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Libros de antropología
Explora las diversas culturas y sociedades del mundo a través de la lupa de la antropología con nuestra colección de libros de no-ficción.
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Fa només un parell de generacions als pobles i viles de la Costa Brava, des de Blanes fins a Portbou, la gent tenia una relació estreta amb el mar. Mariners, pescadors, sargidores, patrons de barca, mestres d'aixa i peixaters vivien de la seva riquesa. Al mar, l'estimaven i el temien. Del mar arribava la vida i també la mort, per això no ens ha d'estranyar que hagi generat tantes llegendes: sirenes, monstres, mariners perduts, tempestes inesperades, tresors amagats, pirates, contrabandistes i amors incondicionals entre molts altres regalims marins que travessen la nostra geografia i que miren també d'explicar-la. Miquel Martín ha anat pescant les llegendes de la memòria de la gent o de publicacions antigues. Algunes són molt conegudes, d'altres inèdites. Són l'altre tresor de la Costa Brava.
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La biografía de una de las leyendas de la delincuencia madrileña de los ochenta, y un retrato espectacular de una época que marcó la historia social y cultural de España. Un viaje al corazón oscuro de los ochenta: violencia, drogas, bandas urbanas y una juventud decidida a vivir sin límites para escapar de la miseria y la desesperación. José Manuel Cifuentes, alias el Panamá, fue atracador, guitarrista de rock y proveedor de la Ruta del Bakalao. Entre los quinquis de los barrios bajos, los atracos y la noche, su vida resume la historia de toda una generación. Con coraje y lucidez, Iñaki Domínguez se adentra en su vida para contar la epopeya salvaje de quienes desafiaron la ley y el destino en una España que despertaba. Querido por algunos y temido por muchos, es una figura extraordinariamente compleja, solo comparable a iconos irreverentes como fueron ''El Vaquilla'', ''El Pirri'' o Dieguito ''El Malo.
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Este libro pretende ser el reverso emocional de ''la historia general de la Semana Santa'' que escribieron sus tres afamados autores, el triunvirato formado por Álvaro Pastor, Paco Robles y Manuel Jesús Roldán. Ahora no se trata de explicar, sino de describir, buscar y experimentar la Semana Santa en un repaso de cada una de sus cofradías, a modo de guía sentimental y recorrido privilegiado de la misma. Ahora no se trata de lo que eres capaz de ver, como un adolescente o un turista desbocado, sino de cómo eres capaz de verlo... Sus tres autores no prescriben nada, solo te recomiendan, te guían y enseñan a disfrutar de otra manera un acontecimiento inigualable.
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Un estudio esencial sobre la imaginación que sigue inspirando a antropólogos, mitólogos y críticos de arte. «El mérito de Durand consiste en haber mostrado que detrás de toda cultura hay una constelación imaginaria que opera antes de que el lenguaje diga y mucho antes de que la lógica organice».Ivan Pintor Considerado un clásico de la antropología, Las estructuras antropológicas de lo imaginario reflejó los debates sobre la creación de los mitos de la década de 1960 y sentó las bases para una innovadora escuela de interpretación de la imaginación y lo imaginario. A partir de una cultura enciclopédica y abierta a culturas no europeas, y trazando un recorrido que va desde las artes hasta los mitos religiosos, Gilbert Durand nos invita a un «viaje antropológico» que ilumina la complejidad creativa de lo imaginario a través de sus raíces psicofísicas y sus soportes culturales. -------------- clásicos radicales nace con la misión de recuperar algunos de los libros más emblemáticos del sello que en su día formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerías durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores más despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofía, la ética, la historia, la sociología, la economía, la antropología, la psicología y la política mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminarnuestro presente.
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En ple segle xxi, amb l’omnipresència de la tecnologia i l’electrònica dominant una part important del món, el jove musicòleg Òscar Crespo descobreix un mecanoscrit de l’any 1976 del mestre Mont (1911-1981), músic i compositor de Caldes d’Estrac. És un text inèdit sobre la sardana, que formava part dels seus “papers” (arxiu personal) i que Crespo en el decurs del Practicum de final de carrera transcriu i evidencia els postulats i tots els detalls de la dansa catalana. El text s’acompanya de fotografies en blanc i negre del segle xx sobre ballades de sardanes i cobles d’arreu de Catalunya, explicades per l’historiador Alexis Serrano, director de l’Arxiu Comarcal del Maresme.
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Quan el New York Times publica un vídeo en 360 graus d'un 4 de 10 amb folre i manilles és perquèplàsticament és impressionant. Centenars de cossos amuntegats, músculs en tensió, fragilitat, el públicaguantant la respiració... i una petita enxaneta de 8 o 9 anys marcant la frontera entre l'èxit i el fracàs. Peròsi la Unesco va declarar els castells patrimoni immaterial de la humanitat (2010) no és, només, perquè elscastells siguin espectaculars i emocionants. És, sobretot, perquè sota aquestes construccions mastodòntiquesno hi ha només els baixos, hi ha colles castelleres. Entitats que lluiten, gaudeixen i es sacrifi quen diaa dia per aconseguir-ho, que han creat un teixit social dens, divers i ric i que fa perdurar uns valors que vanmés enllà de l'estètica majestuosa dels castells.
