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Libros de filosofía
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En esta obra, Neale Donald Walsch nos habla en un lenguaje cercano de nuestro potencial para comunicar con un Poder Superior. Y no solo comunicar, sino establecer una relación continuada en el tiempo. Su mensaje, lleno de esperanza, es transparente y claro como el cristal, un luminoso diamante en medio de noticias inquietantes, entre el ruido de guerras, bombas y hambrunas.
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Un fascinante retrato de la infinita gama de posibilidades que se presentan a pie. Analizando temas que van desde la evolución anatómica hasta el diseño de las ciudades, pasando por las cintas de correr, los clubes de senderismo y las costumbres sexuales, Solnit sostiene que las diferentes variantes del desplazamiento pedestre ùincluido caminar por placerù suponen unaacción política, estética y de gran significado social. Para ello se centra en los caminantes más significativos de la historia y de la narrativa, cuyos actosextremos y cotidianos han dado forma a nuestra cultura.
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Aquest llibre reprodueix una carta que Chimamanda Ngozi Adichie, una gran veu en la lluita per la igualtat dels gèneres, va escriure a la Ijeawele, una amiga d'infantesa, després que aquesta li demanés consell per educar la seva filla com a feminista. Chimamanda elabora en quinze punts un veritable manifest que va més enllà del cas personal de la Ijeawele, i que ens recorda a tots, homes i dones, joves i adults, africans o no africans, la gran responsabilitat que tenim per aconseguir, mitjançant l'educació i l'exemple en el dia a dia, que les nenes i els nens del futur visquin en llibertat en una societat veritablement igualitària.
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El presente ensayo habla de filósofos, viajeros, aventureros, conquistadores y marinos. Todos ellos tienen en común representar, de maneras diversas, el motivo universal de la búsqueda de la naturaleza perdida. En diversos momentos de la historia, el ser humano ha intuido que su vinculación con la naturaleza se ha quebrado y que esa quiebra es, para él, una fuente de angustia y desasosiego. La civilización ha ocupado tanto espacio, la cultura se ha impuesto hasta tal punto en nuestra vida, que ha dejado de ser un instrumento exclusivo de emancipación y se ha convertido en una forma más de alienación. De ahí que, en multitud de ocasiones, el hombre se haya sentido empujado a tomar sobre sí la tarea de reconstruir el vínculo roto con su pasado natural. El viaje es la manifestación concreta de este anhelo, la imperfecta realización del sueño de retornar a la naturaleza perdida. En cierto sentido, este libro es una reflexión sobre el viaje en sus distintas formas: como ascenso a la montaña, como emboscadura, como navegación, como peregrinaje místico... En sus páginas, el estilo ensayístico se combina con la autobiografía y la literatura, para acercar así la filosofía a un público amplio, llevándola al ámbito de la naturaleza y los viajes, y aunando las inquietudes perennes de la misma con las grandes carencias de nuestro tiempo. «Alejandro Martín nos propone un viaje: el que va del paisaje a la naturaleza, que es el viaje aventurero de la filosofía». Gregorio Luri Una introducción al pensamiento filosófico a través de las diferentes formas que el hombre ha inventado para regresar a la naturaleza perdida.
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La prosa breve de Walter Benjamin hace mucho tiempo que forma parte del canon délos clasicos modernos. Ya se trate de un sélo, de una alfombra persa o de un tiovivo, inclusólos fenomenos mas insignificantes pueden ser objeto déla famosa imaginacion intelectual de Benjamin, en busca de una comprension mas profunda del si glo xx. En cada fragmento se perciben las amenazas y catastrofes déla epoca pero, al mismo tiempo, tambien la esperanza profunda de que todo sea, algun dia, distinto y mejor.En la epoca actual en la que se publican con profusion las obras de grandes pensadores como Walter Benjamin, es muy oportuna la aparicion de esta pequeña, pero grañobra, pues resulta un camino alternativo para entrar en la compleja obra del gran filosofo aleman.
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El libro más revelador y emotivo sobre la vida después de la muerte a través de la experiencia cercana a la muerte que condujo al doctor Rajiv Parti a un despertar espiritual que transformó su vida. Antes de esta vivencia, el autor era un hombre saludable, dedicado a la ciencia y con una carrera de gran éxito profesional como jefe de anestesiología en el Bakersfi eld Heart Hospital de California. A raíz de su experiencia cercana a la muerte, el doctor Parti revivió situaciones difíciles de vidas anteriores que, en varios sentidos, reflejaban los conflictos que todavía marcaban su vida actual. Y, finalmente, llegó al cielo, donde los ángeles le enseñaron lecciones espirituales de gran valor que le animaron a difundir en la tierra. Y así lo hizo.
