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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Un fantasma recorre el mundo, y esta vez no es el comunismo sino una nueva derecha que gana espacios en Europa, los Estados Unidos y América Latina y que, ya sea por rechazo, subestimación o perplejidad, casi nadie entiende. El historiador Enzo Traverso –genial analista de las ideas contemporáneas– pone la lupa sobre las nuevas caras de la derecha que, atenta a las fluctuaciones de la opinión pública, logra conquistar a los electores con su irreverencia y su furioso discurso contra las élites políticas. En pleno auge, estos movimientos supieron descartar sus rostros más violentos y “cambiar de piel”, embanderándose en un ideal de nación amenazada y valores en riesgo, que ve al otro (el inmigrante, el pobre, los jóvenes de barrios periféricos, los feminismos) como responsable de la crisis económica y social. ¿Qué hay de nuevo y qué de viejo en estas corrientes que se pretenden revolucionarias? ¿Qué tienen para proponer? Traverso traza una guía imperdible acerca de la “nueva derecha”, así como de su correlato: el vacío de poder del sistema de partidos tradicionales, que han perdido sus bases sociales y también sus discursos identitarios. Así, reconstruye las paradojas de un escenario en que líderes como Donald Trump se valieron de sus carismas personales o mediáticos –y, sobre todo, sacaron provecho de los defectos de sus adversarios– para ascender sin necesidad de demostrar méritos propios. Y muestra cómo, si se la confronta con el fascismo clásico de comienzos del siglo XX, la actual derecha radical carece de un imaginario utópico y de ideas de futuro, pero entraña un peligro que no conviene ignorar y que interpela a las capacidades de la izquierda para bosquejar una alternativa.
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No, el filósofo no está en su torre de marfil, elucubrando sobre abstracciones trascendentales. Este manifiesto –breve, directo, contundente– es una suerte dereflexión de emergencia sobre el presente. Una indagación en las medias verdades sobre lo que está sucediendo en Europa, donde se superponen los atentados terroristas del radicalismo islámico –como los de París–con la llegada de una multitud de emigrantes y refugiados. i ek, torrencial y visceral, no está para ponerpaños calientes, sino para poner el dedo en la llaga. Y así, plantea que no podemos quedarnos en el merolamento compungido, en la compasión ante las víctimasinocentes, que debemos ir a las causas que generan la espiral de retroalimentación entre el islamofascismo y el racismo. Para ello es necesario superar ciertos tabúes de la izquierda y al mismo tiempo denunciarel capitalismo global que genera nuevas formas de esclavitud, y airear la obscena corriente subterránea delas religiones –que amparan la pedofilia, las agresiones contra las mujeres– y su violencia divina. La solución de esta encrucijada pasa, en opinión del filósofo, menos por la acción militar que por el fomento de la igualdad y la recuperación de la lucha de clases. El huracán i ek vuelve a la carga con un libro pertinente, certero y provocador.
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El fenómeno Sartre. Desnudando la moral es una introducción al pensamiento, la vida y el contexto del más célebre filósofo existencialista. Sólo hay un punto de partida y un hecho fundamental: existir. Sólo hay un destino: la libertad. Pero una y otra, existencia y libertad, nos las jugamos con nuestra elección de vida y con cada decisión que tomamos. La vida se enfrenta pues a la responsabilidad y con ésta al compromiso personal. Inmerso en la política de su tiempo y comprometido con ella, Sartre es en definitiva un filósofo de la moral y desde la radical libertad. El ser humano no nace, se hace. Crea con cada acto la moral.
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Se ha escrito mucho sobre el papel del régimen franquista en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, pero pocos trabajos se han centrado hasta ahora en intentar discernir el papel de las redes y agencias de inteligencia que tuvieron presencia y peso en España durante aquellos años. ''La España espiada'' trata sobre las operaciones silenciosas que las potencias en liza (y las neutrales o no beligerantes) erigieron para engañar o sorprender, sobre la dictadura del general Franco como terreno central del desarrollo de los acontecimientos y sobre la guerra global de 1939 a 1945. Pero ¿hasta dónde llegó la influencia de las redes internacionales de inteligencia? ¿Cómo condicionó la renovación de las instituciones españolas de información o de seguridad exterior? ¿Hasta qué punto fueron eficaces en su misión y de qué mecanismos se sirvieron para lograrlo? ¿Somos suficientemente conscientes del papel protagonista que jugó España en este campo durante los años del conflicto mundial? ¿Hasta qué punto este papel, y sus consecuencias tras el final del conflicto, condicionó la propia esencia y naturaleza de la dictadura del General Franco?
