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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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Presentamos una nueva edición -traducida por Diego Luis Sanromán y revisada y corregida por el comité invisible- de uno de los textos de crítica social más importantes, afilados y atinados de nuestra época.
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Ludwig Wittgenstein proyectó una casa para su hermana Margarethe, situada en la Kundmanngasse de Viena. En el 2015, un grupo de gitanos búlgaros y rumanos son invitados a este lugar, la Casa Wittgenstein, sede de la delegación cultural de la embajada de Bulgaria. Lo que debía ser una celebración de unos pocos días se convirtió en una larga ocupación a la que se añadieron flamencos, bohemios y artistas venidos de media Europa. Cierta o no, esa circunstancia es un pretexto que Pedro G. Romero utiliza para desplegar un intricado juego conceptual que debe llevarnos a conocer «lo gitano», «lo flamenco» y sus derivas. Ocupar la Casa Wittgenstein es, en cierto modo, poner a trabajar lo que el filósofo llamaba juegos del lenguaje: itinerancia y nomadismo, formas de habitar y de asentarse, grupo y comunidad, bohemia y desclasamiento, las clases peligrosas y las subalternas, lo no normalizado y lo no hegemónico... son algunos de los aspectos que configuran el sentido extendido de la identidad flamenca, donde los gitanos tienen un papel fundamental. Este ensayo inclasificable es un poderoso dispositivo que Pedro G. Romero utiliza para articular sus reflexiones a propósito de las clases populares y sus producciones culturales y políticas.
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El camino para llegar a la auténtica fuente de nuestra capacidad para alcanzar la intimidad. La capacidad para la verdadera intimidad se basa, por encima de todo, en la confianza en uno mismo y en el valor que cada cual tiene como ser humano y único. Y, según Osho, la forma de desarrollarla consiste en ser absolutamente honrados con nosotros mismos sobre quiénes somos, sin juicios de valor y sin el deseo de cambiarnos para encajar en los ideales de otras personas. Por desgracia, la mayoría de nosotros vivimos inmersos en la ilusión de que la fuente de la intimidad se encuentra en nuestra relación con un «otro» especial en nuestra vida, y si no hemos desarrollado la suficiente confianza en nosotros mismos, vamos en busca de ese otro especial en el que depositamos la esperanza de recibirla. Osho nos indica el camino para llegar a la auténtica fuente de nuestra capacidad para alcanzar la intimidad, no solo en las relaciones amorosas, sino también en toda la comunidad de seres del planeta. Así, la intimidad no es algo que podamos encontrar fuera de nosotros mismos, sino una capacidad que descubrimos cuando logramos saber quiénes somos y aprendemos a confiar en ello.
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En algún momento a mediados de la segunda década del siglo XXI, la política mundial cambió drásticamente. Desde entonces, ha estado guiada por demandas de carácter identitario. Las ideas de nación, religión, raza, género, etnia y clase han sustituido a una noción más amplia e inclusiva de quiénes somos: simples ciudadanos. Hemos construido muros en lugar de puentes.Y el resultado es un creciente sentimiento antiinmigratorio, además de agrias discusiones sobre víctimasy victimarios y el retorno de políticas abiertamentesupremacistas y chovinistas. En EstadosUnidos, el declive de las instituciones ha facilitadoel auge de una serie de aventureros políticos cuyo nacionalismo económico y tendencias autoritarias amenazan con desestabilizar el orden internacional. Pero también en Europa están surgiendo nacionalismos populistas que buscan una conexión directa y carismática con «el pueblo», que a menudo se defi ne con unos términos identitarios restringidos que dejan fuera a granparte de la ciudadanía. Francis Fukuyama, uno de los pensadores políticos más importantes delas últimas décadas, hace un alegato urgente y necesario en defensa de la recuperación de la política en su sentido más elevado y generoso. Un ensayo compactoy combativo sobre la importancia de conformar una idea de identidad que profundice en la democracia en lugar de destruirla.
