels últims anys, ens fa veure que realment sí que han aconseguit transformar el món i els atorga el valor que mereixen. Contra la desil·lusió, contra la deriva ultradretana al món, aquest llibre és una injecció d'energia per no defallir: Solnit hi reafirma l'esperança plena en l'activisme social. TRADUCCIÓ D'ELISABET RÀFOLS SAGUÉS * «Els pensaments de Solnit, sempre exploradors i encuriosits, són l'antítesi del dogma.» - The GuardianEL NOU LLIBRE DE L'AUTORA D'ELS HOMES M'EXPLIQUEN COSES.
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Un profundo análisis y explicación de la Devoción de los Cinco Primeros Sábados de Mes, una práctica de piedad fundamental que emana de las apariciones de Fátima.El libro se centra en el papel esencial de Sor Lucía de Jesús y del Corazón Inmaculado, una de las videntes de Fátima, en la difusión y comprensión de este mensaje espiritual. A través de las páginas, el autor desglosa la petición de la Virgen María y la importancia de esta devoción para la reparación y la salvación de las almas.Una lectura imprescindible de temática religiosa y espiritual para comprender la profundidad del mensaje de Fátima y el legado de Sor Lucía.
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A diferencia de la filosofía estoica, de la que seha escrito mucho, nuestra percepción del epicureísmosuele ser errónea, pues tendemos a confundirlo con el hedonismo. Esta falsa percepción, basada en el ideal epicúreo del placer como bien supremo, en nada representa a esta filosofía, que fue una de las cinco grandes escuelas grecorromanas, junto con el platonismo,el estoicismo, el escepticismo y el aristotelismo. Dadas las malas interpretaciones, vale la pena preguntarnos hoy en qué creían Epicuro y sus seguidores, y cómo podemos hacer uso de sus lecciones en nuestro díaa día. Basándose en una sabiduría antigua que reflexiona acerca de la naturaleza, la sociedad y la vida personal desde el optimismo, pero actualizando estas enseñanzas para el público contemporáneo,Catherine Wilson nos revela el pensamiento epicúreoa partir de los principales temas de la existencia. Cómo ser un epicúreo es una guía sobre la importancia de mantener las amistades, vivir con menos miedo y arrepentimientos, saber qué actitud tomar frentea las adversidades y descubrir cuál es la principalfuente de placer en la vida.
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¿Qué ocurriría si pudiéramos pasearnos por la historia revolucionaria del siglo XX y preguntar a sus principales protagonistas –de Lenin al Che Guevara, de Alexandra Kollontai a Ulrike Meinhof– cuestiones aparentemente naíf sobre el amor? ¿Por qué los revolucionarios más radicales, como Lenin o el Che Guevara, tenían miedo a la radicalidad del amor? ¿Qué hay de radical en un concepto aparentemente conservador como el amor? ¿Por qué es cualquier cosa menos conservador? Volviendo a la revolución sexual de la Revolución de Octubre y a su subsiguiente represión, al dilema del Che entre el amor y el compromiso revolucionario y al periodo del 68 y sus secuelas, el filósofo croata Srecko Horvat abre un camino al pensamiento que puede ayudarnos a responder a estas preguntas. Srecko Horvat profundiza en la relación entre el deseo y la transformación desenredando algunos nudos de la experiencia política contemporánea.
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En este segundo volumen de sus Creaciones filosóficas, según el propio Trias, 'prevalece la filosofía en sentido estricto. Incluso en el apartado referido a filosofía de la religión y a teoría de la historia -un apartado hecho a la medida de mi libro La edad del espíritu (1994), que se halla íntegramente incorporado a este volumen- se expone la concepción de la filosofía que formulo a partir de Los límites del mundo, sólo que allí la proyecto en la historia (una historia referida preferentemente al ámbito religioso-espiritual). De hecho, todos los libros de este segundo volumen tienen por precursor Los límites del mundo. Este libro -también incorporado íntegramente-, publicado en 1985, constituye quizás la más importante inflexión filosófica de todo mi recorrido. En él sitúo en primer plano de la reflexión una idea que desde entonces me sirve de oriente y guía, y en torno a la cual elaboro una propuesta filosófica, una suerte de proposición susceptible de despliegue y desarrollo. Esa idea que elegí como campo de fuerza en el seno del cual halla mi concepción de la filosofía su propia referencia, es la idea de límite. En este segundo volumen se halla siempre presente, por tanto, la filosofía del límite.'