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Frente a un mundo en el que imperan los mensajes cortos, Ia inme-diatezy la necesidad de crear sensaciones, la filosofia reivindica meditar sinprisas y pone en tela de juicio los lugares comunes. Como actividadlibre, su objetivo no es Ia persecuciOn del poder, sino la verdadentendida como la linea de meta que nunca se cruza pero que ha de guiarnuestro debate y reflexion. Este atractivo dialog trata sobre laactualidad de la filosofia y sobre el modo en que las preguntaspermanecen a pesar de que cada epoca las da por canceladas. La filosofiaorientada al ambito de lo public y lo comun, nos recuerdan CharlesTaylor y Richard Berns-tein, nos ofrece un contrapunto en el sistemademocratic y una herramienta para aproximarnos a un horizonte dejusticia. Este horizonte debe articularse en un contexto de diversidadideologica, etnica, cultural y religiose, donde el pluralismo de losvalores elimine los peajes culturales para acceder a la ciudadania ypromover asi, la reciprocidad, el reconocimiento y la vitalidad social.
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Filosofía y ficción nos muestra que en toda ficciónhay alguna filosofía, y que en toda filosofía hay nopocas dosis de ficción. Pero también, que una cosa esla filosofía y otra, la ficción. La filosofía nos enseña, ante todo, a conocer, la ficción, a vivir. Sinla ayuda del conocimiento no podríamos mejorar nuestras vidas, como sin la ayuda de la ficción no nos sentiríamos impulsados a mejorar nuestros conocimientos.Filosofía y ficción es una atalaya. Desde ella el lector descubre la gran ficción que hay en el hecho de vivir y la gran filosofía que trae de la mano el deseode saber vivir. La obra pone en relación los relatosy las reflexiones desarrolladas al unísono a lo largo de muchos años. Todos los textos permanecían inéditos en libro.
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La novedad de las siguientes páginas incide en un acercamiento de las filosofías de Hannah Arendt y de María Zambrano, tan alejadasen su tono de enunciación, pero paralelas en su deseo por estirar los límites de la razón más allá de lo aceptado por los c
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No hace mucho, la UNESCO declaró el manuscrito de Goethe del Diván de Oriente y Occidente patrimonio mundial de la humanidad por la importancia de esta obra como símbolo destacado del necesario diálogo entre las dos culturas sobre las que se asienta nuestra civilización. Inspirada en el diwan -o colección de poema- del autor persa Hafiz, es un libro de sorprendente originalidad, que mezcla, aprovecha y hace dialogar de mil maneras a lo oriental con lo occidental, a lo más íntimo y biográfico -los amores de Goethe con Marianne, impulso y voz oculta de este libro- con lo más universal, a la historia privada con la Historia con mayúsculas. El resultado son doce poemarios con un estilo desenfadado y rimas sencillas, que se ensartan como las perlas de un collar, seguidos de un extenso tratado de «Anotaciones» en prosa que esclarece datos sobre la poesía persa y sus autores, diserta sobre historia y costumbres del mundo oriental, reflexiona sobre los modernos géneros literarios, el éxodo judío, el lenguaje de las flores, los mensajes cifrados o las andanzas de los viajeros europeos que fueron a Oriente. La germanista Helena Cortés Gabaudan traduce, introduce y anota esta obra singular, hasta ahora apenas conocida en nuestra lengua, pese a su fama universal.
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Considerado uno de los grandes pensadores del estoicismo romano, el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C.) escribió hacia el final de su vida estas singulares Meditaciones: notas y apuntes tomados al hilo de las circunstancias y de los caprichos de la imaginación que se articulan en párrafos generalmente breves y desconectados entre sí. Dividido en doce libros, este manual de los principios de psicología y de moral del último estoicismo romano reflexiona sobre la inevitabilidad de las cosas, la búsqueda de la virtud y la indiferencia del sabio ante los bienes y los males, principios que influirían después tanto sobre la moral cristiana como sobre el humanismo secularizado. Traducción e introducción Antonio Guzmán Guerra
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Las tres obras que agrupamos en este volumen responden a un doble propósito: ofrecer el apasionado retrato que el filósofo pintó de su maestro y comprobar la evolución del pensamiento político del autor de La República. La APOLOGÍA DE SÓCRATES recoge el discurso que, supuestamente, pronunció éste ante sus jueces. Critón, a su vez, es la transcripción del diálogo que mantuvo con uno de sus más viejos amigos, mientras esperaba la hora de la muerte. Ambos escritos pertenecen a la juventud de Platón y parecen responder con bastante fidelidad a la psicología y al modo de razonar de uno de los personajes más discutidos y atrayentes del mundo antiguo. La CARTA VII, por el contrario, fue redactada por Platón a una edad avanzada y constituye un imponente testimonio de los avatares que determinaron su desencanto político y la consiguiente revisión de sus ideas sobre la justicia, las leyes, las virtudes morales y el fundamento del poder. Enrique López Castellón es catedrático de Filosofía del Derecho, Moral y Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Se doctoró precisamente, con una investigación sobre la personalidad de Sócrates en las obras primeras de Platón. Ha realizado la traducción y edición de este volumen.