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En 15 historias contadas como relatos ficcionados y un epílogo Elvira Lindo, Benjamín Prado, Manuel Rivas,Isaac Rosa o Unai Sordo, entre otros, nos acercan aepisodios emblemáticos como la Matanza de Atocha, laHuelga general de 1988, el Proceso 1001, la Huelga deSeat de 1971 o la historia de Petra Cuevas en el Sindicato de la Aguja. Algunas citas del libro:“Petra solía decir: ‘Si luchas puedes perder,si no luchas estás perdida’. Hay algo que mi memoriano pudo ni quiso borrar: el ejemplo de la mujer que luchó sin dejar que la amargura la venciera. A eso sele llama valentía”. (Elvira Lindo)“Ganamos perdiendo. O perdimos ganando, lo que prefieras. No pudieron con nosotros más que usando la fuerza, las amenazas, el chantaje. Desnudamos al régimen, y eso lo entendieron los que vinieron después”. (Isaac Rosa)“Mipropia infancia como pastor de vacas, con hambre de ir a la escuela y aprender. No me sentía triste, perosí rebelde. Fue la rebeldía lo que me liberó de la tristeza”. (Manuel Rivas)“Allí mismo estuvo la fábrica de Seat, una de las columnas vertebrales del sistema, cuando este ya enfocaba toda su maquinaria propagandística a vender el espejismo de una nación optimista que caminaba con paso firme hacia el futuro”. (Benjamín Prado)“El gerente se ha encerrado en su despacho. No recibe a nadie. No hace más que llamar porteléfono, pero es incapaz de resolver nada. No tenemos equipos de protección, ni material sanitario, ni respiradores, ni camas. No tenemos nada de nada”. (Unai Sordo y Bruno Estrada)
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DETADALLADAS: Identificación segura. FÁCILES: Todas las características típicas a golpe de vista. PRECISAS: Reconocimiento inequívoco con el eficiente código de colores. Guías básicas de la naturaleza para identificar animales y plantas de forma rápida y
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Las plantas, al igual que los seres humanos, tienen conciencia y pueden crecer ante la adversidad. Puedenincluso sobrevivir ante una catástrofe nuclear como la de Chernóbil. Los rayogramas de Anaïs Tondeur reunidos en este extraordinario herbario buscan captar eltrauma sufrido por los vegetales al haber sido sometidos a una fuerte radiación y documentan la resiliencia de las semillas que han crecido en la «zona de exclusión». Cada imagen va acompañada de una meditación filosófica de Michael Marder que, a su vez, testimoniacómo nuestra biosfera es un único y grande ser vivo.El desastre nuclear alteró las plantas, los animales, los cuerpos y también la conciencia del hombre. LosFragmentos de una conciencia explotada de Marder hilan la narración de este herbario que nos invita a repensar la naturaleza y nuestra relación con el medioambiente desde la perspectiva vegetal.
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Esta práctica ancestral es un verdadero entrenamiento de la mente que permite desarrollar una apertura y una sensibilidad hacia los demás. Con excelentes resultados desde muy temprana edad, también ayuda a reducir el estrés tanto en niños como en adultos al mismo tiempo que cultiva la serenidad y una mayor concentración. En este libro encontrarás un ritual para practicar con los niños con cuentos, ejercicios de respiración y meditaciones que les ayudarán a iniciarse en el arte de la meditación junto a Yupsi, undragoncito bondadoso que se convertirá en su compañero de aventuras antes de irse a dormir.
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La mort de la Virginia
Vint anys després del suïcidi de Virginia Woolf, el marit escriu un relat dels seus últims mesos de vida que, llegit avui, encara ens emociona. S’han instal·lat a Rodmell, a la vall del riu Ouse, i hi fan una vida ordenada: treballen al matí, dinen, passegen a la tarda, juguen a botxes, fan el sopar, llegeixen, escolten música, se’n van a dormir. De vegades, fan excursions o reben visites i les persones que els acompanyen ens són tan properes com si les tinguéssim totes aquí, al nostre costat.La calma d’aquells dies contrasta amb els bombardejos i l’amenaça d’una invasió nazi. La Segona Guerra Mundial i la salut mental fràgil de l’esposa fan que el marit confessi que aquells «dies de catàstrofe precipitada i alhora en càmera lenta van ser els més terribles i angoixants de la meva vida». Però tots dos procuren viure la catàstrofe amb naturalitat, sense fer-ne gaire cas. ¿No és el que fem nosaltres amb les catàstrofes individuals o col·lectives que ens trasbalsen?Als records vívids del marit, els acompanyen tres contes de Virginia Woolf. Són La fascinació de l’estany, Un poble de mar i El llegat. Llegint-los s’entén per què els hem aplegat aquí. Al primer, hi sentim el desesper de la veu de la noia que s’havia ofegat al llac. I és que de vegades la literatura, com Cassandra, ens avisa del que vindrà.