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Un ensayo filosófico accesible y profundamente humano en el que Michael Cholbi, uno de los principales expertos contemporáneos en filosofía de las emociones, redefine el duelo como una experiencia esencial para comprender quiénes somos y cómo reconstruirnos tras la pérdida.Una exploración lúcida y reveladora del duelo, y de por qué, pese al dolor, puede ayudarnos a crecer. Vivir el duelo por la muerte de alguien a quien amamos o que es importante para nosotros —una experiencia tan universal como dolorosa— forma parte esencial de la condición humana. Y, sin embargo, la filosofía apenas se ha detenido a analizarlo en profundidad. En Duelo, Michael Cholbi ofrece una innovadora aproximación filosófica a este complejo fenómeno emocional, y aporta nuevas claves para entender qué es el duelo, por quién lloramos y cómo puede conducirnos a una comprensión más enriquecedora de nosotros mismos y de lo que significa ser humanos. Lejos de ser algo que debamos evitar, el duelo es, según el autor, un proceso fundamental para una vida plena y con sentido. La muerte de nuestros seres queridos, así como también la de aquellas personas en las que hemos invertido parte de nuestra identidad, incluidas las figuras públicas a las que admiramos, no solo nos priva de su presencia, sino que sacude nuestros valores, nuestros vínculos y la forma en que entendemos nuestra vida. Apoyándose en la psicología, las ciencias sociales y la literatura, además de la filosofía, Cholbi afirma que el duelo nos brinda una oportunidad única y poderosa de autoconocimiento, pues nos obliga a reconstruir nuestra identidad. Aunque puede ser una experiencia desconcertante e intensa, el duelo también pone de manifiesto nuestra capacidad, profundamente humana, de adaptarnos y dar sentido a los cambios en nuestras relaciones. En esta original reflexión sobre cómo funciona el duelo y por qué es tan importante, descubriremos cómo el dolor de la pérdida puede convertirse en una vía para profundizar en nuestras relaciones con los demás y con nosotros mismos.
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''Una obra magistral de frivolidad filosófica''. Philosophy Now Hace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador francés, Roland Barthes, reflexionó en Mitologías sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroën DS. Desde los inicios de la filosofía, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino también al del café, los gases intestinales o la instalación eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristóteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reúne sus observaciones más curiosas en una miscelánea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del día a día parezcan, de repente, mucho más sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Política y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicación y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. También participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en televisión.
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El libro recorre algunos momentos clave del pensamiento filosófico moderno y contemporáneo, leyéndolos a la luz de la alternativa entre las categorías de intersubjetividad y transindividualidad, entre una filosofía que plantea el espacio de interioridad del yo como un previo lógico y ontológico y otra que piensa radicalmente la naturaleza constitutiva de las relaciones. Los capítulos del libro exponen las diferentes variantes de esta alternativa, ofreciendo en las figuras de Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, Feuerbach, Stirner y Husserl, por un lado, y en las de Spinoza, Marx, Freud, Simondon, Althusser, Pêcheux y Balibar, por otro, el material teórico para una toma de posición política: la crítica desde el punto de vista de lo transindividual de la categoría de intersubjetividad leída como expresión filosófica del individualismo posesivo.
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Una biografía importante por la nueva documentación que incorpora para la comprensión de la figura de Hannah Arendt. ¿Por qué una nueva biografía de Hannah Arendt?Porque el autor ha tenido acceso a documentación hasta ahora desconocida, que permite explorar nuevos ángulos y enriquecer la comprensión de una de las pensadoras más relevantes de la historia contemporánea. Porque presta especial atención a dos momentos cruciales de la vida de Arendt: su estancia en París tras su huida de Alemania y sus primeros años en Estados Unidos. Porque desvela el compromiso de la filósofa con la causa judía y su participación directa en la salvación de niños y jóvenes frente al nazismo. Porque el pensamiento de Arendt se ha revelado como uno de los proyectos intelectuales más lúcidos del siglo pasado, y esta nueva aproximación a su figura nos desvela a un personaje más complejo de lo que hasta ahora creíamos.Las vicisitudes y el compromiso de Arendt ante el horror del nazismo ayudan a comprender la forja de su pensamiento filosófico. Thomas Meyer ha escrito una biografía rigurosa y de lectura apasionante que arroja nueva luz sobre una mujer comprometida, una de las intelectuales más brillantes del siglo XX.