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La historia que conocemos sobre el surgimiento del mundo moderno otorga el papel central a la Era de los Descubrimientos europeos y a la búsqueda de rutas hacia Asia, relegando a África a un segundo plano o borrándola por completo de la narrativa.En este extraordinario libro, Howard W. French demuestra que el primer impulso de la exploración europea no fue llegar a Asia, sino establecer contacto con las legendarias sociedades negras de África Occidental y su prodigiosa riqueza en oro. Fue en las costas africanas donde los navegantes perfeccionaron sus técnicas de cartografía y navegación. Fue el comercio del oro africano, descubierto por los portugueses en 1471, el que financió las posteriores expediciones a Asia. Y fueron los africanos y sus descendientes esclavizados quienes, con su trabajo forzado en las plantaciones de azúcar y algodón del Nuevo Mundo, impulsaron la acumulación de capital que hizo posible la Revolución Industrial y el ascenso de Occidente.Nacidos en la Negritud restituye a África y a los africanos su papel protagónico en la construcción de la modernidad. Con una investigación exhaustiva y una narrativa cautivadora, French reescribe la historia del mundo moderno y nos obliga a repensar los fundamentos mismos de nuestra época.
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«El 97 por ciento de la historia humana ha sido sinónimo de colaboración. La empatía, el altruismo y la compasión entre congéneres fueron los principales factores para la supervivencia de la especie, pero las consecuencias de ese gran impacto que azotó el planeta hace más de doce mil años fueron devastadoras. Para los sapiens, se dio una desorganización mental y social sin precedentes en los millones de años de historia de los homínidos». «¿Por qué fui abusado?». En busca de las respuestas a esa pregunta, el cirujano digestivo chileno James Hamilton, quien obligó a modificar las políticas pontificias en la prevención de abusos y logró que los abusos a menores y adolescentes no prescribieran en su país, se embarcó en una profunda investigación para entender el origen de la violencia y el mal en el ser humano. Homo Exul indaga en la pregunta de por qué, en un momento preciso de la historia, los homínidos dejaron de cooperar y comenzaron a mostrar conductas violentas. Defiende, además, que la mayoría de dolencias y enfermedades crónicas que hoy nos afectan (desde la obesidad hasta el alzhéimer) son consecuencia de ese mismo proceso evolutivo que, por fuerza, conllevó importantes cambios sociales y alimenticios en adultos, niños y lactantes. Lanza, además, una importante pregunta: ¿estamos a tiempo de revertir estas marcas evolutivas y convertirnos de nuevo en una sociedad cooperativa?
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La muixeranga valenciana és l'origen dels castells alPrincipat. Aquest llibre segueix els homes valenciansque entre els segles XVII i XIX van exportar-la a diferentsterritoris. A Catalunya, els receptors d'aquellamanifestació patrimonial la revolucionaren tècnicamenta finals del segle xviii i assoliren primer el castellde sis pisos i després construccions de fins a nou. Lamuixeranga mantingué la seva tècnica primitiva enalgunes localitats del País Valencià. Des de 2010, elscastells, ja amb deu pisos, són Patrimoni Immaterialde la Humanitat per la UNESCO, i des de 2011 ho ésla muixeranga a Algemesí.
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Gabriel Torrent de la Goula (c.1588-1616), conegut com a Trucafort, es el bandoler cadell més important de Catalunya i el cap de la quadrilla mes poderosa del Principat. Amb aquest llibre rescatem la seva biografia de l’oblit. Trucafort nasqué a Sant Martí Sescorts, Osona, en el si d’una família masovera molt humil. La seva activitat bandolera transcorregué entre Solsona, Tous, Barcelona, Tossa de Mar i Montalbà del Castell (Catalunya Nord), i especialment a la Catalunya Central. En destaquen les bregues amb Rocaguinarda a Ripoll el 1611 i l’assalt als carros de la moneda a prop de Tous el gener de 1612, fet pel qual fou durament perseguit pels comissaris reials. Robatoris, segrestos i bregues amb els sometents conformaren la seva quotidianitat. Fou sotmès a una trepidant i espectacular persecució el maig de 1616 que el portà des del Brull, en ple Montseny, travessant els boscos del Collsacabra fins a la vall d’en Bas, on finalment sera capturat i portat a Barcelona.