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Marcos White repasa su época más turbulentaDicen que los adolescentes son egoístas, vagos y poco respetuosos. Para muchos, la adolescencia es sin duda la peor etapa en la vida y tratar con adolescentes es un horror. ¿Te atreves a saber cómo fue la mía? Te aseguro que vas a alucinar... Marcos White te cuenta en primera persona su experiencia como adolescente. Sin tapujos, sin hipocresías, sin medias tintas. Y sin dejar ningún tema por tratar: amor, amistad, estudios, sexo, drogas: Descubre una nueva visión de la adolescencia gracias a las reflexiones de un influencer que tiene mucho que contar. Marcos White es una superestrella de Tik Tok, Instagram y YouTube, quearrasa en las redes gracias a su personalidad desbordante y su estilo propio.
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No ha habido ningún ejército tan devastador, a lolargo de la historia de la humanidad, capaz de aniquilar a trescientos millones de personas. Esta singularhazaña debe atribuírsele a una minúscula espora delvirus de la viruela que solamente en el siglo XX llegó incluso a superar esta cifra. A pesar de que la enfermedad fue erradicada en 1980, el hombre aún no puede declararse victorioso en esta lucha desigual: el virus del sida, los brotes de Ébola o la aparición delcoronavirus nos recuerdan que ese «enemigo invisible»permanece al acecho de la humanidad. Este libro de Dorothy H. Crawford abre una puerta al público en general al fascinante y desconocido mundo de los virus ya su incierto presente, pero sobre todo intenta dar respuesta a una pregunta esencial: ¿van a seguir siendo una silenciosa amenaza para la especie humana?Este libro de Dorothy H. Crawford abre una puertaal público en general al fascinante y desconocido mundo de los virus y a su incierto presente, pero sobretodo intenta dar respuesta a una pregunta esencial: ¿van a seguir siendo una silenciosa amenaza para la especie humana?
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Los cuentos de hadas son patrimonio de la humanidad,como las pinturas rupestres, las catedrales, las sinfonías o las obras maestras de la pintura. Irene Henche Zabala tuvo la intuición, hace más de treinta años,de que el lenguaje simbólico de los cuentos de hadaspodía servir para ayudar a identificar y sanar traumas y bloqueos emocionales. Aunque inició su trabajo con niños, ha desarrollado una metodología terapéuticapara todas las edades, el Psicodrama Simbólico, queexpone por primera vez en esta obra. Este libro ofrece un recorrido por algunos de los cuentos más interesantes y conocidos de la historia para enseñarnos a aprender una lengua olvidada que habita en nuestro interior, un lenguaje perdido que solo comprendemos cuando estamos dormidos. Frente a las visiones simplistaso ideológicas, que desdeñan los cuentos de hadas porinfantiles o reaccionarios, la autora nos muestra queno hemos sabido profundizar en su mensaje más transcendente y sanador. El regalo del lobo ayuda a que toda persona pueda potenciar su originalidad y creatividad, mejorar su evolución personal e incluso realizaruna profunda transformación de su guión de vida. AUTOR Psicodramatista y psicoterapeuta familiar, ha trabajado en educación como psicóloga y asesora de formación del profesorado, sobre todo en el área de necesidades especiales. En 1986 creó el método al que llamó Psicodrama Simbólico, que rescata las versiones arquetípicas de los cuentos de hadas, y que desarrolla porprimera vez en esta obra. En la actualidad, es psicoterapeuta y se dedica a escribir y a impartir seminarios y conferencias de Psicodrama Simbólico en España yen diversos países.
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100 coses que cal saber dels virus
Aquest és el llibre que voldràs tenir quan arribi la segona onada d'una epidèmia o quan arribin notícies dels primers casos de la propera pandèmia. En aquests cent capítols descobrirem què són exactament els virus, com és que no estan ni vius ni morts, de quants tipus n'hi ha, com ens infecten o com es defensa el nostre cos de la seva presència. També aprendrem sobre el paper dels virus en els cicles geològics, de quina manera contribueixen a mantenir neta l'aigua del mar, quin paper han tingut en l'evolució dels humans i com són els microorganismes que afecten els bacteris, els fongs o les plantes. Per descomptat, hi trobarem alguns dels virus més coneguts i les malalties que causen, històries de com la ciència ha anat descobrint els seus secrets i quines estratègies fa servir la medicina per lluitar contra ells. Ah, i també parlarem de virus informàtics, virus de ficció i virus extraterrestres.
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La causa más común de la pérdida de las capacidades funcionales en la persona mayor es la inactividad o inmovilidad. Entender las consecuencias de la inactividad es de gran importancia cuando valoramos la necesidad de rehabilitación de una persona mayor. Está demostrado que una actividad física moderada da como resultado que la persona se sienta mejor, lo cual lo llevaa un mejor desarrollo intelectual y psicomotor, de rebote se aumenta la autoestima, imagen corporal y disminuyen los niveles de ansiedad, estrés y depresión.Como profesionales de la salud nuestra meta debe serproporcionar al adulto mayor un programa preventivo,correctivo o de mantenimiento donde nuestro objetivobásico sea la independencia funcional de las personasque tratamos.