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Año tras año vienen sucediéndose, por todo el mundo, recurrentes estallidos sociales, movimientos sociales «sin líderes» que descolocan a periodistas y analistas políticos, a fuerzas policiales y gobiernos.
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Esta obra pretende servir de introducción, sumaria pero contextualizada, a la filosofía moral de Epicuro de Samos. La obra ha sido dividida en cinco secciones. La primera, traza un esbozo de la figura y el pensamiento de Epicuro. Sigue un amplio dossier
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La Física d’Aristòtil és, sens dubte, una de les obres més influents de la història del pensament occidental. Al llarg d’aquestes pàgines s’hi estableixen, amb una força persuasiva que costarà molts segles revertir, alguns dels principis que han guiat el desenvolupament de la filosofia. Així, caldrà esperar fins a Giordano Bruno (s. xvi) perquè algú desmenteixi el principi aristotèlic de la finitud de l’univers. Caldrà que Newton (s. xvii) anunciï les seves lleis sobre el moviment i la inèrcia per alterar la concepció de moviment que havia consolidat Aristòtil. I ni tan sols els convincents experiments de Torricelli i Pascal aconseguiran convèncer Descartes, en ple segle xvii, que el buit, a diferència del que afirmava Aristòtil, existeix. Aquests són només alguns dels principis que s’intenten demostrar al llarg d’aquestes pàgines, al costat d’altres igualment famosos com la doctrina de les quatre causes o l’anunci del primer motor immòbil, que representa, de fet, la culminació de l’obra i posa les bases per al desenvolupament del posterior llibre de la Metafísica. Era urgent que els lectors de filosofia en català poguéssim disposar d’aquesta obra magna en la nostra llengua, com disposem, ja, de la majoria d’obres del gran pensador grec. La traducció de la Física que ens ofereix Joan Ferrer Gràcia, degudament introduïda i anotada, no amaga cap de les dificultats de lectura que ofereix aquesta obra fonamental i ens convida a afegir-nos a la llarga cadena de lectors que, a través dels segles, han trobat estímuls fecunds en aquestes pàgines indispensables.
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Lejos de Florencia, sin la protección de los antiguos compañeros departido y obligado a vivir de la generosidad de sus anfitriones,pertenecientes a la aristocracia de la Italia central y septentrional,Dante decide asumir el papel de filósofo . Con esta nueva identidadde intelectual, se pone al servicio de aquellos poderosos grupos, unsector muy distinto de la burguesía florentina que configuraba su primercírculo de lectores. Dante se presenta como máximo representante de unaideología laica que pretende suplantar la tradicional hegemonía culturalde los clérigos, formando para ello una nueva clase de intelectuales. De Vulgari Eloquentia está monográficamente destinado a demostrar lanecesidad, en Italia, de una lengua poética capaz de competir eneficacia expresiva y belleza con la literatura latina. De los librosprevistos, llegó a redactar solo el primero. El segundo quedóinterrumpido en el capítulo XIV. En esta obra de firme compromiso filosófico , son dos las líneas esenciales de confrontación con lacultura de su tiempo: la idea de nobleza, revisada en todos suselementos teóricos, tanto feudales como burgueses, y la del italiano ysu literatura, ya concebidos como instrumentos al servicio de un Estadode ámbito y cultura nacionales.
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La abundancia nos dice que está deseando darse a nosotros sin límites. Y nos da instrucciones concretas para que le permitamos hacerlo: - Ofrece tu verdadero talento a los demás- Aprende a soñar en grande - Pide de forma concreta y abierta- Aprende a confiar sin dudar - Mantente abierto a nuevos cauces- Pon tu corazón y disfruta de aquello que estés haciendo - Nutre tu ser para tener una vibración que te permita recibir- Conoce los mecanismos internos del sistema de la abundancia - Aprende el nuevo sistema de intercambio que está llegandoTienes en tus manos una guía sencilla y poderosa para ayudarte a dar un salto en tu evolución que va mucho más allá de generar dinero: crear y vivir una realidad acorde a tu verdadera naturaleza divina.
