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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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El sintoísmo, la religión autóctona del Japón, resulta fascinante tanto para el visitante casual como parael extranjero que lleva largo tiempo residiendo en el país. Esta obra ha sido concebida como una introducción que desvela las características espirituales delsintoísmo, al tiempo que estudia la arquitectura y la función de los santuarios, los diferentes ritualeso la importancia de la naturaleza. Más allá del análisis de los animados festivales, el culto, la música olos Tres Presentes Sagrados, este libro ilustra la influencia que el sintoísmo ejerce en todos los niveles de la vida japonesa. Este libro condensa dos milenios de creencias religiosas nativas de Japón, el cultoa los kami, espíritus sagrados, y de su reflejo en el modo de vida de la comunidad.
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EL ESPERADO Y REVOLUCIONARIO NUEVO LIBRO DE JORDAN B. PETERSON, AUTOR DEL BEST SELLER INTERNACIONAL 12 REGLAS PARA VIVIR. Una obra que desvela la psicología de la Biblia y sus grandes historias. Un texto esencial para comprender los fundamentos del mundo occidental, que analiza desde un punto de vista psicológico las historias bíblicas de rebelión, sacrificio, sufrimiento y triunfo que nos unen y nos inspiran aún hoy. Desde Adán y Eva y la caída eterna de la humanidad, la guerra fratricida de Caín y Abel, el diluvio al que se enfrenta Noé, el colapso de Babel, hasta la épica de Moisés, Peterson revisita los relatos que nos han formado y se pregunta sobre su significado y su papel en nuestras existencias. Es hora de tomar conciencia de la estructura de nuestras almas y nuestras sociedades. Hemos dejado que la política determine quiénes somos, mientras esperamos que la religión moldee nuestra vida en común. Jordan B. Peterson explora la esencia de nuestro ser, las capas que nos definen y cómo la polaridad ideológica y la salud mental derivan de nuestra lucha interna. Nos invita a sumergirnos en la mayor historia jamás contada y a atrevernos a luchar con Dios.
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La gravedad y la gracia comprende los cuadernos que Simone Weil (1909-1943) escribió en Marsella entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942. «Auténticos fogonazos de luz que tratan temas concernientes a lo más real del espíritu humano: la sed de absoluto, la fe, el amor, la verdad, la contradicción, el trabajo, la desgracia, el sufrimiento, la injusticia, el ateísmo... o el más intrincado terreno de lo sobrenatural. Un pensamiento alentado por una enorme sed de verdad y ahormado a la luz de una inteligencia serena y proba. Un ejercicio filosófico que da cuenta de hasta qué punto su autora entiende la filosofía como virtud, como ''trabajo sobre uno mismo'' con vistas a ''una transformación del ser''». (Del prólogo de Carmen Herrando Cugota)Traducción de Íñigo Sánchez-Paños y Elena M. Cano
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El Kojiki o Crónicas de antiguos hechos es la primeraobra literaria de Japón. Aclamado como el gran relicario de los antiguos mitos, leyendas y canciones de la cultura japonesa, narra las tradiciones nacionalesdesde sus orígenes hasta el primer cuarto del siglo vii. Obra asentada firmemente en el puente brumoso quesepara el mito de la historia, sus páginas abren lapuerta a un mundo mágico poblado de dioses (los celestiales y los «terrenales»), de héroes y de seres humanos que animan con sus actos y palabras el inmenso retablo multicolor, dinámico y apasionante que anuncialos albores de la civilización japonesa.
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En este ameno y breve tratado que lleva por título El arte de tener razón -o, más propiamente, de «salirse uno con la suya» en las discusiones-, Arthur Schopenhauer (1788-1860) se propone explicar cómo podemos hacer que triunfen nuestras tesis al margen de su falsedad o su inconsistencia. Como explica el preparador del texto, Franco Volpi, en el ensayo que clausura el volumen («Schopenhauer y la dialéctica»), el fundador del pesimismo señala que no es lo mismo la verdad objetiva de una proposición y su aprobación por los que la discuten. Debido a la perversidad natural del ser humano, en las disputas cotidianas no se procura, en efecto, que la verdad salga a la luz, sino que cada contendiente se afana en que se le dé la razón. En este opúsculo Schopenhauer busca, con gran ingenio, asistir a los hombres en tal inclinación.
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El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: ¿qué significa amar? ¿Cómo desprendernos de nosotros mismos para experimentar este sentimiento?Fromm nos explica que el amor no es sólo una relación personal, sino un rasgo de madurez que se manifiesta en diversas formas: amor erótico, amor fraternal, amor filial, amor a uno mismo?
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¿Crees que la filosofía es aburrida? ¡Eso es que no te la ha contado Filoadictos!¿Quién soy? ¿Qué hago aquí? ¿Qué he venido a buscar? ¿Qué es la realidad? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Cómo puedo comprender este mundo loco? Las preguntas filosóficas nos acompañan en nuestro día a día, y las respuestas pueden encontrarse en cualquier parte, también dentro y fuera de nuestra nevera.Con un tono desenfadado, mucho humor y jugando con referencias de la cultura digital, Filoadictos propone un original recorrido por la historia de la filosofía a través de las grandes preguntas de siempre y con respuestas de nuestro mundo actual.Un gran libro de filosofía que servirá de acompañamiento para estudiantes de bachillerato y también para adultos que quieran introducirse en la filosofía o repasar conceptos.
