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Libros de filosofía
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Entusiasmado por la idea de que la apertura debe ser un absoluto, el debate no suele situar las circunstancias particulares del conocimiento académico en el ámbito más amplio de la propiedad intelectual. Para la mayoría de los contenidos, no hay argumentos morales a favor de la accesibilidad. Sí, hay otros argumentos que defienden las virtudes de la apertura: la lógica del conocimiento como bien común y la turboalimentación de su utilidad que permiten las redes. Son argumentos de utilidad pública. Ninguno de ellos tiene peso ético. La mayoría de los productores culturales no quieren (todavía) poner su trabajo a libre disposición. La sociedad sólo puede reclamar el acceso a los contenidos por los que ha pagado. El trabajo por encargo es la lógica de la influencia moral del acceso abierto. Pero cuando se aplica al mundo académico, a menudo se tacha de intromisión neoliberal en la libertad académica y la inviolabilidad de la universidad. Tal vez podría verse también como un ele-mento de democratización del acceso al conocimiento de la torre de marfil. (Peter Baldwin).
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¿Cuáles son las ideas y los pensadores que pueden ayudarnos a comprender la crisis del capitalismo tardío, la catástrofe ambiental y los nuevos paisajes tecnológicos? En un tiempo en que el mundo desborda las categorías que solían explicarlo, McKenzie Wark recorre tres ámbitos de la vanguardia del pensamiento crítico -diseño, medioambiente y política- y reúne a diecinueve autores fundamentales para pensar nuestro presente. Wark parte de una convicción radical: toda forma de conocimiento solo puede atisbar una parte del mundo. Ninguna disciplina es capaz de abarcar la complejidad de este tiempo que hemos llamado Antropoceno. Pero es posible comprenderlo a tientas, parcialmente, de forma especulativa. Para hacerlo, Wark propone una mirada rizomática capaz de moverse por los márgenes y los puntos ciegos del saber. Una lectura que entrelace la filosofía con la arquitectura, la programación con el urbanismo, la ciencia ficción con el diseño de interfaces, la geología con la etnografía: todas conectadas entre sí, sin que ninguna reclame su autoridad sobre las demás. Sensoria prolonga el proyecto iniciado en Intelectos colectivos: cartografiar el pensamiento contemporáneo. En cada capítulo, Wark presenta a un autor, desgrana sus ideas esenciales y las pone en diálogo con las de los demás. El resultado es una densa y profunda red de túneles que comunica las estancias separadas del conocimiento. Estos autores son: Sianne Ngai, Kodwo Eshun, Lisa Nakamura, Hito Steyerl, Yves Citton, Randy Martin, Jackie Wang, Anna Lowenhaupt Tsing, Achille Mbembe, Deborah Danowski y Eduardo Viveiros de Castro, Eyal Weizman, Cory Doctorow, Benjamin Bratton, Tiziana Terranova, Keller Easterling y Jussi Parikka. «Wark explora 'los bordes de las formas de conocer', ensamblando puntos y contrapuntos en una imagen tensa, de baja resolución pero alta conectividad. Sensoria propone cómo alimentar este metabolismo: cómo ser masticados y digeridos, pero sobrevivir, de modo que podamos reorganizar el cuerpo del capital desde adentro» _Los Angeles Review of Books
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El 28 de junio de 1839, el pequeño barco negrero La Amistad zarpó de La Habana en dirección al oriente de la isla de Cuba. Su cargamento más valioso eran 53 esclavos africanos, todos ellos capturados entre distintos pueblos de África occidental. Cuatro días después, los cautivos se rebelaron matando al capitán y al cocinero. Mientras una parte de la tripulación del barco huyó tratando de buscar la costa de Cuba, otra, sometida a los nuevos hombres libres, fue obligada a poner rumbo de vuelta a África. Tras varias semanas de viaje, los africanos de La Amistad encontraron puerto en la costa de Long Island (Nueva York) donde fueron capturados por un barco de la Armada de Estados Unidos. Encarcelados casi de inmediato, su batalla por la libertad estaba entonces solo a medio camino. Durante los dos años siguientes, los rebeldes de La Amistad se convirtieron en un caso político crucial en la emancipación de los esclavos del continente americano. Protegidos por el movimiento abolicionista local, emprendieron su propia defensa legal, con la que consiguieron imponer su libertad en los tribunales estadounidenses.En este nuevo ejercicio de «historia desde abajo», Marcus Rediker narra las vicisitudes legales del caso de La Amistad y el amparo que recibieron por parte del movimiento abolicionista americano, pero también el origen de los rebeldes africanos, la historia de sus sociedades, su esclavización en África, la organización de la trata entre la costa africana y Cuba (el llamado Pasaje del medio), así como el encuentro con sus paternalistas protectores estadounidenses. En todo este recorrido, se manifiesta el indudable protagonismo de los africanos: su capacidad para rebelarse, aprender el idioma de sus captores y aprovechar los resquicios legales del sistema político angloamericano, al igual que su deseo manifiesto de volver a África, lo que finalmente lograron en enero de 1842. Rediker reconstruye así uno de los capítulos más fascinantes de la lucha antiesclavista contra los amos y gobiernos de España y Estados Unidos. El éxito del motín de La Amistad fue uno de los acontecimientos cruciales de esa historia. Su ejemplo recibió una enorme publicidad en la época y sirvió a muchos otros en su camino hacia la libertad.