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Los ensayos reunidos en este volumen ponen de manifiesto las cruciales contribuciones realizadas en el último medio siglo por la teoría feminista al estudio de las imágenes. Se trata de un tema de plena actualidad, como muestran numerosas iniciativas museísticas a nivel nacional e internacional, que están dedicando numerosas exposiciones -con gran éxito de público- cursos y programas educativos a la contribución de las mujeres a la creación de arte y cultura a lo largo de los siglos. Sin embargo, muchas de esas iniciativas carecen de un compromiso con los presupuestos teóricos del feminismo, cuya plena incorporación a las disciplinas académicas de estudios artísticos y visuales sigue siendo un reto pendiente. Creemos que es importante la reflexión y publicación de resultados que llamen la atención sobre la necesidad de seguir contando con la perspectiva del movimiento que, no solamente comenzó a estudiar a las mujeres y a otros agentes y elementos no centrales en los discursos, sino que nos dotó de herramientas para hacerlo con sentido. Es también fundamental examinar dónde situar esas contribuciones en los tiempos cambiantes para el feminismo que vivimos en la actualidad.El volumen recoge ejemplos desde la Prehistoria hasta nuestros días, fruto de la labor previa de una rica y sólida producción historiográfica que vive tiempos de cambio y renovación y muestra las posibilidades de análisis de las imágenes visuales desde una perspectiva feminista renovada.
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El Manifiesto del Partido Comunista fue redactado por encargo de la Liga Comunista en 1847, En él sus autores, Marx y Engels, hacen una primera exposición de lo que, más adelante, se vendría a denominar marxismo.Prólogo de Francisco Fernández Buey ''Para leer el Manifiesto Comunista''
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La elección de Nicolas Sarkozy parece haber sumido a Francia en un estado de ingravidez: regalos fiscales para los más ricos, socialistas deslizados a la derecha, atlantismo, exhibicionismo presidencial, designación de chivos expiatorios inmigrantes o musulmanes, etcétera. Pero denunciar la política de Nicolas Sarkozy no basta, ya que su victoria se debe, en parte, a sus defectos. La diversidad de síntomas esconde una verdadera crisis de la democracia. Para comprenderla es preciso identificar, tanto en el presente como en una perspectiva histórica de largo plazo, factores de peso como el vacío religioso, el estancamiento educativo, la nueva estratificación social, el impacto destructor del librecambio, el empobrecimiento de las clases medias y la desorientación de las clases superiores. Emmanuel Todd no deja a nadie a salvo, en ningún campo. Su enfoque permite comprender por qué la sociedad francesa duda entre la etnización y la vuelta de la lucha de clases. Lleva a preguntarse si, incapaces de manipular por más tiempo nuestra «democracia de opinión», los políticos no se verán obligados a suprimir, pura y simplemente, el sufragio universal. A menos que, cediendo a la presión social, aceptasen plantearse una nueva política económica proteccionista a escala europea.
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Así como un adagio hindú reza: «Hay muchas laderas, pero una sola es la cima de la montaña», existen sendas espirituales que nos conducen hacia la dicha interior y nos permiten alcanzar la paz del espíritu. En esta obra se recogen aquellas que se han demostrado más fiables en el camino a la Sabiduría y que reportan enseñanzas para el despertar de la consciencia y completar la evolución del espíritu. Abordando a los más famosos y prestigiosos maestros de todos los tiempos, el objetivo de este libro es ofrecer la posibilidad de comprender y asimilar el Dharma, o enseñanza espiritual.
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Este relato, crónica de la vida de Fonsi Trebi, un escritor gay nacido a principios de la década de los sesenta, es como una cámara del tiempo por la que transcurren casi cincuenta años a caballo entre dos siglos: el sida, el amor, cierta amistad, fundida en una suerte de paternidad foucaultiana, y sobre todo el mundo de la literatura, en esa mítica Barcelona de los escritores, editores y agentes, que parece agonizar sinremedio, pero no tanto como para que no siga sonando, fuerte y clara, la imperecedera voz de los escritores muertos. Es esta una novela intensamente francófila y de múltiples facetas que se despliegan a la manera de un juego secreto, para terminar erigiéndose en homenaje a Hervé Guibert, el inolvidable apóstol de laautoficción, de legendaria belleza, que, casi treinta años después de su muerte, mantiene intacto su misterioso e inagotable poder de seducción.
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Qi Gong. Harmonia del cos, ment i esperit conté els elements essencials del Qi Gong, un significat terapèutic i profund perquè la seva pràctica esdevingui un art de viure en l'harmonia de l'ésser.