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Ambició moral
No malgastis més el teu talent i comença a canviar el món. De l'autor dels èxits La humanitat i Utopia per a realistes, arriba aquesta guia pràctica per a idealistes. El bé més malbaratat del món és el talent. Milions de persones estan atrapades en feines sense sentit o directament nocives. Però hi ha un antídot per a això: l'ambició moral. L'ambició moral és la voluntat d'estar entre els millors, però valorant l'èxit d'una altra manera: no amb un càrrec sonor, un sou inflat o un gran despatx, sinó el fet de dedicar-se a trobar la solució als problemes més greus del món, ja siguin el canvi climàtic, les pandèmies o les grans empreses del tabac. Per començar a canviar les coses, de vegades n'hi ha prou amb un petit grup de gent. De vegades, amb una persona sola. Amb el seu característic discurs lluminós i ple d'exemples històrics reveladors, a Ambició moral, Rutger Bregman mostra com podem desplaçar el focus cap al bé de la societat, com ja fa un moviment creixent de pioners que viuen aquesta idea. Guia pràctica per a idealistes, Ambició moral ensenya a trobar aquest camí i deixar un llegat que realment marqui la diferència.''Fresc, lúcid i persuasiu, Ambició moral ens dona esperança, humor i orientació en un moment que són un bé escàs. La versió de Bregman del nostre segle és tan millor que la que tenim al voltant, que hauríem de llegir-lo tots, pensar-hi i actuar.'' Timothy Snyder, autor best-seller #1 del New York Times amb Sobre la tirania ''Una crida d'atenció brillant i ferotge per a tothom que s'hagi preguntat si hi ha alguna cosa més a la vida. (N'hi ha.) Bregman et vol canviar —i potser ho aconseguirà. És un llibre meravellosament perillós.'' — Tim Harford, autor de The Undercover Economist ''Àgil i convincent... [un] manifest optimista... L'estil de Rutger Bregman, persuasiu i gens adoctrinador, fa que el canvi profund sembli fàcil.'' — The Financial Times ''Vívid i sovint genuïnament inspirador ... Ambició moral ofereix una perspectiva vigorosament esperançadora, insistint en la necessitat de fer tot el possible per deixar-te sensibilitzar envers allò que erosiona la dignitat no només de la humanitat sinó (un element clau en l'argument de Bregman) de tot l'entorn viu.'' — The Guardian
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La primera selección de textos esenciales de Walter Benjamin. Esta es la primera selección que se publica en España de los textos fundamentales de Walter Benjamin, escogidos cuidadosamente a partir de los cuatro volúmenes de Iluminaciones y el de Discursos interrumpidos. Benjamin fue uno de los críticos culturales más originales e indispensables del siglo XX. Este libro incluye, entre otras reflexiones, las que dedica a Kafka, a quien le unía una estrecha afinidad personal, sus estudios sobre Baudelaire, Proust y Brecht, así como su ingenioso (y emblemático) texto «La obra del arte en la era de su reproductibilidad técnica», una discusión esclarecedora de la traducción como modo literario y sus tesis sobre la filosofía de la historia. ------------- radical: adj. Perteneciente o relativo a la raíz. «Clásicos Radicales» nace con la misión de recuperar algunos de los libros más emblemáticos del sello que en su día formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerías durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores más despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofía, la ética, la historia, la sociología, la economía, la antropología, la psicología y la política mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminar nuestro presente. ------------- Críticas:«Benjamin fue uno de los grandes escritores europeos de este siglo.»Philip Toynbee, The Observer «Su método característico entrar en un tema en ángulo, avanzar paso a paso de una recapitulación perfectamente lograda a la siguiente es tan instantáneamente reconocible como inimitable, ya que requiere un agudo intelecto, un aprendizaje ligeramente gastado, y un estilo de prosa que, una vez que dejó de pensar en sí mismo como el doctor Benjamin, se convirtió en una maravilla de precisión y concisión.»J.M. Coetzee «Benjamin explicó la modernidad con una autoridad que ni cincuenta años de cambios imprevisibles ha debilitado.»Frank Kermode, The New York Review of Books
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O lo uno o lo otro (1843) es la primera obra publicada por Soren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de su tesis Sobre el concepto de ironía (publicada también en esta editorial). Escrito de una compleja estructura textual y, en muchos sentidos, el más excelso de todos los suyos, fue fruto de una intensa dedicación de dieciséis meses, si bien la primera elaboración de algunos materiales se remonta a años atrás. Bajo el pseudónimo de Victor Eremita, presunto responsable de la edición, la publicación señalará para Kierkegaard el inicio de su carrera como escritor en sentido estricto. Esta carrera comienza pues con la disyunción existencial indicada en el título de la obra: la oposición entre lo estético («aquello que un hombre inmediatamente es») y lo ético («aquello a través de lo cual un hombre llega a ser lo que llega a ser»). Los tratados estéticos conforman la Primera Parte aquí presentada. Arrancan con los célebres aforismos titulados Diapsálmata y, a través de ensayos brillantes y minuciosos sobre el erotismo musical –en la figura de Don Juan– y sobre la tragedia griega en su relación con la moderna –en la figura de Antígona–, concluyen en las páginas del Diario de un seductor, exposición del «esteta reflexivo» que sólo adquiere sentido a la luz de los escritos anteriores. La presente edición constituye para el lector hispanohablante, la primera traducción íntegra y anotada de esta obra.
