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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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Una valiosa e inédita aportación de Hannah Arendt al conflicto entre Israel y Palestina. En 1944, la corriente sionista europea estaba a punto de lograr el objetivo de fundar su propio Estado en territorio palestino. Fueron muchos los intelectuales que participaron de este planteamiento, entre ellos Hannah Arendt, quien elaboró un breve estudio acerca de la viabilidad del proyecto, posicionándose a favor de la creación del Estado de Israel, aunque con ciertas reticencias: este asentamiento no debía realizarse sin establecer las condiciones con claridad, debido al peligro de desembocar en una convivencia truncada y hostil. Advirtió, además, de que Estados Unidos podría aprovecharse de la situación para apropiarse del petróleo de la región. Sobre Palestina alberga una funesta premonición que había permanecido inédita hasta hoy. Tanto en el prólogo como en el epílogo, el filósofo Thomas Meyer da cuenta del contexto del manuscrito de la pensadora judía y del porqué de que nunca se publicara, amén de las presiones recibidas por parte de los comités de apoyo sionista. En este volumen también se incorpora el memorándum titulado ''El problema de los refugiados palestinos'', redactado por varios autores en 1958 -entre los que figura, a disgusto de ella, Hannah Arendt- y publicado por el Institute for Mediterranean Affairs, un estudio en forma de esclarecedor catálogo de cuestiones acerca del conflicto palestino, redactado diez años después de que el Estado de Israel se hiciera realidad, del modo en que Arendt había temido y pronosticado.«Estos dos textos son un descubrimiento». Die Zeit «Una lectura muy útil. Estos textos son más que testigos de su época y documentos del periodismo político de Arendt». Neue Zürcher Zeitung «El biógrafo y editor de Arendt, Thomas Meyer, describe este texto, hasta el momento desconocido para los lectores de Arendt […], como una ''sensación''. No le falta razón». Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung «Una voz por recuperar al buscar posibles caminos que nos permitan avanzar en la resolución de este terrible conflicto». Catalunya Plural«¿Por qué no retomar este viejo documento para, al menos, valorar algunas aproximaciones a este conflicto al parecer tan irresoluble y que, sin embargo, tal vez pueda resolverse?». RBB Radio3 «Sus escritos son una advertencia contra la imposición de teorías políticas abstractas, incluso brillantes, sobre un problema político concreto». SUSIE LINFIELD«Arendt describe con agudeza el papel emergente de Estados Unidos en la región y al mismo tiempo advierte a las fuerzas sionistas que no deben permitir que la zona se convierta en el puesto de avanzadilla de la geopolítica estadounidense». Der Tagesspiegel
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El análisis más completo sobre cómo surgen los sistemas autoritarios y la fragilidad de las democracias actuales. Los mayores expertos en teoría política y democracia llevan décadas analizando por qué las dictaduras nacidas de revoluciones sociales -China, Cuba, Irán, la URSS o Vietnam- logran mantenerse pese a crisis, fracasos y descontento masivo. Levitsky y Way explican cómo estos regímenes, inicialmente frágiles, consolidan élites cohesionadas y un férreo aparato de poder, desafiando actores internos y externos. Además, examinan revoluciones fallidas y las lecciones que su investigación aporta a un mundo marcado por nuevos radicalismos y la fragilidad democrática. ''Un análisis histórico imprescindible.'' - Dexter Roberts, The Washington Post
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La revista s’endinsa en la qüestió democràtica com a principi i pràctica. Davant l’ascens de la nova dreta i la misèria gestionada per rituals electorals, interroguem què vol dir defensar la democràcia quan el poder real es concentra en propietats, finances, plataformes i aparells coercitius. Els textos que hi trobaràs exploren com disputar l’Estat sense quedar-hi preses, i com ampliar el demos, els drets i els instruments per decidir enmig de la crisi social, nacional i ecològica.
