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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El pasado es algo esencial e ineludible. Si nos faltara careceríamos de toda identidad, nada nos sería familiar, el presente no tendría sentido. Sin embargo, al mismo tiempo, el pasado también es una pesada carga que paraliza la innovación y que cierra el paso hacia el futuro. La memoria, la historia y las reliquias de tiempos pretéritos arrojan una luz sobre el pasado. Pero ese pasado que revelan no es sólo lo ocurrido sino, en buena medida, un pasado creado por nosotros, moldeado por una forma de erosión, de olvido y de intervenciones selectivas. Esta magistral obra nos muestra cómo el conjunto de todas estas fuerzas ha dado nueva forma al pasado conocido por todos los individuos y las épocas, y cómo, a partir del Renacimiento, el pasado se ha ido convirtiendo en un país extraño, distinto al presente. La conciencia cada vez más extendida de un pasado en expansión continua coincide con los esfuerzos por destruir, olvidar y convertir en obsoleto el legado de todos los pasados. Lowenthal muestra cómo la rebelión contra las trabas heredadas y el desdén por la tradición han conducido a difundir la amnesia cultural y a desarrollar un específico culto a la conservación, una manía por las raíces y una nostalgia generalizada. El pasado ha dejado de ser una sanción para los poderes o los privilegios heredados. Pese a todo, como foco de identidad personal y nacional y como baluarte contra cambios masivos y dolorosos, sigue siendo una fuerza tan potente como siempre lo fue en los asuntos humanos.
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Los diez trabajos independientes que componen el proyecto de La pantalla hedonista abordan la casi inabarcable cuestión de la representación de los placeres -sensuales, espirituales e intelectuales- en las manifestaciones artísticas del terreno audiovisual, con especial atención a los ámbitos cinematográfico y televisivo. Aunque se tiende a vincular la cultura audiovisual a las sociedades estrictamente contemporáneas, no hay que olvidar que el mundo audiovisual, si bien en menor medida, ha estado muy presente a lo largo de toda la historia de la humanidad. La presente obra pretende analizar con seriedad una serie de títulos y de géneros cinematográficos desde una visión propia de los estudios humanísticos, una mirada abierta, crítica, minuciosa en ocasiones y siempre preocupada por hacer confluir el rigor de la investigación y la difusión de los resultados. La pantalla hedonista es el tercer libro que ve la luz como resultado de los trabajos sobre el medio audiovisual realizados por parte del grupo de investigación PAlDI Hum-1026 ''Imagen y memoria. Miradas transversales entre la Historia y los Medios Audiovisuales'', de la Universidad de Cádiz, después de la publicación de los volúmenes Pantallas en guerra (2002), y de Mitos y pantallas (2023).
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LA OBRA MAESTRA DE BASTIEN VIVES! Después de varios años agotada, llega la cuarta edición de la que muchos han considerado una de las novelas gráficas más bellas de la historia del cómic, logrando varios premios de prestigio en su país de origen como el de los libreros a la mejor BD, o el premio de la crítica. Polina es mucho más que una historia sobre el ballet y su aprendizaje, es una historia sobre el crecimiento personal, sobre la lealtad, sobre la amistad, sobre el recuerdo, sobre las relaciones con nuestros maestros, sobre la posibilidad de enmendar los errores cometidos, sobre la nostalgia Polina es la emoción contenida y la emoción desbordada en las páginas de un cómic. Y una de esas obras, que confirman, que el noveno arte es el arte del siglo XXI.
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El Yijing (I Ching) o Libro de los cambios fue en su origen un manual de adivinación que gradualmente, con el tiempo se convirtió en el depositario de toda una filosofía práctica para afrontar las vicisitudes de la vida. Al largo periodo durante el cual
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La historia de las sensibilidades ha sido durante décadas dominio exclusivo de unos pocos pioneros, ya que escribir el relato de la vida sensible y afectiva de los individuos y las sociedades de antaño es un empeño tan atractivo como complejo. No obstante, obviar este ámbito de la vida supone nada menos que mutilarla, pues, al reconsiderar la relación entre cuerpo y mente, esta historia a flor de piel nos brinda un nuevo modo de aproximarnos tanto a la experiencia individual como colectiva. Mediante el análisis de fenómenos que van desde el llanto en la Antigüedad romana hasta la expresión de sentimientos íntimos en las correspondencias conyugales durante la Primera Guerra Mundial, los historiadores convocados por Corbin y Mazurel muestran todo lo que el estudio de las sensibilidades de ayer y hoy puede aportar a la comprensión de las sociedades.
