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Libros de filosofía
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En els darrers anys, els enfrontaments bèl·lics i la brutalitat humana han estat i són ben habituals en el nostre dia a dia: Gaza i Ucraïna en són els casos més remarcables, però no els únics. A Occident vivim immersos en un oceà de notícies catastròfiques, acompanyades d'imatges explícites, a les quals sembla que ja ens hem acostumat. Com és que no fem res? D'on ens ve aquesta apatia? Joan Garcia del Muro dissecciona aquesta nova forma de barbàrie a través de diversos episodis històrics i actuals per mirar de trobar-hi una explicació. I si en comptes de defensar una empatia epidèrmica ens calgués ser crítics i promoure una obligació moral que comportés el deure d'actuar?
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INVIERTE EN TU MENTE. REFUERZA TU MEMORIA. REGÁLATE AÑOS DE CLARIDAD. ''Potencia tu memoria'' es un libro basado en sólidas evidencias científicas y respaldado por pruebas clínicas, que ofrece estrategias claras y prácticas para fortalecer la memoria y preservar el rendimiento cognitivo con el paso del tiempo. No se limita a explicar qué ocurre en nuestro cerebro, sino que también proporciona directrices concretas y actualizadas, y revisa los tratamientos más avanzados disponibles en la actualidad. A medida que cumplimos años, la preocupación por la pérdida de memoria se vuelve más presente. Olvidos cotidianos, dudas sobre nuestra agilidad mental, el temor a no recordar lo que más queremos... Pero envejecer no significa resignarse. A partir de una comprensión rigurosa de cómo funciona la memoria, en ''Potencia tu memoria'' descubrirás técnicas de entrenamiento cognitivo, pautas de alimentación, hábitos protectores y opciones terapéuticas que podrás aplicar en tu vida diaria. Está especialmente dirigido a personas con memoria normal que desean mantenerla fuerte, activa y saludable durante más tiempo. Lejos del alarmismo, el autor, el doctor D.P Devanand, abre una puerta realista al optimismo: cuidar la memoria es posible, y empezar hoy marca la diferencia para el futuro.
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Una obra que nos recuerda que más allá de lo material existen dimensiones de la vida que nos invitan a trascender y buscar sentido en la profundidad y la conexión. En un mundo marcado por la velocidad y la eficiencia, la idea de Plotino de la contemplación como la forma más elevada de existencia podría ser incluso revolucionaria. Su énfasis en el gozo estético y en la experiencia directa de la belleza como camino hacia lo divino nos inspira a hacer una reevaluación de cómo vivimos y qué valoramos. El neoplatonismo, liderado por figuras como Plotino, reinterpretó a Platón orientando la filosofía hacia la salvación del alma. Gracias al análisis de Ricardo Piñero, esta obra no solo nos aproxima a los grandes maestros del neoplatonismo, sino que también sitúa su pensamiento en el contexto de su época. Esta obra incluye también la «Vida de Plotino» por Porfirio, en una actualizada traducción de Gregorio Luri, donde, a través de anécdotas y reflexiones, descubrimos una existencia marcada por la búsqueda de la verdad y el desapego de lo material. Un relato fascinante para todos aquellos interesados en la espiritualidad, pero también para quienes buscan explorar los misterios de la vida y del ser humano.
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Nuestras vidas están atravesadas por experiencias sorprendentes, inesperadas, inverosímiles, extrañas e incluso impactantes a las que damos el nombre de acontecimientos. Sin estar de antemano decidido que aquello que tiene lugar sea positivo o negativo, conveniente o indeseable, los acontecimientos se caracterizan por la gravedad de lo que se nos viene encima. Ya sea que hablemos de la pérdida de un ser querido o del nacimiento de un hijo, de una catástrofe natural o del maravilloso encuentro con un poema, lo cierto es que todas estas experiencias se caracterizan tanto por el impacto como por la huella que dejan sobre nuestra existencia. Al mismo tiempo, y llevando a cabo un diagnóstico crítico de nuestro mundo, cabe señalar que vivimos en una época marcada por una cierta superficialidad de las experiencias, las cuales quedan frecuentemente reducidas a bienes de consumo. Las experiencias hoy se planifican y gestionan, se compran y se venden, se provocan y se ofertan, las experiencias se suceden unas a otras sin demora ni raigambre. Frente a todo esto, los acontecimientos ponen de manifiesto la posibilidad de pensar la experiencia como algo que arraiga y enraíza en la existencia. Una grave enfermedad, el amor, el duelo o una pandemia no son vivencias por las que uno pueda «pasar de puntillas». Se trata, pues, de pensar, frente a la experiencia volátil, pasajera, superficial y calculada, una cierta hondura de la experiencia.