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Un ensayo brillante y provocador que transforma el apocalipsis en una herramienta de esperanza: Eudald Espluga nos invita a repensar el fin del mundo como el comienzo de un futuro postcapitalista.Se ha repetido hasta la saciedad que hoy es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo, pero ¿realmente es así? Vivimos rodeados de discursos colapsistas (crisis climática, pandemias, amenazas tecnológicas, teorías conspirativas) que alimentan la angustia y el fatalismo de una generación atrapada en el doomscrolling y la desesperanza. Pero ¿y si el apocalipsis no fuera el final, sino el principio de otra cosa? En Imaginar el fin, Eudald Espluga propone una lectura radical del pensamiento apocalíptico: utiliza las imágenes del fin del mundo (ángeles, profecías, catástrofes) como punto de partida para imaginar otras formas de vida colectiva más allá del capitalismo fósil. Frente a la pasividad melancólica de los doomers, y la amenaza creciente del ecofascismo, el autor defiende una rearticulación de la ansiedad colectiva en una forma de acción política posible. Con un estilo brillante y accesible, Espluga conecta filosofía, cultura pop y crítica social sirviéndose desde The Last of Us a los memes gnósticos, de Mark Fisher a Sydney Sweeney, del preparacionismo ultraderechista a las utopías ecosociales, de los Labubu a ChatGPT en un ensayo que convierte el miedo al futuro en un acto de resistencia intelectual y moral. Imaginar el fin es una invitación a repensar el apocalipsis como una historia radical de transformación ecosocial.
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El misterio de la conciencia es una reflexión clara y accesible sobre uno de los mayores enigmas de la ciencia y la filosofía contemporánea: qué es la consciencia y por qué no es equiparable a un ordenador.El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes a los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia actuales, pues afectan a todos los ámbitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena. John Searle sostiene que los estados de conciencia son avatares del cerebro causados por procesos neurológicos y, oponiéndose a pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, refuta la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de directrices que hayan sido diseñadas cual código para ciertos programas informáticos. Searle destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el camino hacia una verdadera comprensión de los problemas de la conciencia y sugiere vías de intervención que puedan conducirnos a una explicación biológica de los estados de conciencia.
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Este libro pretende ante todo dos cosas: primero, generar la impresión de que el pensamiento continental dominante, representado por las autoridades filosóficas que emergen alrededor del mayo francés del 68, ya no responde a las necesidades de pensar nuestro presente. Su segundo objetivo es más polémico y arriesga una hipótesis. El pensamiento contemporáneo tiene difícil conectar con los problemas actuales cuando se decidió por la abstracción heideggeriana del Ser en lugar de perseguir el pensamiento de la tierra como trascendental de las experiencias originarias, propio del último Husserl.El prestigioso filósofo e intelectual José Luis Villacañas analiza la historia de la filosofía continental del siglo xx para reconstruir esa decisión entre el Ser o la tierra. Se trata de identificar qué política de la filosofía se emprendió alrededor de 1929, qué sendas se recorrieron y qué bifurcaciones se abrieron, determinando el curso del pensamiento contemporáneo. El autor estudia el legado del último Husserl y su preocupación por el mundo de la vida, la antropología filosófica del cuerpo en Plessner, así como los motivos de la diferencia ontológica en Heidegger y su disputa con Cassirer en Davos en torno al kantismo, hasta la fenomenología de la naturaleza de Merleau-Ponty o la archi-traza de Derrida. En este recorrido se muestra cómo una filosofía centrada en la cuestión del Ser supuso una huida gnóstica del mundo que nada quiere saber de lo humano ni de la tierra, el verdadero trascendental de toda filosofía.
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Prepárese, querido lector, para embarcarse en la aventura intelectual más apasionante, divertida y, sobre todo, breve, que jamás haya emprendido. ¿Cree usted que la filosofía es cosa de señores barbudos en polvorientos aposentos, debatiendo sobre cosas tan etéreas que hasta el aire se vuelve metafísico? Nada de eso. En estas páginas, vamos a desentrañar la historia del pensamiento como si fuera una serie de Netflix, llena de giros inesperados y personajes fascinantes. Desde los albores de la conciencia humana, cuando nuestros antepasados dejaron de preocuparse solo por la caza del mamut y empezaron a preguntarse por el sentido de la vida, la filosofía ha sido la banda sonora de nuestra existencia. No siempre ha sido una melodía armoniosa. A menudo ha sonado a una cacofonía de ideas contradictorias, de debates encendidos y de genios que se empeñaban en llevar la contraria al vecino. Vamos a recorrer las estaciones clave de este viaje intelectual sin necesidad de que usted se convierta en un experto en griego antiguo. Nos saltaremos las notas a pie de página que parecen laberintos y las citas latinas que solo entienden los propios filósofos, para ofrecerle un mapa ágil y ameno de las ideas que han moldeado nuestra comprensión del mundo, desde las preguntas más esenciales hasta las elucubraciones más peregrinas. Un paseo por los momentos cruciales en que el pensamiento humano dio giros inesperados, abrió nuevos horizontes o consolidó perspectivas revolucionarias. También un plano para orientarse en ese vasto territorio que llamamos filosofía, proporcionando puntos de referencia para comprender cómo hemos llegado a pensar como pensamos hoy.