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El asesinato de José Calvo Sotelo no fue un episodio aislado, sino uno de los hechos más graves y reveladores de la crisis final de la Segunda República. Su muerte, en la madrugada del 13 de julio de 1936, puso de manifiesto hasta qué punto el Estado había perdido el control de la legalidad y de sus propias fuerzas. TODO LO QUE SE QUISO BORRAR. TODO LO QUE OCURRÍA Y SIGUE PESANDO SOBRE ESPAÑA. Este libro se adentra en una de las páginas más oscuras de la historia contemporánea de España: el secuestro y asesinato del principal líder de la oposición parlamentaria. Javier García Isac reconstruye los hechos con nombres, fechas y documentación, analizando las responsabilidades políticas, el contexto de violencia institucional y el prolongado silencio que rodea el crimen durante décadas. Desde su trayectoria pública, su regreso del exilio y su enfrentamiento con la izquierda revolucionaria y con una derecha incapaz de reaccionar, hasta su asesinato a manos de miembros de las fuerzas de seguridad implicados en la trama, la obra muestra cómo el crimen de Calvo Sotelo marcó un punto de ruptura irreversible y aceleró el colapso del sistema republicano. PATRIOTISMO, AUTORIDAD MORAL Y COHERENCIA POLÍTICA: EL LEGADO DE JOSÉ CALVO SOTELO. Noventa años después, su figura sigue resultando incómoda. Su vida y su pensamiento cuestionan los relatos oficiales y revelan las contradicciones de una memoria histórica construida desde el poder. Este libro no es un ejercicio de nostalgia, sino una exigencia de rigor y verdad frente al olvido, la manipulación y el revisionismo interesado. La figura de José Calvo Sotelo ilumina cómo la ruptura de la legalidad y la irresponsabilidad política pueden destruir un Estado desde dentro.
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En las últimas décadas, Estados Unidos ha enfrentado una epidemia devastadora, la adicción a los opioides. En Dopesick, Beth Macy revela con valentía cómo empezó todo: desde las agresivas estrategias de marketing de Purdue Pharma para vender OxyContin, hasta la red de médicos, farmacias y traficantes que transformaron comunidades enteras en víctimas de una crisis sin precedentes. Con un enfoque que combina rigor periodístico y empatía, Macy narra las historias de las familias, médicos y comunidades que han luchado contra este monstruo. Desde las zonas rurales de Virginia hasta las grandes ciudades, Dopesick expone cómo la ambición corporativa y la negligencia política permitieron que la adicción se extendiera como un incendio incontrolable. Este libro es el retrato de un país que permitió que todo esto ocurriera, y de quienes aún luchan por evitar que vuelva a repetirse.
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En la última década, el nombre de Antonio Gramsci ha pasado a estar en boca de una gran parte del mundo intelectual y político. Antiguos y nuevos militantes, periodistas y editores, profesores y estudiantes han empleado el arsenal teórico gramsciano y pretendido hacerlo suyo. La organización de la cultura va más allá de los usos fragmentarios de Gramsci y propone una revisión de su pensamiento a partir del estudio integral de los Cuadernos de la cárcel (1929-1935). Frente al Gramsci más esquemático de la «hegemonía cultural», Manuel Romero rescata la potencia teórica de su filosofía de la praxis y esboza la imagen de un pensador poliédrico que aportó claves fundamentales para comprender el despliegue histórico, institucional y antropológico del capitalismo.
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Quien controla la información controla el poder y moldea la sociedad. Es hora de despertar y recuperar nuestra libertad.La famosa máxima «la información es poder» ha adquirido en las últimas décadas un carácter entre perverso y visionario, que amenaza con aniquilar el pensamiento crítico de las sociedades e imponer lo que en este libro se denomina «la era del caos». La libertad de expresión no solo es la base de la democracia, sino del desarrollo de la Humanidad. Pero también es una amenaza para el poder, para los plutócratas y mil millonarios que quieren forjar la sociedad a su gusto. Por eso, el derecho a la información parece haberse replegado hasta perder todo su sentido, y su resultado es un más que preocupante estado de desinformación, inquietud y duda. ¿Cómo saber qué es verdad y qué es mentira? ¿Cómo se explica que una misma noticia tenga varias interpretaciones completamente opuestas? ¿Por qué ya no confiamos en el periodismo? ¿Qué está pasando en las redes sociales?
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Frente a la ola de pensamiento positivo y optimismo banal, Mara van der Lugt nos muestra los efectos transformadores de pensar el futuro desde un sano pesimismo. Constantemente se nos invita a ser optimistas, a enfrentar el futuro con una actitud positiva y confiada. Se trata de un nuevo mandamiento moral que todos deberíamos cumplir, pero que corre el riesgo de conducirnos a la parálisis y al conformismo: todo está bien como es, conseguiremos lo que nos proponemos. En este ensayo lúcido y profundamente humano, Mara van der Lugt contrapone a ese optimismo banal los efectos transformadores de un sano pesimismo: no como rendición, sino como virtud moral. Lejos de la resignación o el cinismo, el pesimismo puede ser una forma de lucidez que impulsa la acción, el coraje y la responsabilidad. Inspirándose en pensadores que van desde Mary Shelley a J. R. R. Tolkien, desde Schopenhauer hasta Albert Camus, Van der Lugt nos invita a repensar lo que creíamos saber sobre el optimismo y el pesimismo, la esperanza y la desesperanza, el activismo y el duelo. Muestra que el pesimismo está profundamente ligado a una tradición de activismo moral y político, y propone una nueva forma de entenderlo: no como sinónimo de desesperación, sino como algo compatible con la esperanza. Con una voz serena pero firme, Van der Lugt argumenta que lo que debemos evitar no es el pesimismo, sino el fatalismo y la resignación complaciente. El pesimismo no implica perder el coraje ni renunciar al deseo de mejorar el mundo, al contrario, son precisamente esas las virtudes que puede inspirar. Pesimismo con esperanza nos invita, en cambio, a luchar por el cambio sin certezas, sin esperar más recompensa que saber que hemos hecho lo que nos corresponde como agentes morales en un tiempo de transformación.