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Perpinyà, novelista, ensayista y dramaturga, nos propone una obra interdisciplinar que sistematiza el concepto del caos a través de la Teoría del Caos, ilustrándola en ámbitos literarios, artísticos, políticos, sociales y sanitarios. El ensayo analiza el caos moderno artístico, social y político a través de la caología, traduciendo y adaptando la física a las humanidades de una manera clara.
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Este volumen reúne dos libros que Grassi y Uexküll escribieron conjuntamente: ''La realidad como misterio y tarea: la exactitud de las ciencias naturales y la experiencia filosófica'', que se publicó en 1945, y ''Origen y límites de las ciencias del espíritu y de las ciencias de la naturaleza'', que se publicó en 1950. Con estos dos libros pretenden responder a la crisis de nuestra tradición, uno de cuyos problemas esenciales es la multiplicidad y unidad de las ciencias. A la filosofía le compete investigar los principios y la esencia del saber, ya que las propias ciencias no pueden ocuparse de esto. Grassi y Uesküll constatan que los cambios que se han producido tanto en las ciencias de la naturaleza como en las ciencias del espíritu durante la primera mitad del siglo xx han cambiado la imagen de la realidad. La idea de que la ciencia de la naturaleza nos proporciona una realidad que es «en sí» ya no se sostiene, no es posible seguir presuponiendo que lo real es un conjunto de hechos objetivos que tenemos ante nosotros. Además, ya no podemos separar la realidad de la acción humana que la hace real. Cuanto más se independice el conocer del obrar, tanto más perderá el pensamiento su fuerza originaria, transformadora y mágica.
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Discípulo de Nietzsche y de Kierkegaard durante la época de escritura de este libro, y cautivado por los grandes autores de la novela rusa, el pensador ruso de origen judío Lev Shestov se inclinó por el fragmento y el aforismo para ensayar un difícil presente en el que las utopías morales, sociales y políticas han perdido credibilidad.Este libro, traducido a varios idiomas y que ahora reeditamos ampliado con el apéndice con el que fue publicado en Francia sobre Shakespeare, contiene el germen de la obra que desarrollará a lo largo de sus siguientes libros. Ideas y observaciones, unas irónicas, otras más intempestivas, en las que no ahorra críticas al positivismo y las buenas intenciones de la razón secularizada, heredera de la Ilustración.Shestov combatió nada más y nada menos que a la misma historia de la filosofía occidental, de la que dijo que no era más que una larga batalla entre la razón y la fe, entre el secularismo y la religión, entre Atenas y Jerusalén. Entre sus admiradores destacan pensadores de la talla de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Emil Cioran, Georges Bataille, Albert Camus y Martin Buber.
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Una de las obras más deslumbrantes y provocadoras del pensamiento occidental. En estas páginas, Nietzsche deja de ser únicamente filósofo para convertirse en poeta, psicólogo y profeta feroz de una época en transformación. Este estudio no es un tratado al uso: es un estallido de lucidez. Aquí convergen el ingenio y la profundidad, el canto a la vida y el vértigo de la duda, la carcajada que derriba dogmas y la mirada que se atreve a contemplar el abismo sin parpadear. El autor nos entrega aforismos brillantes, himnos a la ligereza y preguntas que incendian. ¿Quién es el hombre que se atreve a vivir sin redención, sin consuelo metafísico, sin certezas heredadas? ¿Qué queda cuando se ha declarado la muerte de Dios? Este libro marca el nacimiento de un nuevo espíritu: el del libre pensador, el del artista que forja su moral y su destino. Es, en el fondo, una invitación radical —y a menudo peligrosa— a vivir con intensidad, sin máscaras, sin refugios fáciles. ¿Te atreves?
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La ''Historia del pensamiento'' de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. El volumen dedicado al ''Helenismo'' presenta las ideas de esta etapa de madurez intelectual y globalización cultural del mundo antiguo, y en especial las tres grandes filosofías del epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, que siguen ofreciendo otros tantos modos clásicos de enfrentarse a la vida. La ciencia rigurosa, soñada como un ideal por los filósofos de la Hélade, sólo fue llevada a la práctica en instituciones como el Museo de Alejandría por científicos geniales, como Euclides, Arquímedes, Apolonio, Aristarco, Eratóstenes e Hiparco, cuyas aportaciones aquí se relatan.