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La tradición de la libertad es uno de los libros más luminosos de Dalmacio Negro, un pensador que entendió la libertad no como un eslogan, sino como un modo de estar en el mundo. En estas páginas, el lector descubre que la libertad política nace de algo anterior a cualquier constitución o sistema: un tejido vivo de costumbres, conciencia y autogobierno que durante siglos sostuvo a las sociedades libres. LA LIBERTAD SE MARCHITA CUANDO OLVIDAMOS DE DÓNDE VIENE Dalmacio Negro examina el sustrato prepolítico del que surgió el liberalismo clásico: no como doctrina, sino como actitud prudente ante el poder y exigente con la responsabilidad personal. Frente a las simplificaciones modernas, muestra cómo la libertad solo existe allí donde el juicio permanece vivo. El libro analiza la concentración del poder, el avance de las ideologías y el surgimiento del Estado protector, un poder tutelar que ofrece seguridad y bienestar a cambio de orientar la conciencia. Esta nueva edición aparece tras el fallecimiento de Dalmacio Negro (1931-2024), una de las voces más originales y exigentes del pensamiento político español contemporáneo. Su lectura resulta hoy especialmente necesaria en un contexto marcado por la expansión de formas de poder tutelar, la fragilidad del juicio personal y la creciente delegación de la responsabilidad. Lejos de ofrecer soluciones fáciles o recetas ideológicas, invita al lector a recuperar una comprensión realista de la libertad, arraigada en la tradición histórica, en los límites del poder y en la dignidad del juicio humano.
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En los últimos mil años, la humanidad ha vivido más revoluciones que en los diez mil anteriores. Sin embargo, ninguna ha sido tan profunda y disruptiva como la actual Revolución de las Máquinas Inteligentes. Hoy, gracias a la inteligencia artificial (IA) de segunda generación, los robots realizan todo tipo de tareas industriales, asisten en quirófanos, acompañan a personas mayores, ejecutan tareas de logística, patrullan entornos urbanos, participan en la toma de decisiones políticas, transportan personas y mercancías, realizan trabajos domésticos, satisfacen necesidades sexuales e incluso, ejercen como guías espirituales.Esta nueva realidad, híbrida entre lo humano y lo sintético, abre oportunidades extraordinarias -desde mejorar la salud y el bienestar de las personas hasta optimizar procesos industriales y servicios públicos-, pero también plantea riesgos de enorme impacto para la sociedad y sus diferentes esferas funcionales, como el aumento de las desigualdades, la erosión de la autonomía, el uso maleficente de los datos, la intromisión en el ámbito privado e íntimo de las personas o la disolución de la responsabilidad en la toma de decisiones.Ante este escenario, Roboética: humanizar la revolución sintética ofrece una explicación rigurosa y accesible de lo que está ocurriendo y, sobre todo, una guía práctica sobre qué se puede hacer para que la robótica inteligente contribuya a enriquecer la sociedad en un sentido justo y felicitante. El libro por un lado, traza un recorrido profundo por los fundamentos de la robótica inteligente, sus anhelos, sus logros, sus límites y sus impactos. Por otro lado, propone orientaciones para el gobierno ético de la robótica inteligente. Y, lo más importante, ofrece un conjunto de herramientas concretas -comités, códigos, informes, auditorías y canales de roboética, así como nuevos roles profesionalespara que empresas, instituciones y organizaciones puedan orientar el diseño, desarrollo, aplicación, uso o mercantilización de la robótica inteligente de manera justa y responsable.