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En su libro El golpista y su heredero. Franco y Juan Carlos, 1936-75, el historiador marxista Antonio Liz documenta y analiza el nacimiento y la evolución de régimen presidido por el general Francisco Franco que vendrá como producto del Golpe de Estado de julio de 1936 y que derivará en una Guerra Civil donde saldrá derrotada la II República y la Revolución social, dando paso a un Estado fascista que se reciclará en “democracia orgánica” y que dejará como heredero del propio Franco al hoy “rey emérito” Juan Carlos I. Antonio Liz también nos explica y documenta la íntima relación política entre Franco y Juan Carlos, de vital importancia para nuestro propio presente ya que, entre otras cuestiones, hoy preside la Jefatura del Estado de la actual “monarquía parlamentaria” Felipe VI, el heredero del heredero de Franco.
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Los riesgos y amenazas que se ciernen sobre la Humanidad urgen a abordar soluciones estratégicas colectivas que únicamente pueden surgir de una conciencia cada vez mayor de compartir un futuro común y de interdependencia. El ámbito de las relaciones internacionales ha aparecido mayoritariamente como una esfera de la política ajena a la Ética e incluso al Derecho. Sin embargo, la incidencia real de la tímida pero progresiva moralización de la política global ha ido adquiriendo cada vez mayor relevancia a lo largo del s. XX, y está presente en los grandes debates del s. XXI. Desde el idealismo wilsoniano y la Sociedad de Naciones, pasando por la ONU y la Declaración Universal de Derechos Humanos, hasta llegar a la Agenda 2030, la comunidad humana global ha podido alcanzar metas comunes y logros conjuntos.Ante la necesidad imperiosa de una cada vez mayor colaboración mutua, de sinergias y esfuerzos conjuntos en el orden mundial, hay que abrir horizontes de posibilidad y esperanza que son muy reales: no meros voluntarismos o ilusos espejismos. Analizando lo valioso de lo ya conseguido y articulando las propuestas necesarias para una precisa solidaridad global y el respeto a valores comunes, cabe plantear un ‘idealismo, sin ilusiones’.
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Entrevista con Jean Birnbaum «... la deconstrucción está siempre del lado del sí, de la afirmación de la vida. Todo lo que digo –al menos, desde “Pas”, en Parages– acerca de la supervivencia como complicación de la oposición vida/muerte procede en mí de una afirmación incondicional de la vida. La supervivencia es la vida más allá de la vida, la vida más que la vida, y el discurso que pronuncio no es un discurso mortífero, al contrario, es la afirmación de un viviente que prefiere el vivir, y por tanto el sobrevivir, a la muerte, pues la supervivencia no es sólo lo que queda: es la vida más intensa posible. Nunca estuve tan obsesionado por la necesidad de morir como en los momentos de felicidad y goce. Gozar y llorar la muerte que acecha es para mí lo mismo.»
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Un nuevo torbellino de acumulación por desposesión arrasa territorios, precariza la vida y agota los cuerpos. La explotación global se acelera, incorporando dinámicas de subordinación compartidas por millones de personas en el mundo que trabajan en sectores aparentemente poco relacionados entre sí. La centralidad de la producción tecnológica abarca desde las minas de litio a la censura del contenido pederasta de Facebook, así como el ensamblaje de los microprocesadores. El horizonte de las nuevas luchas y resistencias, protagonizadas por un proletariado compuesto de comunidades dispares, pasa por pensar, discutir y experimentar en torno a esta economía precarizante, que cada vez es más capilar y diversa, y que genera indiscutibles relaciones de dependencia en todas las direcciones. Frente a la espiral de explotación, se crean resistencias que van desde laboratorios de experimentación como maps.Met en los territorios ocupados por Israel en Palestina, como los programas de administradores digitales de Detroit. Cuerpos, pantallas y precariedad es un experimento colectivo llevado a cabo por Precarity Lab. Escrito a muchas manos, esperemos que este texto provocador sea tan solo el primero de los tantos que necesitamos para entender e intervenir sobre esta nueva fase de capitalismo hipertecnificado.