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Un abric verd penicil·lina
_Un abric verd penicil·lina_ és un llibre autobiogràfic sobre l'educació en un col·legi de capellans en l'Espanya franquista de la postguerra. Encara que explica sobretot experiències pròpies, Jaume Perich hi afegeix vivències -entre tràgiques i còmiques- en les quals molta gent que va viure i patir aquell sistema educatiu s'hi reconeixerà. És a dir, que podem parlar de l'autobiografia d'una generació. Perich va deixar escrit: «Crec que podria ser un llibre d'humor una mica diferent: es tracta d'un material inèdit i per primera vegada en la meva vida FAIG UN LLIBRE.» Edició i pròleg de Kap.
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LA HISTORIA REAL TRAS LA INVENCIÓN DE ROMA: CÓMO EL IMPERIO ROMANO CONVIRTIÓ SU HISTORIA EN LA MAYOR CAMPAÑA DE MARKETING DE LA ANTIGÜEDAD. Roma no fue invicta: fue resistente. No fue perfecta: fue humana. Y cada cicatriz construyó más que todas sus victorias. ROMA VICTA es una obra que desmonta el mito de la ciudad invencible a través de un recorrido narrativo que empieza en el error y termina en el abismo. Cada capítulo es una grieta en el mármol, una caída del pedestal, un recordatorio de que la gloria romana también tuvo barro, sangre y vergüenza. Basado en fuentes primarias como Tito Livio, Plutarco, Suetonio o Apiano, y con una estructura que acompaña al lector en un descenso progresivo —de las derrotas militares a la corrupción, de la humillación política al delirio imperial—, este libro es tanto una crónica de los hechos como una crítica al relato oficial. Una mirada incómoda, rigurosa y profundamente humana a lo que Roma quiso olvidar. Un libro que, lejos de empañar el legado romano, lo hace más real... más necesario.
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Un estudio riguroso sobre los conflictos internacionales de un periodo tan convulso como las dos guerras entre las que se enmarca.Las décadas que separan las dos guerras mundiales son, igualmente, un periodo extremadamente conflictivo, marcado por las consecuencias de la primera gran contienda y aquellos episodios que darían pie a otra aún mayor. Después de más de diez años de investigación, Julio Gil Pecharromán profundiza en una veintena de conflictos internacionales, algunos apenas conocidos en nuestro país. Repasa los reajustes territoriales tras la Gran Guerra, la expansión saudí en Arabia, las pretensiones imperialistas de Italia, Japón y la Unión Soviética, la Guerra del Chaco en Sudamérica y muchos otros sucesos, ofreciendo una visión verdaderamente global de los años críticos del «periodo de entreguerras». Todo ella con el fracaso de la Sociedad de Naciones como telón de fondo.
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El naixement de la filosofia
Les arrels més antigues del que serà la base del pensament occidental fins als nostres dies estan explicades per Giorgio Colli en aquest bellíssim llibre. Els temes ens són reveladors: el mite, l'endevinació, l'enigma i l'oracle. Giorgio Colli posa a l'abast de tothom el període culminant de Grècia -els segles VII, VI i V abans de Crist-, el més llunyà a nosaltres i a la nostra comprensió. Giorgio Colli (1917 - 1979) va ser un filòsof, historiador i filòleg italià nascut a la ciutat de Torí, sens dubte una de les figures filosòfiques més rellevants de la segona meitat del segle XX. Amb la seva obra, va constituir una ingent labor enciclopèdica. Seguidor de Schopenhauer i Nietzsche i estudiós de la idea de logos a Occident, va exercir de professor de filosofia clàssica a la Universitat de Pisa durant un període de trenta anys, a més de traduir i fer edicions crítiques d'Aristòtil, Kant, Schopenhauer i especialment Nietzsche, entre d'altres.
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El Manco de Lepanto es una novela gráfica que nos transporta al corazón de la batalla de Lepanto a través de la mirada de Miguel de Cervantes, donde la crudeza de la guerra se mezcla con visiones poéticas y simbólicas. La batalla de Lepanto, librada el 7 de octubre de 1571 en el golfo de Patras, fue un momento decisivo en la historia de la guerra naval. Enfrentó a la Liga Santa, una coalición de potencias cristianas, contra el Imperio Otomano y se considera uno de los combates navales más significativos de la época del Renacimiento. Miguel de Cervantes, poeta y novelista español, participó en la contienda, siendo herido en la mano izquierda, lo que le valió el sobrenombre de El Manco de Lepanto Pero hubo otro Miguel Cervantes que también fue herido en la batalla de Lepanto. Esta es su historia.