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El capital, obra ineludible para comprender el capitalismo, su historia y sus categorías, es sin duda uno de los hitos de la historia del pensamiento. Con esta obra esencial, Marx no solo revolucionó el modo de concebir la economía, la filosofía, la historia o la política, sino que describió una nueva perspectiva desde la que analizar la sociedad que, a día de hoy, no ha sido superada.
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Con un conocimiento impecable de la tradición, años de práctica de la cábala y gran capacidad de comunicación, Mario Javier Saban revela en Keter el entrenamiento que el alma debe llevar a cabo para alcanzar sus máximos niveles de consciencia y el éxtasis místico. Sin dogmas religiosos ni estructuras de consuelo infantil, el alma que alcanza la adultez espiritual puede adquirir el nivel de luz que necesita para revelar todo su potencial. Se puede vivir dentro de esta existencia finita espacio-temporal el éxtasis de la «Vida eterna». Esta es, por tanto, una obra clave para alcanzar lo que a muchos les parece inalcanzable: sentir la energía infinita de Dios en nuestro interior.
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Sugerentes y comprensibles interpretaciones que logran que por primera vez podamos intuir con la suficiente claridad el sentido de las respuestas del I Ching. Instrumento imprescindible para todos los lectores de la popular obra ancestral china. Normalmente todo el que frecuenta este fascinante clásico del pensamiento chino, aunque suele apreciar la intensidad poética del libro, acostumbra a perderse en sus enigmáticas metáforas. La autora ha conseguido que el lector moderno pueda obtener unas sugerentes y comprensibles interpretaciones que logran que por primera vez podamos intuir con la suficiente claridad el sentido de las respuestas del I Ching y su poder transformador.
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Crítica de la raó pura
«La raó humana té el singular destí, en un gènere dels seus coneixements, de veure’,s assetjada per preguntes que no pot defugir, car li són plantejades per la mateixa naturalesa de la raó, però que tampoc no pot respondre, car depassen tota facultat humana. No és pas per culpa seva que es troba en aquest destret. La raó comença amb principis l’,ús dels quals és inevitable en el curs de l’,experiència i alhora resulta suficientment verificat per aquesta experiència. Amb aquests principis s’,enlaira com més va més endalt (tal com comporta la seva pròpia naturalesa), fins a les condicions més remotes. Però com que s’,adona que d’,aquesta manera cal que la seva tasca resti sempre imperfeta, perquè les preguntes no s’,acaben mai, es veu obligada a emparar- se en principis que ultrapassen tot possible ús empíric i que, això no obstant, semblen tan poc sospitosos que fins la raó humana comuna hi està d’,acord. Amb això, però, la raó es precipita en l’,obscuritat i en contradiccions, a partir de les quals pot ben bé llucar que cal que en algun racó s’,hi amaguin errors de base que, emperò, no pot arribar a descobrir, perquè els principis de què se serveix, en anar més enllà del límit de tota experiència, ja no reconeixen cap pedra de toc de l’,experiència. El camp de batalla d’,aquestes infinites desavinences s’,anomena metafísica.» Immanuel Kant
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El llamado Libro Tibetano de los Muertos ha sido reconocido durante siglos como un clásico de la sabiduría budista y del pensamiento religioso. Más recientemente, ha alcanzado gran influencia en el mundo occidental por sus penetraciones psicológicas sobre el proceso de la muerte y del morir, y por lo que puede enseñarnos acerca de nuestras vidas. También ha resultado de ayuda en los procesos de duelo de personas que recientemente han perdido a algún ser querido. Compuesto en el siglo VIII d. de C., su intención es la de preparar al alma para las adversidades y transformaciones del más allá. Su profundo mensaje es que el arte de morir es tan importante como el de vivir. Extraído de las tradiciones espirituales tibetanas, nos muestra los funcionamientos de la mente en sus diversas manifestaciones -aterradoras y tranquilizadoras, iracundas y hermosas-, que aparecen más claramente en la conciencia del difunto. Reconociendo dichas manifestaciones podremos alcanzar el estado de iluminación, tanto en esta existencia como en la venidera. La presente traducción conserva la forma y el espíritu del original, y ha sido especialmente preparada para los lectores occidentales por Robert A. Thurman, uno de los más importantes eruditos sobre el Tíbet, además de estrecho colaborador del Dalai Lama. Su introducción a las creencias budistas, instrucción sobre meditación, comentarios iluminadores y guía para el uso práctico de las plegarias tibetanas, la convierte en la más accesible e informativa de las versiones disponibles en castellano.