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En este ensayo breve pero profundo, Ricoeur aborda el problema del mal como una herida tanto para el pensamiento filosófico como para la fe religiosa. Plantea que el mal es escándalo para la razón (porque es irracional) y obstáculo para la fe (porque hace dudar de la bondad de Dios). Analiza cómo distintas tradiciones —el mito, la filosofía y la religión— han intentado narrar o explicar el mal, pero siempre sin lograr eliminar su carácter de enigma. Ricoeur distingue entre: Mal físico, como el dolor, la enfermedad o los desastres, Mal moral, que tiene origen en la libertad humana, la culpa, como una respuesta ética, y el sufrimiento, como experiencia límite que desafía la comprensión. Propone no resolver el problema del mal con una teoría cerrada (como hacen algunas teodiceas), sino soportarlo, narrarlo y pensarlo sin clausurarlo, abriendo espacio a la esperanza, el perdón y la narración como modos de resistencia.Un pequeño gran libro de Paul Ricoeur sobre una cuestión que no dejó de acompañarlo en su reflexión y sus trabajos filosóficos: la realidad del mal como cuestionamiento de cierta manera de pensar, pero también la obligación de volver a examinar, y con nuevos costos, el tema de la afirmación originaria: la de sí, en su afán -individual y colectivo- de existir, y la de Dios, a través de los signos que los hombres inscriben en el corazón de lo creado.
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Memorias inéditas de uno de nuestros artistas con más prestigio internacional.Tomando como punto de partida una pieza autobiográfica expuesta en el MACBA, Francesc Torres mira atrás y nos regala unas memorias lúcidas, sustanciosas, afiladas y honestas que entrelazan la biografía personal con la evolución del arte y la historia universal. Pionero del videoarte y con exposiciones en todo el mundo (Whitney Museum, MoMA, International Center of Photography, Nationalgalerie, Museo Ruso...),Torres ha sido protagonista y testimonio privilegiado de la evolución del arte contemporáneo y de grandes eventos como el Mayo del 68 o los atentados del 11S en Nueva York, donde ha vivido gran parte de su vida.
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No conviene despreciar lo que se ignora. Así lo afirmó Antonio Machado hace más de un siglo y también lo confirman las recientes investigaciones en historia social y cultural de la ignorancia. Hace más de una década que se emplea la expresión ''agnotología'' (estudio de la ignorancia) como imagen especular de la epistemología (estudio del conocimiento). En este libro se utiliza esta reciente historiografía para analizar diversas formas de ignorancia en la España del siglo XX. Algunos conocimientos nunca llegaron a sus potenciales destinatarios porque se ocultaron, expurgaron o tergiversaron. Otros saberes nunca se produjeron por falta de interés académico, apoyo institucional o falta de recursos materiales y humanos. Algunos fueron desautorizados o transformados en falsas controversias públicas, en incertidumbre manufacturada, a menudo concebida para evitar que se transformaran en normativas potencialmente perjudiciales para grupos poderosos.El libro aborda estas cuestiones a través de un conjunto de casos particulares, analizados por primera vez desde las perspectivas múltiples de los más recientes estudios sobre la ignorancia: el riesgo tóxico de los plaguicidas, los peligros laborales de las pinturas, la censura gubernamental y la autocensura, la protección radiológica, los tratamientos de la lepra, la salinización de los ríos causada por actividades industriales, las diversas formas de educación sexual y ambiental, las prioridades en las ciencias médicas básicas, la creación de dudas en torno al cambio climático, etc. Estos ejemplos históricos nos transportan a espacios sociales marcados por fuertes desigualdades en la gestión de saberes e ignorancias y, por lo tanto, también en la producción de diversos aspectos de la ciencia, la tecnología y la medicina. El libro es, en parte, resultado de un proyecto I+D+i coordinado de cuatro años (PID2019-106743GB-C21 y C22) financiado por MCIN/AEI/10.13039/501100011033.
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Al començament del segle XVII va existir un Perot Rocaguinarda, al començament del segle XVIII, Carrasclet, i, al començament del segle XIX, entre d'altres, trobem Boquica, el protagonista d'aquesta història, que va ser batejat a Besalú amb el nom de Josep Pujol, un dels catalans que va servir en l'exèrcit francès durant l'època de Napoleó I. A partir de la seva biografia aquesta obra respondrà a preguntes clau sobre el conflicte napoleònic a Catalunya, com per exemple el nivell de rebuig de la població civil, o fins a quin punt l'invasor va ser considerat enemic. També formularà preguntes noves, com ara quin va ser el paper de les tropes espanyoles durant el fugaç retorn de Napoleó el 1815. Per aquestes pàgines passaran tot un mosaic de bandolers, parrots, miquelets, contrabandistes i traginers que ajudaran a compondre una millor imatge del qui va ser, durant uns anys, un dels homes més famosos de la Catalunya del segle XIX.
