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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Después de más de treinta años de investigaciones, Bob Jessop ha escrito la obra más importante hasta lafecha sobre el Estado contemporáneo.
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Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para qué, con qué objeto? ¿Cuándo obedecer nos salva y cuándo nos atrapa? ¿Cuándo nos protege de lo peor ... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Cómo se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer ( en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer ( en los espacios ''normales'' del comercio y de la comunicación)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.
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Port Maó no és pròpiament un assaig, ni un llibre d’història, ni una guia a l’ús, sinó una mena de passeig que, en una rica prosa narrativa, Josep M. Quintana ens convida a fer per aquest port, a la riba del qual viu des de fa més de quaranta anys. L’autor vol mostrar al lector aquest esplèndid lloc geogràfic a través dels seus ulls i dels ulls dels escriptors i investigadors que l’han descrit, que n’han fet literatura o n’han parlat al llarg de la història. La lectura del llibre convida el lector a passejar-s’hi, a peu, en barca o tan sols amb la imaginació, per ajudar-lo a conèixer molts dels aspectes que presenta aquest port, un dels més notables del Mediterrani: el geològic, l’historiogràfic, el polític, el comercial i econòmic, el literari, l’artístic, el turístic i el del lleure, per tal que tengui una idea global del que ha estat i és avui dia. Presentam, doncs, una obra original que no s’assembla a cap de les publicades fins avui i que, complementada amb una abundant informació gràfica del passat i del present, creim pot ser d’interès del gran públic i esdevenir, en el futur, una obra de referència.
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¿Cómo era vivir en los márgenes de los antiguos imperios, en los límites del mundo conocido? Muchos griegos y romanos pensaban que las fronteras de su mundo marcaban el final de la civilización. Gracias a las excavaciones arqueológicas, hoy sabemos que en las fronteras de lo que consideramos el corazón de la civilización existieron culturas vibrantes y complejas. Owen Rees explora los poderosos imperios y pueblos diversos de Europa, Asia y África, más allá del alcance de Grecia y Roma, y el resultado es una mirada sorprendentemente rica y reveladora sobre el mundo antiguo.
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«Compasión» es una palabra amable que resulta, a la vez, subversiva, porque la verdadera compasión lleva a transgredir los límites de la convención de cada época. La compasión de Jesús le hizo incómodo hasta llevarle a la muerte, del mismo modo, llevar con radicalidad el principio de compasión hoy también resultará incómodo a la institución, a pesar de que la institución sabe que necesita esta compasión divina y humana. La compasión que aquí se nos presenta comporta una constante conversión, a la que apela Jesús desde el comienzo de su predicación: sin conversión no hay Reino, un Reino hecho de compasión. Una conversión que es personal y a la vez colectiva, porque somos radicalmente relacionales. Una compasión que empieza en la radicalidad y urgencia del ahora, tal como lo transmitió Jesús.
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Els ibers del Vallès Oriental exposa un estat actualitzat de la iberització d’aquestes terres vallesanes. Ofereix una panoràmica general pel que fa especialment als llocs d’hàbitat, les activitats econòmiques, els documents escrits, la cultura material i les vies de comunicació. Analitza l’evolució i les transformacions del sistema d’implantació i assentament dels seus pobladors en el territori des del bronze final fins a August amb relació al seu rerefons històric. També aborda la qüestió de Lauro sobre la base dels testimonis arqueològics, filològics, numismàtics i topogràfics disponibles. D’altra banda, posa novament sobre la taula la problemàtica de Semproniana. Per últim, inclou un catàleg de tots els jaciments arqueològics d’aquesta època localitzats a la comarca, que aporten llum al seu coneixement i conviden nous investigadors i investigadores a aprofundir-hi per tal de donar resposta a les qüestions encara obertes.
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La obra expone las evidencias documentales y argumentales del Descubrimiento y Conquista de América por los catalanes. Con mapas, con señeras y con pasión, Enric Guillot habla alto y claro. Para muchos, sus palabras serán el detonador que abra los ojos a la verdad histórica. Para otros, serán fuente de polémica y controversia. El debate está servido, así es la historia, sujeta al paso del tiempo y a la interpretación del hombre.