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L'origen dels castells és un tema apassionant que es planteja gairebé tothom que fa castells o que n'ha vist alguna vegada. El debat fa més de cent anys que dura, i ha donat lloc a diverses teories, algunes força imaginatives, altres esbiaixades per les passions localistes, altres més ben fonamentades. Aquest llibre és el primer que afronta aquest tema de forma monogràfica i espera resoldre'l de manera convincent, amb rigor, amb el màxim de dades i amb noves aportacions. Aquest llibre es basa en dues anàlisis: d'una banda, ressegueix la història del ball de valencians, des del segle XVII fins a l'origen dels castells, 60 notícies en total, de les quals fa una lectura crítica, que de vegades no coincideix amb les interpretacions donades fins ara. De l'altra, l'anàlisi tècnica es fa a partir de la descripció i comparació dels castells, els balls de valencians, les muixerangues del País Valencià, les moixigangues religioses catalanes i fins i tot amb els acròbates del Magreb.
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A diferència d'altres reculls folklòrics, aplegats gairebé sempre a la ruralia, el repertori de Teresa Gelats ens ofereix un conjunt inusual de cançons populars i tradicionals.
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La continuación de ¡Qué sabrás tú de toros! (YA EN 5ª EDICIÓN). Otro magnífico libro juego del prestigioso periodista Federico Arnás. Si quieres saber cuánto sabes de toros, si quieres saber más o quieres empezar a saber de toros... Otras 365 preguntas que todo aficionado se ha hecho alguna vez, con tres opciones y la respuesta comentada en preciosos artículos llenos de datos, sabor, anécdota e historia... Por el conocido periodista de RTVE, Federico Arnás, cara muy conocida de programas y retransmisiones taurinas y actualmente en Telemadrid y en RNE. Un divertido trivial taurino, pero lleno de datos de la erudita y completa biblioteca personal del autor.
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Hasta muy recientemente, la convicción de la radical singularidad del ser humano era algo generalmente compartido. Sin embargo, hoy disciplinas como la genética y la inteligencia artificial parecen cuestionar esta certeza. Se sugiere así que el ser humano debería bajar de su podio, contemplarse como un contingente y tardío escalón en la historia evolutiva, que quizá se verá superado y reemplazado por entidades que un día se referirá a nosotros como nosotros nos referimos a especies hoy desaparecidas. En este iluminador ensayo, Gómez Pin desbroza la tesis reduccionista, con escrupuloso respeto de las disciplinas en las que ésta busca apoyo, y propone razones para reivindicar la excepcionalidad del animal humano, el peso de nuestra frágil y abisal inteligencia: una inteligencia surgida de la vida, pero capaz de ser testigo de la misma y proyectar la forja de entidades que podrían ser homologables a ella misma. Por su ansia de contar y su empeño en dar cuenta de las cosas, el humano importa, es decir, se alza como el ser que cuenta.
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Libros de los malos Miraguano
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Durante la pandemia, Caístulo cayó en coma en el monte. Luego de once horas inconsciente, comenzó a escuchar y a cantar el ''canto de las madres'' que es lo que solemos llamar árboles. La transcripción de ese encuentro es lo que conforma a Un texto camino, el primer libro que Caístulo y Zelko hicieron juntos, que circuló por infinitos territorios y fue traducido a varias lenguas. Ahora lo reeditamos junto con los dos nuevos títulos que le siguen: El puente espejo y Ritualizar el tartamudeo. Dani Zelko y Caístulo se conocieron en territorio wichí, en la triple frontera entre Argentina, Bolivia y Paraguay. El libro habla de los seres del monte, del avallasamiento humano sobre la naturaleza, de la escucha y los sueños, de la importancia de defender la lengua y el territorio. Y va desplegando un conocimiento ancestral y nuevo que invita a vivir de otra forma. La particularidad del procedimiento de Zelko y la revelación de Caístulo componen la creación de un texto que se lee como canto-poesía, canto-ensayo, canto-filosofía. En su rol de mensajero, Caístulo dice: ''el árbol te da conocimiento / el hombre los ve y ve materiales / todo materiales / pero los árboles son las personas / que iban caminando el mundo / y ahora salen a alumbrar.''
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«Un libro bellísimo e inspirador que enciende las ganas de leer y, sobre todo, de ponerse a escribir». -Elena Medel, escritora Escribir es adentrarse en un viaje iniciático. Un camino en el que no estamos solos: los mitos griegos caminan a nuestro lado para mostrarnos sus secretos. Cronos recuerda la paciencia del tiempo, Hermes abre las puertas del sueño, Ariadna tiende su hilo, Dioniso enseña a equilibrar disciplina y alegría. Entre estas páginas, cada mito es un compañero y cada capítulo, un encuentro: el secreto que tensa, el gesto que dice sin hablar, los objetos que encarnan, la memoria que sostiene, el azar que empuja. En la penumbra se escucha también la voz de El escritor, que vuelve en destellos hasta revelar su identidad al final del recorrido. No hay fórmulas rápidas: hay rituales breves. Sirven para pasar de la idea a la página... y también para mirar mejor la vida: escuchar, elegir, recordar, decidir. Porque no se trata solo de escribir, sino de vivir con otro pulso: como quien entra en un laberinto luminoso, paso a paso, con dudas y asombro, dejando que los mitos nos orienten dentro y fuera de la página.