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El contingut del llibre respon bé al títol que porta: descripción e historia. Es descriuen diversos fets del passat relacionats amb la fundació dels nuclis urbans de la Geltrú, de Cubelles i de la Vila-nova, sobretot d'aquesta última, amb els successius documents i concessió de drets jurídics que donaren lloc a l'evolució del que avui és la nostra ciutat. Els primers fets documentats són del segle xii. S'analitza la dependència jurídica dels feudals i de la corona, i l'evolució del govern municipal, fins a la separació de Cubelles, i un cop aconseguida aquesta. Destacaria la formació i l'evolució dels diversos recintes urbans fins al moment de l'edició del llibre, dels quals s'acompanyen plànols dibuixats pel mateix Garí, en l'últim d'aquests plànols podem formar-nos una clara idea de com era la Vilanova a la qual es dirigia el llibre, que el 1860 tenia 12.227 habitants. Tot això ocuipa des del principi fins la pàgina 65. Hi ha uns capítols dedicats a la descripció de la realitat física de la vila en diversos moments, però sobretot quen s'escriu el llibre, que ocupa vint pàgines. Habitualment, l'autor fa descripcions objectives, sense manifestar la seva opinió ni els seus sentiments, i sense emprar adjectius que puguin representar qualificatius elogiosos. Després dedica una gran part, cent pàgines, a la descripció dels temples parroquials, dels convents, de les ermites, les confraries, congregacions i organitzacions de pietat, les festes religioses, etc. Als últims capítols hi ha una informació de fets i aspectes diversos. Però, en canvi, n0o tracta dels fets polítics del segle xix, com les guerres carlines o l'exclaustració. Els apèndixs, els dedica, quasi en forma de crònica, a fets coetanis del moment que es va acabar la publicació, ja dins l'any 1861, com l'establiment del jutjat de primera instància i la inauguració de les aigües potables. (De la Presentació, de F. X. Puig Rovira).
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Nunca has visto unas cartas de tarot como éstas. Imagina fusionar el famoso mazo Rider con los horrores de la noche de los muertos vivientes, y el resultado es el Tarot Zombi, una interpretación alocada y extravagante del sistema tradicional de adivinación. En este universo paralelo zombificado, los bastos se convierten en miembros, los pentáculos son símbolos de riesgo biológico y los arcanos mayores están repletos de cadáveres. Junto con la baraja de 78 cartas, los lectores recibirán instrucciones en un libro de 96 páginas a todo color, su contenido explica cómo sobrevivir al apocalipsis zombi y predecir tu futuro utilizando una de las tres distribuciones de cartas diferentes.
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Estamos en guerra. Una guerra declarada contra la proteína animal, alentada por activismos, ideologías y poderes no siempre tan inocentes como pretenden aparentar. Pero también, y sobre todo, una guerra por su abastecimiento global. Las potencias competirán por asegurarse el suministro: ninguna puede permitirse quedarse sin él. Mientras tanto, la demanda mundial de carne, pescado, huevos y leche alcanza máximos históricos, y Europa, paradójicamente, desmantela su cabaña ganadera y limita su producción pesquera. ¿El resultado? Los alimentos se encarecen, y la proteína animal amenaza con convertirse en un lujo reservado a los ricos. La sociedad urbana ignora al campo y a sus gentes. Solo conoce a los animales a través de sus mascotas, a las que trata como miembros de la familia. Y desde esa desconexión, desprecia y ataca a ganaderos y pescadores, acusándolos de maltratadores, contaminadores y enemigos del planeta. Quiere que desaparezcan, al tiempo que protesta por los elevados precios de la proteína animal en el supermercado. ¿Cómo hemos llegado a esta contradicción suicida? ¿Por qué perseguimos a las granjas —ahora todas bautizadas como «macrogranjas» intencionadamente— mientras idealizamos un pasado bucólico que nunca existió? ¿Por qué culpamos a las vacas del cambio climático cuando, en verdad, apenas si tienen incidencia alguna? ¿Por qué nos quieren hacer comer carne sintética, cultivada en laboratorios con hormonas y productos químicos, mientras se persigue a la carne natural? Este ensayo, escrito por un veterinario y un ingeniero agrónomo, desmonta las falacias que atacan a la proteína animal. Demuestra que comer carne es necesario para nuestra salud, que el ganado no esquilma el agua, que se exagera su impacto climático, que los animales no son maltratados y que los ganaderos resultan aliados imprescindibles contra los incendios forestales y para mantener la biodiversidad: Ganaderos y pescadores, despreciados y perseguidos, no son el problema. Son la solución. Este libro es su defensa y nuestro manual de supervivencia.