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La presente obra, Proceso y legado de la descolonización española en África, recoge las principales aportaciones realizadas por el equipo de investigadores del proyecto homónimo. Este primer volumen, Procesos de descolonización y herencias políticas, se centra en los aspectos más políticos del proceso de descolonización y en sus posteriores efectos sobre los territorios descolonizados. Si comparamos el proceso en el imperio africano de España con los de las mucho más extensas posesiones de las otras potencias coloniales, llama la atención el fracaso español a la hora de establecer algún tipo de relación neocolonial con sus antiguos territorios, algo que sí se consiguió, con mayor o menor intensidad en muchas de las demás excolonias: la influencia política de la exmetrópoli en los nuevos Gobiernos, la continuación de la explotación de sus recursos por los intereses metropolitanos y una persistente influencia cultural y lingüística.
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No fue la corona del Sacro Imperio, que los Habsburgo lucieron sobre su cabeza ininterrumpidamente durante casi tres siglos desde que la ciñera Federico III en 1452, lo que convirtió a la Casa de Austria en el linaje más poderoso de Europa, ni tampoco la boda en 1477 del hijo de Federico, Maximiliano, con María de Borgoña, heredera de las tierras más prósperas del continente: lo fueron las miles de naves castellanas que desde 1492 surcaron audazmente el antaño mare tenebrarum situado al oeste del Viejo Mundo. La exploración y conquista del Atlántico, y el hallazgo de un Nuevo Mundo rico en recursos, convirtieron a las dos monarquías atlánticas de la península ibérica en sendas potencias navales, y al imperio de Carlos V en el mayor que había existido hasta ese momento. Finalmente, la incorporación en 1580 del reino de Portugal y sus posesiones repartidas por tres continentes en la Monarchia Universalis de Felipe II resultó determinante para el establecimiento de un imperio ibérico planetario que dominó las rutas de los océanos Índico, Atlántico y Pacífico durante sesenta años, y convirtió a Lisboa y Sevilla en los principales puertos de un comercio ya global. Durante el Siglo de Oro la literatura y las artes se encargaron de fabricar el relato de las gestas navales estableciendo un potente imaginario presente incluso en el salón del trono del Rey Planeta en su palacio del Buen Retiro. Descifrar los procesos ideológicos y culturales que construyeron este imaginario oceánico al servicio del poder habsbúrgico es el propósito de este libro.
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El proyecto Wasting tiene como objetivo ayudar a los chicos y chicas a seguir descubriendo su fe y continuar su camino de aprendizaje y crecimiento integral dentro de la comunidad de la Iglesia, inspirándose en el pasaje bíblico de Emaús. Las cuatro primeras letras («Wast») responden a las iniciales de los verbos principales #en inglés# del relato de los discípulos deEmaús (Lc 24,13-35): To walk (Jesús camina con ellos). To ask (Él les pregunta de qué hablan). To stay (Ellos le invitan a quedarse). To tell (Fueron y contaron). El gerundio «ing» nos recuerda que esta metodología del Maestro hay que replicarla constantemente en nuestra acción pastoral. El proceso se organiza de manera cíclica para garantizar que todos los participantes, sin importar el momento en el que inicien, completen el programa. El presente material corresponde al Ciclo A.
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Rosi Braidotti, en este original ensayo, plantea una alternativa superadora a un Humanismo que se ha vuelto omnipresente y que históricamente ha escapado con astucia a los esfuerzos delimitadores de la teoría crítica. El «humano» es la criatura que proviene de la Ilustración y de su herencia: el sujeto cartesiano del cogito, la comunidad de los seres racionales de Kant o el sujeto-ciudadano, titular de derechos y propietario. Es un concepto que disfruta de un amplio consenso y conserva la tranquilizadora familiaridad del lugar común: damos por hecho nuestra pertenencia a la especie y hemos instaurado alrededor de ella la noción fundamental de Derecho. Pero ¿es realmente así? Rosi Braidotti, en este original ensayo, plantea una alternativa superadora a un Humanismo que se ha vuelto omnipresente -impulsado sobre todo por los actuales progresos científicos y los intereses de la economía global- y que históricamente ha escapado con astucia a los esfuerzos delimitadores de la teoría crítica. De este modo, «lo posthumano», como posibilidad de superación de lo dado, aporta un significativo cambio de rumbo en el modo de entender las características fundamentales de nuestra especie, nuestra política y nuestra relación con los demás habitantes del planeta. Al mismo tiempo, plantea una serie de nuevos interrogantes en torno a la estructura misma de nuestras identidades compartidas.