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«Nadie niega las ventajas y las comodidades de la tecnología y la vida moderna, pero seguimos preguntándonos si el precio que pagamos es demasiado elevado».Del Paleolítico al ansiolítico nos propone una bella reflexión sobre la búsqueda de la felicidad y el bienestar humanos comparando a los pueblos originarios y las sociedades modernas. En un increíble viaje entre pueblos como los Batak en Filipinas, los Datoga en Tanzania o los Kwegu en Etiopía, entre muchos otros, el profesor Francisco Giner Abati presencia la importancia del apego familiar, la crianza en entornos comunitarios, el valor del juego en la socialización, el aprendizaje práctico frente al exceso de formación teórica o la vivencia de la enfermedad y la muerte.Decenas de expediciones en distintos continentes, cargadas de relatos e imágenes imborrables, nos invitan a reconsiderar algunos aspectos de nuestro estilo de vida y a recuperar los vínculos, la comunidad y el contacto con la naturaleza para alcanzar una existencia más plena.«Aún recuerdo las palabras de Longoli, un anciano del pueblo Ik, en Uganda: “Los Ik somos pobres, pero aquí, en las montañas, somos los reyes del universo”».
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Quin paper ha tingut i té la immigració en el desenvolupament del món casteller? El nou format del Concurs de Castells de Tarragona, quins pros i quins contres té? Són les dues preguntes centrals del V Simposi Casteller, en el qual castellers, periodistes, historiadors, analistes i estudiosos d'àmbits diversos ens donen respostes a aquestes qu?estions sobre uns temes tan vius.
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En aquest volum sobre l'XI Simposi Casteller de Catalunya, celebrat a Valls el 21 d'octubre del 2023, en el context de la Fira de Santa Úrsula, s'hi recull en primer lloc la conferència inaugural sobre «La dificultat matemàtica dels castells». A continuació, segueixen els dos grans temes abordats en les respectives taules rodones. Un té a veure directament amb les construccions castelleres: «Dificultat comparada entre castells similars», per posar de manifest quins són els principals reptes i estratègies a què s'enfronten les colles quan es plantegen el salt als castells de 8 i de 9, tenint en compte diverses experiències a l'hora de decidir si treballar l'estructura del 3 o del 4. L'altre tema, en canvi, es refereix al debat sobre la idoneïtat de mantenir les actuacions castelleres als horaris tradicionals, tenint en compte els «Efectes del canvi climàtic en el marc del ritual festiu».
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Las mujeres nacidas entre los años cincuenta y los primeros sesenta bien podríamos defendernos en la vida si conocíamos las cuatro reglas, sabíamos leer y escribir y, sobre todo, obedecíamos las normas de nuestros mayores. A fin de cuentas, para el destino de madres y esposas que nos esperaba, con eso teníamos más que suficiente. Sin embargo, íbamos a ser precisamente aquellas niñas —tan buenas y obedientes— las que acabaríamos por asaltar la Universidad y el mercado laboral, educaríamos a nuestras hijas de forma muy diferente a la recibida y conformaríamos un nuevo tipo de mujer. Lentamente la situación fue cambiando. Mediados los sesenta, llegaron desde Europa aires de revolución en forma de minifalda o revueltas estudiantiles y, pese al férreo control de la censura, aquellas niñas captaron el mensaje. A principios de los setenta llegaron nuevos cambios: viajes al extranjero, aprender idiomas, e incluso, la Universidad. El camino fue largo y difícil. A quienes lo recorrieron deben las mujeres del siglo xxi su actual estatus y es bueno que conozcan cómo fue la niñez y adolescencia de sus madres o abuelas.