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«¡Quién sabe, excepto yo, qué es Ariadna!» Con esta exclamación Friedrich Nietzsche dio entrada al «enigma de Ariadna» al que este libro quiere dar respuesta, después de Gilles Deleuze en «El misterio de Ariadna». El enigma se construye en diversos planos: desde la Ariadna como máscara de Cosima Wagner, hasta la que deviene un instrumento eficaz para desarrollar el pensamiento del filósofo en los últimos diez años de su vida, centrado en el superhombre, el eterno retorno y la voluntad de poder. Enigma, también, porque Nietzsche no la nombra en el Zaratustra, cuando está pensando precisamente en ella, tal y como aquí se argumenta a partir de los cuadernos preparatorios ...los llamados «fragmentos póstumos»... y la relación con una imagen escultórica de gran potencia, como es la Ariadna durmiente de los Museos Vaticanos, copia romana del siglo II de un original microasiático. Nietzsche pudo ver y admirar esta escultura en su estancia en Roma en mayo de 1883, justamente cuando trabajaba en la segunda parte del Zaratustra: «con el brazo apoyado sobre la cabeza», abandonada por el héroe, «acércase a ella, en sueños, ...el superhéroe». El mito clásico de la princesa cretense abandonada por Teseo en la playa de Naxos aparece trabajado en los cuadernos preparatorios y también en la obra publicada. En el ditirambo de Dioniso «El lamento de Ariadna», Nietzsche realiza la mayor transformación del mito para introducir nuevos significados. El tema del abandono cruza todo este libro en el que se busca establecer conexiones diversas entre textos e imágenes con la intención de contribuir a una lectura renovada de la obra de Nietzsche.
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Un libro indispensable para profundizar en una de las más importantes contribuciones a la filosofía política del siglo XX. Judith Shklar es una de esas pensadoras liberales que, en tiempos tan convulsos como los actuales, están adquiriendo una gran relevancia. Su principal preocupación como teórica política es la defensa de la libertad cívica y la descripción de los modos y circunstancias en los que puede ser practicada y defendida. En Sobre la obligación política, se pone de manifiesto el lugar central que Judith Shklar concede a la libertad de pensamiento. Firme defensora del concepto de libertad positiva, la autora defiende que un liberal político debe comprometerse profundamente con la sociedad que habita. Estos textos son, por otra parte, demostraciones prácticas de la filosofía de enseñanza de la autora y de su meticulosa preparación de la docencia. Las veintitrés conferencias reunidas fueron pronunciadas por Judith Shklar en Harvard durante la primavera de 1992. Se articulan alrededor de tres ejes temáticos. El primero es una lectura de la obligación política en clave de una filosofía de lo común, más allá de la mera reivindicación de no injerencia. El segundo, la propuesta de un temperamento cívico liberal acorde con el compromiso político de Shklar. En último lugar, una breve exploración de dos situaciones límite en la vinculación normativa: el caso de la desobediencia y el exilio. AUTOR Judith Shkar (1928-1992) es una de las figuras clave del pensamiento político estadounidense. Nacida en Letonia, su juventud estuvo marcada por constantes huidas que llevaron a su familia a emigrar a Suecia, Japón y Canadá, donde finalmente se instalaron, no sin antes pasar por un centro de detención de inmigrantes ilegales en Seattle. Tras doctorarse en la Universidad de Harvard, fue la primera mujer catedrática del Departamento de Ciencia Política en la misma universidad. En 1990, se convirtió también en la primera mujer en ejercer el cargo de presidenta de la Asociación Americana de Ciencia Política. Su obra, testimonio de las circunstancias históricas de su época, está marcada por la desconfianza en las grandes ideologías y la defensa de los colectivos vulnerables de la sociedad.
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El nuevo libro del filósofo vivo más leído del mundo. «Hoy estamos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. No son las cosas, sino la información, lo que determina el mundo en que vivimos.» Hoy en día, el mundo se vacía de cosas y se llena de información inquietante como voces sin cuerpo. La digitalización desmaterializa y descorporeíza el mundo. En lugar de guardar recuerdos, almacenamos inmensas cantidades de datos. Los medios digitales sustituyen así a la memoria, cuyo trabajo hacen sin violencia ni demasiado esfuerzo. La información falsea los acontecimientos. Se nutre del estímulo de la sorpresa. Pero este no dura mucho. Rápidamente sentimos la necesidad de nuevos estímulos, y nos acostumbramos a percibir la realidad como una fuente inagotable de estos. Como cazadores de información, nos volvemos ciegos ante las cosas silenciosas y discretas, incluso las habituales, las menudas y las comunes, que no nos estimulan, pero nos anclan en el ser. El nuevo ensayo de Byung-Chul Han gira en torno a las cosas y las no-cosas. Desarrolla tanto una filosofía del smartphone como una crítica a la inteligencia artificial desde una nueva perspectiva. Al mismo tiempo, recupera la magia de lo sólido y lo tangible y reflexiona sobre el silencio que se pierde en el ruido de la información.