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Hay razones para publicar conjuntamente sendos análisis de la Comuna de París de 1871 y del 15M de 2011. En el primero, la expansión del imperialismo con la generación paralela de los grandes sindicatos y partidos socialdemócratas, en el segundo, la expansión de la economía de los big-data y la generación paralela de las nuevas formas políticas y de movimientos sociales que vivimos en estos momentos (ruptura de los bipartidismos, formaciones políticas de nuevo tipo, toma del espacio público, avance de la extrema derecha ). Por otra parte, ambos acontecimientos comparten un impulso utopista. Guardan un paralelismo respecto a los análisis del sistema que hacen, los objetivos de transformación social que formulan, las formas organizativas de democracia directa asamblearia que practican, los modos de convivencia interna y de solidaridad. Y todo ello es precisamente lo que define un movimiento social, económico y político como una utopía.
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David Cortright ha elaborat una antologia definitiva sobre els personatges i els moviments socials més influents a favor de la pau i la noviolència. Des de Gandhi, el gran pioner, i Martin Luther King, fins al despertar d'Àfrica (amb Mandela i Tutu) i el
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La publicación en español de Reconstrucción negra es, sin duda, un acontecimiento editorial. Du Bois escribe un ensayo histórico extraordinario en el que revisa un período clave de la historia norteamericana moderna: la reconstrucción del Sur de Estados Unidos después de su derrota en la Guerra de Secesión. Lo hace abordando cuestiones como la naturaleza de la opresión racial y el racismo de los trabajadores blancos. Pero, a diferencia de buena parte de los análisis contemporáneos, no comienza por los prejuicios la discriminación o la cultura. No separa raza y clase: enfatiza la necesidad de comprender su íntimo lazo. Anclado en la tradición crítica, Du Bois reinterpreta la guerra civil norteamericana como una revolución social “por abajo” que condujo a la caída de la esclavitud y del Estado confederado y habilitó el camino hacia una democracia interracial. Pero Reconstrucción negra es también un libro sobre el fracaso de ese proyecto, sobre la contrarrevolución que destruyó toda posibilidad de libertad para una parte de la clase obrera del Sur e impuso una explotación del trabajo sin precedentes en los tiempos modernos.
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El realismo político no es una doctrina en sentido estricto, sino una perspectiva que cada época hace suya y remodela: el mundo griego con Tucídides, Maquiavelo en el Renacimiento, Hobbes en un nuevo modelo racionalista, hasta llegar a Hegel, Marx, Nietzsche, Weber o Schmitt. Su primera enseñanza es que hay que ver a los actores dentro de un campo de tensiones e intereses en el que son fuertes o débiles, vencedores o vencidos. Mantener los peligros del mundo a raya requiere diagnósticos articulados y estrategias de amplio alcance, siendo conscientes de que, puesto ante el umbral extremo de la irracionalidad humana como se expresa también en nuestro tiempo, incluso el realismo está destinado a quedarse sin argumentos.
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Political order represents much more than the basic structure of domination operating within a given political entity. It is built upon the interaction of the various political bodies that comprise it, in accordance with what political-constitutional practice establishes in each case, and it is grounded in the co1nmw1ication that necessarily accompanies it. As demonstrated by the studies included in this volume, communication encompasses an extensive array of functions, procedures, agents, channels and instruments, as well as purposes or aims. Communicating the political order, therefore, entails much more than merely declaring and imposing a particular model of order. Toe contributions included in this volume are the res ult of the research project Más allá de la palabra. Comunicación y discurso políticos en la Castilla Trastámara (1367-1504) / Beyond the Word. Political Communication and Discourse in Trastámara Castile ( 13671504). PID2021-125571NB-IO0, funded by MICIU/AEI /10.13039/501100011033 and PEDER, UE.