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Un viaje fascinante en busca de la sabiduría que albergan los monasterios benedictinos. Una mañana de abril de 2017, durante una expedición a los montes Sibilinos -uno de los rincones de los Apeninos más afectados por el devastador terremoto ocurrido un año antes-, el escritor y periodista Paolo Rumiz se topa, en medio de las ruinas, con una estatua de Benito de Nursia señalando un punto entre el cielo y la tierra. Como en una epifanía, la estatua le revela una verdad deslumbrante: la clave de la reconstrucción de Europa tiene que estar en aplicar el ejemplo del santo que salvó al continente tras la caída del Imperio romano.En efecto, el germen del Renacimiento había comenzado en el corazón de los Apeninos, desde donde se extendió el espíritu de la orden que vigorizó las raíces de la cultura occidental. Con la eficacia de una sola fórmula, ora et labora, el monacato benedictino había logrado salvar a un Occidente aquejado por la violencia, las invasiones, las guerras, la degradación urbana. Los discípulos de Benito habían logrado construir, con los monasterios, formidables guarniciones de resistencia a la disolución.Con la esperanza de encontrar las coordenadas que nos ayuden a movernos hoy en un presente apocalíptico, Paolo Rumiz emprende un periplo espiritual, desde el Atlántico hasta las orillas del Danubio, en busca de la sabiduría que albergan algunos de esos monasterios.En un momento en que los sembradores de discordia intentan hacer trizas nuestro mundo, esas sotanas negras nos dicen que Europa es, ante todo, un espacio milenario de migraciones, una tierra bendita que sería insensato blindar.
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¿Qué deseo? ¿Por qué deseo? Lo que deseo, ¿es realmente lo mejor? Cuando tratamos de llevar estas preguntas a un estadio algo más avanzado, nos convertimos en filósofos sin apenas darnos cuenta. La indagación se vuelve filosófica. MacIntyre acude entonces a ejemplos extraídos de Hume, Aristóteles, Tomás de Aquino y Marx, entre otros, para salvar ese abismo entre filosofía y práctica diaria, en el contexto de la Modernidad avanzada. Trata entonces de mostrar que solo desde una perspectiva tomista aristotélica podemos caracterizar adecuadamente algunos rasgos clave del actual orden social. ''El tomismo aristotélico, pasado por el tamiz de las aportaciones de Marx - afirma el autor en su prólogo -, nos puede dotar de los recursos necesarios para construir un posicionamiento ético y político contemporáneo que nos permita actuar contra la Modernidad desde dentro de ella''.
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EL MUNDO NATURAL A TRAVÉS DE LOS OJOS DE LOS ESTOICOS Cuestiones naturales es una obra en la que, con su habitual lucidez, Séneca aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la actividad más digna y liberadora del ser humano y, especialmente, como la única forma de acercamiento a ese dios que se oculta a nuestros ojos y al que solo podemos llegar con la fuerza de la razón. En estos ocho libros, el filósofo hispano consagra todos sus esfuerzos a descubrir las causas de diversos fenómenos naturales que la ciencia antigua clasificaba en el campo de la meteorología: aguas subterráneas, crecida del Nilo, vientos, nieve y granizo, terremotos, cometas, meteoros luminosos, rayos y truenos. A partir de esta base, el conjunto se ve enriquecido por constantes reflexiones teológicas y epistemológicas.
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Sócrates en el aula es una invitación a volver a las raíces comunes de la educación y la filosofía, dos nacimientos que fueron uno solo y cuya separación ha empobrecido el sentido de enseñar. Con lucidez y entusiasmo, José María Barrio Maestre nos guía de la mano de Sócrates, el maestro que hizo del diálogo y la búsqueda de la verdad una auténtica aventura del alma. El autor muestra que solo al reconciliar la enseñanza con el pensar puede renacer la vocación humanizadora que dio origen a la escuela. Frente a la tecnificación del aprendizaje y los eslóganes pedagógicos, este libro reivindica el valor del asombro, la palabra y la reflexión como motores genuinos del saber. Una obra inspiradora que devuelve esperanza y sentido a la docencia: una defensa apasionada de la enseñanza entendida como lo que siempre debió ser, el arte de enseñar a pensar.