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Pujols «és el filòsof que necessita descobrir la joventut del món. I tan bon punt el descobreixi, es deixarà de LSD i altres al·lucinògens». I és que, segons anunciava Dalí amb grandiloqüència, «el meu al·lucinogen és Francesc Pujols». Francesc Pujols i Salvador Dalí. Pare i fill espirituals. Qui influencia a qui? El pensador i el pintor sempre van tenir una estreta relació personal, filosòfica, artística. Són dos genis que dialoguen, dos creadors universals amb un lligam que té repercussions en la cultura i la vida de Catalunya, i més enllà. L'al·lucinogen de Dalí investiga a fons, per primer cop, aquesta obra d'art conjunta que són Pujols-Dalí. Una nova interpretació i dimensió del pintor i del filòsof, però també una nova manera de veure i pensar el país.
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En tiempos de inteligencia artificial y postverdad se cuestiona sin cesar qué es real y cómo podemos distinguirlo con certeza. Las respuestas basadas en creencias, incluidas algunas que propone el cientifismo hegemónico, son engañosas e incapaces de disipar nuestro creciente desconcierto. Con una prosa asequible e inteligente, el autor sugiere tomar seriamente en consideración el mensaje esencial de la antigua sabiduría védica que apunta a una certeza inmediata e indudable: la realidad de la luz de tu consciencia. «Eso eres tú» proclaman las Upanishads. Y sugiere un sencillo ejercicio capaz de facilitar la experiencia fundamental de ese pleno reconocimiento. Solo así podremos apoyarnos en una evidencia inmune a todo relativismo. Consciencia nos sumerge en las corrientes más avanzadas de la cosmología actual y de la filosofía de la naturaleza y de la mente, para mostrar que la raíz, el origen y el trasfondo del Universo es... Consciencia.
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Cómo tener una actitud estoica ante los problemas de la vidaUn clásico de interés universal.Este libro recoge las reflexiones que el emperador y gran filósofo estoico Marco Aurelio escribió a modo de diario. En ellas pueden leerse todas aquellas anotaciones y apuntes que fue tomando en vida al hilo de los hechos que sucedían a su alrededor.Estos textos pueden considerarse una valiosa herramienta para los tiempos que corren, ya que ahondan en aspectos tan significativos para el alma humana como la integridad, la tolerancia, la calma ante las adversidades, la armonía necesaria para vivir el presente o la manera de aceptarse. Sin duda, una obra maestra para comprendernos mejor a nosotros mismos.Un libro para aprender a vivir bien que ha servido de inspiración y guía a muchos líderes y personajes ilustres de la historia.
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¿Hay un Foucault que no conozcamos todavía, o no lo suficiente? Los cursos en el Collège de France, impartidos entre 1970 y 1984, focalizaron la atención de lectores y especialistas en el último Foucault, preocupado por indagar una ética y una estética de la existencia en el mundo grecorromano. Este libro, y otros cursos y trabajos inéditos que irán apareciendo en esta serie, invitan a girar la mirada hacia el joven Foucault, el que entre 1949 y 1954 se gradúa en Psicología y Psicopatología, asiste al “seminario de los miércoles” de Jacques Lacan y trabaja en el hospital psiquiátrico de Sainte-Anne, al tiempo que se propone interrogar desde este campo sus inquietudes filosóficas.¿Qué le interesa a Foucault del psiquiatra suizo Ludwig Binswanger, amigo de Jung y de Freud? ¿Qué busca en sus casos clínicos con pacientes que padecen distintas formas de psicosis o esquizofrenia, y síntomas como trastornos alimentarios, agorafobia, imposibilidad de tramitar duelos, pánico? En el análisis existencial que despliega Binswanger, abordando la enfermedad mental en su singularidad y no como trastorno o desvío de una normalidad ideal, Foucault encuentra claves para criticar las cuadrículas tradicionales de la mirada psiquiátrica o la raigambre biologicista que a sus ojos persiste en el psicoanálisis freudiano, y también para superar los límites de la fenomenología, una corriente crucial en su formación. Las voces de los pacientes revelan, para Foucault, no meros casos, sino experiencias únicas e incomparables, que trascienden el diagnóstico psicopatológico para abrirse a la problematización filosófica de la temporalidad, la espacialidad y la relación con los otros.Así, Foucault recupera instancias de verdad y libertad en la psicosis y, en un movimiento crítico implacable, al final se pregunta por el horizonte terapéutico del análisis existencial, por el riesgo de que termine obturando la especificidad de ese mundo “otro” del enfermo mental. Con una introducción imprescindible de Edgardo Castro y Senda Sferco, quienes reconstruyen el contexto, las ideas y las preocupaciones del autor, Ludwig Binswanger y el análisis existencial permite entrever cómo se pone en marcha el laboratorio conceptual de Foucault y marca un nuevo umbral en su obra publicada.