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Se trata de un libro que, a caballo entre el estudio académico y la divulgación cultural, presenta un mapa completo de las traducciones de Raymond Chandler al español, ofreciendo una visión diacrónica y un análisis de cada versión realizada en nuestra lengua de sus novelas, relatos y otros escritos editados en España, Argentina, México y Cuba. Es el resultado de un estudio minucioso y contrastado de las obras originales y sus versiones al español, así como de los condicionantes contextuales, desde la represión franquista y la censura en su momento, hasta las lamentables condiciones laborales de los traductores, pasando por la consideración social del propio género y, por tanto, de las publicaciones.Este estudio permite ofrecer al lector, además de una gran cantidad de información sobre los temas centrales, la traducción y Chandler, una serie de descubrimientos relativos tanto a las propias versiones (plagios encubiertos, retraducciones, manipulaciones de todo tipo, traductores fantasma, ediciones inexistentes y muchísimos fenómenos más, algunos de ellos casi paranormales), como a los procesos traductores (errores, confusiones, aciertos, coincidencias sospechosas...).Toda esa investigación está presentada en un tono cercano al lector y alejado en la medida de lo posible de tecnicismos, además, se refuerza con diagramas que recogen los datos esenciales de cada obra. La intención es que resulte accesible y atractivo a un público amplio: tanto al que tenga un interés por el conocimiento erudito, como al que se sienta atraído por entender mejor los procesos vinculados a la traducción, o por cómo la novela negra se afianzó progresivamente en nuestra cultura, en gran parte gracias a esa labor traductora, tan poco reconocida y valorada, que ha permitido el acceso a la obra de Raymond Chandler, entre muchos otros autores, a tantas y tantas personas en lengua española.
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J. A. Bayona: el nen que volia volar
Una biografia inspiradora sobre el poder de la imaginació, la perseverança i el cinema com a refugi i forma de vida. Aquesta és la història de Juan Antonio Bayona, des de la seva infantesa i joventut fins a convertir-se en un dels grans directors del cinema actual. Un llibre sobre créixer, imaginar i atrevir-se a somiar... fins i tot quan sembla impossible.
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Una biografía inspiradora sobre el poder de la imaginación, la perseverancia y el cine como refugio y forma de vida. Esta es la historia de Juan Antonio Bayona, desde su infancia y juventud hasta convertirse en uno de los grandes directores del cine actual. Un libro sobre crecer, imaginar y atreverse a soñar... incluso cuando parece imposible.
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¿Qué secretos ocultaron durante siglos los templarios? ¿Quiénes eran en realidad los cátaros? ¿Qué verdades ha silenciado la historia sobre la masonería? Durante más de treinta años, Jordi Matilló ha recorrido castillos, leído manuscritos olvidados y desafiado los dogmas para traernos una obra que desmonta los tópicos y se atreve a mirar de frente a los enigmas más poderosos de nuestra historia. Templarios no es una novela, es una investigación valiente y apasionada. Un viaje trepidante por los recovecos del poder, la fe y la conspiración. Desde los túneles del Templo de Salomón hasta las hogueras inquisitoriales, desde las cruzadas a las logias masónicas, esta obra ofrece respuestas donde antes solo había sombras. Prepárate para cuestionarlo todo. Porque a veces, la verdad más incómoda es también la más luminosa.
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Durante la primera mitad del siglo xix se implantó en España el Estado liberal. La soberanía nacional fue el fundamento y justificación de las estructuras políticas y administrativas que se establecieron, principio muy distinto en el que se basaba la Monarquía absoluta de los siglos anteriores. Ello repercutió de forma esencial a la función y composición que cumplió la casa real. Sin duda, los cambios se consumaron en las regencias de María Cristina de Borbón y del general Espartero. Durante la regencia de María Cristina, la real casa consumó la sustitución de las estructuras antiguas por las nuevas. A partir de entonces, los oficios de la casa real se distribuyeron en dos secciones: la de economía y la de etiqueta, de acuerdo con las que se desarrollaron sus actividades y articularon los oficios. Esta transformación, lógicamente, también afectó al empleo y función que tuvieron los sitios reales, al mismo tiempo que se consumaba la separación entre patrimonio real del patrimonio del reino. En la aplicación de los nuevos reglamentos tuvo un protagonismo esencial la familia Muñoz y sus amigos (grupo al que denomino el ?clan de Tarancón?), quienes, sin ninguna instrucción cortesana ni intelectual, y sin proceder de familias ilustres o nobles, sino sirviéndose del matrimonio contraído por Agustín Fernando Muñoz con la reina regente, consiguieron ir implantando los nuevos reglamentos de la casa y sitios reales, al mismo tiempo que consiguieron su objetivo de ascenso social.