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Gray asemeja la libertad humana a la libertad de las marionetas. En nuestro caso, el titiritero habita oculto en nuestra propia conciencia, y los hilos vienen dados por nuestra historia e ideas, pero nada implica que podamos evadirnos de los límites que constriñen y determinan nuestros actos en el mundo. John Gray observa que el anhelo sigue siendo liberar de una vez por todas al ser humano de sus ataduras, para dar comienzo a una nueva era de libertad humana y de plenitud. En cambio, en una magistral vuelta de tuerca, John Gray argumenta con lucidez casi lo contrario: justo ahí donde creemos liberarnos de las cadenas que nos atan, los seres humanos nos revelamos como simples marionetas incapaces de admitir las fronteras a las que irremediablemente nos constriñe nuestra condición.
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Al contrario que los aforismos contenidos en sus dietarios, publicados por Valentí Puig desde comienzos de los ochenta, los que conforman Azar y costumbre fueron escritos de una vez, a lo largo de 2024, para ser parte de este libro donde el autor combina sus reconocidas dotes de observador y su finísima cualidad de estilista. Divididas en diez secciones no temáticas, que las reúnen de forma más o menos aleatoria, las sentencias aquí recogidas nacen de la libertad del ingenio y persiguen la concisión, usando de una lengua tersa que se opone en todo a la verborrea emocional de nuestro tiempo. Frente a la banalidad y la autocomplacencia de los hacedores de consignas, Puig oficia de moralista en el más alto sentido de la palabra, alternando los tonos sapiencial, irónico o epigramático para dejar un retrato de nuestra época que en realidad -pues hablamos de la condición humana- vale para cualquier otra. Sus aforismos llevan al máximo de destilación la incisiva prosa de un maître à penser desdoblado en artillero de campaña.
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PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015 PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014 Una propuesta para la felicidad Frente a la mística de las palabras vacías, de los consuelos imposibles y de los premios o castigos de otro mundo, Epicuro levantó la firme muralla de un mensaje revolucionario. Con ello alumbró, de una luz distinta, la democratización del cuerpo humano, el apego a la vida y a la desamparada carne de los hombres, entre cuyos sutiles y misteriosos vericuetos alentaba la alegría y la tristeza, la serenidad y el dolor, la generosidad y la crueldad. Y, sobre todo, imaginó una educación y política del amor, única forma posible y esperanzada de seguir viviendo. Epicuro lanzó uno de los mensajes más creadores del pensamiento filosófico que, por razones no muy difíciles de entender, ha sido tergiversado por los que sintieron amenazada la hipocresía de la que se alimentan. La filosofía de la corporeidad y del placer no fue, en ningún momento, esa grosera versión ideológica que una buena parte de la tradición nos ha entregado. Entre otras muchas cosas, el epicureísmo nos puso en camino para superar, desde una revolucionaria idea de la existencia, la doble moral, la doble o múltiple verdad, bajo la luz que se levanta desde el reconocimiento real del cuerpo, de su libertad y de su forzosa y solidaria instalación en el mundo. Emilio Lledó
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Proposta gràfica de l'artista Santi Tena, que ofereix una visió innovadora i actual de més de setanta aforismes de l'assagista valencià. Els textos seleccionats i les imatges que els il·lustren constitueixen un diàleg ple d'incitacions a la reflexió sobre la fragilitat del món d'avui i alhora sobre temes intemporals.
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Pájaros y luciérnagas. Estrellas, brisas y silencios. Dios. Éstos son algunos de los pobladores de los versos de Tagore, cuyas palabras están repletas de significado y, a la vez, no declaran más que lo que es y que ya todos sabemos. ¿Qué sentido puede tener detenerse a observar lo elemental? Ninguno, excepto entrar a formar parte integrante de ese mundo que se observa. Pájaros y Luciérnagas es obra de un sabio místico, capaz al mismo tiempo de encumbrarse en las alturas y corretear tras un ave o un insecto. Mientras que algunos de sus versos y aforismos parecen contener verdades eternas, otros cantos parecen ser el simple testimonio de quien contempla el devenir de los siglos. Estas briznas de pensamiento constituyen la más alquitarada quintaesencia de su mundo poético.