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Este libro explora la mecánica maravillosa del yoga, desde la filosofía antigua a la ciencia actual. Eddie Stern ofrece una síntesis dinámica de su conocimiento profundo del yoga y la neurociencia moderna. ?El yoga es una práctica contemplativa, surge de las tradiciones místicas de la India para brindar a los seres humanos un contexto en el que podemos experimentar quiénes somos y lo que estamos haciendo aquí, en este pequeño planeta que flota en el espacio. Sin embargo, el cuerpo es el sitio que alberga la contemplación, por ende, empezaremos por allí? ¿Quién soy, más allá de la suma total de mis identidades basadas en el cuerpo, las emociones, los pensamientos y las memorias? Estas son las cuestiones importantes de la vida: ¿Quién soy? ¿Qué estoy haciendo aquí? Mi maestra de noveno grado, la señora Jane Bendetson, nos presentó estas preguntas como las más significativas para nuestra autoindagación, y añadió: «Qué debería hacer ahora»?
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Este fantástico volumen nos ayuda a meditar meditación guiada paso a paso con una duración de 5 a 10 minutos hasta conseguir calmar cuerpo, mente y espíritu.
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¿Qué veía un médico, a mediados del siglo XVIII, cuando observaba la presencia de la enfermedad en el cuerpo del paciente? Sin duda, sus métodos y su discurso aún le debían mucho al mito, a las creencias y a la imaginación. A fines de ese siglo, sin embargo, la medicina experimentó un cambio radical: la fuente de la verdad médica pasa a ser el ojo atento, la percepción cuidadosa que registra manchas, irregularidades, durezas, color, adherencias. Esta vigilancia empírica, que nace con la Ilustración, se convierte en el nuevo principio que rige la relación con el paciente y que se presenta como garantía de exhaustividad y precisión. 'El nacimiento de la clínica', publicado en Francia en 1963, es un ensayo revelador acerca de la observación médica y sus métodos durante un breve pero fecundo período en el cual, en la práctica clínica, la mirada se tornó criterio de verdad y racionalidad. Hasta ese momento, el saber médico hablaba un lenguaje sin apoyo perceptivo. '',El nuevo espíritu -,explica Foucault-, no es otra cosa que una reorganización sintáctica de la enfermedad, en la cual los límites de lo visible y de lo invisible siguen un nuevo trazo.'', La enfermedad y aun la muerte, antes opacas, se ofrecen ahora ala claridad de la mirada. El libro aborda además dos temas centrales en la conformación de la clínica como ciencia: la reorganización del ámbito hospitalario y la adquisición, por parte del enfermo, de un estatuto propio en la sociedad. Constituye así un valioso esfuerzo por dilucidar no sólo el surgimiento de la medicina como ciencia, sino también el de una nueva experiencia de la enfermedad.
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«Me he bañado, he hablado un rato (siempre de pintura) con Mrs. Julia, y me he ido a desayunar donde todos los días. Luego me he cortado el pelo, pero antes me he sacado cuatro fotos con peinado Beatle, que han quedado inflantes, pero peor de lo que debían. De todas formas, ha sido una buena idea... Las mandaré a casa para que se asusten». Iván Zulueta pasó en Nueva York los primeros seis meses del año 1964 formándose como dibujante y pintor. Este volumen recoge el diario que llevó durante ese período. Se trata de un registro minucioso del día a día de un joven de la clase alta española lleno de incertidumbres, un tanto desubicado, pero que no deja de buscar su sitio. Estas páginas nos ofrecen una dimensión completamente desconocida de los años de formación de quien se convertiría en el enfant terrible del cine español. Esta edición, presentada y anotada por Josetxo Cerdán y Miguel Fernández Labayen, reproduce además algunas fotografías del viaje y numerosos dibujos que Zulueta realizó durante su estancia neoyorquina.
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Si bien Marx y Engels no vieron a España como un referente para el desarrollo de sus investigaciones, tanto en el terreno económico como en el político, debido a que en ella el desarrollo del capitalismo y la burguesía estaba mucho más atrasado que en otros países europeos, como Francia o Inglaterra, algunos de sus acontecimientos históricos y políticos sí despertaron el interés de ambos pensadores. De toda su obra sobre España, se traen a esta edición algunos de los artículos más destacados, como son los publicados por Marx en el New York Daily Tribune, en 1854, 1856 y 1860, y en la Nueva Enciclopedia Americana, así como el ensayo Los bakuninistas en acción. Memoria sobre los levantamientos en España en el verano de 1873, escrito por Engels en 1873, entre otros.