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Nit de Reis
«Tinc catorze anys, la mama m’ha hagut d’allargar els vestits i ja portoles trenes recollides [...] M’agrada imaginar la vida que m’espera.»Amb aquestes paraules plenes d’il·lusió i d’esperança, RamonaViainiciava, després d’un breu exordi, el seu dietari el primer de setembrede 1938. Això és el que diu la data estampada al començament del primerfull d’aquest llibre, Nit de Reis, que dóna nom i cos al text iniciat almig d’una guerra, la nostra, més ben dit, la que ens ha quedat anosaltres a través del temps. Un llegat trist, pels morts, pels danyatsi per la manera com va acabar.L’historiador MarcBloch, pocabans de ser abatut un dia de l’hivern de 1944 als boscos de França pelssoldats alemanys que ocupaven el seu país, ens va llegar un llibreesplèndid que les circumstàncies —la seva participació a la resistènciai el seu empresonament i assassinat— no li van permetre acabar. Apologiede l’histoire, es diu. En aquell text explicava: «Del que jo veig des dela meva finestra, cada savi pren el seu sense ocupar-se gaire delconjunt, el físic explica el blau del cel, el químic l’aigua del reguer,el botànic l’herba. Les dificultats de la història són d’un altre tipus,perquè, en darrera instància, la seva matèria són precisament lesconsciències humanes. Les connexions que es lliguen a través d’elles,constitueixen als seus ulls, la realitat mateixa.»Eldietari deVia és un llibre d’història, i no ho és per les coses que explica que lipassen o que passen, ni pels fets que recull, fets menuts d’una vidamenuda, ni per la cronologia que desgrana, tan agafada al sacsejament dela guerra civil i a l’entenebriment de la postguerra inicial. Ho és perla vocació general del text: la vocació de comprendre. No de saber, sinóde comprendre. I gosaria dir que ho és també per l’instrument que Via faservir, una mena de mirada que ho lliga tot amb tot (les connexions quedeia Bloch) dins la seva consciència (la matèria de la història quereferia Bloch, encara), una consciència de noia feta dona massa depressa, com la de totes les noies d’aquella generació, que és la de lesnostres mares o la de les àvies dels nostres fills i filles, personesgrans —Via hauria fet ara vuitanta quatre anys— que tenim entrenosaltres encara i de les quals la nostra societat ha començat a gaudir«històricament» no fa gaire temps.És perquè volcomprendre iperquè vol fer comprendre que la mirada de Via ho enllaça tot en la sevaconsciència: arrodonir la vora d’una «faldilla blau marí» amb latrapelleria —perillosa— de pujar al terrat per guaitar millor elsbombarders italians encalçats pels fars antiaeris al mig d’una nitsacsejada de soroll, mort i espant contingut, o amb les angúnies perbuscar menjar, o amb l’entusiasme del primer amor adolescent —que tantesemocions desperta sempre— o amb el plaer pels instruments d’infermeria—la seva feina— ben endreçats a la vitrina de la sala de cures, o amb lapietat pels refugiats, envers els quals la població té un sentitambivalent que ella, d’altra banda, transmet sense engany: «...aquellsfumuts germans d’Ibèria», que fan que el racionament sigui més escàs, oamb la ràbia generada per l’entabanador anarcosindicalista aparentmentradical i que a la pràctica és, si fa no fa, un vividor sense escrúpolsni bandera, o amb els soldats de la República que ja no poden defensarres i travessen el poble abatuts i desfets, o amb pensaments, queplantats de cop i volta al bell mig del relat de qualsevol acció, ensdeixen plens d’angúnia i perplexitat: «Quan m’he llevat he vist el móntan net, els arbres tan verds i brillants. I m’he recordat que avui erael Dia dels Morts. He pensat en els morts de la guerra , que ja sóntants[...] i després de pensar en els morts he pensat en els que neixen,en aquella forastera que ahir va tenir un fill a la Creu Roja del poble,i en una cosina llunyana, que en va tenir un a Barcelona...»I ésaixí, per aquests camins i amb aquesta manera de narrar tan poc freqüenten els nostres llibres, que passa davant nostre la vida de Ramona Via,la construcció de la seva consciència del món.Tantparlar de lescoses i conflictes de cada dia potser pot fer créixer la temptació dedir que el llibre és un relat de «la vida quotidiana en guerra». Elsrelats de «vida quotidiana» han estat molt freqüents, fins i tot vangaudir (i potser encara en gaudeixen) de predicament, de moda, des delmalentès que aquesta mena de relats expliquen de debò «el que li passa ala gent» o perquè «expliquen les coses tal com són». De fet, el que s’haencasellat com a «història de la vida quotidana» és neutre. Tendeix anormalitzar, és evasió, esdevé evasió just per la tendència humana anormalitzar la vida diària fins i tot dins dels més grans estralls col·lectius. Per aquest motiu els relats sobre la vida quotidiana i,especialment, els documentals sobre la vida quotidiana (en la república,en la guerra, o en els llargs anys de la dictadura del general Franco)esdevenen nostàlgics, perquè, de fet, descriuen una normalitatahistòrica. La qüestió no és si parlen gens, poc o molt del contextsocial, sinó que és la