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Las aventuras de un loco grupo de artistas que ponen a prueba los dogmas y la autocomplacencia En los últimos años, ninguno de los casos judiciales contra la libertad de expresión ha suscitado tan poco apoyo social y político como el de Anónimo García: un extraño personaje que convirtió el engaño a los medios de comunicación en una forma de expresión artística junto a un grupo de compañeros heterodoxos y bohemios. Mientras los supuestos defensores de la creación libre protestaban por la condena al rapero Pablo Hasél, Anónimo también era condenado, despedido de su trabajo y difamado por la prensa amarilla sin que nadie se dignase a explicar la verdad y ofrecer un contexto. ¿El motivo? Anónimo se había atrevido a parodiar el tratamiento sensacionalista del que ha sido, sin lugar a dudas, el episodio mediático más sensible de las últimas décadas en España. En Nadie se va a reír, Juan Soto Ivars narra las descacharrantes aventuras de Anónimo y su grupo, sus incontables burlas y su particular filosofía, destinada a combatir la autocomplacencia. Ofrece con ello una disección implacable del circo sensacionalista y una inquietante reflexión sobre la epidemia de propaganda, moralismo y literalidad que impide que tanta gente interprete ciertos mensajes complejos y sutiles cuando resultan incómodos para los dogmas de su tribu. Sobre Arden las redes se dijo:«Soto Ivars toma la palabra y lleva a cabo, a fuer de buen periodista, una investigación encaminada a desvelar los entresijos del sucio asunto de los linchamientos digitales».Fernando Aramburu «Si has escrito tuits y los has borrado antes de darle a twittear, Soto Ivars te explica el porqué».Jordi Évole Sobre La casa del ahorcado se dijo:«Soto Ivars desmonta la simpleza de los debates binarios y demuestra que el duelo a garrotazos de Goya es un fenómeno global. No contento con eso, reivindica el valor del pensamiento crítico e individual frente a las obcecaciones grupales, ideológicas y casi ecuménicas como nuevas formas de persecución y censura».Karina Sainz Borgo «Ofrece un luminoso análisis de buena parte de los cambios sociales y políticos que están ocurriendo en el mundo».Bernabé Sarabia, El Cultural
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Si la práctica profesional de la antropología ha sido una constante en la disciplina, particularmente a partir de la década de los treinta, la inclusión en décadas posteriores de aproximaciones más participativas y de la mediación se han convertido en aspectos transversales de los distintos debates que desde entonces se han ido desarrollando.
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En pocos años, Antropología y política se ha convertido en una obra capital más allá de la disciplina antropológica, al representar un análisis de las principales teorías que han marcado la evolución de las ciencias sociales en el siglo XX. Por un lado, encontramos aquellos artículos que enfrentan a la propia disciplina antropológica con sus sesgos políticos, desde James Frazer hasta Clfford Geertz, pasando por Malinowski y Evans-Prittchard. Por otra parte, Gellner nos regala algunas de sus incisivas reflexiones sobre los orígenes de la sociedad y sobre los conceptos de cultura, comunidad o contrato social, mostrando de nuevo las profundas raíces políticas tras estas consideraciones de orden antropológico.
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Juan Rulfo escribió Pedro Páramo tras comprobar que su pueblo, al que no había vuelto en treinta años, estaba abandonado. Esa mismapulsión de recuperar con palabras lo que se ha perdido guía la escritura de Virginia Mendoza en su viaje por los pueblos y
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Las sociedades indígenas no son, en el análisis original e innovador de Pierre Clastres, organismos que ignoran el poder del Estado: sociedades de la multiplicidad y la diversidad, no quieren ceder a la lógica dela unidad y defienden la libertad a toda costa. La ecuación hombre-guerrero, presente en todos los aspectos de la vida social, atañe a toda cultura, porque através de la guerra los grupos que componen la sociedad primitiva se oponen al poder autoritario del Estado. En este ensayo de alto nivel científico el autor analiza el comportamiento bélico de etnias hoy casi desaparecidas, sugiriendo una imagen de la sociedad primitiva como «sociedad para la guerra», que es a la vez «sociedad contra el guerrero».
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Durante la Primera Guerra Mundial, el antropólogo Bronislaw Malinowski quedó retenido, muy a su pesar, en las islas Trobriand, en la costa oriental de Nueva Guinea. Esta desgraciada circunstancia le ofreció, sin embargo, la oportunidad de convivir una larga temporada con los nativos, aprender su lengua, participar en su vida cotidiana, y lo que es más importante: revolucionar por completo la disciplina de la antropología mediante la invención de una metodología de trabajo de campo radicalmente nueva. Fue por tanto gracias a esta imposición del destino que Malinowski pasó a convertirse en el padre en la antropología social contemporánea y en una de las figuras intelectuales más importantes del siglo XX. Durante ese tiempo en las Islas Trobiand, comenzó las investigaciones que le llevarían a la redacción de este libro, un verdadero clásico de las humanidades inexplicablemente inédito hasta ahora en nuestro país. Se ocupó de estudiar la relación de los nativos con la sexualidad, el erotismo, el incesto, la represión, el poder y la paternidad. Para ello se acercó a las propuestas del psicoanálisis, que en aquellas fechas popularizaba Freud en Europa, pero llegó a conclusiones muy distintas: fue capaz de demostrar de forma científica que el complejo de Edipo no es universal y no se da en todo tipo de sociedades, lo que supone un desafío al dogma principal de la teoría psicoanalítica, que hace de este complejo el origen y el principio creador de la cultura, la religión, la ley y la moral. Por supuesto, las consecuencias políticas de esta interpretación son fundamentales: la sociedad y el individuo construidos sobre el complejo y la represión no son los únicos posibles ni los únicos deseables. El resultado es un libro excepcional y brillante, revolucionario cuando se publicó por primera vez y que se ha convertido en una obra de referencia en el ámbito de la antropología y la psicología del sexo.