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El Tao es el camino para alcanzar el equilibrio físico, mental,emocional y espiritual. Para lograrlo es importante integrar todos estosaspectos, sin obviar ninguno. Este libro profundiza en el estudio delSer Humano, intentando buscar el origen de los problemas parasolucionarlos. Un título dedicado además a difundir las enseñanzas delTAO de la Sexualidad, la Longevidad y la Transmutación. Aprenda aincorporar el TAO a la vida cotidiana. Lo importante no es lo que nosocurre en las distintas situaciones de la vida, sino cómo respondemosante ellas, cómo nos adaptamos cada vez.Este libro cuenta la rica experiencia de sus autores: refranes populares(españoles y taoístas), anécdotas y experiencias personales en retiros yviajes. Todo de la mano de tres importantes conocedores del género,entre ellos, el profesor Liu Zheng, autor del libro Medicina ChinaTradicional.
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En la gran tarea que emprende Kant con la Crítica de la razón pura la Metafísica es puesta en tela de juicio. La que había sido coronada como reina de las ciencias se muestra en el siglo XVIII, a la luz de la modernidad, como una disciplina sin un método adecuado que le permita entrar en el camino de la ciencia.Es necesario entonces someter a la razón pura, que pretende indagar la naturaleza de lo real a través de meros conceptos, al tribunal de la crítica. El camino no es sencillo, y Kant nos advierte desde las primeras páginas sobre las dificultades que la cuestión encierra, y nos sorprende, a la vez, con una estrategia absolutamente novedosa para resolverla.La propuesta kantiana representa una revolución en la historia de la filosofía, comparable a aquella que produjo en la astronomía la tesis heliocéntrica de Copérnico. Bajo la luz de la teoría crítica, gran cantidad de nociones filosóficas adquieren un significado nuevo, proyectándose con el vigor de un pensamiento que no ha perdido vigencia a más de dos siglos de haber sido presentado por primera vez.Hemos reunido en este volumen el texto de las dos partes de la obra de Kant, I: Estética trascendental y Analítica trascendental, en la traducción de José del Perojo, y II: Dialéctica trascendental y Metodología trascendental, traducción de José Rovira Armengol. Claudia Jáuregui preparó una introducción especial para esta edición.
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Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513, cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis, El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexión teórica sobre los orígenes del poder y la estructura del mismo. En medio de las exhortaciones moralizadoras, los encubrimientos retóricos y las justificaciones ideológicas, la contraposición entre la ''fortuna'' y la ''virtud'', capital en la obra, es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la política a abrirse paso como saber científico y como práctica sometida a pautas de regularidad.¿A quién va dirigido el libro El Príncipe?El Príncipe, de Nicolás Maquiavelo, se dirige principalmente a gobernantes y aspirantes a gobernantes. Maquiavelo escribió la obra con la intención de ofrecer consejos prácticos sobre cómo adquirir y mantener el poder político. Aunque el destinatario original fue Lorenzo de Médici, el libro trasciende esta dedicatoria específica y se presenta como una guía para cualquier individuo que aspire a liderar un estado, independientemente del sistema político. La obra se enfoca en la realidad del poder, más allá de los ideales morales o filosóficos, lo que la hace relevante para aquellos interesados en la estrategia política y el ejercicio del poder en el mundo real. Su enfoque pragmático lo hace útil para líderes en diversos contextos, desde la política hasta los negocios.Temas que trata el libro El PríncipeEl Príncipe explora una amplia gama de temas relacionados con la adquisición y el mantenimiento del poder político. Se puede estructurar el análisis de sus temas de la siguiente manera:Tipos de gobierno y su adquisición: Maquiavelo analiza diferentes formas de gobierno, incluyendo repúblicas y principados, y detalla las estrategias para obtener el poder en cada caso. Se centra en las circunstancias específicas que rodean la conquista y la consolidación del poder, ofreciendo ejemplos históricos para ilustrar sus puntos.El papel del príncipe: La obra se centra en la figura del príncipe como líder y su rol en la estabilidad del estado. Maquiavelo analiza las cualidades necesarias para un gobernante exitoso, incluyendo la capacidad de ser temido y amado, la importancia de la fuerza militar y la habilidad para tomar decisiones difíciles. Se enfatiza la necesidad de adaptarse a las circunstancias y de actuar con pragmatismo, incluso si esto implica acciones