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Los mitos son un sismógrafo de su tiempo y, como los laberintos, tienen un significado escondido que puede descubrirse. Si esto es cierto, y así lo creemos, ¿qué nos desvelan los mitos griegos sobre la cultura europea y sus ciudadanos? ¿qué impacto tienen sus mentiras inconfesables y sus verdades escondidas en el proceso de construcción de Europa? Lancemos pues algunos hilos en el telar y veamos adónde nos conduce ese ovillo de hilo mágico con que se teje y desteje Europa.
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Viktor E. Frankl, cuya primera crisis existencial le sobreviene a una edad tan temprana como la que tenía Mozart cuando compuso su primer minué, fue incapaz de no dejar su impronta en el siglo XX: el siglo del replanteamiento de todos los valores, de la vertiginosa aceleración de todos los procesos y de la decadencia de las costumbres sometidas a una constante manipulación cotidiana. Con una extraordinaria capacidad de percepción, Frankl dedicó su vida exclusivamente a un pensamiento fundamental que, antes de él, parecía innecesario: que la vida tiene un sentido y que dicho sentido no es una imaginación nuestra, sino que realmente existe. Podemos, pues, aplicar a Frankl la famosa frase de Goethe: «En el principio era el sentido».
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La presente obra es, sin duda, un buen exponente de la producción filosófica de Rosset. El concienzudo análisis de esa fuerza mayor que es la alegría, punto neurálgico de toda su filosofía, y su incidencia -presente o ausente- en el que quizá sea el máximo antagonismo filosófico al que puede llegarse a este respecto. Si «Notas sobre Nietzsche», uno de los estudios más lúcidos sobre la filosofía del discípulo de Dionisio y, sin duda, el más nietzscheano de todos ellos, ilustra un modo particular de concebir la filosofía, consagrada a destacar el elemento de la afirmación, «El descontento de Cioran» muestra a la perfección el caso contrario, a saber, el inconveniente de haber nacido, la teórica imposibilidad de aclimatarse a la irremediable y fatal aspereza de lo real. Clément Rosset nació el 12 de octubre de 1939 en Carteret (Normandía). Estudia en liceos de París y Lyon. Más tarde, será alumno de la École normale supérieure. Tras una estancia de dos años en Canadá, se instala en Niza, en cuya universidad ejercerá la docencia hasta su jubilación, en 1998. Filósofo precoz y muy prolífico, escribirá más de cuarenta libros a lo largo de casi sesenta años de actividad. Murió en París el 27 de marzo de 2018. Entre sus principales obras podrían mencionarse La filosofía trágica, sus ensayos sobre Schopenhauer, Lógica de lo peor, Lo real y su doble, Lo real, El objeto singular, El principio de crueldad o La fuerza mayor. Como ya fuera el caso de Nietzsche en el siglo XIX -poco dado a compartir forma y fondo con sus colegas decimonónicos-, podría considerarse a Rosset como el filósofo que a lo largo del siglo XX más claramente ha encomendado su filosofía a la aprobación incondicional de lo real, a pesar de su carácter cruel, azaroso, insignificante y carente de sentido, así como a la descripción de las empresas críticas destinadas a sustituir los fríos datos de la realidad por las humanas quimeras de la ilusión, desmarcándose de la práctica totalidad de sus contemporáneos y radicalizando planteamientos menos afirmativos o igualmente críticos, como podrían ser los de Gilles Deleuze o E. M. Cioran.
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El breve texto que aquí se propone, una prosa poética, emotiva y encendida a la vez, guía al lector por un trayecto que, iniciado en las vivencias de la lengua materna y del exilio geográfico y lingüístico, se afianza en la experiencia de la escritura como nacimiento y maternidad para culminar, definitivamente sentados sus derechos, en el libre pero regulado goce de su ejercicio.poder cambiar está latente en el paciente, quien tiene que ser despertado, ayudándolo a reconocerse tal cual es. Propuso la utilización de anécdotas para establecer empat¡a con un paciente y con los procesos que están o no dentro de su conciencia inmediata. En lugar de producir ericksonianos ortodoxos, muchos terapeutas de diferentes orientaciones recibieron inspiración de él, quien estimuló avances que se ramificaron en múltiples direcciones. s. Como en las danzas de la muerte medievales nadie se salva en este epistolario de las pasiones humanas. Y, desde luego, el toque de gracia corresponde a una ardilla.