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Este libro intenta desentrañar las diversas corrientes de pensamiento que confluyen en el movimiento underground. Se consideran tres afluentes principales: lasfilosofías de tipo individualista, las filosofías orientales y, las filosofías psicodélicas. De hecho, todas estas filosofías son irracionales y reflejan la lucha del underground contra la razón convertida en gendarme al servicio de las clases dominantes.
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Las cuartetas (rubaiyyat) de Umar Jayyam, poeta persa de los siglos XI y XII, no se conocieron en Occidente hasta que a mediados del siglo las tradujo al inglés Edward Fitzgerald, cuyo prólogo recuperamos en nuestra edición. Las cuartetas se pueden leer de muchas maneras: como un poema extenso, como una recopilación de poemas breves vagamente relacionados, como aforismos acerca de la vida, la moral y nuestra condición de seres mortales, o tal vez como pensamientos que podemos ir eligiendo al azar para inspirarnos cada día. De un modo u otro, su lectura constituye siempre una experiencia fértil y poderosa. La presente edición se completa con un apéndice compuesto por 59 cuartetas atribuidas a Baba Tahir Uryán, precursor de Jayyam. «150 años después de que Fitzgerald tradujera las cuartetas en 1859, se han hecho 650 ediciones, ilustradas por 150 artistas. Se han publicado en 70 lenguas y han sido musicalizadas por 100 compositores.» The Telegraph
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La belleza, lejos de ser frívola o accesoria, tiene un papel fundamental en nuestras vidas y en nuestra civilización. Desde hace millones de años el ser humano siente un anhelo de trascendencia, un deseo de crear algo que no tenga por objeto el enriquecimiento o el reconocimiento social, sino la conexión con una cierta dimensión espiritual. Este impulso ha llevado a la humanidad a crear obras que son admiradas por su belleza de manera ininterrumpida durante siglos. Estas obras son la herencia que hemos recibido y que queremos legar a los que nos sucederán, porque las consideramos merecedoras de ser contempladas por las próximas generaciones. Somos, en cierto modo, guardianes de la belleza, porque entendemos que es parte esencial de nuestra civilización. En un mundo tan complejo como el actual, la belleza deviene una necesidad, pues es en los momentos de mayor dificultad cuando es más terapéutica. Este libro es una invitación a exponerse a la belleza y a disfrutar de su inmenso poder. ''La experiencia de la belleza satisface nuestra necesidad de ser conmovidos, sorprendidos, emocionados. Nos da la oportunidad de quedar suspendidos en algo más grande que nosotros mismos'' ''La belleza impacta fuertemente en nuestro cerebro, proporcionándonos bienestar. Y por ello, privarse de su contemplación y disfrute es una pésima idea''
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Tras defender y adoptar el heliocentrismo copernicano, ampliándolo a un universo infinito en La cena de las Cenizas y tras exponer el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno (publicados ambos en Londres en 1584, Clásicos del Pensamiento 140 y 154), Giordano Bruno publica en ese mismo año una nueva entrega de la obra unitaria que son los diálogos italianoscon Del infinito: el universo y los mundos. El títuloindica ya que la obra sustenta la ampliación del copernicanismo hacia un universo infinito y homogéneo mediante la crítica sistematica e inmisericorde del planteamiento finitista de Aristóteles en el tratado denominado tradicionalmente De caelo et mundo. Contra Aristóteles, Bruno establece la existencia de un espacio infinito y homogéneo, receptáculo del universo infinito que lo llena eternamente con los infinitos sistemas planetarios separados por vastas extensiones de espacio, de acuerdo con el necesario despliegue de lainfinita potencia divina, que no quiere sino produciractualmente todo cuanto puede en una expresión completa y perfecta de su esencia infinita.
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La historia del ser, del pensamiento del ser, no se agotaría en esta clausura. La metafísica no sería, en todos los sentidos de esta palabra, más que una época de esta historia (un periodo de retirada y de suspensión necesaria que será seguida de otra época, siendo la historia del ser la historia de sus épocas). Al privilegiar el lenguaje de la metafísica, el valor de certeza vinculado al fenómeno presente a la conciencia, al objeto noemático, a la conciencia de sí como proximidad a sí, al presente vivo ( lebendige Gegenwart) como forma última y absolutamente universal de la temporalización y de la vida de la conciencia, Husserl quizás ha cumplido así una admirable revolución moderna de la metafísica: la salida de la metafísica fuera del todo de su historia para volver por fin a la pureza de su origen. Es quizás a partir de esto que nos es necesario asumir la bwx1, la bwx1 fenomenológica y la época histórica que se reúne allí. Comenzar a pensar su clausura, es decir, también su porvenir. (Derrida, La fenomenología y la clausura de la metafísica).