que se consideran moralmente cuestionables.La naturaleza humana y la política: Maquiavelo explora la naturaleza humana en el contexto político, argumentando que los seres humanos son, por naturaleza, egoístas y ambiciosos. Esta visión pesimista de la naturaleza humana influye en sus recomendaciones para los gobernantes, quienes deben ser capaces de manipular y controlar a sus súbditos para mantener el orden y el poder.La guerra y la paz: La obra analiza la importancia de la fuerza militar y la capacidad del príncipe para liderar un ejército. Maquiavelo argumenta que la guerra es una herramienta necesaria para la supervivencia del estado y que el príncipe debe estar preparado para usarla cuando sea necesario. Sin embargo, también reconoce la importancia de la paz y la estabilidad para el bienestar del estado.La fortuna y la virtud: Maquiavelo explora la relación entre la fortuna (el azar o la suerte) y la virtud (la habilidad y el talento del príncipe). Argumenta que, si bien la fortuna juega un papel importante en los asuntos políticos, la virtud del príncipe puede mitigar los efectos negativos de la mala suerte y aprovechar las oportunidades que se presentan.El uso de la fuerza y el engaño: Maquiavelo no condena el uso de la fuerza o el engaño cuando estos son necesarios para mantener el poder. Su enfoque pragmático lo lleva a considerar que el fin justifica los medios, siempre que el fin sea la estabilidad y el bienestar del estado. Sin embargo, es importante destacar que Maquiavelo no aboga por la crueldad gratuita o la tiranía indiscriminada. Sus recomendaciones están siempre orientadas hacia la conservación del poder y la seguridad del estado.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro El PríncipeEl Príncipe ha generado una amplia gama de opiniones a lo largo de los siglos. Algunos lo consideran una obra maestra del pensamiento político, mientras que otros lo critican por su enfoque pragmático y su aparente falta de moralidad. Se ha elogiado su realismo y su análisis profundo de la naturaleza del poder, mientras que se ha criticado su justificación del uso de la fuerza y el engaño. La obra ha sido interpretada de diversas maneras, desde una guía para tiranos hasta una obra de estrategia política. Su influencia en el pensamiento político moderno es innegable, y continúa siendo objeto de debate y análisis. La obra ha sido celebrada por su estilo claro y conciso, su uso de ejemplos históricos y su capacidad para provocar reflexión sobre la naturaleza del poder. Sin embargo, también se ha criticado su falta de consideración por la ética y la moral. En resumen, El Príncipe es una obra compleja y multifacética que ha generado un amplio espectro de opiniones y continúa siendo objeto de estudio e interpretación.
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Esta polémica obra, «una verdadera máquina de guerra contra la sociedad burguesa y capitalista de finales del siglo XIX», denuncia las «espantosas consecuencias» del trabajo asalariado y del trabajo en general, pero sobre todo del «amor» al trabajo que se ha apoderado de la mente de los propios trabajadores. Su autor, Paul Lafargue, yerno de Karl Marx, considera que este «dogma» del trabajo significa una pérdida de las perspectivas revolucionarias de la clase obrera y a la vez el obstáculo principal en la lucha por una sociedad distinta.
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... El Tantra es un concepto muy revolucionario: el más antiguo y a la vez más nuevo. Es una de las tradiciones más antiguas y, sin embargo, no es tradicional,incluso es antitradicional, porque dice: «A menos que seas un todo, Uno, no entenderás la vida en su conjunto. No deberías permanecer fragmentado, tienes quevolverte Uno.» ... El Tantra es una profunda aceptación, una aceptación total de la vida. Una visión única, en todo el mundo, de todos los tiempos..., el Tantra es único. Dice: «No desperdicies nada, no estés encontra de nada, no crees ningún conflicto -porque enconflicto serás destructivo contigo mismo.» ... El Tantra utiliza el acto sexual para integrarte, pero tendrás que adentrarte en él muy meditativamente, olvidando todo lo que has oído sobre el sexo, lo que has estudiado acerca de él, lo que la sociedad te ha dicho,lo que la Iglesia, la religión y tus profesores te han dicho... Olvida todo eso e implícate totalmente.OSHOVivimos en una sociedad donde los resultados, la eficacia y la adaptación hacen que nos alejemos cada vez más de lo que realmente sentimos. El camino del Tantra nos ayuda a recuperar lo que somos, a deshacernos de las capas superficiales para ser más totales. El Tantra emplea el acto sexual como una formade alcanzar la unidad esencial, sin embargo, y paradójicamente, no es un medio sino el fin en sí mismo.Osho nos muestra una nueva forma de abordarla.