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Con su inimitable voz, Trivers nos habla de la vida indómita que hay tras la ciencia revolucionaria y comparte aquí opiniones sobrelos temas más dispares. Salpicado de anécdotas sobre personalidades del ámbito científico como Richard Dawkins o Steph
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El paralelismo de la invasión israelí de Gaza en el verano de 2014 con el que se está produciendo casi diez años después es sorprendente, pero no casual. La edición que ofrecemos de Gaza no se calla muestra una excelente colección de ensayos breves sobre aquella intervención israelí que nos hacen sentir que la historia se repite y además se escribe con sangre. Lo que vino a continuación fue la gestación y difusión de una falsa historia sobre los horrores que Israel había infligido a la población de Gaza y a los palestinos en general, convertida en propaganda gracias a la capacidad del Estado sionista, y a la de sus aliados, para distorsionar los registros históricos y propagar su propia verdad. Sin embargo, lo que aquí encontramos es no sólo un relato del horror y la opresión, sino también una reafirmación de la vida y la resistencia.
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La sociedad internacional se encuentra en un proceso de transición: en este primer cuarto de siglo convergen elementos de un nuevo orden mundial, pero permanecen algunos rasgos del antiguo. Este libro se pregunta por cuáles son los objetivos e intereses de España en este nuevo contexto, en el que todos los países se ven obligados a revisar las premisas de su política exterior. La obra analiza el papel de España en el mundo, así como los desafíos a los que se enfrenta debido a la competición actual por el poder mundial. Las circunstancias y cambios externos son un enorme reto para nuestro país, aunque cuenta con ciertas potencialidades y capacidades nada desdeñables, El volumen presenta, por un lado, los principales contenidos de su agenda exterior. Por otro lado, se explora el pasado, presente y futuro de la proyección española en diferentes ámbitos geográficos y políticos: Unión Europea, Estados Unidos, América Latina, Norte de África, Oriente Medio, África Subsahariana y el Indo-Pacífico. Este libro ofrece una visión panorámica de la influencia de España en el mundo, al tiempo que amplía su debate en el ámbito de las relaciones internacionales.
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El inicio de la Operación Barbarroja, el 22 de junio de 1941, dio una excusa a la dictadura para pagar en parte el apoyo recibido durante la Guerra Civil enviando tropas al frente del este. “¡Rusia es culpable!” afirmó Ramón Serrano Suñer desde un balcón de la Secretaría General del Movimiento, dando inicio a una campaña de reclutamiento que no solo no iba a cumplir con las expectativas, sino que iba a iniciar una intensa lucha entre el Ejército y la Falange por el control de la División Azul, nombre que recibió por el color de las camisas de los falangistas, o 250.ª División de la Wehrmacht. Cientos de personas iban a congregarse para despedir a los divisionarios, que tras pronunciar el preceptivo juramento al Fuhrer, tuvieron que recorrer un largo camino hasta Nóvgorod, donde llegaron justo cuando se agotaba la gran ofensiva alemana para enfrentarse al frío intenso y al Ejército Rojo. Posad, Otenski y el lago Ílmen no tardarían en convertirse en el escenario de historias terribles, de frío, de sufrimiento y de valentía ante la adversidad.
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Aquest llibre pretén ser una eina que permeti orientar-se amb rigor i profunditat en alguns els aspectes més controvertits relacionats amb l’islam i amb la seva inserció en el món contemporani. L’obra estableix amb claredat la terminologia apropiada per parlar de l’islam, de manera que conceptes com gihad o xaria es presenten amb una precisió que contrasta amb ’ús que se’n fa habitualment als mitjans de comunicació. Altres temes de l’obra són la fal•làcia de la condemna a mort per adulteri, les hurís en el paradís islàmic, veritats i mentides sobre la dona a l’islam, l’islam com a arma contra la violència de gènere, la sexualitat, el dret a escollir el marit, el dot i la maternitat, reflexions al voltant d’Europa i el Mediterrani islàmic, i el concepte de civilització islamo-cristiana.
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Una característica clave de quienes trabajan para el Estado y le dan forma es que afirman sacrificar sus intereses personales y ejercer su función de modo desinteresado, por el bien común. Pero ¿es posible un comportamiento desinteresado, hacer algo a cambio de nada? ¿Habrá que tomar al pie de la letra los discursos altruistas de abnegación y devoción? ¿Cómo entender, por ejemplo, la brecha entre las reglas objetivas del derecho administrativo y las faltas que en la práctica se denuncian como prebendas, tráfico de influencias, corrupción, desvío de bienes? ¿Son los burócratas la clase pensante celebrada por Hegel o los usurpadores al servicio de la clase dominante denunciados por Marx? En sus cursos magistrales de 1987-1988 y 1988-1989 en el Collège de France, Pierre Bourdieu abordó estas cuestiones examinando la formación de los campos jurídico y burocrático característicos del Estado moderno. Así, reconstruyó las condiciones históricas y sociales que permiten a un grupo consolidarse y encontrar sus propios intereses en el hecho mismo de servir a intereses que lo superan. Al poner el foco en la constitución del campo burocrático, dejó en evidencia la duplicidad e incluso la esquizofrenia de los universos y agentes dedicados a lo universal. En efecto, ese proceso necesita tanto la invención de un servicio público (o de un espíritu de servicio a la causa pública) como una gradual especialización que cree cuerpos autónomos en los que los individuos puedan seguir una carrera y ser recompensados. En otras palabras, campos donde se desarrolle un tipo especial de juego que siga las reglas del desinterés.