seva perspectiva d’elaboració el que els faneutres i nostàlgics, i fins i tot promotors de malenconia, el principalefecte de la qual és la banalització dels conflictes.L’explicació de la vida quotidiana esdevé sempre un intent depacificació vivencial, d’exclusió de conflictes, neutre, per tant, si ésincapaç de mostrar fins a quin punt la política violenta i criminal hapenetrat i penetra en el actes de la vida de cada dia i condicionaindividualment la vida i la consciència de viure. El relat de RamonaVia, en canvi, expressa just el punt de penetració d’aquesta violènciaen l’acte de viure i en les ganes de viure, i de viure feliç. Un matílluminós que fa brillar els arbres ens el presenta indestriable, ja hohem vist, de la presència dels morts al front o per les bombes, peròtambé és indestriable dels naixements. I és aquest el capital del relatque va fer Ramona Via.Un relat en el qual el centreno és pas laguerra, per bé que l’entorn de guerra i la vida en guerra omplin elnoranta per cent de les planes. El nucli, el que vol comprendre i fercomprendre Ramona Via, és la derrota. No té res de casual, ni té capmotiu estètic literari, que el títol posat per l’autora al seu dietarianys després sigui, justament, el nom que el santoral dóna al sis degener, el dia en què al seu poble —el poble del relat, un poble que maino diu quin és, amb els noms reals dels habitants emmascarats—, vaentrar-hi l’exèrcit franquista: la nit dels Reis. «Sempre havíem esperatque s’acabés la guerra, però no havíem imaginat mai que l’acabament dela guerra fos com és...» havia escrit dies abans, el 30 de desembre,aquella dona jove de setze anys. I aquella mateixa nit dels Reis de 1939va deixar escrit: «No sabem res dels nostres pares, no sé res d’enJaume, no sabem res del que passa pel món enllà del nostre poble [...]no sabem res, res de res. L’únic que sabem del cert és que al nostrepoble la canalla es dedica a atrapar les rates per menjar-se-les.» Mésendavant va anotar l’únic desig possible en aquella nit en què un mónacabava: «Reis Màgics d’Orient, per què no sou de debò? Per què no veniude debò?» I segons sembla, en acabar, va posar els dos parells desabates dels germans petits al balcó.Però el que facomprendreRamona Via, el que fa comprendre la realitat històrica de què parla noés la vessant militar de la derrota, sinó el sentiment i la consciència,l’efecte històric concret de la derrota en la vida d’un vençut dins lanova societat de la dictadura.Les darreres ratllesdel llibrecontenen una de les millors, més expressives i més exactes descripcions,del desconcert interior d’aquella generació que la derrota de lademocràcia republicana va ofegar en «una gran tristesa que no s’acabavamai, una tristesa i un fàstic de no sé què i de no sé on, de tot plegat,de tantes cues, de tanta gana, de tanta gent endolada, de tantesdesgràcies com tothom explica, de tants misteris que ningú no entén.»No es fa difícil entendre que els que no van perdrela vidaperdessin les ganes de viure.
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Este séptimo número de «Imago Crítica» titulado «La pasión bibliométrica y otras antropologías» se configura en distintos apartados: el primero con el título «De la antropología del arte», el segundo « Interpretar la fotografía», en tercer lugar, «Narratividades hispánicas» y a continuación «Sobre el discurso de lostoros», «A vuelta con las tribus» y «Culturas y contraculturas políticas». Se cierra este número con la recensión de la obra de Maite Méndez «Arte Escrita. Texto, imagen y género en el arte contemporáneo», firmada por Mercedes Montoro bajo el título: «Arte escrita... 10 re-escrituras del arte en femenino».
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Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva ben9nldad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban.¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encausar a los individuos y haceros a la vez ''dóciles y útiles''. Vigilancia, ejercicios, maniobras, puntajes, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros: una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina.El Siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disclplinaria, de la que aún dependemos.
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Llegendes de bosc
Des dels temps més remots el bosc ha estat indret de refugi i lloc de treball de moltíssimes persones que hi han viscut, s’hi han amagat o n’han extret fusta, aliments i fonts d’energia per al seu sosteniment. El bosc tambe ha estat origen de mites, llegendes i contes, fruit de la imaginació humana, que formen part de la tradicio i la cultura popular, que expliquem i contem en aquest llibre. Per una banda, l’autor ens fa conèixer un conjunt de relats fantastics amb els elements més propis del bosc: els arbres, les plantes i els animals que hi habiten. Pero al bosc tambe s’hi mouen altres personatges del nostre imaginari, com gegants, follets, dracs, bruixes, diables i dones d’aigua. Bandolers, emboscats i lladres de cami ral tambe hi han buscat refugi, són l’origen i protagonistes de moltes llegendes.