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El príncep
Estructurat en vint-i-sis breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per uns com el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacional del realisme polític. El príncep desperta reaccions contràries, però no deixa mai indiferent. Quan Nicolau Maquiavel va ser destituït del càrrec que ocupava a la república florentina va ser empresonat, torturat i, finalment, obligat a viure desterrat al camp. Des de la solitud d'aquest seu refugi, lluny de corts, papes i emperadors, és des d'on va escriure un dels textos més lúcids i provocatius de la història del nostre pensament.¿A quién va dirigido el libro PRÍNCEP, EL?El Príncipe, de Nicolás Maquiavelo, está dirigido principalmente a Lorenzo de Médici, conocido como "el Magnífico". Maquiavelo escribió el tratado con la intención de explicarle a Lorenzo cómo unificar Italia y sacarla de la crisis política y social en la que se encontraba. Sin embargo, la obra trasciende su destinatario original y se dirige a cualquier persona interesada en la adquisición y mantenimiento del poder político, gobernantes y aspirantes a gobernantes por igual. Su análisis de la naturaleza del poder y las estrategias para obtenerlo y conservarlo resulta relevante para un público amplio, interesado en la historia, la política y la filosofía.Temas que trata el libro El príncepEl Príncipe explora una amplia gama de temas relacionados con el poder político, la gobernanza y la estrategia. Algunos de los temas más importantes que trata son:La adquisición y el mantenimiento del poder: Maquiavelo analiza diferentes métodos para obtener el poder, incluyendo la fuerza, la astucia y la manipulación. También explora las estrategias necesarias para mantener el poder una vez adquirido, enfatizando la importancia de la virtud y la fortuna.La naturaleza humana: El libro presenta una visión realista y a menudo cínica de la naturaleza humana, considerando la ambición, la codicia y la falta de moralidad como factores determinantes en la política. Maquiavelo analiza cómo un gobernante debe comprender y aprovechar estas características humanas para su propio beneficio.El papel de la fortuna y la virtud: Maquiavelo argumenta que el éxito político depende tanto de la fortuna (el azar) como de la virtud (la habilidad y el conocimiento del gobernante). El libro explora cómo un gobernante puede prepararse para las eventualidades y aprovechar las oportunidades que se presenten.Las diferentes formas de gobierno: Maquiavelo analiza diferentes tipos de gobierno, incluyendo las repúblicas y las monarquías, comparando sus fortalezas y debilidades. El libro se centra principalmente en el gobierno principesco, ofreciendo consejos específicos para este tipo de régimen.La importancia de la imagen pública: Maquiavelo destaca la importancia de la imagen y la reputación del gobernante. Un príncipe debe proyectar una imagen de fuerza, justicia y sabiduría, incluso si esto implica actuar en contra de sus propios principios.El uso de la fuerza y la violencia: El Príncipe no condena el uso de la fuerza y la violencia como herramientas políticas, siempre y cuando sirvan para lograr un objetivo mayor, como la estabilidad del Estado. Sin embargo, Maquiavelo también advierte sobre los peligros de la crueldad excesiva.La relación entre el gobernante y sus súbditos: Maquiavelo analiza la importancia de mantener la lealtad y el apoyo del pueblo, aunque esto no implique necesariamente la popularidad. El libro explora las estrategias para equilibrar el temor y el respeto del pueblo hacia el gobernante.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro PRÍNCEP, ELAún no hay opiniones o críticas sobre PRÍNCEP, EL disponibles para su inclusión en este resumen.
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Esta agenda es el complemento ideal del libro 'Diariopara estoicos'. Para cualquier persona que busque lapaz interior, la claridad y el coraje en nuestro ajetreado mundo, la 'Agenda' propone herramientas estoicas de autogestión para emplearlas en 366 días de reflexión y escritura sobre el arte de vivir. En la AGENDA, los lectores encontrarán: Una introducción que explica las diversas herramientas estoicas de autogestión. Espacio para notas, junto con consejos para fomentar la escritura y la comprensión continua, día a día, durante todo el año. Explicaciones y citas semanales para inspirar una reflexión más profunda sobre lasprácticas estoicas.
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Un breve ensayo que hará las delicias de todo aquel interesado en la cultura japonesa y en el arte en general. Tras la aparente sencillez de sus páginas, Tanizaki desgrana su pensamiento estético y desvela, en una brillante y continua línea de ejemplos, un mundo misterioso, quizá desaparecido, al cual podemos accedercomo fuente de inspiración para crear un mundo estético propio. Es el mundo de la sombra, en el cual la experiencia más nimia o el acto más banal puede ser sublime.
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Claros del bosque ' (1977) es todo un monumento filosófico-poético, uno de los libros fundamentales de la historia reciente del pensamiento. En él, María Zambrano (1904-1991) sumerge al lector en un sentir primigenio, anterior a todo tiempo, al que el temible Cronos no tiene acceso y donde se recobra un paraíso perdido, una visión primordial. Es en este no-lugar al que Zambrano accede para no sentirse desterrada, exiliada, es en él donde todos podemos recuperar una siempre añorada unidad primigenia. La pensadora malagueña propone así una regresión originaria en la que la filosofía, la poesía, la música y la mística nos indican el camino para recordar «el Sentir», para rescatar «a las cosas y a los seres de la confusión». Introducción de Joaquín Verdú de Gregorio. [Esta edición reproduce la fijación del texto que hizo Mercedes Gómez Blesa en el Tomo I del Vol. IV de las OO.CC. de María Zambrano, 2018.]
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En el seu origen el Yijing va ser un manual oracular i d'endevinacióque, amb el temps, va esdevenir el text de referència de tota unafilosofia pràctica per encarar les vicissituds de la vida. És el clàssicque més influència ha exercit en la cultura xinesa durant els darrers3.000 anys, a més de despertar una enorme fascinació a Occident. Ara elpodem gaudir per primer cop en català, en una edició completa i traduïdadirectament del xinès antic, acompanyat de les darreres versionstrobades el 1973 a les excavacions de Mawangdui que fins ara només estrobaven disponibles en anglès.