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'Arde chico arde/ que sea un final eufórico/ y nadiese salvará/atraparemos al hijo del amo/ ya le gustaría fugarse con la nave espacial Tesla/ hacia un planeta lejano/ le atraparemos antes de que pueda subir/ asu starship interestelar.'' (poema rap). Cuarenta años de violencia nazi-liberal han llevado al desmantelamiento del edificio de la democracia, al agotamientode los recursos físicos del planeta, a la aceleracióndel cambio climático, a la propagación masiva de psicopatías agresivas, a veces suicidas. En Chile empezóesta locura nazi-liberal, en Chile podría iniciar sucolapso. El futuro ya no es una posibilidad, sino laimplementación de una necesidad lógica inscrita en el presente. ¿Es esta sujeción del futuro a la lógicadel presente una mutación irreversible de lo humano?
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Considerado como una biblia por una nueva generación de mujeres, Los monólogos de la vagina es un libro agudo eirreverente. La obra maestra de Ensler que da voz a las fantasías y los temores más profundos del sexo femenino. «Me preocupan las vaginas. Me preocupaba lo que pensamos sobre las vaginas, y lo que no pensamos acerca de ellas... De modo que decidí hablar a las mujeres acerca de sus vaginas, entrevistar a la vagina, y así comenzaron los monólogos de la vagina. »Hablé con más de doscientas mujeres. Hablé con mujeres ancianas, con mujeres jóvenes, casadas, solteras, profesoras, actrices, profesionales, afroamericanas, hispanas, asiáticas, judías... Al principio se mostraban renuentes, un poco tímidas. Pero una vez que empezaban, no había modo de que parasen.»
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Biblioteca. El llibre dels mites grecs
Aquesta obra ens permet saber què pensaven els grecs del seu passat remot. Alhora és una font a partir de la qual s'han elaborats tots els diccionaris sobre mitologia clàssica. Aquesta obra, quan va ser redactada, responia a la necessitat de poder disposar de recopilacions i de resums fàcils de consultar per a la comprensió de les obres literàries i de les realitzacions artístiques en pintura i escultura d'un passat gloriós. Precisament aquest fet li confereix una modernitat evident que permet comprendre les obres d'art de tota mena que fan referència als temes mitològics i que han merescut l'atenció dels creadors literaris, artístics, musicals, cinematogràfics de tots els temps. Aquesta edició, a més de la traducció de l'obra, inclou reproduccions i dibuixos d'obres artístiques de tots els temps referits a cada mite, de quadres genealògics i mapes que permeten situar els fets mítics en el seu entorn geogràfic i d'una selecció d'obres d'art d'escultors i pintors dels Països Catalans. Sempre i arreu, els mites, mitjançant formes i fórmules molt diverses, tenen a veure amb els aspectes més importants de la vida de l'ésser humà, però molt especialment es troben relacionats en la praxi de dominació de la contingència. Per aquesta raó i per més que hom ho intenti, mai no pot ser deslligat de la problemacitat que és inherent a l'existència humana i a la vida social. (Lluís Duch)
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Aspectes de la nova extrema dreta
En 1967 T. W. Adorno pronuncià una conferència a la Universitat de Viena que no té només interès històric. Davant l’ascens dels neonazis als anys 60, analitzava objectius, mitjans i tàctiques de la nova extrema dreta del seu temps. La comparava amb el «vell» feixisme i es preguntava per què vint anys després de la fi de la guerra assolia aquell predicament. Moltes coses han canviat des d’aleshores, però n’hi ha que no. O fins i tot que han retornat. Per això aquest llibre es pot llegir com un «missatge en l’ampolla». A l’epíleg Volker Weiss explica la seua extraordinària significació avui dia, quan l’extrema dreta és de nou una amenaça.