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La gnosis, conocimiento de lo oculto que atañe a la salvación del ser humano, nace embrionariamente con el judaísmo apocalíptico del siglo IV a. C. Más tarde, la salvación del espíritu con respecto al mundo material surge en el ámbito marginal del judaísm
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«El cristianismo es la más fina flor del resentimiento» afirmaría Nietzsche. Esa autointoxicación psíquica, sentimiento persistente de odio y desprecio que tiene origen en nuestra impotencia y debilidad, es uno de los grandes problemas de nuestra sociedad. Pero, ¿debemos culpar al cristianismo de ello? En este agudo ensayo, Max Scheler explora esta cuestión ofreciendo una rotunda respuesta: no, el cristianismo está libre de resentimiento. Para desarrollar su tesis, explorará de qué manera emociones como la envidia, la venganza, la malicia o el odio pueden desembocar en resentimiento. Esta falsificación de juicios de valor, generada al devaluar el valor positivo de lo que deseamos, hace de lo aparentemente bueno algo malo. Si Nietzsche creía ver en el cristianismo la causa de este proceso, Scheler apuntará hacia la moral burguesa como la gran responsable de haber transformado nuestra moralidad, de convertirnos en seres incapaces de disfrutar lo que hemos trabajado. Desde una evolución histórica de los tipos de amor —criticando el gran ideal griego del eros, reivindicando el ágape cristiano y examinando la filantropía moderna— hasta un concienzudo análisis sobre la formación del resentimiento individual y social, El resentimiento en la moral ofrece la oportunidad de pensar cómo el amor puede tornar en odio, la admiración en envidia y la debilidad en una fortaleza enmascarada.
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Per què em van condemnar a mort
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¿Qué sucede cuando morimos? El libro que despeja todas las incógnitas * ¿Qué son las Experiencias Cercanas a la Muerte? * ¿Podemos saber lo que nos espera al otro lado? * ¿Podemos comunicarnos con quiénes ya están ahí? La investigadora pionera en España revela todo lo que la ciencia sabe sobre el misterio del más allá. Tras entrevistar a 1.134 pacientes, la doctora Cristina Lázaro condensa en un solo libro revolucionario todas las respuestas.
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La presente obra explora la relación entre el socialismo y la identidad nacional española hasta el iniciode la Guerra Civil en el año 1936. Para ello la investigación parte de trabajos anteriores que afirman lainteriorización socialista de España como nación desde el punto de vista político y cultural, así como sucapacidad de puesta en circulación de los discursos ysímbolos nacional españoles entre la militancia. Deeste modo, ¿Una nación (in)diferente? Estudios sobresocialismo y nación en España (1879-1936) se abre aluso de múltiples perspectivas y metodologías analíticas. Entre ellas, se recurre de forma destacada a la historia comparada, con la mirada puesta especialmenteen el caso francés. Igualmente, se ha ensayado la aplicación del concepto de indiferencia nacional, en combinación con otros como el de nacionalismo banal. Mediante todo ello, se han enfocado cuestiones como laarticulación de la identidad de clase obrera y la nacional española, la compleja construcción del internacionalismo proletario y el lugar que reservaba a la fidelidad e identificación con la propia nación, la formulación del antifascismo en España, y, las actitudessocialistas ante la diversidad cultural en el seno de la nación.