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Hasta hace poco, todo lo que en el mundo de habla hispana se sabía sobre el Zen venía a través de algunos libros exclusivamente teóricos. Por primera vez se publica la enseñanza de un auténtico maestro Zen, enseñanza que hasta la fecha sólo se transmitía por vía oral. En el libro se contienen, además, dos textos sagrados: El Hokyo Zan Mai y el San Do Kai, textos procedentes de la más remota antigüedad china, y que están considerados como la base del actual Zen japonés. Se incluye también el Teisho, enseñanza impartida a los discípulos durante el Za-Zen. El Za-Zen o Zen en posición sentado, es la práctica de la postura de vigilia, la práctica del despertar. Este despertar no se puede disociar de la práctica del mismo Zen. Su enseñanza, profundamente anclada en lo concreto, apunta a una transformación psicofisiológica del individuo y se ha revelado hoy de una eficacia singular. El Zen no es un conjunto de ideas que se puedan aprender sino esencialmente una experiencia que hay que realizar. Es una disciplina de concentración y de meditación cuya esencia se remonta, al parecer, a la iluminación de Buda.
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El Evangelio Popular de PPC comienza el 1 de enero de 2026 (Ciclo A, año par) y recoge el texto del evangelio diario, las referencias del resto de lecturas litúrgicas del día, el santo del día y un comentario para la reflexión personal y grupal.
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Contrario a los sistemas de pensamiento de su época, Schopenhauer tomó como reflexión los más variados temas: el arte, el estilo, las mujeres, el juego. Su doctrina evoca la voluntad como ser que sostiene la potencia del mundo, pero esta voluntad es un absurdo que engendra nuevos dolores y necesidades.Para esta desdicha, el filósofo prevé tres remedios: la filosofía, la moral, gracias a la cual, a ejemplo de los sabios de la India, el hombre, por la castidad y el ascetismo, puede negar el deseo y alcanzar el nirvana, y por último, la contemplación del arte.La filosofía de Schopenhauer supone una de las cimas del idealismo occidental, y el pesimismo profundo –no profundo pesimismo– que destila perduró en la obra de escritores y pensadores de la talla de Freud, Nietzsche, Mann, Proust, Wittgenstein, Tolstoi, Borges, Cioran, entre otros.Arthur Schopenhauer nació en Danzig en 1788 y murió en Frankfurt del Main en 1860. No obtuvo el menor éxito su obra capital El mundo como voluntad y representación (1819), tanto fue así que años después de su publicación, todavía quedaban 150 ejemplares de una tirada de 800. Recién en 1844 publicó la segunda edición, muy aumentada. La tercera edición tuvo lugar en 1859.
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Todo lo que los filósofos griegos pensaron hace milenios te permitirá hoy mejorar tu vida.¿Qué le diría Epicuro a Elon Musk? ¿Y Diógenes a una celebrity de Instagram? Es más, ¿qué te dirían los viejos filósofos a ti? Sí, a ti. Eres más griego de lo que piensas, todo lo que te pasa les pasó antes a ellos, tus problemas son los mismos y sus recetas para la vida siguen estando vigentes, pero desgraciadamente las hemos olvidado o malinterpretado. Es hora de volver a ellas. El escritor y aventurero Fabián C. Barrio ha encontrado respuestas en los filósofos de hace tres mil años, cuyo pensamiento logró modelar quienes somos en la actualidad. Sus enseñanzas son la base de este libro ameno, socarrón e iconoclasta que quiere subsanar la duda más roedora a la que se enfrenta el primate moderno: ¿cómo coño consigo estar bien? La clave se encuentra en las cuatro escuelas principales del pensamiento griego: el estoicismo, el epicureísmo, el escepticismo y el cinismo. Ellos nos enseñaron a controlar los placeres, a lidiar con el deseo, a sobrellevar los miedos y a cultivar la belleza. Estos «griegos apolillados» tienen mucho que decir al hombre moderno. Usted se encuentra aquí es un divertido e irreverente viaje al pasado para traer a nuestras aceleradas vidas del siglo XXI la filosofía que lleva siglos ayudándonos a vivir mejor. Nadie como Fabián C. Barrio para que sus lecciones nos lleguen tan frescas como si hubieran sido pensadas expresamente para ti.
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En el año 1600, Jacob Böhme tuvo su más famosa iluminación al ver en un instante, según refiere, todos los secretos del universo reflejados en la concavidad iluminada por un rayo de sol de una vasija de estaño que tenía colgada en la pared, tras lo cual estuvo «rodeado de luz divina» durante siete días. Para Böhme, Dios es el todo, «el gran abismo sin fondo que hay en todas partes», la nada que anhela llegar a ser engendrándose y engulléndose eternamente. Su obra es un continuo intento de descifrar el sentido de sus experiencias místicas, que no cesaron de crecer en interés y fama, porque nunca la mística y la magia se han tratado de una manera tan lógica.Para Friedrich Schelling, Böhme es una aparición milagrosa en la historia del espíritu humano, y en particular del alemán, por su notable influencia en Tieck, Novalis, Goethe y otros románticos. Schopenhauer toma de él su noción de voluntad, y para Heidegger es, junto a Meister Eckhart, el primer autor metafísico de la filosofía alemana. Newton, Unamuno y otros muchos lo leyeron asimismo con atención.Paracelso, la tradición hermética y la Cábala nutren la obra de Böhme, siempre original. Pero también es el autor más significativo del esoterismo cristiano, creador de la moderna idea de Sophia en la nueva visión de la naturaleza. Y entre sus treinta y nueve obras escritas y publicadas, es Mysterium magnum, o El gran misterio, la que conserva su más destacado mensaje, por sus grandes intuiciones sobre el misterio divino, la creación y el ser humano.Sólo existían dos traducciones del Mysterium magnum, una inglesa de 1654 y otra francesa de 1945. Ahora el lector en lengua española tiene a su disposición este gran clásico del pensamiento universal, escrito por Böhme en plena madurez, catorce meses antes de su muerte.