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Un viaje visual por los hitos más fascinantes del antiguo Egipto.Este libro es una celebración de la exuberante belleza y el rico legado cultural del antiguo Egipto, desde sus primeros monarcas hasta la llegada de los romanos. Gracias al incomparable archivo fotográfico de National Geographic, podemos contemplar artefactos de oro, joyas exquisitas, arquitectura deslumbrante y estatuas colosales. Tesoros de Egipto>/i> es la historia visual definitiva de una de las civilizaciones más antiguas y fascinantes del mundo, cuyo hilo narrativo ubica los descubrimientos en el marco del paisaje eterno de Egipto y da a conocer a los arqueólogos y pioneros que ayudaron a mostrar su gloria.
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Descubra la historia de uno de los imperios más duraderos en la historia del mundo, el otomano, desde su formación por el guerrero musulmán turco, Osmán, a comienzos del siglo XIV hasta su desaparición oficial en 1922. La lucha contra el Imperio hispánico de Solimán I el Magnífico y Selim II, el sistema del millet, el genocidio armenio y los Jóvenes Turcos. Conozca la historia de un imperio musulmán que duró aproximadamente desde 1299 hasta 1922 y que durante su mayor extensión territorial abarcó tres continentes, los territorios entre el sureste de Europa, Asia occidental y África del Norte. Un imperio que asombró al Occidente cristiano al conquistar Constantinopla, cuyo máximo esplendor se produjo en el siglo XVI, con una enorme importancia e influencia en la historia del mundo y que ha jugado un papel vital en la historia, la cultura y la mentalidad de Europa. Breve historia del Imperio otomano le mostrará la formación, expansión y consolidación del Imperio otomano hasta su disolución después de la Primera Guerra Mundial. La historia de un pueblo nómada que vivía en las estepas de Asia Central, dividido en varias tribus unidas por una lengua común, que tuvieron que emigrar hacia el oeste debido a las presiones de los mongoles, además, la obra analiza cuestiones fundamentales como el papel de la mujer, las artes, la figura del sultán o la organización administrativa. Eladio Romero e Iván Romero, autores de la obra y especialistas en el tema, le guiarán en una lectura amena, rigurosa y magníficamente documentada, para descubrir uno de los imperios más duraderos en la historia del mundo.
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Este monumental libro cubre todos los tipos de conocimiento -científico, intelectual e histórico- desde el principio de la especie humana hasta el siglo XXI y más allá. Es la culminación de toda una vida dedicada al estudio. Apasionante y de lectura muy amena, Breve historia del saber examina las aportaciones individuales al conocimiento de las grandes mentes de la humanidad: de Buda y Confucio a Cristo y Mahoma, de Tales, Demócrito y Aristóteles a Edison y Einstein, de Sófocles y Eurípides a Shakespeare y Beckett, de Sócrates a Nietzsche y Freud, de Cervantes a Goethe, Yeats, Kafka y Mann.
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En este segundo libro de Ocurrencias el autor ha considerado darle mayor importancia a las ilustraciones y a las traducciones de las cartas. A las ilustraciones porque el ilustrador, Luis Domínguez, ha sabido captar magistralmente la esencia de los textos y expresarlos con su creatividad. Y a las impecables traducciones porque pueden servir para leer en inglés o para practicar en este idioma. Salvo imprevistos, habrá un tercer volumen de Ocurrencias y un nuevo libro con una selección de las 10000 Cartas al Director publicadas, que es el reto particular de Enrique. Que haya o no más cartas después es una incógnita, como la vida misma, como también lo es el propio Enrique.
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El flâneur. El paseante. Símbolo de la ciudad moderna. Algo así como un arquetipo urbano que se relacionacon el entorno que le rodea: la arquitectura, las luces, los detalles, pero, sobre todo, que destaca por ser observador de personas. Mirando entre la multitudy sintiéndose seguro en el anonimato. Andando de forma ociosa y evitando las prisas. Seguramente, todo locontrario a los que participamos en el turismo de masas de hoy. Presos de la rapidez, la inmediatez, las nuevas tecnologías y el consumo fácil. Este libro de viajes transita por seis ciudades, templos del turismoen Europa, pero con visión de flâneur. Describiendoobservaciones, historias y situaciones, muchas cómicas o ridículas, que se dan en esos lugares. En los paseos por esas urbes que han tomado los visitantes y que cada vez resultan más hostiles para el simple viandante, vecino o intento de observador moderno.
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Reixos
Reixos ens endinsa en la història i la màgia de la cavalcada dels Reis Mags a Lleida, una tradició gairebé centenària que omple de llum i il·lusió els carrers de la ciutat i els cors de petits i grans. Aquest llibre, amb una mirada coral i rigorosament documentada, explora el ric llegat cultural d'aquesta celebració i desvela anècdotes, secrets, vestits i preparatius que la fan única. A través de descobertes inèdites i amb la col·laboració d'historiadors i experts, l'obra reivindica el vincle especial entre Lleida i els Reis Mags i demostra que la màgia i l'essència d'aquesta festa continuen presents en la memòria i el patrimoni col·lectiu de la ciutat.