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Descubre el elemento más emblemático de la magia tradicional La bola de cristal es una herencia del pasado, un reflejo de una época en la que la videncia no se practicaba por ordenador ni por ningún otro sistema de nuestra tecnología actual, sino que se ejercía, como marcan los cánones mágicos, con paciencia, rituales y reflexión. Este libro te propone volver a los orígenes, a un saber esotérico que el paso del tiempo no ha conseguido desterrar. Y la bola de cristal, con su capacidad para hipnotizarnos y captar nuestra mirada, resulta un canal ideal para que buceemos en nuestro inconsciente y, con la práctica, avancemos hacia la videncia. A lo largo de estas páginas encontrarás todas las indicaciones que precisas para aprender a usar la bola de cristal y obtener las respuestas que buscas sin necesidad de recurrir a ningún intermediario. En cuanto te conviertas en activador de este vehículo mágico, accederás a una reveladora fuente de información que te descubrirá los secretos de tu propia vida, tus relaciones y tu futuro.
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El libro relata diferentes aspectos y reflexiones sobre el oficio de cirujano. Empieza en los años que Joan-Albert Mijares era estudiante interno. Explica las increíbles experiencias de un joven que superó las dificultades del mundo de la cirujía gracias a su férrea voluntad y admiración por esta profesión. También relata la relación con los pacientes y algunos casos que, por su originalidad, deberían formar parte de la historia de la medicina. Todas las historias que contiene el libro son autobiográficas y muestran cómo era la medicina hace cincuenta años en nuestro país. No deja de sorprender que en la actualidad, un momento de alta tecnificación, continúe viva la defensa de las características clásicas de un buen cirujano: ojos de águila y corazón de león.
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Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos ''falacias'', sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrita, este estudio aparece como último libro de los Tópicos, un tratado dedicado a un tipo específico de argumentación dialógica que Aristóteles llama dialéctica, de modo que conviene leer el estudio de los argumentos fraudulentos o sofísticos que aquí se nos presenta sobre el trasfondo del mismo tipo de diálogo. La presente traducción se distingue por estar basada en la edición más reciente del texto griego, y por tener especialmente en cuenta el marco dialógico en que se producen los defectos argumentales que Aristóteles presenta. Las abundantes notas añaden clarificaciones que ayudan a entender estos errores y en general un texto por momentos críptico y la extensa introducción brinda un marco general y proyecciones filosóficas para aproximarse de modo informado al texto. La obra tiene hoy día vigencia e interés, por una parte, por ser el origen reconocible de clasificaciones de falacias aún en uso en muchos cursos de lógica, y, por otra parte, por ser una inspiración y referencia fundamental para las teorías actuales de la argumentación y la lógica informal a partir de los setenta del siglo pasado, incluyendo la pragma-dialéctica de F. Van Eemeren y R. Grootendorst y la lógica informal de D. Walton.
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Sin sexo no hay feminismo
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Considerado por la crítica literaria como uno de los grandes escritores de la Revolución mexicana, Rafael F. Muñoz nos ofrece en esta novela una de las visiones más profundas de esa especie singular de luchador revolucionario que fue el soldado villista. Para ello se vale de la fascinante historia de “Los leones de San Pablo”, un grupo de hombres que se aventuran en las filas de Pancho Villa para combatir en la poderosa División del Norte. La toma de Torreón, el asalto a Columbus (EEUU), la expedición punitiva norteamericana, el refugio del líder, herido, en la cueva de una montaña… ¡Vámonos con Pancho Villa! nos acerca a los acontecimientos históricos para revelarnos su sentido más asombroso, su perfil más doloroso, más descarnado, más deslumbrante. Con sabiduría serena y sin énfasis retórico, Rafael F. Muñoz funde las mayores epopeyas del ejército villista con uno de los testimonios más trágicos y desgarradores de fidelidad revolucionaria, la de Tiburcio Maya. Los años que han transcurrido desde su publicación permiten disfrutar con más intensidad de la fuerza y la osadía de esta crónica épica e íntima de la Revolución mexicana.