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Traducción, estudio preliminar y comentarios de Óscar Figueroa Redactado hacia el siglo IX, el Vijñānabhairava es una obra fundamental en el desarrollo del tantrismo. La obra presenta el intercambio sapiencial entre Bhairava, una forma del dios Siva, y su consorte, la diosa Bhairavi. El dios revela una novedosa enseñanza que se aleja del espíritu mágico-ritualista del tantrismo temprano: lo esencial es el tipo de atención que el yogui puede cultivar para hacer de cualquier objeto o situación un medio para conocer la verdad. El talante transgresor del tantra se expresa así en la posibilidad de reconfigurar contemplativamente cualquier experiencia –incluido el deseo, la finitud y lo prohibido– como la manifestación de una única energía. Citado por los grandes maestros de nuestro tiempo, el Vijñānabhairava constituye todo un clásico de la espiritualidad hindú, con una vigencia que rebasa las premisas culturales de la India al ofrecer al lector moderno un inspirador análisis del poder creador de la conciencia. La presente traducción, la primera al español directamente del sánscrito, viene acompañada de un extenso estudio sobre la tradición tántrica, así como de un iluminador comentario.
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Fragments d'un discurs amorós
A la primavera del 1977, Roland Barthes tot just ha estat acceptat com a professor al Collège de France, una distinció vitalícia de les més prestigioses d’aquesta institució educativa francesa, que ara Barthes comparteix amb noms essencials de la cultura com Jules Michelet, Paul Valéry o Michel Foucault. I per celebrar el seu estatus acadèmic, Barthes s’estrena amb un llibre que sembla capaç de prescindir absolutament de la pompa de l’Acadèmia: Fragments d'un discurs amorós. Després d'un històric programa a tres bandes amb l’escriptora Françoise Sagan, on Barthes és entrevistat per Bernard Pivot a l’Apostrophes, el text Fragments d’un discurs amorós coneix un èxit instantani de vendes, arribant a esgotar 15.000 exemplars en dues setmanes. Barthes encisa els espectadors, que descobreixen un acadèmic intel·ligent, seductor, irònic, vibrant. Al marge de l’èxit comercial, aquest títol es converteix ràpidament en una referència inexcusable per parlar de l’amor. Seguint el fil argumental marcat pel Werther de Goethe, i en un recorregut de lectures que va des de Proust fins a Nietzsche, passant per Stendhal, però també per Freud o pel Tao, Barthes construeix una de les disseccions més metòdiques i, potser per això, més apassionades, del segle XX.
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«El insomnio es una lucidez vertiginosa que convertiría el paraíso en un lugar de tortura. …, Fue durante esas noches cuando comprendí la inanidad dela filosofía. Las horas de vigilia son, en el fondo,una declaración de guerra, un ultimátum que se da elespíritu a sí mismo.» El genial autor rumano reflexiona aquí, con su apasionado estilo, sobre la melancolía y el éxtasis, la soledad y el sufrimiento, el instante y la eternidad, la miseria de la sabiduríao el entusiasmo como forma de amor.
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La condició humana
La condició humana és el text de referència per entendre quin és l'estat de la humanitat en el món contemporani. Des d'una perspectiva crítica i republicana, Hannah Arendt reflexiona sobre la capacitat dels éssers humans d'intervenir en el món per mitjà del treball, l'obra i l'acció. Es tracta d'un recorregut lúcid iatent per la història de les idees polítiques, les revolucions que han marcat cada època i les incògnitesque se'ns han obert en l'actualitat. A través d'unamirada penetrant, l'autora desmunta les evidències sobre les quals hem edificat les nostres certeses quotidianes i s'interroga sobre els efectes de la culturade masses, l'explotació de l'home per l'home, la dissolució de l'esfera pública i la privada i les alienacions de la modernitat.
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Un viaje fascinante y entretenido a través de los conceptos que subyacen en las controversias políticas y morales de la actualidad.
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Las 300 recomendaciones que componen el Oráculo manual y arte de prudencia están dirigidas, como ocurre siempre con las obras verdaderamente universales, a todos y a nadie. Su estilo conciso, sintético, pero de muchos pliegos, concuerda a la perfección con las muchas pasiones, alegrías y tormentos que pueblan el almade los hombres. Gracián nunca resume: llega siempreal fondo de nuestro carácter. El Oráculo ha interesado a filósofos de orientaciones y latitudes muy distintas, aunque muchos han profesado su fe con cierto secretismo. Tal vez esto se deba a que sus páginas son en realidad un manual de autoayuda, pero de los buenos. Cualquier persona, da igual cuál
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