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Ya Pier Paolo Pasolini había calificado el nuevo poder globalista como «el más violento y totalitario de la historia, pues cambia la naturaleza de la gente, entra en lo más hondo de las conciencias». Y no es ninguna casualidad que llegara a hablar, con lúcida clarividencia, de «genocidio cultural». Enmascarada tras una fachada de multiculturalismo, que no es más que la repetición sin fin del mismo modelo políticamente correcto, la civilización global en la que vivimos no acepta, de hecho, las diferencias. Admite solo un perfil: el del consumidor desarraigado, indistinguible de los demás, sin identidad ni espesor cultural. En palabras de Diego Fusaro, el globalismo se basa en la inclusividad neutralizante: «en nombre del mercado unificado obra para que cada entidad se transforme en una mercancía que circula libremente, sin fronteras políticas o geopolíticas, morales o éticas, religiosas o jurídicas». En esta visión distorsionada, toda tradición se sacrifica en el altar del falso progreso, que no necesita contar con «pueblos arraigados en su historia y en su tierra, ni subjetividades con identidades fuertes y capaces de oponer resistencia, sino consumidores con un yo mínimo y narcisista, con identidades líquidas, gadgetizadas y efímeras». Compradores indistinguibles a los que se les puede vender la misma ilusión en todas partes. ¿Cómo podemos oponer resistencia a esta «heterofobia» imperante? Recuperando y defendiendo el valor de nuestra identidad, que se define solo dialogando con las diferencias del otro. En este ensayo agudo y provocativo, la voz crítica de Diego Fusaro nos invita a reivindicar nuestras raíces, a reeducarnos -y a reeducar sobre todo a los más jóvenes, condenados a un futuro precarizado que corren el riesgo de aceptar inadvertidamente-, a exigir un futuro menos indecente que aquel que solo nos ve como una mercancía entre las mercancías.
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Helena Rosenblatt resucita el viejo significado de «liberalismo» y los valores tradicionalmente asociados a él. La historia olvidada del liberalismo desafía nuestras suposiciones más básicas sobre un credo político que se ha convertido, a la vez, en un grito deguerra y un término despectivo del debate político. Helena Rosenblatt trazala evolución de las palabras «liberal» y «liberalismo» desde la antigua Romahasta hoy, pasando revista a los acalorados debates que han tenido lugar sobre su significado. En este libro oportuno y provocativo, Rosenblatt desacredita el mito popular del liberalismo como una tradición exclusivamente angloamericana centrada en los derechos individuales. Nos cuenta que fue la Revolución Francesa la que dio origen al liberalismo, y que solo a mediados del siglo XX el concepto se hizo ampliamente conocido en Estados Unidos. Fue durante la guerra fría y la creciente hegemonía mundial de Estados Unidos cuando el liberalismo se reconvirtió en una ideología estadounidense centrada fuertemente en las libertades individuales. Hoy todavía no parecemos estar de acuerdo con el significado del liberalismo. En Estados Unidos, un liberal es alguien que aboga por un gran gobierno, mientras que en otras partes del mundo el gran gobierno es contrario al liberalismo, los debates políticos se complican debido a la confusión semántica y conceptual. La historia olvidada del liberalismo sienta las bases para una discusión más constructiva sobre el futuro de la democracia liberal.
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Al desarme estratégico de Occidente le ha precedido un desarme cultural. El ataque de Rusia a Ucrania nos ha cogido desprevenidos, ocupados en nuestra propia destrucción. Por primera vez, es el propio imperio el que contribuye a su colapso. La reescritura de la historia, la corrección política y un antirracismo radical y revanchista, defendidos por el establishment cultural y económico, niegan los valores occidentales y defienden que sólo tenemos pecados que expiar. El ecologismo extremo, religión neopagana de nuestro tiempo, demoniza el progreso económico. Aquellos que no cumplen los nuevos preceptos son cancelados. Los jóvenes, esclavizados por las redes sociales, son manipulados. La alianza entre el capitalismo financiero y las grandes compañías tecnológicas propugna una globalización contra los trabajadores y la clase media. Ya no existen injusticias económicas. Sólo «un planeta que salvar» y un mosaico de identidades que exigen reparaciones. A todo ello se une la proliferación de noticias falsas, una burocracia elefantiásica que paraliza cualquier iniciativa y un conglomerado de intereses que se resiste al repliegue de Estados Unidos, deseable en muchos sentidos, pero que dejaría desprotegida a una Europa que pretende ser «herbívora». A los europeos nos cuesta todavía entender todos los excesos que están a la orden del día en Estados Unidos, pese a que el contagio del Viejo Continente ya ha comenzado. Ante este panorama, El suicidio occidental es una advertencia y una voz de alarma. «La decadencia viene de lejos. La derecha moderada es casi invisible y la izquierda razonable se siente intimidada por los radicales. Por una cruel ironía del destino, precisamente los europeos que más desprecian a Estados Unidos están importando ahora sus peores defectos». Federico Rampini
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El republicanismo se define en este ensayo del politólogo y filósofo irlandés Philipp Pettit como la necesidad de conseguir una libertad plena y de luchar contra cualquier tipo de dominación, ya sea entre personas, clases sociales o pueblos. Un concepto que aboga por llegar a una situación de no-dominación, un ideal político esencial y que contrasta con la concepción de la libertad como no interferencia propia del liberalismo. Ideales herederos de la tradición de filósofos de la antigüedad como Platón y enriquecido con las aportaciones de pensadores de la Ilustración (Hobbes, Rousseau) y con el legado de las nuevas democracias surgidas a finales del siglo XX.