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La Semana Santa de Málaga es una y múltiple, única y diversa, carismática y poliédrica, compacta y caleidoscópica, sublime y exagerada, refinada y espontánea, atinada y excesiva con idéntica intensidad. Gracias a ello, nunca ha sido ni será la misma mientras el mundo exista. La Historia ha demostrado cómo la fiesta ha sabido reinventarse y se ha adaptado a cuantas nuevas condiciones les ha impuesto el signo de los tiempos, desde la incorporación de la ciudad a la Corona de Castilla en 1487 a la exaltación religiosa del barroco, de las crisis, vaivenes y transformaciones del XIX al florecimiento y resurgir de los «felices veinte», de la doble destrucción de 1931 y 1936 al renacer de los cincuenta, de los vientos de cambio de la transición democrática al esplendoroso triunfo de la Semana Santa de Málaga en la actualidad.
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Un recorrido a través de las películas, series, mangas, animes y videojuegos donde la mitología es la protagonistaLa cultura pop se cimenta sobre un omnipresente tapiz mitológico que demuestra la pervivencia de sus figuras y símbolos con el pasar de los siglos. Quizás de forma inconsciente, o en aras de una inspiración directa, incontables narrativas han sido concebidas en el manantial del mito, desde piezas cinematográficas como Troya, que recuperan las epopeyas cantadas por los poetas griegos, hasta videojuegos como Ghost of Tsushima o Final Fantasy VII, cuyos píxeles se revisten con leyendas de samuráis y héroes caídos. En este libro encontrarás los ecos de un pasado más cercano de lo que creías, un recorrido a través de conocidas obras audiovisuales procedentes de múltiples lugares del mundo. Desde las conspiraciones y realidades alternativas de Matrix y El Show de Truman hasta la melancolía existencial de Evangelion. Un viaje que también se adentra en la grotesca mitopoeia lovecraftiana reflejada en La Cosa y las oscuras fantasías de Berserk, o en las sombras de la mente humana exploradas en Amnesia. Así, dejamos atrás los manuscritos polvorientos y las estatuillas de hueso para echar la vista al televisor. Ya sean las intrigas palaciegas de Juego de Tronos o las leyendas de dragones y profecías nórdicas de Skyrim, las historias siguen rindiendo tributo a esos arquetipos ancestrales que se niegan a desaparecer. Prólogo de Miguel de Lys, periodista y divulgador pop tiene un canal de éxito en Youtube con más de 700.000 seguidores entre todas sus redes.
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Un deslumbrante viaje a través de 2.000 años de audaces ideas y experimentos utópicos que exploran mejores formas de organizar nuestra vida cotidiana, además de un viaje trotamundos a las comunidades que ya están poniendo en práctica estas visiones aparentemente extravagantes en la actualidad. En el siglo VI a.C., el filósofo griego Pitágoras -más recordado hoy por su teorema de los triángulos rectángulos que por su política progresista- fundó una comuna en un pueblo costero del actual sur de Italia. Allí, hombres y mujeres compartían sus propiedades, vivían como iguales y se dedicaban al estudio de las matemáticas y los misterios del universo. Desde entonces, los seres humanos hemos ideado mejores formas de organizar nuestra convivencia, compartir nuestras propiedades, criar a nuestros hijos y determinar quién forma parte de nuestras familias. Algunos de estos experimentos brillaron con luz propia durante un breve periodo de tiempo, pero otros siguen vigentes hoy en día. En 'Utopia cotidiana', la pensadora feminista Kristen R. Ghodsee nos lleva de viaje por la historia y por todo el mundo para explorar los lugares que se han atrevido a reimaginar cómo podríamos vivir nuestra vida cotidiana: desde las comunidades danesas de covivienda que comparten las tareas y estrechan los lazos de vecindad hasta las ecoaldeas matriarcales colombianas en las que los residentes cultivan todos sus alimentos, y desde Connecticut, donde las nuevas leyes facilitan que los ''alopadres'' adicionales ayuden a criar a los hijos que no son suyos, hasta China, donde los microdistritos planificados garantizan que todo lo que pueda necesitar un hogar ajetreado esté cerca. 'Utopía cotidiana', uno de esos libros sorprendentemente singulares que cambian lo que uno cree que es posible, ofrece una visión radicalmente esperanzadora de cómo construir sociedades más satisfechas y conectadas, junto con una guía práctica de lo que todos podemos hacer mientras tanto para vivir la buena vida cada día.