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La insólita historia de James Costos, el hombre de Obama en España. ¡Bienvenidos a la diplomacia de la pista de baile! -James, me acaban de preguntar si quiero decorar la Casa Blanca. -Oh, por Dios. Cuelga el teléfono. Es una broma pesada. -No, no. Creo que es en serio. Así empieza la historia que acabó con James Costos, alto ejecutivo de HBO y arquetipo del self-made man como embajador de Obama en España. El amigo americano son las memorias del hombre que supo marcar tendencia con su impronta personal al redefinir el papel de la diplomacia en pleno siglo XXI. Íntimo amigo de Obama, James Costos no solo normalizó la diplomacia gay, sino que además convirtió la embajada estadounidense de Madrid en el lugar de encuentro, donde confluían jóvenes emprendedores, altos cargos del mundo empresarial, personalidades mediáticas, militares, políticos, jefes de Estado o representantes del mundo del arte y la cultura. Cercano, talentoso, comprometido con sus causas y tremendamente activo en el acercamiento de Estados Unidos y España, Costos supo ir a contracorriente y romper las rígidas barreras del protocolo diplomático, dinamizando con su contagioso y transformador espíritu todos los ámbitos de su embajada. Bienvenidos a la diplomacia de la pista de baile.Reseñas:«¿Diplomacia innovadora? ¡Sí! Desde el comienzo de su mandato Costos proclamó que su papel como embajador sería el de emprendedor. En El amigo americano descubrirás cómo fue contagiando su espíritu transformador a todo el universo de su embajada.»Eric Schmidt, presidente ejecutivo de Google «Costos retira el pesado velo diplomático y nos invita a recorrer el curioso viajeque lo llevó a ser el hombre de Obama en España. El amigo americano es el maravilloso retrato, íntimo y divertido, de un hombre que ama España desde el fondo de su corazón estadounidense.»Gwyneth Paltrow «En El amigo americano, Costos usa todos los utensilios (algunos poco convencionales y bastante únicos) de su caja de herramientas para cumplirsu distinguido, colorido y memorable mandato como embajador como nunca antes hemos visto en España.»Jorge Moragas «El amigo americano demuestra de manera brillante la importancia de la diplomacia y del trabajo con nuestros aliados cercanos para resolver problemas globales mientras se construye una prospera embajada en Madrid.»Arianna Huffington, Fundadora del HuffPost y presidenta ejecutiva de Thrive Global
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La presente obra ofrece un recorrido por la historia de la lucha feminista y sus principales protagonistas en todo el mundo, dando visibilidad a todas las aportaciones que en cada periodo de la historia y desde las múltiples perspectivas que han ofrecodo todos los ámbitos del conocimiento se han ido haciendo en el ansiado camino hacia el reconocimiento de la igualdad.
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«Yo tenía que haber nacido hombre para ser feliz. Creo que los hombres son felices. Y yo no lo soy. Soy una mujer». «Mi familia y yo estamos unidas por el dinero de mi pareja y de la calle que sigo haciendo. Soycomo el cordón umbilical que lxs une a mi vagina, dela que esperaron dinero toda la vida». Trifonia Melibea Obono tiene un decidido compromiso feminista que pone de manifiesto las desigualdades e injusticias contra las mujeres, especialmente las lesbianas, bisexuales y trans, en el continente africano en general y la cultura fang en particular.
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Los 70 aún tienen mucho que enseñarnos sobre cómo navegar en el presente y reinventar el futuro, nos muestran formas de sobrevivir en tiempos de conservadurismo y precariedad a través de prácticas subversivas enla vida cotidiana. En España, esta década ha cobradouna urgencia aún mayor en los últimos años. Prácticamente no hay ninguna visión del presente que no pase,de alguna manera, por una lectura de los 70. En esteescenario, este volumen se acerca a las experienciasde trans*, lesbianas y gais de aquel momento a travésde un enfoque amplio, en el que la producción cultural, los activismos y las redes afectivas y comunitarias queden trenzadas como parte de una historia comúnante la que se plantean retos importantes como la descentralización geográfica —más allá de Madrid y Barcelona— de los debates sobre la diversidad sexogenérica, que permita visibilizar escenas poco atendidas hasta el momento, la interpretación de la cultura de la disidencia sexual como una forma de intervención política, y la articulación de posibles usos del archivo de los 70 para facilitar un acercamiento lo más amplioy variado posible a aquellos años.
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El melic de l'Univers
«Quan t'adones que ets un illenc? Crec que, per a la majoria, aquesta consciència s'adquireix quan s'arriba a terra ferma.» Així comença aquest llibre, una reflexió sobre què és una illa i què és ser illenc. Pot semblar que és obvi què és una illa, però aquest llibre demostra que no n'hi ha prou amb ser una porció de terra envoltada d'aigua, com per ser illenc no n'hi ha tampoc prou amb viure a una illa. Albert Herranz ens parla d'illes que han vençut els humans, d'excepcions geogràfiques, singularitats culturals i meravelles naturals. Ens porta des de la Mediterrània a l'Atlàntic, de l'oceà Pacífic als mars antàrtics i àrtics, del Bàltic a l'espai. Un 10% de la població mundial és illenca. Les illes són en el segle xxi una realitat que ens ajuda a explicar el món: símbols d'una vida diferent a l'imperant al món, advertències de la incertesa desfermada pel canvi climàtic i l'antropocè, reserves resilents de cultures i biodiversitat.