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La formación en la literatura y filosofía clásicas de Friedrich Nietzsche, sin parangón en su tiempo, le permitió adoptar una perspectiva hasta entonces inédita para explorar los orígenes y desarrollo del pensamiento occidental: la mirada genealógica. Esta forma de ver, este modo tan peculiar de acercarse a las ideas, pronto trascendió el mundo antiguo, en el que la dupla Platón-Sócrates se revela como un comando de nefastos fabuladores, para tomar un cariz antropológico en el que las pesquisas se dirigen al tráfico humano, demasiado humano, con las palabras. Para disgusto de todos los fundamentalistas, y muy en particular de los políticos y de los filósofos, la condición metafórica, arbitraria y convencional de las palabras desacredita todos los relatos de salvación.
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La filosofía se puso realmente difícil con Hegel. Su método dialéctico produjo el más grandioso sistema metafísico que ha conocido el hombre. El propio Hegel admitió que «sólo existe un hombre que me entiende, y, en realidad, tampoco él». El sistema de Hegel abarca absolutamente todo, pero su elemento más vital es la dialéctica de tesis, antítesis y síntesis. El método se originó en la ambición de Hegel de superar las deficiencias de la lógica y ascendió hasta el Espíritu como realidad última. Su visión de la Historia como un proceso de autodesarrollo de la humanidad inspiró a Marx en su sintetización de la filosofía del materialismo dialéctico. En Hegel en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Hegel, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Hegel, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronología que sitúan a Hegel en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.
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En estas seis charlas, pronunciadas en Chennai entre diciembre de 1979 y enero de 1980, Krishnamurti adopta un tono singularmente intenso y directo. Desde el comienzo nos sitúa ante la pregunta más antigua y decisiva del ser humano: si existe algo verdadero, intemporal, inconmensurable, más allá del miedo, del sufrimiento y de las construcciones del pensamiento. Esa pregunta —dice Krishnamurti— ha acompañado a la humanidad desde sus orígenes. Es una semilla profunda, casi olvidada, que no pertenece a ninguna religión organizada, a ningún gurú, a ninguna doctrina ni a ningún sistema de creencias. Solo puede florecer cuando la mente observa con absoluta claridad sus propios condicionamientos: el miedo, el deseo, la búsqueda de seguridad, el apego, la violencia, el dolor, la muerte y la falsa promesa de una meditación convertida en método. Una semilla de un millón de años es una de las indagaciones más hondas de Krishnamurti sobre la religiosidad auténtica: no como creencia, consuelo o tradición, sino como libertad interior, silencio y amor.
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Ramón Tamames es uno de los grandes expertos españoles en economía, sus publicaciones han sido y siguen siendo un referente, y este libro es una síntesis de sus contribuciones a la disciplina. De la microeconomía, a la macroeconomía. Este libro recorre las claves esenciales para entender cómo funciona el sistema económico, el conjunto de las relaciones internacionales, en razón a los mecanismos globalizadores de los últimos tiempos, así como en los instrumentos que la política económica utiliza en la aplicación cotidiana de las medidas para corresponder a los inevitables cambios del propio desarrollo económico. Una obra concisa, rigurosa y accesible para quienes quieran adentrarse en el mundo de la economía.
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Los debates sobre si Kant estaba o no en lo correcto en los temas aquí examinados frecuentemente están viciados por la falta elemental de un acuerdo sobre lo que realmente dijo. Esta edición bilingüe procura presentar lo más fielmente posible qué dijo Kant y cómo lo dijo y busca que un amplio público acceda al texto directo ayudándolo a comprender línea por línea lo que en él se dice.