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En el territorio de las tierras altas que va desde la cordillera del Himalaya hasta Vietnam y la península de Malaca, se extiende una región que James C. Scott llama Zomia. Marcada por su contraste con las llanuras fluviales de cultivo de arroz y los primeros Estados que allí se establecen, Zomia se ha desarrollado durante varios milenios como una mezcolanza de pueblos y gentes que, de forma consciente, han establecido sociedades de base igualitaria en oposición a las formas de dominio, servidumbre y esclavitud tan propias de las llanuras civilizadas. La principal característica de estos pueblos es, según Scott, que son «bárbaros por diseño». Su organización social, el entorno montañoso, su horticultura autosuficiente y sus prácticas culturales se han empleado con el fin de proteger a esos mismos pueblos de la intromisión y dominio de los Estados que los circundan.En una dirección así opuesta a la historia escrita a partir de las civilizaciones agrarias, y luego de los Estados modernos, Scott nos ofrece un importante fragmento de una «historia anarquista» de la humanidad. La novedad de este enfoque es que la historia de Zomia no se presenta como la de unos pueblos apartados y primitivos, sino como una corriente cultural y política consciente, que se opone a las formas de vida estatales, y que en este caso perdura hasta tan tarde como las décadas finales del colonialismo. Zomia, además, no se puede explicar como una excepción en la historia, sino seguramente como una trayectoria casi siempre reconocible justo a los lados de la larga marcha que ha llevado a los Estados a convertirse en la única forma de vida política concebible.
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Descobrirem com el cacau va passar de ser una beguda màgica i remeiera a delectar els paladars més exquisits. Comerciants i bandolers, reis i frares, tragèdies i prohibicions, cançons, dites, llibres, pel lícules... proporcionen tot un univers d'històries al voltant de la xocolata, sempre amanides de curiositats, anècdotes i referències a personatges històrics i famosos.¿A quién va dirigido el libro La xocolata.?Se dirige a un público amplio, interesado en la literatura catalana contemporánea. La obra puede resultar atractiva tanto para lectores que buscan una narrativa amena y accesible, como para aquellos que aprecian una escritura más reflexiva y profunda. La complejidad de los temas tratados y la riqueza de la prosa hacen que sea un libro disfrutable para un público adulto, aunque la temática podría resultar interesante para jóvenes lectores con un interés en la literatura más adulta.Temas que trata el libro La xocolata.La xocolata. explora una serie de temas interconectados que enriquecen la experiencia lectora. Entre ellos, se pueden destacar:La memoria y el pasado: El libro explora la forma en que la memoria personal y colectiva moldea la identidad y las relaciones humanas. Se analiza cómo los recuerdos, tanto positivos como negativos, influyen en el presente y en la manera en que percibimos el mundo.Las relaciones familiares: Las dinámicas familiares y las complejidades de las relaciones entre padres e hijos, hermanos y otros miembros de la familia, son un elemento central en la narrativa. Se muestra la influencia que estas relaciones tienen en la formación de la personalidad y en la búsqueda de la identidad.El paso del tiempo y el envejecimiento: La novela reflexiona sobre el paso del tiempo y sus consecuencias en la vida de los personajes. Se observa cómo el envejecimiento afecta a las relaciones, a la percepción del mundo y a la propia identidad.La identidad y la búsqueda de uno mismo: La búsqueda de la identidad personal y la construcción del propio yo son temas recurrentes en la obra. A través de las experiencias y las relaciones de los personajes, se explora la complejidad de la identidad y la constante evolución del ser humano.La cultura catalana: La novela está ambientada en un contexto cultural específico, lo que permite al lector conocer mejor la cultura catalana y sus tradiciones. Se integran elementos culturales que enriquecen la narrativa y aportan una dimensión adicional a la historia.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro La xocolata.Aún no hay opiniones o críticas sobre La xocolata. disponibles públicamente.
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No es casualidad que el sacrificio sea universal, un hilo conductor que une a las culturas. En este ensayo, René Girard atiende a ese hilo a través de su teoría mimética, explorando coincidencias entre esta y la tradición de la India védica. El sacrificio está en el núcleo de la teoría del deseo mimético y de la interpretación del papel de lo religioso en las sociedades. El cristianismo está implicado en la controversia que esto levanta, y Girard no duda entrar en la polémica. Esta nueva edición, publicada a modo de conmemoración por el centenario del nacimiento del autor, rescata un texto definitivo como piedra angular del edificio girardiano, pues el sacrificio no es un tema cualquiera de la antropología o de la teología: es el tema humano por excelencia. «Este libro condensa el elemento sacrificial de modo muy claro y sintético, y sirve como introducción perfecta para aquellos que decidan acercarse por primera vez a su obra» - Ángel Barahona
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Tratado asistemático de cultura popular, Sauntering es un libro sobre el peregrinaje y un peregrinaje en sí mismo, concebido como una acción artística de alcance transformador que reinterpreta la escala mística de Juan Clímaco desde las perspectivas de la experiencia, la tradición, la filosofía y el mito. En su tercera edición, de entre más de ochocientos proyectos remitidos en convocatoria abierta, un jurado compuesto por Leonard Koren (poeta, teórico y editor), Nico Houweling (Idea Books), Lucía Casani (La Casa Encendida)y César Sánchez (Fulgencio Pimentel) decidió premiarla obra Sauntering, de Daniel Toca. Puchi Award es unproyecto de La Casa Encendida y Fulgencio Pimentel que pretende premiar las propuestas de libro más brillantes y renovadoras, sin renunciar a ningún género, centrándose únicamente en su osadía y su vinculación con los distintos lenguajes del presente.