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Un discurso sólido y optimista sobre Europa. Más necesario que nunca. «El europeísmo y las convicciones socialdemócratas son partes complementarias de un mismo proyecto político, de cuyo futuro no me caben dudas a pesar de que ambos atraviesen un periodo complicado.» ¿Es sensato seguir mirando con optimismo el futuro de Europa? ¿Cómo podemos asegurar el crecimiento y el empleo sin desmantelar el estado de bienestar? ¿Es posible reforzar la legitimidad democrática de la Unión Europea? Este libro, necesario y urgente, da respuesta a estas cuestiones, que sin duda están afectando a la confianza de los ciudadanos en las instituciones comunitarias.
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Un testimonio escalofriante sobre la fragilidad de la libertad. El 16 de febrero de 2018 un tribunal de justicia turco sentenció a cadena perpetua sin libertad condicional a Ahmet Altan, arguyendo su participación implícita en el fallido golpe de Estado de julio del 2016 contra el Gobierno de Erdogan. La fiscalía alegó que Altan envió ''mensajes subliminales'' a través de sus apariciones en televisión y sus columnas de opinión, instando al derrocamiento del Gobierno mediante el uso de la fuerza y la violencia. Dos años después de su detención Altan sigue encerrado en la prisión de Silivri, en las afueras de la ciudad de Estambul. No puede recibir visitas a excepción de las reuniones semanales supervisadas con su familia. Los breves ensayos aquí reunidos representan una colección de textos muy poderosos compuestos desde la prisión. Son reflexiones íntimas, incluso filosóficas, sobre la libertad y su fragilidad. Con este libro el testimonio de Altan esquiva la censura y traspasa las fronteras para hacernos partícipes de la situación política de su país.
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La pagesia i la lluita de classes
La pagesia i la lluita de classes és probablement un dels textos més interessants, a la vegada que desconegut, de la producció crítica de la dècada de 1970. Escrit en un moment de conflictes socials d?alt voltatge, però des d?una posició militant i intel·lectual genuïna respecte de les dominàncies acadèmiques i mediàtiques del moment, el seu plantejament repta tant la pagesia com l?esquerra en els seus esquemes habituals. Quan la mundialització de les relacions de producció i els processos d?acaparament i concentració de la terra ja transformaven profundament la vida camperola, Bernard Lambert va proposar un canvi radical de perspectiva sobre la posició pagesa dins del capitalisme i els seus conflictes socials. Va qüestionar la cosificació històrica de les comunitats agrícoles com a un mer subjecte petitburgès per part de l?esquerra, com a una de les febleses dels projectes emancipadors, i alhora va alertar del replegament pagès sobre si mateix davant la seva crisi històrica, mitjançant el corporativisme, el cooperativisme acrític amb el marc capitalista o el populisme agrari.
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La respuesta liberal al reto de la revolucio?n tecnolo?gica y a la fascinacio?n que provoca el nacionalpopulismo. El mundo parece estar volviendo a la de?cada de 1930. Un nacionalismo exacerbado se extiende por toda Europa y por muchos otros pai?ses, siguiendo en parte la estela de Donald Trump en Estados Unidos: Matteo Salvini en Italia, con sus poli?ticas xeno?fobas, Viktor Orban, en Hungri?a, y su campan?a para eliminar la prensa independiente, Tayyip Erdogan, en Turqui?a, embarcado en una campan?a para transformar el pai?s en un re?gimen autoritario, Nigel Farage, en Reino Unido, impulsor del brexit, y la marea independentista en Catalun?a, que ha tensionado la poli?tica espan?ola. Mientras, la revolucio?n tecnolo?gica no ha hecho ma?s que empezar, y nadie puede hoy predecir que? nos deparara? en los an?os inmediatos. El desarrollo de la inteligencia artificial, la irrupcio?n de los robots, la automatizacio?n y la alta tecnologi?a al mundo del trabajo van a hacer trizas los trabajos rutinariosy nos obligan a repensar el futuro inmediato de nuestras sociedades. ¿Que? ha salido mal? ¿Co?mo es posible que, en un momento en que la humanidad ha alcanzado sus ma?ximos niveles de bienestar, paz y salud de toda su historia, estemos a punto de echarlo todo a perder? ¿Existe un riesgo real de desandar todo lo avanzado? ¿Que? podemos hacer para evitar ese destino? O, mejor dicho, ¿que? debemos hacer para evitar ese destino? Ha llegado la hora del contrataque liberal, para hacer frente a un doble reto:el ve?rtigo tecnolo?gico y el caos tribal al que pretenden abocarnos los populismos. Ese es el objetivo de este libro.