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Discípulo, admirador y primer biógrafo de Hegel, aunque se apartara en la práctica de las enseñanzas del maestro, Rosenkranz entendía la persistencia de lo feo como síndrome de su época, un síndrome caracterizado por la inmoralidad creciente entre las personas, el incremento de tendencias naturalistas en el arte y la imitación inmediata y carente de mérito de la realidad a través de nuevos procedimientos de copia como el daguerrotipo o de las figuras de cera. Esos tres rasgos: la frivolidad (negación de lo bueno), la causalidad (negación de lo verdadero) y la particularidad (negación de lo universal) son objeto de ataque del autor. De las manifestaciones artísticas más propias de su época Rosenkranz sólo salva a la caricatura que por su capacidad de sintetizar lo genérico y lo individual es el género propio de lo feo. Concebida, como dice Miguel Salmerón, editor de este volumen, desde un «idealismo retrógrado», Estética de lo feo es una obra clave en la historia de los tratados sobre lo bello precisamente por abordar por primera vez en una estética filosófica la vertiente opuesta a lo estético. El texto original en el que se ha basado esta edición es el impreso en 1853 en Königsberg por la editorial Bornträger. Además de las notas del propio Rosenkranz, se añade un nutrido aparato crítico para esclarecer referencias que de otro modo serían oscuras. La presente edición aporta asimismo la traducción de los textos griegos incorporados por el autor y un apartado dedicado a los libros que manejó en sus ediciones contemporáneas.
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David Hume viene siendo considerado, justamente, como el representante máximo de la Enlightenment y el empirismo inglés. Pero no fue solamente esto -y, seguramente, tampoco fueron sus hallazgos gnoseológicos- lo que le convirtió en la figura más admirada de su tiempo. «San David de Escocia», como le llamaron sus contemporáneo, quiso ser, desde el inicio mismo de su filosofar, el debelador de todo dogmatismo, tanto religioso como político, erigiendo la tolerancia como virtud fundamental, no sólo en el orden social, sino también en el cognitivo. El Tratado de la naturaleza humana mantiene a lo largo de sus páginas, vigorosas y frescas, esta tensión crítica y dismitificadora, tan cercana a las inquietudes de nuestra época. La atención universal que hoy merece el Tratado contrasta fuertemente, en cambio, con los primeros pasos dados por esta obra «maldita», anónima hasta el año mismo de la muerte de Hume.
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En este libro el autor explora algunos tramos de la historia filosófica para mostrar cómo desembocan en una hermenéutica analógica.Así, analiza la relación de la metafísica con la hermenéutica en la Edad Media, la cual nos hace ver que toda teoría de la interpretación requiere una ontología.Pasa después al cruce de la lógica medieval con la renacentista, a través de Thomas Murner y su juego didáctico, señala las influencias del pensamiento del Medioevo en la Modernidad, a través de Francisco Suárez, y la manera en que el racionalismo de Escoto y el empirismo de Ockham llegaron a los modernos.Se aborda después el tema de la extraña dialéctica de Teilhard de Chardin, controvertido jesuita evolucionista y notable paleontólogo, y en seguida, rastros de la herencia de Kant en epistemólogos recientes.Se llega finalmente a la hermenéutica analógica, con aplicaciones de este instrumento interpretativo a la filología, a la filosofía de la cultura y a la filosofía política, tratando de que sea un discurso por la paz.
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¿Qué hacer con el pasado? Quizá en ningún otro tiempo hayan competido tantas respuestas a esa difícil pregunta. Ante ella, la obra de Walter Benjamin señala una vía para el pensamiento y para la acción. Leída en confrontación con las de Ernst Jünger, Georges Sorel y Carl Schmitt -referentes mayores de la llamada revolución conservadora-, aparece como la de un revolucionario a contrapelo, un conservador de las tradiciones olvidadas. La memoria de las víctimas, nos dice Benjamin, puede ser nuestra mayor fuerza en la construcción de una política para la humanidad.
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¿Es la tecnología una amenaza para la humanidad o el corazón mismo de lo humano? ¿Por qué seguimos viendo lo «natural» como bueno y lo «artificial» como sospechoso?En este ensayo audaz y original, Marcos Alonso nos invita a recorrer la larga historia de la desconfianza hacia las máquinas y lo artificial, desde la condena platónica de las técnicas en la antigua Grecia hasta los debates actuales sobre inteligencia artificial, biotecnología y transhumanismo.A través de un análisis riguroso y ameno, el autor desmonta los prejuicios que han marcado la tradición occidental, mostrando cómo la dicotomía entre lo natural y lo artificial ha moldeado nuestra forma de pensar, sentir y organizar la sociedad. Mucho más que una crítica al tecnopesimismo o una defensa ingenua de la innovación, Platón contra las máquinas es una invitación a explorar las paradojas que nos definen, a comprender el valor y los riesgos de lo artificial y a descubrir cómo nuestras palabras, ideas y tecnologías configuran el mundo en que vivimos.