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Este libro intenta acercar la figura de Séneca, nacido en la Córdoba romana hace más de dos mil años, al lector de nuestro tiempo, dando a conocer los avatares de su vida familiar y pública, y a la vez desentrañando las sinuosidades de su obra de filósofo y poeta. La primera parte coloca la vida de Séneca bajo una luz nueva que la vuelve atractiva y cercana, desde una perspectiva desmitificadora que limpia su imagen fantasmal e idealizada de las adherencias añadidas, evitando toda fantasía y llevando a cabo una indagación literaria, histórica y filosófica elaborada sobre los datos que nos suministran las fuentes y las propias obras de Séneca. La segunda parte examina su idea y práctica de la escritura, así como su pensamiento en el contexto de la filosofía antigua y el estoicismo, las tragedias como síntomas del hondo y consustancial dolor del hombre, y la imagen de Séneca a lo largo de las edades. Por último, se ofrece un ramillete de sentencias ordenadas por temas, que muestran el genio de un autor al que debemos decenas de aforismos memorables.
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Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona -y el resto de México- no se ha sabido explicar más allá de las nociones de narcotráfico y delincuencia organizada, categorías insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que están en juego: desde la gestión de la migración indocumentada hasta la extracción de recursos forestales o el ascenso económico y militar de una clase social que solía estar en desventaja. La violencia que se vive en México desborda, por tanto, la noción de criminalidad, pero no termina de encajar en la definición de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos políticos expresos. Esta violencia posee, más bien, una cualidad fantasmagórica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relación muy particular con la interpretación de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la población en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo. A través de un sólido andamiaje teórico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitología griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehensión de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las múltiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigación forense, con su análisis científico -que trata de desentrañar la mecánica de los actos criminales-, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una visión de conjunto, una narración política más amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso histórico. Sólo el duelo público y la elaboración ritual de las muertes, defiende la autora en este magnífico ensayo, podrán generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro más allá de la repetición rutinaria de la violencia.
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Tenim un minut per tothom i dos per ningú. Arribem a l'oficina un dilluns, obrim el correu i una allau d'obligacions ens reclama amb urgència. Data d'entrega, «per ahir». Malgrat intentem seguir el ritme, malgrat intentem ser «cada dia millors», vivim aquesta agitació constant amb gran insatisfacció, i l'excés d'estímuls ens porta, paradoxalment, a una mena de bloqueig: al «no puc més» i al «no em dona la vida». Per a Lluís Aguiló, l'hiperacceleració que vivim, en un ritme digital que no descansa, ens porta amb freqüència a una congelació dels afectes que ens impedeix pensar, sentir i imaginar futurs diferents a un present que no aconseguim comprendre. Ajudant-se de fonts que van des de Mark Fisher i Oliver Sacks a l'influencer Llados, Aguiló traça un agut diagnòstic de la que potser sigui la principal patologia dels nostres dies: la paràlisi per agitació.
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Reflexions, apunts i alguna crítica
Amb Reflexions, apunts i alguna crítica, Jordi Casassas fa un exercici d'exposar sintèticament, per capítols, les seves idees sobre el país, la democràcia, la nostra civilització, la política, el món i la història. Són pensaments madurats al llarg de tota la seva vida professional fent recerca històrica, escrivint i impartint classes. Totes les reflexions estan amanides amb una punta d'ironia.
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¿Existe un realismo político de la transformación? Este libro de Michele Filippini, prestigioso filósofo italiano, trata de responder a esta cuestión. Por lo general, el realismo político clásico es la herramienta más apta y más frecuentemente utilizada para reconstruir la historia política desde la perspectiva de la continuidad y la conservación. Sin embargo, frente a estas veleidades conservadoras, hay señalados momentos históricos de discontinuidad en los que la transformación ha asumido de modo necesario un carácter realista. A juicio de Filippini, es posible reconstruir una lógica política realista que lo sea, a su vez, de la transformación. El análisis de las teorías y las acciones de los protagonistas de la transformación justifica esta tesis fuerte y, en buena medida, ajena al mainstream político. La innovación conflictiva maquiavélica, las experiencias revolucionarias que anunciaron la visión de nuevos órdenes (Sieyès, Robespierre, Lenin), las formas que la transformación ha adoptado en el contexto de la política de masas (Weber, Gramsci) comparten este mismo signo histórico: en ellos se aúnan realismo y transformación. El realismo político transformador defendido por Filippini es un estímulo para superar una era en la que solo parece reproducirse la lógica de la conservación.