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¿Qué es la etnografía? ¿Cuáles son sus bases históricas? ¿Cuáles los límites y el potencial de esta formade construcción de conocimiento? ¿Cuáles las técnicasque se han asociado a ella? ¿Y los procesos y actores sociales que engloba? ¿Cuáles son los retos metodológicos y las perplejidades que plantean a los etnógrafos los procesos globalizadores, los nuevos flujos deinformación y las nuevas realidades sociales y culturales del siglo XXI? Basado en las experiencias de campo del autor investigando un culto espiritista en Venezuela y el proceso de exhumación de fosas comunes de la Guerra Civil española, el libro defiende el rigor pero también la flexibilidad de la etnografía paraadaptarse de forma creativa a las nuevas realidades en un mundo globalizado.
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Brujería y salud, pinturas de colores y transición a la vida adulta, danzas y asimilación de jerarquía. Desde la observación y el análisis etnográficos de los rituales de los ndembu, la investigación de Victor Turner supone una de las reflexiones más vanguardistas del siglo xx sobre el papel que desempeña el simbolismo en cualquier sociedad. Conjugando tanto la superficie del plano descriptivo como la profundidad del teórico, el autor contempla en los rituales dos extremos de sentido: uno ideológico, en el que se encuentran las normas y los valores que definen la conducta de los miembros de un grupo, y otro sensorial, en el que se condensan los deseos y sentimientos. La selva de los símbolos, lectura ineludible para antropólogos, etnógrafos y sociólogos, ha influido con su semántica del simbolismo ritual en el estudio de generaciones de científicos sociales. Considerado uno de los más destacados antropólogos del siglo xx, Victor Turner muestra cómo lo ritual conforma el espacio social y cultural de cualquier sociedad, independientemente de su grado de complejidad o desarrollo.
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Los libros de antropología son obras impresas que estudian al ser humano desde una perspectiva cultural, social y biológica. La antropología, como disciplina dentro de las ciencias sociales, analiza las formas de organización, creencias y modos de vida de distintas comunidades. Estos libros de ciencias y antropología en formato papel permiten una lectura pausada y un análisis detallado de teorías, investigaciones y estudios de campo.
¿Qué es la antropología?
La antropología es una disciplina científica que estudia la diversidad humana en sus dimensiones culturales, sociales, lingüísticas y biológicas.
Definición
Los libros de antropología presentan investigaciones y reflexiones sobre culturas, tradiciones y procesos históricos que han configurado las sociedades actuales.
Ámbitos de estudio
La disciplina abarca áreas como la antropología cultural, la antropología social, la antropología física y la antropología lingüística.
Cómo elegir libros de ciencias y antropología
Seleccionar libros de antropología implica considerar el enfoque teórico, el periodo histórico estudiado y el nivel de especialización.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una obra introductoria, un estudio académico o una investigación centrada en un contexto específico.
- Manual introductorio a la antropología.
- Estudios de campo y etnografías.
- Ensayos sobre teoría antropológica.
- Obras interdisciplinarias dentro de las ciencias sociales.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de antropología en formato papel ofrecen distintos enfoques y niveles de profundidad.
Tipos de libros y contenido
- Introducciones generales a la disciplina.
- Etnografías centradas en comunidades concretas.
- Análisis comparativos de culturas.
- Reflexiones teóricas sobre identidad y sociedad.
Estas obras permiten comprender la complejidad de las relaciones humanas y la diversidad cultural.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de antropología en papel favorece el pensamiento crítico y la comprensión intercultural.
Comprensión social
La antropología ayuda a interpretar prácticas culturales y dinámicas sociales desde una perspectiva analítica.
Perspectiva global
Estos libros contribuyen a ampliar la mirada sobre la diversidad humana y las distintas formas de organización social.
Orientación lectora: ¿para quién son los libros de antropología?
Los libros de ciencias y antropología están dirigidos a lectores y lectoras interesados en comprender las culturas y sociedades desde una perspectiva académica y reflexiva.
- Estudiantes de ciencias sociales.
- Personas interesadas en diversidad cultural.
- Docentes e investigadores.
- Lectores que buscan ampliar su visión social y humanística.
Preguntas frecuentes sobre libros de antropología
¿Qué estudia la antropología?
La antropología estudia la diversidad humana en sus dimensiones culturales, sociales, lingüísticas y biológicas.
¿Qué tipo de contenidos incluyen los libros de antropología?
Incluyen investigaciones, estudios de campo, análisis culturales y reflexiones teóricas sobre la sociedad.
¿Cómo elegir un libro de ciencias y antropología?
Es recomendable considerar el nivel de profundidad, el enfoque teórico y el ámbito cultural estudiado.
¿Por qué leer libros de antropología en formato papel?
El formato en papel facilita una lectura atenta, el subrayado y la consulta detallada de conceptos y teorías.