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UN PERSPICAZ ANÁLISIS GLOBAL ANTE LA LLEGADA DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL.Tras el declive de la época de los imperios, la mayor parte del mundo se fue dividiendo en Estados nación, que en la actualidad es la manera más habitual de unir a una población dentro de unas fronteras. Pero en los últimos tiempos este sistema político se está enfrentando a una serie de cambios profundos y de imprevisibles consecuencias. Prácticamente ninguno de los grandes desafíos a los que se enfrenta hoy la humanidad -desde el cambio climático hasta la propagación de enfermedades, desde el terrorismo hasta las migraciones masivas- puede ser controlado con eficacia por un solo Estado nación, por poderoso que este sea. Ante esta evidencia, se empieza a vislumbrar la posibilidad muy real de una nueva sociedad civil global. Pero ¿qué forma política debería adoptar?Desde una perspectiva realista pero también visionaria, el gran historiador Anthony Pagden examina los antecedentes y nos proyecta hacia un futuro probable no solo para Occidente, sino para un mundo que pueda estar en paz consigo mismo.«Cualquier libro de Anthony Pagden es un acontecimiento que hay que celebrar. Pocos historiadores tienen tanto alcance y tantos lectores, pocos escritores tienen tanta profundidad de erudición».DAVID ARMITAGE, profesor de Harvard y miembro de la Royal Historical Society
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Todos podemos decir hoy que hemos vivido mucho en poco tiempo: una terrible pandemia mundial, varias crisis económicas globales, la irrupción de la digitalización, el avance imparable de la inteligencia artificial, una hiperconectividad ubicua e ininterrumpida, guerras y más guerras —por ahora localizadas pero cuyos efectos repercuten en todo el globo terráqueo—, y un enorme etcétera en el que se mezclan lo más positivo y esperanzador con incertidumbres inquietantes. Nuestra cotidianeidad se ha dado la vuelta como un calcetín, sin darnos tiempo a asimilarla.Este libro trata de cómo decidir y actuar cuando no se sabe cómo.
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La exhibición de simbología religiosa en lugares públicos es una cuestión no resuelta por el parlamento en más de cuarenta años de Constitución. Parte de la confusión y carencia de garantías legales, viene de la inexistencia de leyes o normas que fijan los criterios de actuación en la defensa de los derechos inherentes a la cuestión religiosa. En una democracia consolidada no tendría que quedar en manos de criterios personalistas de la judicatura aquello que tiene que resolver el poder legislativo. El objetivo del libro se centra en ayudar al análisis de la situación, para encontrar la resolución justa. La obra se ha redactado de manera amena, dentro de lo que permite la expresión legalista del relato, e incluye ejemplos y comparaciones jurisprudenciales y legales de organismos estatales internacionales.
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Miles de politólogas y politólogos aprendimos y aprendemos el análisis político de la actualidad estudiando la carrera universitaria con el Manual de Ciencia Política. Es un libro clásico con innovaciones en su nueva etapa: nuevos autores, nuevos capítulos, nuevos bloques, nueva estructura, nueva numeración y nuevos contenidos. El libro tiene diez bloques y contiene treinta capítulos: 1) Ciencia política. 2) Sistema político: Estado y sistema político, dictadura y golpe de Estado, transición política, democracia, Estado de bienestar. 3) Ideologías políticas: liberalismo, conservadurismo, socialismo, marxismo, nacionalismo. 4) Teoría política: teoría de la democracia, teoría de la justicia. 5) Actores políticos: grupos de interés y acción colectiva, movimientos sociales, partidos políticos y sistemas de partidos. 6) Comportamiento político: cultura política, elecciones y sistemas electorales, comunicación política y psicología política. 7) Instituciones políticas: representación y Parlamento, Gobierno, poder judicial y sistema de justicia, estructura territorial del Estado. 8) Dirección pública: administración pública, gobernanza, administración y dirección pública. 9) Políticas públicas: análisis de políticas públicas, políticas públicas sectoriales, políticas públicas locales. 10) Política internacional. El Manual de Ciencia Política se dirige a los profesores y los estudiantes de los grados de Ciencias Políticas y de la Administración, Gestión y Administración Pública, Sociología, Derecho, Seguridad, Criminología, Relaciones Laborales, Trabajo Social, Filosofía, Periodismo, Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Públicas, Economía, Historia, y otros grados, másteres y doctorados universitarios. Camino de las tres décadas, el Manual de Ciencia Política es un gran libro para comprender los principales temas de la ciencia política hoy.