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Una relación intelectual fundamental en la filosofía española del siglo XX El presente volumen reúne la gran mayoría de los textos que María Zambrano dedicó a su maestro José Ortega y Gasset, junto con las cartas que le envió entre 1930 y 1932, ofreciendo un testimonio único de una de las relaciones más significativas del pensamiento español contemporáneo.Zambrano construye un retrato polifacético de Ortega: el filósofo, el maestro, el universitario, el hombre público que intentó despertar a España de su letargo histórico, en el que salen a la luz tanto la admiración profunda de la discípula como las tensiones inevitables surgidas de sus diferentes posiciones políticas.Las cartas muestran la transparencia y lealtad con que Zambrano se dirigió siempre a su maestro, defendiendo su independencia intelectual sin renunciar al respeto y al afecto. Los manuscritos completan este mosaico de una relación marcada por la ''caridad intelectual'', el compromiso con España y la búsqueda compartida de una razón vital.
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52 semanas para reconectar con Dios y llevar la paz a tu corazón. Entre el ruido, el caos y las prisas del día a día, este journal te acompaña semana a semana para crear un espacio de calma, consuelo e inspiración desde la fe. Con versículos de la Biblia, pequeñas reflexiones, oraciones y espacio para que puedas escribir tus propios pensamientos, este devocionario semanal te ayudará a encontrar tu fuerza y paz interior, dejar de lado los pensamientos negativos y enfrentarte a las adversidades con fe y esperanza. Porque, en tiempos de incertidumbre, Dios es un refugio y vayas donde vayas, Él siempre está contigo. ¿Qué encontrarás en este devocionario? *Un diario atemporal, equivalente a un año de trabajo, con enfoque semanal. *Con tapa dura y a dos tintas, este journal tiene el tamaño ideal para llevarlo contigo a cualquier parte. *Espacio para incluir tus propias reflexiones y trabajar la gratitud y la conexión con Dios. *Versículos de la Biblia, reflexiones y oraciones.
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Exiliado a principios de los años treinta en la isla de Ibiza, mientras admiraba los cielos diáfanos que las transformaciones capitalistas de las metrópolis habían borrado de la mirada humana, Walter Benjamin redactó varios escritos metafísicos sobre la íntima relación entre la contemplación astral de las primeras culturas (el orden celeste de las constelaciones) y los orígenes del lenguaje. Oprimido por miedos demoníacos pero alentado por la fuerza del pensamiento revolucionario, esbozó un ambicioso proyecto que no pudo concluir: formular una verdadera astrología racional, distanciada de la tradición irracional que los vendedores de almanaques habían propagado durante siglos. Se adelantaba así a las reflexiones que décadas más tarde desarrollaría su discípulo Adorno, vinculando las ciencias ocultas con la formación de la personalidad autoritaria y el auge del fascismo. En tiempos que vuelven a ser oscuros, este ensayo, ilustrado con cincuenta y dos láminas, retoma el proyecto del filósofo berlinés en dos movimientos complementarios: explorándolo, en las conexiones con su teoría de las ideas, mediante el estudio riguroso de las fuentes y del contexto multidisciplinar de la Europa de entreguerras, y llevándolo a la práctica inventivamente desde la atenta consulta de un inspirado fragmento póstumo, fechado en 1917, sobre la vida mitológica de los centauros, cuyas líneas entrelazan herencias griegas y hebreas, donde laten historias secretas de amor que se inscriben finalmente en un ciclo de sonetos elegíacos. «Leer lo nunca escrito» es, una vez más, entre ambigüedades y paradojas, el imperativo.
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''Una obra magistral de frivolidad filosófica''. Philosophy Now Hace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador francés, Roland Barthes, reflexionó en Mitologías sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroën DS. Desde los inicios de la filosofía, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino también al del café, los gases intestinales o la instalación eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristóteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reúne sus observaciones más curiosas en una miscelánea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del día a día parezcan, de repente, mucho más sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Política y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicación y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. También participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en televisión.
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Un thriller metafísico que expande el lenguaje del cómic y reflexiona sobre los límites de la identidad y la conciencia humana «¡Adán!»: la primera pieza de información en un breve momento de conciencia que recibe nuestro protagonista es un nombre. Una oscuridad inmensa se apodera de todo mientras ráfagas de imágenes, ruidos y luz se batallan para colarse por las rendijas de su mente. En esta búsqueda filosófica, muy en línea con el resto de su obra, Marc-Antoine Mathieu se adentra en los misterios del espíritu al colocar en el centro de la narración una conciencia aislada, estimulada tan solo por la angustia de su ignorancia. Con Deep me, además de un libro-objeto que es una obra de arte en sí mismo, el autor nos regala una creación inteligente y enigmática que conecta con grandes cuestiones de la filosofía contemporánea.