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Este libro reúne los dos últimos escritos de Charles Péguy antes de su muerte trágica en el frente de la Primera Guerra Mundial: Nota sobre Henri Bergson y la filosofía bergsoniana y Nota conjunta sobre Descartes y la filosofía cartesiana. En estas páginas, Péguy se acerca a Henri Bergson con una penetración singular: «Ha conocido mi pensamiento más secreto tal como yo no lo he expresado, tal como hubiera podido expresarlo», escribió el propio Bergson reconociendo la hondura de la lectura de su discípulo. Péguy penetra también en el alma de René Descartes, no tanto para juzgar sus aportes a la ciencia como para admirar su impulso creativo: «Sabemos que Descartes no descubrió los cielos. [...] Los descubrimos antes que Descartes. Por sí mismos se descubrieron antes que Descartes. ¡Qué importa! Sólo me interesa su audacia. La audacia cartesiana por sí misma es genial. ¿Ha habido alguna vez una audacia tan hermosa?». Esta nueva traducción -la primera desde 1946no solo ofrece comentarios sobre ambos filósofos, sino que establece un diálogo vivo con la tradición espiritual y cultural francesa. En el fondo, lo decisivo para Péguy es mostrar que la filosofía de Bergson constituye un auténtico antídoto contra la esclerosis del «mundo moderno». Frente a los sistemas cerrados, Bergson representa para Péguy una filosofía capaz de reabrir el tiempo, destrabar el mundo y restituir su movilidad interior, de modo que la gracia pueda volver a operar en la historia.
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El presente volumen es un libro de entrevistas que trata de ahondar en el diálogo y la reflexión sobre los caminos trazados y las sendas por recorrer en el fortalecimiento de lo público frente al poder del mercado. En este terreno, a lo largo de 13 entrevistas nos preguntamos acerca de las dificultades a enfrentar. La finalidad de esta publicación es conocer, acoger y divulgar las visiones y experiencias de distintos actores –sociales, institucionales, académicos– desde su trayectoria acumulada en ámbitos, prácticas y latitudes diversas sobre los desafíos que afronta lo público para abordar la vulneración de derechos socioeconómicos y ambientales, dar respuesta a las necesidades colectivas y proteger lo común frente a los intereses de un mercado de lógica opuesta a la justicia global.
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Manuel Chaves Nogales confió siempre en la ilustración y por ello acompañó sus textos, siempre que le fue posible, de ilustraciones o fotografías. Sin este respeto y consideración a la parte gráfica tendríamos la impresión de que había quedado por cumplir un aspecto del quehacer del periodista, que luchó por la visibilidad de los gráficos que ilustraban sus trabajos, siempre presentes en ellos. Por esta razón, esta edición facsimilar de Lo que ha quedado del Imperio de los Zares, con ilustradores como su amigo y pintor Francisco Rivero Gil, llena un capítulo al conocimiento del hoy, ya, considerado, mejor periodista español del siglo XX.
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Pocas veces, como en el caso de los Rajk, una familia encarnó la dramática historia de la Europa del siglo XX, atenazada por el fascismo y el comunismo. Los hermanos Endre y László tomaron caminos radicalmente opuestos, mientras el mayor, Endre, se unía al gobierno fascista húngaro, László luchaba en España, como comisario del batallón Rákosi de las Brigadas Internacionales. Mientras el primero quedaba condenado al exilio al término de la Segunda Guerra Mundial, el otro se hacia cargo del Ministerio del Interior del naciente régimen comunista que, al cabo, lo condenaría a muerte, como resultado de la primera purga del gobierno de János Kádár. Esa muerte fue, sin embargo, apenas un episodio más de la extraordinaria historia de la familia Rajk, destinada a ser protagonista, en 1956, de la revolución de Budapest (cuyo comienzo estuvo marcado por la rehabilitación de László Rajk y sus funerales de Estado), y posteriormente, a través de László Rajk hijo, a participar activamente en la caída del comunismo europeo. Los hermanos Rajk nos muestra una cara oculta y trágica de Europa.