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A principios de los años ochenta, un joven e ingenuo periodista de izquierdas empezó a trabajar en el PSC. Estaban ahí hombres que serían míticos: Pasqual Maragall, Raimon Obiols, Miquel Iceta o Narcís Serra.Pero a ese veinteañero Miquel Giménez lo que le sorprendió fue el desorden que vio en el partido, el desdén con que se hacía referencia al PSOE de Felipe González y Alfonso Guerra, la guerra de egos y la extrañamezcla ideológica de comunismo y nacionalismo. Parecía, ya entonces, que todo el mundo era un rival, con la salvedad de la Convergència de Jordi Pujol, a la que había que dejar hacer. Giménez cuentaen primera persona cómo, de aquellos polvos, llegaronestos lodos. Con una mezcla de humor, mordacidad y compromiso con las libertades, narra la evolución de un partido que, desde el inicio del periodo democrático, albergó en su interior la semilla nacionalista. Una semilla que se fue mostrando poco a poco y quedó definitivamente a la vista con el Estatut, que evidenció que el objetivo del PSC había sido modernizar la ideología pujolista, no sustituirla. Mezcla de memorias, reflexión histórica, análisis políticoy disección sociológica, PSC: Historia de una traición es el retrato definitivo de la Cataluña contemporánea y de la doble deslealtad del PSC. La traición a generaciones de catalanes que se han sentido, yse siguen sintiendo, españoles y a una idea de izquierda que no se identifica con los privilegios y el supremacismo que siempre acompañan al nacionalismo.
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Con una visión aguda y bien documentada, Douglas Murray viaja por toda Europa para examinar de primera mano la inmigración masiva, la desconfi anza y desilusión que han contribuido a la propia desaparición de uncontinente que se enfrenta a su propia desaparición.Desde las costas de Lampedusa a los campos migrantesde Grecia, y desde Colonia a Londres, estudia de forma crítica los factores que se han unido para incapacitar a los Europeos a resistir a su alteración como sociedad. En este libro trata los lamentables fallos del multiculturalismo, de la política de Angela Merkelsobre la emigración, de los fallos de la repatriacióny del sentimiento de culpa occidental, descubriendoel malestar existente en el propio corazón de la cultura Europea y escuchando los relatos de aquellos quehan llegado desde tierras lejanas. Douglas Murray estudia a fondo las causas de este fenómeno, tan vigentey tan dramático, su realidad presente, los problemasque tal situación conlleva y sus posibles consecuencias, dejando que sea el lector el que extraiga sus propias conclusiones de un fenómeno social tan candente.
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Conocemos el machismo, es decir, esa ideología que considera al hombre superior a la mujer, y también la misoginia, basada en el odio y el desprecio hacia ellas, desde los primeros textos escritos en cada una delas culturas que ha creado el Homo supuestamente sapiens. Figuran en él, en efecto, grandes filósofos, científicos, escritores, artistas, teólogos, moralistaso reformadores que inventan, o repiten, increíbles majaderías y simplezas sobre la mayor parte de la población del planeta. Las religiones monoteístas no soloocupan un lugar de honor en este ruidoso coro de opinadores e insultadores, sino que mantienen aún sus añosos, y ya anacrónicos, prejuicios machistas, contra el viento de la ilustración y la marea de la modernidad.
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Las dificultades para el establecimiento de estructuras sociales, políticas e institucionales estables en España a lo largo del siglo XIX han tenido estrecha relación con la violencia que caracterizó al proceso revolucionario liberal en sus diversas etapas. La presente obra destaca los aspectos de orden político, social, económico y cultural que contribuyeron a la plasmación y al desarrollo de los diversos repertorios y arquetipos violentos, mostrando su origen, su justificación ideológica, sus componentes estratégicos, sus resultados prácticos y su difusión en el espacio y en el tiempo. También presta atención a los dispositivos (militares, milicianos, policiales, gubernativos, judiciales, legislativos?) de defensa del Estado, en su mutua interacción con los grupos que desafían su autoridad. Por último, aborda un análisis en términos comparativos con otros países de la Europa latina, como Portugal, Francia e Italia, sin olvidar el mundo colonial ?especialmente el antillano? y otros espacios geopolíticos que tuvieron su incidencia en coyunturas más concretas. Con ello se trataría de aclarar que, lejos de tratarse de una singularidad española, la violencia política ha sido un ingrediente característico en la historia de las transformaciones que las sociedades occidentales experimentaron desde las convulsiones revolucionarias del último cuarto del siglo XVIII.
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