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Sócrates en el aula es una invitación a volver a las raíces comunes de la educación y la filosofía, dos nacimientos que fueron uno solo y cuya separación ha empobrecido el sentido de enseñar. Con lucidez y entusiasmo, José María Barrio Maestre nos guía de la mano de Sócrates, el maestro que hizo del diálogo y la búsqueda de la verdad una auténtica aventura del alma. El autor muestra que solo al reconciliar la enseñanza con el pensar puede renacer la vocación humanizadora que dio origen a la escuela. Frente a la tecnificación del aprendizaje y los eslóganes pedagógicos, este libro reivindica el valor del asombro, la palabra y la reflexión como motores genuinos del saber. Una obra inspiradora que devuelve esperanza y sentido a la docencia: una defensa apasionada de la enseñanza entendida como lo que siempre debió ser, el arte de enseñar a pensar.
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¿De veras preferimos pensar en un mundo sin hijos antes que en uno en el que consigamos prescindir del combustible fósil?¿Tiene sentido pensar en un mundo sin hijos antes que en uno en el que consigamos prescindir de combustibles fósiles? Ante esta pregunta, la respuesta de Marianne Durano, filósofa decrecentista, ecologista y madre de cuatro hijos, es meridianamente clara: no. Y es que, por muy oscuro que a veces nos pueda parecer el futuro, para cambiarlo es necesario mantener la esperanza, y también que haya personas con nuevas ideas y fuerzas renovadas que sostengan la lucha por un mundo mejor. Con esta premisa en mente, Durano explora en La vida o la nada las ideas y argumentos que distintos filósofos (Marx, Aristóteles, Hegel, Arendt, Jonas, Epicuro, Rousseau, Foucalt...) ponen en juego en torno a la necesidad de tener hijos, enfrentando con ironía y perspicacia, y desde la perspectiva ciertamente original de una activista del decrecentismo, los muchos prejuicios y tópicos que existen en torno a tener descendencia en el mundo de hoy.
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Tenemos un minuto para todos y dos para nadie. Llegamos a la oficina un lunes, abrimos el correo y un alud de obligaciones nos reclama con urgencia. Fecha de entrega, «para ayer». Pese a que intentamos seguir el ritmo, pese a que intentamos ser «cada día mejores», vivimos esta agitación constante con gran insatisfacción, y el exceso de estímulos nos lleva, paradójicamente, a una suerte de bloqueo: al «no puedo más» y al «no me da la vida». Para Lluís Aguiló, la hiperaceleración que vivimos, inmersos en un ritmo digital que no descansa, nos lleva con frecuencia a una congelación de los afectos que nos impide pensar, sentir e imaginar futuros diferentes a un presente que no logramos comprender. Ayudándose de fuentes que van desde Mark Fisher y Oliver Sacks al influencer Llados, Aguiló traza un agudo diagnóstico de la que acaso sea la principal patología de nuestros días: la parálisis por agitación.
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Emmanuel Mounier es, paradójicamente, uno de los filósofos más influyentes del siglo XX y, a la vez, uno de los grandes ausentes en nuestros programas educativos. Su pensamiento personalista inspiró la renovación del humanismo europeo tras la Segunda Guerra Mundial, impulsó movimientos de renovación pedagógica y dejó huella tanto en el Concilio Vaticano II como en textos fundamentales como la Constitución italiana o la Ley Fundamental alemana, donde la dignidad de la persona se erige como principio supremo. Sin embargo, rara vez su nombre aparece en los temarios de las Pruebas de Acceso a la Universidad. ¿Por qué? Tal vez porque Mounier no ofrece una filosofía cómoda, sino una que exige compromiso, acción y coherencia vital.Este libro es una invitación a devolver a Mounier el lugar que merece: el de un pensador que hizo de la filosofía una forma de resistencia frente al nihilismo, al conformismo y a la indiferencia. Su personalismo no es una teoría más, sino una revolución silenciosa: propone situar a la persona -no al individuo, ni al sistema- en el centro de toda reflexión política, ética y educativa.A lo largo de sus páginas, el lector encontrará un recorrido apasionado y riguroso por la vida y el pensamiento de Mounier, una lectura que entrelaza biografía y filosofía, acción y palabra. Se ofrecen claves para comprender su concepción de la persona, su compromiso con la justicia y su defensa radical de la dignidad humana. Pero, sobre todo, se propone un desafío: pensar con él para actuar desde nosotros.
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El libro más ambicioso y práctico de Pepe el Estoico, el gran divulgador de filosofía práctica para la vida: 366 enseñanzas fundamentales para mejorar tu vida día a día.Hay doce pilares que componen el fundamento de tu nueva filosofía de vida, y este libro te ayudará a construirlos todos. Trabajando una virtud nueva cada mes, aprende a reforzar tu disciplina, tu atención, tu coraje, tu compasión o incluso tu paciencia. Pepe el Estoico es uno de los grandes maestros de la filosofía en España, y en este libro te propone un viaje perfecto para que cada día, con guardar quince minutos para ti mismo, transformes tu forma de ver y afrontar la vida: con las enseñanzas de la filosofía en tu mano, conseguir lo que te propones está mucho más cerca de lo que pensabas.