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Un libro con el mismo tono irreverente de Melasudismo que aborda una verdad incuestionable: cada día estamos más polarizados, pero, al mismo tiempo, cada día todos estamos más hartos de vivir en la polarización. ¿Qué podemos hacer para despolarizarnos? ¿Cómo podemos entender a los que no piensan como nosotros y convivir con los demás en paz y armonía? Para ayudarnos a entender por qué estamos tan radicalmente divididos, Pablo nos revela la «fórmula de la polarización» y nos guía en un razonado, ágil y, por qué no, hilarante viaje a través de la naturaleza del ser humano -con sus animaladas tribales y sus luchas de poder-. Además, nos da las claves para despolarizarnos y salir de todo este lío con el buen rollo intacto.
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En otoño del 2006 comenzaron de forma casi secreta, y sin las fotos e imágenes institucionales de primera página, las obras de la Y vasca, financiadas entre los gobiernos de Madrid y Gasteiz. Desde entonces, presenciamos multitud de protestas y movilizaciones contra el TAV y, sin embargo, la desinformación existente en gran parte de la sociedad vasca es preocupante, supone un desembolso económico público enorme y no cumple los requisitos sociales y ambientales mínimos para ser aceptable. Por ello, tratamos de aportar nuestros argumentos para pedir el replanteamiento y la prórroga de este destructor proyecto, y conseguir con ello una Euskal Herria más verde y más sostenible.
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Dos décadas después de finalizada la Guerra Fría, el fantasma del Comunismo ha renacido en el territorio de los vencedores, siempre preparados para cavar su tumba, pero no para lidiar con su vida de ultratumba. De esta ironía trata El comunista manifiesto. Y de cómo la cultura occidental ha acabado reciclando, en una mezcla de fascinación y venganza, la iconografía del Imperio desplomado. Entre la caída de un PC (Partido Comunista) y la expansión de otro PC (Personal Computer) tiene lugar este regreso, perceptible en las múltiples variaciones del Manifiesto comunista o en el uso del Este como gran plató de Hollywood, en la Ostalgia berlinesa o en la puesta en solfa de la propiedad como medida absoluta de la vida en Occidente, en un nuevo género cultural que Iván de la Nuez define como Eastern y en la deriva autoritaria de un estalinismo de Mercado que se impone en todo el mundo. El comunista manifiesto se interna en el malestar de una cultura que no puede vivir sin su Enemigo y, al mismo tiempo, no puede dejar de temer por el regreso de su fantasma, que se hace cuerpo en las protestas recientes, los movimientos sociales y la crítica a una democracia en declive. En esa circunstancia, el fracaso de la trilogía Libertad-Igualdad-Fraternidad, que sirvió como fundamento de la política occidental, ha dado paso, según Iván de la Nuez, al triángulo crítico que echó abajo el Muro de Berlín –Transparencia-Solidaridad-Reconstrucción–, que hoy se nos presenta como una posibilidad para la transformación de la sociedad, la política y la cultura contemporáneas.
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'XXV PREMIO DE ENSAYO MIGUEL DE UNAMUNO 2024''. Los movimientos migratorios se han convertido en uno de los fenómenos más característicos de la globalización. En el caso concreto de las mujeres, las adversidades que encuentran a su paso se ven agravadas por factores diversos, tanto por lo que respecta a los problemas de marginación y opresión de sus países de origen como por el escenario que encuentran en los países receptores, en donde la precariedad de los trabajos percibidos como femeninos, el peso de la cultura de los cuidados y las diferentes formas de opresión patriarcal ejercen sobre ellas sutiles y no tan sutiles formas de exclusión y violencia. Sin embargo, ¿es posible, a partir de estas circunstancias adversas, elaborar nuevas formas de habitar, comprender y sentir el entorno, entablar nuevas y enriquecedoras relaciones con la alteridad? ¿Podemos hablar de una estética migrante que transforme nuestra percepción del mundo? Estas páginas constituyen un análisis sobre tales fórmulas variadas y creativas a la hora de construir experiencias particulares durante los procesos migratorios de nuestro tiempo. Gracias a propuestas diversas como las de Donna Haraway, Walter Mignolo y Jacques Rancière, ''Paradigmas migrantes'' se adentra en los mapas de relaciones alternativos generados por las experiencias migratorias de mujeres.