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Actor de comedia, productor y escritor, Rainn Wilson, cofundador de la compañía de medios SoulPancake, explora los beneficios de la resolución de problemas que nos aporta la espiritualidad para crear soluciones en un mundo cada vez más desafiante. El trauma que ha experimentado nuestra especie en los recientes años (debido a la pandemia y a las tensio-nes sociales que amenazan con abrumarnos) no desaparecerá a corto plazo. Los sistemas políticos y económi-cos existentes no son lo suficientemente eficaces para producir el cambio que el mundo necesita. En este libro, Rainn Wilson explora la posibilidad de que una revolución espiritual, un «Soul Boom», produzca una transforma-ción sanadora, tanto a nivel personal como global. Para Wilson, ésta es una empresa seria y esencial, pero él la aborda con un toque de humor y desde su propia perspectiva singular. El autor considera que, desde el punto de vista cultural, hemos descartado la espiritualidad –la fe y lo sagrado– y que necesitamos una sanación profunda y la comprensión unificadora del mundo que nos proporcionan las grandes tradiciones espirituales. El enfoque de Wilson sobre la espiritualidad (nuestros aspectos no físicos, eternos) es cercano y se aplica a las personas de todas las creencias, incluso a las escépticas. Con una visión genuina, Soul Boom –por no mencionar las iluminadoras referencias a Kung Fu y Star Trek– se sumerge en la sabiduría ancestral para buscar respuestas prácticas y transformadoras a las preguntas más importantes de la vida.
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Un catálogo fragmentario de desarreglos poéticos que revela las formas en que la manía se enlaza con una voluntad extrema de aniquilación. ¿Qué circunstancias provocan una fijación obsesiva en el objeto o el gesto más insignificante? ¿Qué hace que esa manía termine por transformarse en la convicción letal de que todo debe desaparecer? No hay forma de eludir la necesidad de pensar este enigma en toda su complejidad desconcertante y en su inquietante resonancia contemporánea: seguir el rastro oscuro que conduce de un delirio solitario a la voluntad de borrar el mundo.Catálogo fragmentario de las mil y una variantes de la disposición maníaca (augomanía, dromomanía, catoptromanía, colosomanía ... ), Omnicidio se interna en las imaginaciones caóticas de algunas de las voces poéticas más decisivas de Oriente Próximo para abrir un nuevo campo de reflexión sobre la obsesión, el arrebato, el exceso y el delirio. Al poner estas voces en diálogo directo,Jason Bahbak Mohaghegh desentierra una compleja red de ideas subterráneas y cámaras interpretativas, pasajes laterales y madrigueras por las que la manía entra en contacto con la fatalidad. Como corredores secretos que conducen desde uno de los innumerables detalles de una miniatura persa en plena efervescencia hasta la inmanencia desnuda y abrasadora del desierto, cada uno de estos trayectos funciona como un conducto retorcido pero eficaz que conecta un universo seductor ( de adoración, culto o asombro) con el impulso hacia un olvido total (a través del odio, la envidia, la indiferencia, la ira o la desmemoria).Un fractal cautivador de prismas conceptuales, a medio camino entre el relato y la teoría, Omnicidio es una prosa rítmica, poética e insidiosa que exige entrega. Un libro que absorbe al lector en paisajes extraños y desestabilizadores, donde cada matiz eufórico, por sutil que sea, amenaza con convertirse en una invitación irresistible al fin de todas las cosas.
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Tenim un minut per tothom i dos per ningú. Arribem a l'oficina un dilluns, obrim el correu i una allau d'obligacions ens reclama amb urgència. Data d'entrega, «per ahir». Malgrat intentem seguir el ritme, malgrat intentem ser «cada dia millors», vivim aquesta agitació constant amb gran insatisfacció, i l'excés d'estímuls ens porta, paradoxalment, a una mena de bloqueig: al «no puc més» i al «no em dona la vida». Per a Lluís Aguiló, l'hiperacceleració que vivim, en un ritme digital que no descansa, ens porta amb freqüència a una congelació dels afectes que ens impedeix pensar, sentir i imaginar futurs diferents a un present que no aconseguim comprendre. Ajudant-se de fonts que van des de Mark Fisher i Oliver Sacks a l'influencer Llados, Aguiló traça un agut diagnòstic de la que potser sigui la principal patologia dels nostres dies: la paràlisi per agitació.