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Un manual de sabiduría clásica para afrontar el morir y la muerte como parte esencial del buen vivir, escrito por el célebre filósofo estoico Séneca.¿Quién mejor que Séneca para poner sobre la mesa un tema que preferimos evitar? Filósofo provocador y escritor deslumbrante, Séneca nos advierte que «vive mal quien no sabe morir bien» y nos aconseja «estudiar la muerte», pues es la idea de la muerte y no la muerte misma, si examinamos el asunto de cerca, lo que nos da tanto miedo.En este libro, Séneca nos habla con una franqueza sorprendente de la necesidad de aceptar la muerte. Reflexiona sobre su universalidad, su importancia como rito final de paso de la vida y sobre su capacidad para liberarnos del dolor, la esclavitud o la opresión política. Para Séneca, saber disfrutar de la vida requiere que seamos conscientes de nuestra fragilidad y de la naturaleza efímera de nuestra existencia, y nos muestra en qué consiste una buena vida y el buen morir.El arte de morir reúne por primera vez en un solo volumen las notables meditaciones de Séneca sobre la muerte y el morir. Incluye un epílogo de Tácito que relata el sombrío suicidio de Séneca, que pondría en práctica las ideas sobre las que tanto había predicado cuando Nerón lo sentencia a muerte.
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• Explica cómo identificar y disolver viejos contratos del alma, integrar las partes perdidas y descubrir los poderes sanadores de los arquetipos.• Ofrece prácticas para dialogar con nuestra alma, rituales para limpiar y fortalecer nuestra aura, armonizar los cuatro elementos y activar el poder de nuestros ancestros.•Incluye un potente viaje chamánico hacia nuestros arquetipos del alma y un viaje personal del héroe/heroína para la transformación. AUNQUE TODOS ANHELAMOS relaciones felices e inspiradoras, a menudo la realidad es diferente. En vez de amor y apoyo, nos encontramos con personalidades tóxicas en parejas estresantes, jefes exigentes, padres abusivos y otros. Estas relaciones tienden a estar marcadas por altibajos constantes, haciéndonos sentir atrapados e impotentes. Sin embargo, existen maneras saludables de liberarte de estos patrones limitantes y de empoderarte para recuperar el control de tu vida. En esta guía, el chamán y naturópata Stefan Limmer explica cómo podemos identificar las causas de las relaciones tóxicas a nivel del alma para poder limpiar y armonizar nuestro campo energético y activar nuestro poder ancestral. Empleando técnicas chamánicas, como rituales, limpiezas con humo y viajes chamánicos, aprendemos a sanar nuestra alma mientras:• Identificamos y disolvemos viejos contratos. • Recuperamos e integramos partes perdidas del alma.• Descubrimos y activamos los poderes sanadores de los arquetipos.• Aprendemos a protegernos mejor de las influencias tóxicas.A medida que nos reconectemos con la plenitud de nuestra alma, las relaciones presentes se transformarán y el camino hacia una vida más alegre y plena se abrirá naturalmente.
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Este escrito de un joven Nietzsche es uno de los de mayor calado filosófico de los redactados durante los años de docencia en Basilea y forma parte de una serie de obrasque lleva el título un tanto enigmático de Consideraciones intempestivas. En él, el a
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A pesar de que la Indagación acerca de lo sublime y de lo bello sea para aquellos que admiran la obra política e histórica de Burke un texto sin continuidad, no sólo tuvo una repercusión en su época, por el análisis empírico de términos estéticos, aún sin definir,sino que sigue siendo un punto de referencia indiscutible a la hora de abordar el concepto de belleza y lobello singular, en tanto que antecedente de la estética kantiana, del que no puede prescindirse. Inclusopese a que la disociación entre lo sublime y lo belloque establece Burke experimenta una transformación yesquematización superior, de modo que la esencia delo bello sea síntesis de sujeto y objeto, mediante loque pueden aprehender la intuición metafísica y la antropología empírica, sin que se excluyan una a otrarespectivamente.
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La luxúria no és el pecat més mal vist, perquè secretament tots el podem comprendre i disculpar, però sí que és el més temut i contra el qual s'ha escrit més literatura. Sobretot perquè posa en perill la família, sobre la qual s'aguanten les comunitats polítiques. I perquè, més enllà d'aquest aspecte públic, la luxúria conté en ella mateixa un component demoníac. Anna Punsoda reflexiona sobre la condició ambigua del desig: és qui fractura el subjecte de la modernitat, un subjecte lliure, autosuficient, capaç de mantenir a ratlla qualsevol passió alienadora, i, tanmateix, també és l'escletxa miraculosa per on reneix el que donàvem per mort. «Pensar les tensions sexuals per protegir el feble és un deure amb la persona i la història. Fer-ho sense matar el desig és un deure amb la vida, l'art i la gràcia del món», afirma l'autora. La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de la cada «pecat» a càrrec de noves veus de l'assaig català.