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El placer es maravilloso. La ansiedad no. Sobre esta sencilla intuición formula Epicuro toda su reflexión. Una filosofía destinada a lograr lo que todo el mundo anhela: alcanzar la felicidad y el bienestar evitando la angustia que nos produce desearlo. Pero, ¿es eso posible? ¿Pueden los seres humanos alcanzar un placer duradero sin sufrir la ansiedad que provocan el fracaso o la pérdida? Vivir para el placer ofrece un ágil recorrido por el epicureísmo. Una herramienta para modernos atribulados, una colección de consejos para hacer y conservar buenos amigos, prepararnos para el sufrimiento, reconocer las propias limitaciones y logros, valorar la verdad, cultivar actitudes saludables hacia el dinero y el éxito, gestionar la confusión política, fomentar la gratitud, disfrutar de la comida y, por supuesto, afrontar la muerte.
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Ante ciertos sucesos, solemos preguntarnos si hemos tenido buena o mala suerte. Casi ganamos la lotería, nos faltó solo un número, casi nos coronamos campeones, un empate bastaba, pero en el último segundo nos anotaron un gol y perdimos. Mala suerte. Chocamos en la ruta, nuestro auto quedó completamente destruido, pero nosotros salimos ilesos, pasamos caminando por debajo de un balcón que se desplomó cinco minutos después. Buena suerte. Pero ¿podemos realmente atribuir a la suerte los resultados de lo que hacemos? En su libro, Steven Hales nos invita a reflexionar sobre que todo depende, en última instancia, de la perspectiva desde la cual evaluemos esos resultados. A lo largo de un recorrido histórico que parte de la mitología griega, nos muestra los diferentes enfoques que pueden enriquecer nuestra vida al reflexionar sobre lo que nos sucede.
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«Nada es comparable a la dicha de amar». Vuelve el autor de Maestros de la felicidad con un ensayo apasionante sobre el valor del amor, los cuidados y la entrega a los demás. La civilización comenzó el día que el ser humano se preocupó por primera vez de cuidar a aquellos que no habrían sobrevivido sin ayuda.Rafael Narbona, autor de Maestros de la felicidad, vuelve con una obra en la que reflexiona acerca de la naturaleza del amor y de la importancia de los cuidados, todo ello con su pluma impecable y su propia experiencia vital como punto de partida. Un recorrido a las ideas en torno a la importancia del afecto de los otros, de lo determinante que puede ser nuestra red de apoyos, y de la fragilidad del ser humano más allá del abrazo de sus seres queridos.Un canto a la importancia de la salud mental y los vínculos como su fundamento: el amor a los hijos, el amor a los padres, a la pareja, a los amigos, a los animales... Sin amor no somos nada. En una sociedad en la que la gente se siente cada vez más desconectada y sola, el amor se alza como el sentimiento capaz de ofrecernos sensación de trascendencia.De Maestros de la felicidad han dicho:«Convertir la cultura occidental en un manual de vida y pensamiento, práctico y ameno, no es tarea fácil. Rafael Narbona lo ha conseguido».Arturo Pérez-Reverte «Un excelente compañero de viajes. Me ha emocionado en varios momentos».Alejandro Sanz «Enorme acopio de lecturas, gusto, capacidad analítica, amor por los bienes culturales, sentido de la justicia y una prosa excelente. Rafael Narbona lo tiene todo».Fernando Aramburu «A quien nunca tuvo un buen profesor de filosofía, este libro le da la ocasión de subsanarlo y de descubrir el goce de pensar».Lorenzo Silva«Una gran historia de superación y una lección de optimismo».Carlos Bardem «Un maravilloso repaso de la historia completa de la filosofía».Julia Otero «Se lee como la mejor de las novelas».Pedro Baños«Este libro demuestra que, a veces, la filosofía puede más que las recetas médicas».Mar García Puig «Inigualables lecciones de vida».Javier Gomá «El libro más conmovedor, sabio y luminoso que leerás en mucho tiempo».Ana Asensio «Estimula a pensar, espolea a vivir y contagia la pasión por la filosofía».Jorge FreireY en los medios: «En las palabras de Rafael Narbona se trasluce un ingente número de lecturas, asimiladas y disfrutadas, buen sentido, vital e intelectual, espíritu optimista y esperanzado».Zenda«Una entusiasta carta de amor a la vida».El Generacional «Un ensayo luminoso y perfecto».La Vanguardia «Narbona ha escrito un hermoso libro».El Cultural «Una obra que exalta la vida y la esperanza».El Faro de Vigo