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«La Poética de Aristóteles es el libro de teoría narrativa más estudiado, leído y citado a lo largo de la historia. No solo por personas interesadas en el teatro clásico, dramaturgos, directores de escena y actores, sino también por guionistas, directores y teóricos de guion, que la leen para aplicar sus enseñanzas a la narrativa audiovisual del cine, la televisión y, en los últimos años, de internet. A pesar de la atención que se le ha prestado, la Poética ha sido casi siempre mal leída e interpretada, lo que ha dado origen a teorías que, en algunos casos, han tenido consecuencias afortunadas (del error también se aprende), pero que a menudo han derivado en dogmatismos y normas discutibles, que han complicado la vida de los narradores. Durante siglos, los dramaturgos aplicaron la llamada ''Regla de las tres unidades'', y en las últimas décadas los guionistas han seguido la célebre ''estructura aristotélica en tres actos''. Ni una ni otra están en la Poética». Daniel Tubau nos presenta aquí una nueva y esclarecedora traducción que viene a deshacer muchos de los errores que se habían ido perpetuando con los años y nos recuerda por qué Aristóteles es uno de los autores fundamentales del pensamiento y la narrativa occidentales. Además de comentarios a pie de línea, que vuelven el texto accesible para cualquier lector, esta edición incluye un valiosísimo ensayo introductorio que ilumina el contexto original de la Poética, y muestra qué lecciones pueden extraer hoy de ella escritores y guionistas.
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Erling Kagge ens pot semblar l'encarnació del superhome: va ser la primera persona a culminar «els tres pols» (el Sud, el Nord i l'Everest) i el primer que va arribar caminant en solitari al pol Sud, col·leccionista d'art, editor d'èxit, autor supervendes i pare de família. Amb aquesta motxilla, Kagge ha escrit aquí els principis que l'han fet ser qui és, i que ens poden ajudar a conquerir les nostres pròpies fites quotidianes, les petites grans exploracions de cada dia. Després del rècord dels tres pols i haver estat portada internacional de la revista Time, Kagge es va graduar en Filosofia a Cambridge i va fundar la seva pròpia editorial. Ha escrit una dotzena de llibres, entre els quals El silenci en temps de soroll. «De vegades somio en la vida allà al gel, però no com una idea romàntica o ingènua, sinó perquè estic convençut que l'existència allí, en la seva simplicitat, tenia la màxima De vegades somio en la vida allà al gel, però no com una idea romàntica o ingènua, sinó perquè estic convençut que l'existència allí, en la seva simplicitat, tenia la màxima plenitud»
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Un poble és molt més que un lloc: és memòria viva, un paisatge d'històries que perduren. I entre aquestes històries, de tant en tant, n'hi ha una que brilla amb llum pròpia. És el cas de mossèn Pere Fons, que va deixar empremta a les parròquies de Son Macià, Vilafranca de Bonany i Maria de la Salut, així com a les missions del Perú i de Cuba. Amb sensibilitat i rigor, Tomeu Ramis ha sabut recollir la veu i la trajectòria del mossèn a través d'anys d'entrevistes i escolta atenta. El resultat no és ni una novel·la, ni un assaig, ni unes memòries en sentit estricte, sinó una constel·lació de records i vivències que ens parlen de bondat, tendresa, rebel·lia i compromís. Aquest llibre és un homenatge a una vida dedicada als altres, a estimar com a forma de resistència i a la memòria com a revolució. Mossèn Pere Fons, amb esperit obert i veu dissident, va caminar fidel a les paraules de la Venerable Margalida Cativa: «Vull estimar tothom per poder estimar Déu.»
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Desde hace más de dos mil años, Atenas representa mucho más que el nombre de una ciudad en el imaginario occidental. Se considera que en Atenas se inventó la democracia, es decir el régimen institucional y de gobierno más difundido actualmente en el mundo. Este libro reconstruye la historia de la ciudad poniendo en tela de juicio su imagen idealizada, restituyéndola tal como emerge de la riqueza de fuentes de aquella época extraordinaria. Canfora desmonta la máquina retórica acerca de Atenas, demostrando que los críticos más radicales del sistema fueron precisamente los propios atenienses. «Un amplio fresco de la democracia antigua que nos llega en tiempos de grave crisis de los sistemas democráticos contemporáneos» (Massimo Stella, Il Manifesto).