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?Pasión? y ?alma? son dos de las palabras-clave del lenguaje político de los fascismos italiano y español.En este exhaustivo estudio, Armando Francesconi analiza concienzudamente esta clase de palabras decisivas, recurrentes, y en general todas las herramientas discursivas de las que se sirven ambos movimientos La obra señala sus paralelismos más notables, pero también las más agudas diferencias que hay entre ellos. Elautor se dirige directamente a las fuentes, por lo que las voces de D?Annunzio, Mussolini, Ramiro LedesmaRamos, Onésimo Redondo o José Antonio acuden constantemente para ilustrar y justificar sus tesis. El librose detiene también en otros textos, muchos de ellosliterarios, que para algunos estudiosos han quedado en segundo plano, pero que sin embargo también nutrieron de argumentos y de instrumentos retóricos los discursos de las grandes figuras fascistas. Asimismo, laobra vuelve detalladamente la vista atrás para rastrear en el siglo XIX, tanto en Italia como en España, los orígenes teóricos y literarios de los que emerge el fascismo. Las grandes figuras del fascismo comparecen en la espontaneidad de sus discursos, con los queconseguían su anhelado propósito de entrar en comunión con la masa y difundir su discurso populista.
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En este volumen se analizan las actuaciones de FelipeIII, el duque de Lerma, el de Medina Sidonia, los virreyes de Mallorca y sus homólogos de Nápoles y Sicilia en las diferentes partes en las que podemos dividirel Mediterráneo y la Berbería de las dos p
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Cuando el saber científico se impone en el día a día de la ciudadanía, hay que replantear el debate político sobre la ciencia. Isabelle Stengers se apoya en la filosofía de Alfred Whitehead (1861-1947) para encontrar el eslabón que unirá de nuevo ciencia y sociedad en confianza: el sentido común. ¿Qué tiene que ver el negacionismo actual con la filosofía del proceso de Whitehead? Stengers desarrolla múltiples argumentos que unen estos dos acontecimientos en esta obra erudita que está llamada a revolucionar la visión de la ciencia, recuperando «el menos común de todos los sentidos» que, por otro lado, también parece haber perdido parte de la sociedad. «La contribución esencial de Stengers es habernos devuelto la lección completa de los libros de Whitehead después de tres cuartos de siglo en que han permanecido abandonados». Bruno Latour AUTOR Isabelle Stengers (Bruselas, 1949) es historiadora de la ciencia, epistemóloga y profesora de filosofía en la Universidad libre de Bruselas. Hija del historiador Jean Stengers, es quizá una de las pensadoras más celebradas por sus estudios sobre las tensiones y confluencias entre ciencia y filosofía, y recibió en 1993 el gran premio de filosofía que otorga la Academia Francesa. Notable por su propia obra filosófica, la profesora Stengers ha colaborado con intelectuales tan destacados como Leon Chertok, Ilya Prigogine o Bruno Latour. Ned Ediciones ha publicado En tiempos de catástrofes y Otra ciencia es posible.
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Mucho se ha hablado de la cabeza de la Gorgona, pero ¿qué sucedió con su cuerpo? A partir de esta pregunta, este ensayo de la filósofa Ana Carrasco-Conde, profesora de Filosofía de la UCM, indaga en el pensamiento antiguo para averiguar cómo este ha abordado el horror y el ultraje. Si la filosofía ha tendido a dejar fuera de sus reflexiones el cuerpo para dar rienda suelta a conceptualizaciones ajenas a la materialidad, ¿cómo pensaron los antiguos el mal vivido y experimentado?, ¿cómo afrontaron el cuerpo sufriente, el cadáver y el dolor ante los restos de los desaparecidos?, ¿cómo se pensó la herida, la carne, la sangre y el daño?, ¿y la violencia?, ¿y las violaciones?, ¿tiene la filosofía algo que ver desde sus comienzos con el terror, el horror y lo que consideramos monstruoso sin que tal vez lo sea? ¿Fue la Gorgona un monstruo?Un ambicioso ensayo sobre la figura de la Gorgona. Una reflexión sobre el horror de nuestros días que toma como referencia la filosofía antigua y se interroga sobre si podríamos recuperar a la Gorgona como imagen filosófica.
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Michel de Certeau se centra en los conceptos de cultura y poder, reflexionando sobre los caminos diversos que toma la cultura para desprenderse del poder dominante.Invita a pensar otras formas posibles del presente menos violentas, a crear sociedades unidas a partir del saber y a “producir los viajes del espíritu”, que son los que nos van a llevar a alcanzar la libertad. Texto clásico de un autor leído por Marcel Mauss y Beatriz Sarlo, entre otros, ofrece una mirada diferente sobre la idea de cultura y aporta nuevas ideas para la discusión.Este texto nos ayuda a pensar que no existe una sola cultura con mayúsculas.
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