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Semillas de sagacidad es una invitación a detenerse, pensar y respirar en un tiempo que avanza a una velocidad vertiginosa. En estas páginas se reúnen las reflexiones más recientes de Edgar Morin, formuladas como aforismos y breves meditaciones que actúan como un faro para quienes buscan orientación intelectual y vital en medio de la complejidad contemporánea. Cada una de estas ideas constituye una semilla que aspira a arraigar en nuestra conciencia: semillas de lucidez, de duda fértil y de esperanza.Morin, nacido en 1921 y testigo directo de los grandes acontecimientos del siglo XX, ofrece aquí la mirada madura y afilada de un pensador que ha dedicado su vida a comprender lo humano y a combatir las simplificaciones. Antiguo resistente, sociólogo, filósofo y artífice del pensamiento complejo, combina en esta obra la precisión del análisis con una sensibilidad profundamente humana.
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Pocos libros han tenido la resonancia e influencia de esta obra, que marcó el género de la literatura utópica.Tomás Moro no inventó la utopía como género literario, pero su Utopía le ha dado el nombre. No se puede negar que la propuesta del escritor innovó significativamente la literatura política. Utopía es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe es también una alternativa al mismo. Moro es racional, analítico, irónico y justiciero. A problemas reales contrapone soluciones imaginarias y es aquí donde radica la contradicción de la obra, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a Utopía la irracionalidad de la que huye. Porque «más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre», y Pedro Voltes proporciona al lector todas las claves para que pueda hacer su propia interpretación.
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PREMIO PAIDÓS 2025 - Un ensayo brillante que reflexiona sobre otras formas posibles de vivir en el siglo XXI y que declara la importancia de la belleza y el trabajo como productores de igualdad y libertad.A mediados de 2022, Tamara Tenenbaum recibió el encargo de traducir Un cuarto propio, de Virginia Woolf. Tomando como punto de partida las cuestiones que le suscitó dicho encargo, Tenenbaum nos propone una relectura del libro de Woolf para reflexionar sobre la situación actual de las mujeres (aunque no solo de ellas) abordando los temas que le interesan: la precariedad laboral, el amor desaparecido en la era de Tinder, la comida, el dinero, el resentimiento como respuesta política o la nostalgia y el poder de la tradición. Con una prosa lúcida y fluida, a lo largo de este texto, rico en referencias literarias y filosóficas, pero también de la cultura pop, Tenenbaum dialoga con el clásico de Virginia Woolf y nos propone un ensayo que busca ir más allá de un manifiesto y que quiere ser «una propuesta de contramundo plebeya y feminista basada en la importancia de la belleza y el trabajo como [...] productores de igualdad y libertad». A Tenenbaum, a quien le interesa escribir sobre su tiempo, Un cuarto propio le funciona como inspiración y oráculo, y le ofrece la oportunidad de pensar en otras formas posibles de vivir en el siglo XXI que se opongan al discurso neoconservador circundante y que sean modernas y posmodernas a la vez, pero, sobre todo, que nos ayuden a transitar la incertidumbre sin caer en un optimismo ingenuo ni en un pesimismo reaccionario. En palabras de la propia autora: «Estoy yendo a Un cuarto propio a hacer lo que Virginia decía que hacemos con los clásicos griegos: a buscar, más que lo que Virginia tenía, lo que a nosotras nos falta». «La fuerza del libro radica en su capacidad para abrir horizontes. No pretende ofrecer respuestas definitivas, sino plantear preguntas relevantes y actuales, lo que la convierte en una obra indispensable para comprender mejor el mundo en que vivimos». Gonzalo Celorio, miembro del jurado del Premio Paidós.
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'Los studia humanitatis como esencia de la tradición espiritual de Italia. Diez artículos de los años 1940 a 1943'' es un conjunto de textos de carácter programático en los que Grassi expone las conclusiones a las que ha llegado al confrontar las enseñanzas de Heidegger con la tradición filosófico-literaria griega, latina y humanista. Pensando a la vez con Heidegger y contra Heidegger, Grassi reivindica la importancia filosófica de toda una serie de autores y de toda una serie de temas a los que el racionalismo y el idealismo han menospreciado y ocultado. Las historias de la filosofía occidental han afirmado siempre que el pensamiento moderno empieza con Descartes y con el problema del fundamento del saber y de la verdad, por el contrario, Grassi sostiene que el pensamiento moderno empieza ya con el Humanismo y Renacimiento italianos con la tesis de la primacía de la palabra y su plasmación en la poesía, la historia, la oratoria, la filología como filosofía y los studia humanitatis. Los textos de los autores que Grassi interpreta en estos artículos (Dante, Coluccio Salutati, Leonardo Bruni, Francesco Guicciardini, Giordano Bruno y Giambattista Vico) nos revelan las múltiples formas de manifestarse la realidad, las cuales fomentan la formación del ser humano y el despliegue de sus capacidades y pasiones. Al mismo tiempo que estudia los autores del pasado, Grassi colabora incansablemente con varios autores del presente para crear nuevos órganos de discusión filosófica, como el anuario ''Geistige Überlieferung'' y varias colecciones de libros, también de esta actividad dan testimonio los artículos de este libro.