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La pobreza crece y afecta intensamente a sectores de la población que endécadas anteriores se creían a salvo de las penurias económicas.Mientras la precariedad se extiende, las capas más vulnerables de lasociedad ven sus condiciones de vida intensamente deterioradas por ladesaparición de las redes institucionales que, hasta hace muy poco, lesdaban un mínimo apoyo. No se trata de recortes. Un nuevo modelo degestión de la marginalidad se está construyendo y justificando gracias ala crisis económica que padecemos. Un modelo basado en la sustitución delas ayudas públicas por filantropía privada, en la imposición de unasospecha permanente de fraude sobre los perceptores de prestacionesoficiales, y en el uso del sistema penal como herramienta de sumisión dela marginalidad
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En 1782 se publicó el tomo sobre Géographie Moderne de la Encyclopédie Méthodique, la continuadora de la Encyclopédie de Diderot y D’Alambert. El artículo correspondiente a España lo escribió Nicolas Masson de Morvilliers, un hasta entonces desconocido geógrafo francés. Masson ofrecía a los lectores un repaso —plagado de tópicos— a la situación del país y, casi al final, planteaba la pregunta: «¿Qué se debe a España? Desde hace dos siglos, desde hace cuatro, desde hace seis, ¿qué ha hecho por Europa?». La respuesta venía a decir que «muy poco».El artículo, que incidíaen la imagen negativa de España—país atrasado, oscurantista y frailuno—, provocó un revuelo diplomático entre España y Francia, naciones aliadas y unidas por la dinastía borbónica. La polémica obtuvo también eco en otros países de Europa, y en la propia España acabó por dividir a la opinión pública.Este libro narra este episodio histórico centrándose endos de sus protagonistas: Luis Cañuelo, abogado granadino y editor del semanario El Censor —portavoz de los ilustrados—, y el escritor extremeño Juan Pablo Forner, que se erigió en abanderado de los apologistasy defensores del honor patrio. Ambos se combatieron al principio con argumentos políticos, pero acabaron enfangados en una sucia y triste guerra personal que terminó además por minarles la salud (Cañuelo con la mente desquiciada y Forner víctima de un ataque nervioso que casi lo lleva a la tumba).La preguntade Masson está hoy prácticamente olvidada, pero fue la precursora de la posterior polémica de la ciencia española en 1876 (el infausto «que inventen ellos») eincluso, al surgir a partir de ella los dos bandos conocidos como «castizos tradicionalistas» y «afrancesados reformistas», se la puede considerar también comoel germen de las «dos Españas».
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En julio de 1873, un grupo que no pertenecía a la Iglesia, ni al Ejército, ni a la clase media, protagonizó una revolución... El alzamiento obrero más importante del siglo XIX. Una apasionante historia de final tráfico. «En esa ciudad todo un microcosmos, resumen y al mismo tiempo esperanza del género humano, que funcionará sin esfuerzo, ocupándose de las tareas necesarias a la vida»
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En este volumen se reúnen muchos de los aforismos que el pintor Chema Cobo (Tarifa, 1952 - Málaga, 2023) fue realizando a lo largo de su larga y exitosa carrera. Amnesia es el título que él mismo asignó a estos chispazos de pensamiento. En ellos podremos encontrar, como en filigrana, los motivos, obsesiones, metáforas y paradojas que trazan con nitidez el mapa mental de un artista de afilada inteligencia y amplia cultura. Alguien que no dejó jamás de aportar una mirada crítica, sumamente aguda y singularizada, tanto en relación con el arte y la estética como con otros ámbitos donde se abordan cuestiones de historia, lenguaje, geopolítica o pensamiento. Comprobará el lector, además, que Chema Cobo está siempre listo para ponerse en movimiento en el universo de la máscara y de la ironía. Que habitaba en él lo que, en palabras de F. Schlegel, podemos considerar una bufonería auténticamente trascendental. El pensamiento de Chema Cobo circula siempre entre las máscaras del verbo, en el disimulo de los pronombres en tanto que espejos... rotos. El artista es un fingidor: está convencido de que, para escapar a una despersonalización impuesta desde afuera, solo queda integrar deliberadamente a una sucesión de personajes que sean todos revocables, interinos. Ser diverso, nunca igual, he ahí la potencia del Joker, figura referencial en el universo del pintor.
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