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Una guía astrológica para el bienestar, el autocuidado y el pensamiento positivo La guía definitiva para despertar todo tu poder y cuidar de ti misma. No existe una fórmula única para el autocuidado, pero tu signo del zodiaco te ofrece una hoja de ruta. Ya seas un toro tenaz que prefiere la rutina o un cangrejo sensible que carga con las preocupaciones de todo el mundo, conocer y comprender las cualidades y energías únicas de tu signo te permite potenciar tus fortalezas y atender a tus verdaderas necesidades. En Rituales cósmicos encontrarás un capítulo dedicado a cada signo, con consejos prácticos para el autocuidado y la reducción del estrés, meditaciones conscientes y técnicas para que te sientas con energía y lista para todo. ¡No hay mejor forma de recuperar tu propio brillo que preguntando a las estrellas!
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Francesc Torralba presenta, con una prosa meditada y rica en metáforas, esta realidad mostrando la madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse de lleno. Explora el universo de la persona adulta y re exiona sobre las profundas paradojas a las que se ve sometida. Por un lado, los jóvenes con sus limitadas responsabilidades, su libertad impuesta y autonomía, sin necesitar a nadie. Por otro lado, los ancianos, son cada día más dependientes, mientras su vida se escurre. Y en el centro, la persona adulta, con sus anhelos y deseos. Elogio de la madurez de ende que la persona que ingresa en la madurez puede vivir su existencia como una época de máximo esplendor y realización.Llegar a la madurez no es el final del camino, sino el inicio de una de las etapas más plenas y fascinantes de la vida. Esta es la poderosa idea que el filósofo y teólogo Francesc Torralba nos presenta en Elogio de la madurez. Con una prosa elegante y llena de metáforas, el autor nos invita a reflexionar sobre esta fase vital, alejándose de los tópicos que la asocian a la decadencia y mostrándola como un momento de máximo esplendor y realización personal.Esta obra es un viaje al corazón de la adultez, una exploración profunda de sus anhelos, deseos y las paradojas que la definen. Torralba nos recuerda que una persona madura es aquella que, tras un largo proceso de aprendizaje, está preparada para ofrecer al mundo su sabiduría y experiencia.¿A quién va dirigido el libro Elogio de la madurez?Esta obra interpela especialmente a aquellas personas que se encuentran en la encrucijada de la vida adulta, a menudo sintiéndose en una posición intermedia: por un lado, viendo cómo los jóvenes disfrutan de una libertad sin tantas responsabilidades y, por otro, observando cómo sus padres o la gente mayor entran en una fase de mayor dependencia. Es un libro ideal para cualquiera que desee reinterpretar esta etapa no como un epílogo, sino como una oportunidad para crecer, enseñar y vivir con plenitud.Temas que trata el libroFrancesc Torralba aborda diversas cuestiones fundamentales con una mirada optimista y profunda:La madurez como plenitud: El libro defiende que la madurez puede ser una época de máxima realización. No es un final, sino el resultado de un camino que nos ha fortalecido y nos ha preparado para dar lo mejor de nosotros mismos.El rol de la persona adulta: Se explora la posición central del adulto, que se encuentra entre generaciones, con sus propios sueños y deseos, a menudo en medio de grandes responsabilidades.La generosidad y el legado: Uno de los pilares de la madurez, según Torralba, es la capacidad de "darse al mundo". Es el momento de transmitir el conocimiento adquirido, de sembrar y de enseñar a las nuevas generaciones.La reflexión sobre el paso del tiempo: Con un estilo meditado, el autor invita a pensar sobre los sueños truncados y las nuevas oportunidades que surgen, entendiendo que el envejecimiento es un privilegio y un arte.En general, las valoraciones de los lectores sobre Elogio de la madurez son muy positivas, destacando su capacidad para ofrecer una perspectiva inspiradora y llena de esperanza sobre una de las etapas más importantes de la existencia humana.
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El periodista egipcio-sudanés Fuad Abdelrahim, experto en islamismo político, explica que la yihad ha tenido históricamente diferentes interpretaciones. Entre ellas, cita ''el combate a los gobiernos musulmanes que sirven a los enemigos del Islam''. Ese sería el caso del Sahel, donde la guerra santa islámica intenta desplazar a regímenes golpistas sostenidos por Rusia en un pulso que ha convertido a la región en el epicentro del terrorismo global. Y en escenario de una feroz disputa por sus recursos naturales y el control militar de su territorio, eslabón geográfico entre el golfo de Guinea y el norte de África y, por tanto, de vital importancia estratégica para el sur de Europa.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