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Guglielmo Foffani se adentra en una profunda meditación sobre la naturaleza de la realidad y la conciencia, trascendiendo las fronteras científicas y filosóficas para sumergirse en la fenomenología de los sueños lúcidos. La obra invierte la pregunta tradicional: la cuestión crucial no es por qué soñamos, sino por qué el ser humano retorna a la vigilia, haciéndonos tambalear ante la validez ontológica de ambos estados. La estructura narrativa de la obra proviene del registro detallado del diario de sueños lúcidos del autor a lo largo de un periodo de ocho años (2013-2020). Central en la obra es la confrontación con el clásico «argumento del sueño» de Platón y Descartes, que postula la imposibilidad de distinguir con certeza el sueño de la vigilia, así como la búsqueda del «yo» en el encuentro con el «no ser» de Parménides o la exploración cuasifreudiana del sexo onírico. El autor integra, además, los conceptos neurobiológicos, los arquetipos junguianos y la mitología clásica (Eros y Psique), confiriendo a la experiencia lúcida un matiz iniciático y revelador.
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Primer volumen de la trilogía Esferas, la obra cumbre del filósofo alemán. La Trilogía Esferas es, sin duda, el opus magnum de Peter Sloterdijk. Comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano, aquello que la filosofía suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado, la experiencia primaria del existir, pues vivimos en entornos, en atmósferas, en esferas, desde «la clausura en la madre» -esfera primigenia-, todos los espacios de vida humanos no son sino reminiscencias de esa caverna original siempre añorada. Sloterdijk analiza la conexión entre las crisis vitales y los intentos fracasados de conformar espacios habitables, examina las catástrofes cuando estalla una esfera, como sucedió con el giro copernicano, que hizo saltar las cubiertas imaginarias del cielo bajo el que habían vivido durante siglos los seres humanos. También la Edad Moderna comienza con una nueva experiencia del espacio, con el espanto que le produce a Pascal «el silencio eterno de los espacios infinitos». Con gran talento literario, erudición y brillantez, Sloterdijk desarrolla un nuevo tipo de fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos, repasando sus aventurados vericuetos por el imaginario de la historia, el arte, la literatura, la música pop, la mitología, la patrística, la medicina magnetopática, la psicología analítica, la mística, la filosofía... Si Heidegger había empezado la búsqueda de un lenguaje para el espacio vivido, como dice Safranski, «no es exagerado decir que Sloterdijk ha elevado a un nivel completamente nuevo la filosofía de la coexistencia en el espacio común», de la intimidad a las macrosferas sociales.
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DETENTE UN INSTANTE: ¿Tu vida tiene fundamento o simplemente avanza empujada por la inercia? Quita de la ecuación lo que haces, lo que tienes y la historia que te cuentas sobre ti. Mira qué queda cuando ya no te sostienes en roles, logros o expectativas. Más allá del cuerpo que cuidas, de la mente que piensa y de las emociones que te atraviesan, hay algo en ti que busca coherencia, profundidad y orientación. Algo que no se satisface con el éxito, el reconocimiento o la acumulación. No es religión ni creencia. Surge de un lugar más profundo y desconocido: la dimensión espiritual, la más olvidada en una sociedad centrada en el hacer, el tener y el aparentar. Cuando se ignora, aparece el vacío, cuando se confunde, surge la insatisfacción, cuando se atiende, comienza el equilibrio. Su ausencia ayuda a comprender buena parte del malestar contemporáneo y la proliferación de sustitutos que prometen plenitud sin ofrecerla. Estas páginas ayudan a reconocer lo más esencial de lo humano, a comprender por qué ha quedado relegado y a reconectar con la vida interior desde una mirada clara y no dogmática. Ante ti, tienes la oportunidad de explorar otra forma de mirar la vida, de ordenar prioridades y de relacionarte con la propia existencia. La trascendencia puede dejar de ser una abstracción para comenzar a resignificar tu experiencia cotidiana. La verdadera crisis global no es de sistemas, sino de sentido. Este libro señala el lugar donde la vida humana recupera su razón de ser.
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Cristianos en la periferia propone una mirada cristiana que nace desde los márgenes como espacio de revelación, encuentro y esperanza. Manel Trani se acerca a vidas concretas que, respondiendo desde una fe encarnada en las periferias, nos interpelan a salir, a habitar las fronteras humanas y sociales, y a encarnar el Evangelio allí donde la vida duele, pero también resiste. Esta obra nos invita a redescubrir la vocación cristiana como presencia luminosa en lo oculto, en lo pequeño, en lo periférico. Nos desafía a vivir la fe con autenticidad y compromiso.