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¿En qué Dios descansa tu vida? Este libro no busca demostrar la existencia de Dios, sino explorar las huellas de su presencia en la realidad concreta y en la carne de Jesús de Nazaret. Serafín Béjar propone un recorrido honesto, desde la orfandad existencial hasta la filiación, que va más allá de etiquetas y lugares comunes. Cada capítulo invita a repensar la fe desde la experiencia, el pensamiento y la gracia, abriendo espacio a la confianza, el destino y la posibilidad de vivir como hijos, no como huérfanos. Un ensayo lúcido, humano y muy desafiante.
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APRENDER ES VIVIR consta de 72 cartas, todas ellas escritas personalmente por J. Krishnamurti para los educadores y estudiantes de las escuelas que fundó en India, Inglaterra y Estados Unidos. Cada una de estas cartas transmite la fuerza y la intensidad con la que Krishanmurti exponía su concepción de la Educación, un tema fundamental de su enseñanza. Más allá de preparar profesionales para la sociedad actual, el propósito primordial de las escuelas no era otro que el cultivo de la totalidad del ser humano. Por ello este libro va dirigido sobre todo a aquellos que sienten, que viven y que se preocupan por la educación y por sus valores, a todos quienes saben de su importancia. Aunque también, sin duda, es una obra que satisfará a todas las personas interesadas en el ser humano y en su relación con uno mismo, con los demás y con la propia naturaleza, al facilitar la respuesta a muchos de los candentes interrogantes que el hombre se plantea en la actualidad. «Estas cartas no han sido escritas para ser leídas superficialmente cuando uno disponga de un poco de ocio, libre de otras ocupaciones, ni deben ser consideradas como un entretenimiento. Estas cartas han sido escritas con seriedad y si usted tiene interés en leerlas, léalas con la intención de estudiar lo que en ellas se dice, como si estudiara una flor, observando meticulosamente sus pétalos, su tallo, su colorido, su fragancia y su belleza. Estas cartas deberían ser estudiadas de la misma manera, no leídas por la mañana y olvidadas durante el resto del día. Uno debe dedicarles tiempo, experimentar con ellas, cuestionarlas, indagar en su contenido sin asentimiento. Viva con ese contenido durante un tiempo y digiéralo, de manera que sea suyo y no de quien las escribe.» J. Krishnamurti
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Judith Butler analiza con lucidez el impacto de las palabras y desentraña cómo el discurso de odio, la censura y la resignificación construyen realidades políticas y sociales.Un revelador ensayo que explora cómo el lenguaje puede herir, censurar y moldear el poder en nuestras sociedades. Palabras que hieren ha sido reconocido universalmente como una obra magistral y uno de los libros más importantes de Judith Butler. En este análisis de los debates alrededor del discurso de odio, la pornografía y la homosexualidad, Butler sostiene que las palabras pueden herir y que la violencia lingüística es un tipo de violencia particular. También sostiene que este discurso es emocional y fluido porque sus efectos a menudo escapan al control del hablante, moldeados por la fantasía, el contexto y las estructuras de poder. Butler insta a la cautela en el uso de la legislación para restringir y censurar la libertad de expresión, pues aunque el discurso de odio puede reforzar las estructuras de poder, también puede replicar el poder en formas que separan el lenguaje de su capacidad de causar daño. Por ejemplo, en los casos en que el lenguaje injurioso es internalizado por prácticas estéticas que buscan enfrentarse al daño y reducirlo, como ocurre en el rap y en la música popular, las palabras también pueden ser una forma de reconocimiento y usarse como réplica. Mostrando hábilmente cómo el poder subversivo del lenguaje reside en su naturaleza insubordinada y dinámica y en su capacidad para hacer suyas y desactivar palabras que normalmente hieren, Butler también trata de explicar por qué algunos discursos cuya finalidad es claramente el odio se consideran icónicos de la libertad de expresión, mientras que otras formas se someten más fácilmente a la censura. A la luz de los debates actuales entre los defensores de la libertad de expresión y la cultura de la cancelación, el mensaje de Palabras que hieren es más relevante ahora que nunca.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