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¿Cuánto dura la juventud en el siglo XXI? ¿Hasta cuándo podemos prolongarla? ¿Cómo pasó de ser una etapa a convertirse en mandato? Juvencolía explora el deseo de ser joven para siempre: de los mitos que nos formaron al vértigo de la edad adulta, cuando la enfermedad irrumpe como grieta que ya no puede ignorarse y, a la vez, como revelación. Desde ahí, la narradora teje un abecedario íntimo, erudito y pop, que va de Nunca Jamás a la contracultura, de la beca Erasmus a Instagram, de la crisis de la mediana edad a la quimioterapia, pasando por la doctora Luella Day, que juró haber encontrado la fuente de la eterna juventud en su jardín. Un libro brillante y audaz sobre la pérdida, el anhelo y la juvencolía que nos sostiene.La crítica ha dicho: «Pocas veces se escribe sobre la juventud con tanta claridad y tanta herida. [...] En un mundo que se niega a envejecer, la enfermedad aparece como un fracaso, como una mancha, como un estigma. Con esta carga de profundidad que da la perspectiva de la muerte, [Silvia Herreros de Tejada] ha compuesto un ensayo en forma de abecedario, que une la erudición culta con la cultura pop, la autobiografía con la autoficción, la lucidez con el humor».Javier Gallego Crudo
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Colapso de la salud mental, del vínculo social, de la relación con la naturaleza... El mundo hoy nos necesita como sujetos activos, capaces de asociarse y hablar, de imaginar y crear, de pensar. ¿Qué es pensar? Aprender de nuevo a ver y a dirigir la atención, renombrar la realidad, una declaración subversiva de independencia. Pero hoy el pensamiento está cercado. En los media, por el régimen de la opinión superficial. En la política, por la obligación de «tomar partido» en un espacio polarizado. En la vida cotidiana, por los automatismos tecnológicos que dirigen nuestra percepción. En la escuela, por la falta de tiempos y espacios adecuados al encuentro. Nos quieren como espectadores, consumidores y tertulianos, siempre aislados y con miedo: un caldo de cultivo para las ultraderechas. Sin pensamiento ni creación no es posible ningún cambio sustancial y los problemas del mundo se reproducen. ¿Cómo intervenir en esta batalla del pensamiento? De la mano de amigos como Guy Debord, Hannah Arendt, Ernst Bloch o Simone Weil, este libro plantea algunas estrategias posibles: escuchar y conversar, leer y ensoñar, interrumpir y conspirar.
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Aproximació a les tres grans figures que, en la contemporaneïtat, han qüestionat amb més força la religió i la concepció antrolopògica heretades. Els contrapunts estan centrats cadascun en una d’aquestes tres figures.
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José Carlos Ibarra, autor de este volumen, breve pero henchido de sugerentes reflexiones, ha optado por titularlo Desencanto y no Desencantamiento, porque se ha percatado de que la crisis producida por la razón instrumental ha conducido no tanto al desencantamiento del mundo como al desencanto del individuo. Ibarra nos muestra cómo la decepción que produjo el fracaso del paradigma progresista, impulsado por la burguesía y heredado por el proletariado, centrado en el ideal del avance científico-tecnológico y en las promesas de un cambio en el terreno sociopolítico, se saldó en Alemania con la aparición de la desencantada escuela filosófica pesimista. Pero más allá de una querella sobre escuelas, definidas por unos principios filosóficos comunes a sus representantes, lo decisivo de este libro es que muestra el caldo de cultivo en el que surge algo que trasciende el típico escolasticismo filosófico: ni más ni menos que un modo muy concreto de pensar, el pesimista. Este ensayo nos permite entender que, en las postrimerías de este atormentado primer cuarto del siglo xx, es necesario recuperar la concepción pesimista del mundo.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