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Humanidades Alianza
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En el siglo xx se realizaron tres antiguas aspiraciones de la izquierda: la democratización de las sociedades occidentales, la liberación nacional de los pueblos colonizados y la emancipación de las mujeres. Pero, con el hundimiento de la URSS y del comunismo, fracasó la otra gran aspiración: la sociedad sin clases. El agente del cambio, la clase obrera de los países industriales, dejó de ser un sujeto político unitario. En lugar de revisar su teoría para ajustarla a la realidad, la izquierda se encastilló en una doctrina dogmática y un lenguaje hipócrita. Olvidó su programa originario de lucha de clases, que son universales, contra la explotación y la desigualdad capitalistas, sustituyéndolo por otro de identidades culturales. El multiculturalismo era la manifestación del nuevo sujeto histórico, el conjunto de los que Frantz Fanon llama «los condenados de la tierra». Aparentemente, a nadie se le pasó por la cabeza que muchos de esos «condenados de la tierra» quisieran imponer concepciones político-religiosas que, de implantarse, supondrían un gran retroceso.
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«Lo que hemos descubierto durante estos años es que aquella democracia que se nos presentaba como estación final de llegada, como un proceso de modernización por fin completado, había sido en realidad un lapso, un paréntesis entre dos tiempos». ¿Sobre qué estructuras ideológicas y discursos culturales se sostiene el sistema político en España desde la Transición? ¿Es posible construir una historia colectiva abierta no solo a lo que ocurrió, sino también a lo que pudo ocurrir? La crisis de 2008 derrumbó en nuestro país el imaginario común heredado y abrió una crisis de expectativas que fue también una ventana de oportunidad. Desde la euforia modernizadora del 92 hasta las incertidumbres de la pandemia, pasando por la aparición del 15-M, las confluencias municipalistas, Podemos y la ola reaccionaria, Vicente Rubio-Pueyo analiza cómo los principales momentos y movimientos políticos de los últimos cuarenta años han moldeado la cultura política de la democracia española y nuestras formas de entenderla, vivirla y practicarla. Un país entre dos tiempos nos invita a un aprendizaje colectivo de las múltiples crisis que han atravesado nuestra sociedad en los últimos años, para devolvernos al presente en clave esperanzadora. Porque ¿qué otra cosa puede explicar la violencia de la presente ola reaccionaria, sino el pánico a la libertad y los avances sociales conquistados en la última década?
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¿Quién es León XIV y qué retos le esperan como líder de la Iglesia católica? León XIV y la Iglesia después de Francisco responde a esta pregunta mediante la revisión de la trayectoria eclesial de Robert Prevost hasta su elección papal, el análisis de sus primeros ocho meses de pontificado y la exposición de los principales desafíos que afronta tras los doce años de pontificado de Jorge Mario Bergoglio.
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Prepárese, querido lector, para embarcarse en la aventura intelectual más apasionante, divertida y, sobre todo, breve, que jamás haya emprendido. ¿Cree usted que la filosofía es cosa de señores barbudos en polvorientos aposentos, debatiendo sobre cosas tan etéreas que hasta el aire se vuelve metafísico? Nada de eso. En estas páginas, vamos a desentrañar la historia del pensamiento como si fuera una serie de Netflix, llena de giros inesperados y personajes fascinantes. Desde los albores de la conciencia humana, cuando nuestros antepasados dejaron de preocuparse solo por la caza del mamut y empezaron a preguntarse por el sentido de la vida, la filosofía ha sido la banda sonora de nuestra existencia. No siempre ha sido una melodía armoniosa. A menudo ha sonado a una cacofonía de ideas contradictorias, de debates encendidos y de genios que se empeñaban en llevar la contraria al vecino. Vamos a recorrer las estaciones clave de este viaje intelectual sin necesidad de que usted se convierta en un experto en griego antiguo. Nos saltaremos las notas a pie de página que parecen laberintos y las citas latinas que solo entienden los propios filósofos, para ofrecerle un mapa ágil y ameno de las ideas que han moldeado nuestra comprensión del mundo, desde las preguntas más esenciales hasta las elucubraciones más peregrinas. Un paseo por los momentos cruciales en que el pensamiento humano dio giros inesperados, abrió nuevos horizontes o consolidó perspectivas revolucionarias. También un plano para orientarse en ese vasto territorio que llamamos filosofía, proporcionando puntos de referencia para comprender cómo hemos llegado a pensar como pensamos hoy.
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