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Despertar la consciència a través del cos a la infància
Què hauria passat si a una edat molt primerenca se'ns hagués iniciat en l'abecé de la vida: les habilitats fonamentals que un necessita per conèixer-se millor i per gestionar-se de manera més eficaç? Això és justament del que tracta aquest llibre. Despertar la consciència a través del cos - ATB acompanya els nens en el creixement des de dins cap a fora d'una manera divertida i creativa. L'ATB ofereix un espai segur per a cultivar, a través de les sensacions físiques, un contacte íntim i no conceptualitzat amb la part més central d'un mateix. Aquest llibre és una eina molt útil tant per a docents, pares i professionals que treballin amb nens i nenes de 3 a 11 anys.
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Have good intentions, over-parenting and the decline in unsupervised play led to the emergence of modern identity politics and hypersensitivity?In this book, free speech campaigner Greg Lukianoff and social psychologist Jonathan Haidt investigate a new cultural phenomenon of ''safetyism'', beginning on American college campuses in 2014 and spreading throughout academic institutions in the English-speaking world.Looking at the consequences of paranoid parenting, the increase in anxiety and depression amongst students and the rise of new ideas about justice, Lukianoff and Haidt argue that well-intended but misguided attempts to protect young people are damaging their development and mental health, the functioning of educational systems and even democracy itself.
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Los sistemas locales de innovación están formados por organizaciones e instituciones relacionados con la producción, distribución y aplicación de conocimiento en un entorno territorial cercano que tiene características sociales y económicas distintivas. Los protagonistas de los sistemas locales son las empresas del territorio, aunque los principales agentes especializados en conocimiento suelen ser las universidades.Las empresas de los sistemas locales encuentran en las universidades de referencia una diversidad de recursos, capacidades y personal especializado que son importantes para sus procesos de innovación. Esto ocurre tanto en la alta tecnología como en los sectores productivos tradicionales. Sobre todo ocurre en las PYMES de los sistemas periféricos alejados de los núcleos industriales de la economía global. Lograr que las empresas interactúen con las universidades más cercanas en una amplia gama de actividades ?es decir, la ''transferencia de proximidad''? se convierte en un recurso importante para la mejora empresarial y para el desarrollo socioeconómico.Este libro se ocupa de estudiar las dinámicas de transferencia de las empresas de los sistemas locales de innovación, especialmente con la universidad. Como lugar estratégico se utiliza un entorno local que permite observar la complejidad de los tipos de transferencia, las condiciones de diversas empresas y la situación real de una universidad.Es uno de los pocos estudios empíricos que analizan de manera detallada, a través de diversas fuentes, las motivaciones, experiencias, barreras, oportunidades, impactos y dificultades de las relaciones entre la universidad y la empresa. El trabajo aporta algunas claves que permiten sustentar actuaciones, tanto en una institución concreta como a nivel más general, para promover el papel de la universidad como motor del desarrollo, y ayuda a orientar las estrategias de las empresas en sus interacciones con el mundo universitario.
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GALILEA. Itinerario formativo para el discipulado misionero es un camino comunitario de crecimiento y profundización de la fe inspirado en la práctica y enseñanzas de Jesús, en su estilo de formar discípulos misioneros. En este primer módulo del año 1 del itinerario, Nacer de nuevo con Jesús. Encuentros de renovación kerigmático-vocacional , se propone volver a Jesús para ''reiniciar nuestra fe'', a través de una serie de pasos que nos ayuden a experimentar su presencia cercana y su palabra viva y eficaz que renueva nuestra vida. El participante cuenta con un material impreso y un material digital para su participación en los encuentros comunitarios y el desarrollo de momentos de reflexión personal.
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La mistagogía es ''la última etapa de la iniciación'' (RICA 37) cristiana de adultos. Comienza tras la recepción de los sacramentos y concluye después de un período de tiempo más o menos largo. Las catequesis de este tiempo están encaminadas a la profundización de los sacramentos celebrados, a una inserción más plena en la comunidad y a la experiencia personal de los misterios recibidos.En la primera parte de este libro se narra el testimonio de alguien que se acercó a la Iglesia siendo adulto y los pasos que fue siguiendo hasta recibir los sacramentos del bautismo, confirmación y eucaristía.Cada una de las catequesis que se proponen en la segunda parte se desarrollan en torno a un texto bíblico, que se lee, se comenta, se dialoga en oración con Dios y se reflexiona. También ofrecen textos del Vaticano II y del magisterio de los últimos pontífices para profundizar sobre cada tema. Por último, se busca una proyección del tema en la sociedad actual y en la vida del neófito que desemboque en un compromiso.La tercera parte contiene orientaciones específicas de las sesiones de catequesis para el catequista-acompañante.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.