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Análisis de las diversas opciones que tiene Escocia, como pequeña nación, en relación con el modelo de sociedad y con el modelo politicoinstitucional en un mundo globalizado, a partir de la experiencia reciente de otras pequeñas naciones. El libro analiza las opciones estratégicas que en las dos últimas décadas han seguido estados de pequeñas dimensiones para poder adaptarse a los cambios y saber gestionar y afrontar los retos y las oportunidades derivados de la globalización y sus efectos.
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Una profunda reflexión sobre los tentáculos del poder gubernamental y criminal en América Latina Los presidentes en Latinoamérica tienen muchísimo poder... para emboscar a sus rivales, complotar, ocultar y robar. Pero, contra lo que suele creerse, disponen de muy poco margen de maniobra para hacer el bien. ¿Quién ha logrado reducir de forma sustancial los índices de violencia, por ejemplo? ¿Alguien ha conseguido acabar con el crimen organizado, consolidar las instituciones democráticas, fortalecer los contrapesos del sistema político o reducir la pobreza de forma radical y duradera en el tiempo? Javier Moreno, exdirector del diario El País, conversó con siete expresidentes latinoamericanos y con decenas de altos cargos, quienes dieron pistas sobre los límites y la impotencia de la acción política, sobre cómo se gobierna la región en realidad, cuáles son los verdaderos retos de la gobernanza, así como sobre las fuerzas que desde la oscuridad inciden en la vida de 650 millones de seres humanos. Así, a la luz de sus hallazgos y reflexiones, se replantea completamente el papel del populismo y el alcance del presidencialismo, y empezamos a ver de un modo muy distinto a los ejércitos, las iglesias, las distintas delincuencias, los pactos caciquiles, los empresarios voraces y los potentados de la corrupción...
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Entre los escombros del huracán María, los puertorriqueños y los «Puertopians» multimillonarios están atrapados en una batalla campal para decidir cómo reconstruir la isla. En esta vital y asombrosa investigación, Naomi Klein revela cómo las fuerzas de las políticas del shock y del capitalismo del desastre buscan minar la visión radical y resiliente de una recuperación justa.
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Tú, la extranjera invita el lector a una conversación entre un “tú extranjera” y un “tú no-extranjera” que explora los clichés empleados para nombrar a las personas de fuera: extranjeros, migrantes, turistas… Muestra los pasajes entre lo híbrido, lo anónimo, lo (in)visible, lo auténtico y lo alóctono, donde ser diferente es un fallo, una falacia y un argumento equivocado. El relato es un arabesco, un movimiento que va y viene entre identidad y diferencia, un juego de fragmentos vitales vividos y relatados para encontrar argumentos que se alejan de clichés, eslóganes y discursos identitarios. En esta búsqueda de sentido común, y para que no se quede en una reflexión puramente teórica, el relato llevará el lector –a través del storytelling – a ciudades como Ciudad Juárez, Estambul, Nagoya o Almaty, donde un “tú” y un “otro”, por un instante, abrirán la ocasión de un “nosotros”. Cada capítulo se abre con una imagen, imágenes anónimas, abandonadas y sin pertenencia que introducen una visión crítica (a veces provocadora, otras simplemente audaz) sobre los conceptos en uso para hablar de estos seres extraños entre auténticos, invisibles y anónimos pero siempre diferentes. Hacia el final, la narración se vuelve un diálogo más íntimo en el que el “tú” pierde su trazado único y se vuelve un fragmento inacabado, un en(tre)medio –ni aquí ni allá –que reconcilia los roces continuos y conflictivos entre ser y pertenecer. Es un intento de narrar la diferencia de otra manera.
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La calidad institucional es un elemento sustantivo de las democracias avanzadas. Las instituciones en España se han caracterizado por su suma fragilidad, fruto de la tormentosa vida político-constitucional del país.Este ensayo reúne siete breves capítulos sobre otros tantos puntos críticos que nos muestran el (mal) estado del sistema institucional español: el fracaso del Estado Liberal en España, la mala inteligencia del principio de separación de poderes, el cuestionamiento (borrado) del Parlamento como órgano de deliberación democrática, la preeminencia del Ejecutivo y la (imposible) transformación de la Administración Pública, la ocupación (anulando su esencia) de las instituciones de control del poder por unos partidos que las colonizan sin pudor, la plétora de una corrupción que nunca cesa, así como los serios desajustes de un (cada vez más desarticulado) Estado autonómico.Como expuso Galdós, sin sólidas instituciones España no saldrá adelante. Y esa premonición galdosiana, que se anticipó 150 años a la Agenda 2030 (y a su ODS 16), no tuvo concreción alguna en este país. Los fracasos de las reformas institucionales se sucedieron a lo largo de nuestra tensa historia, hasta llegar a nuestros días, donde el panorama que ofrece un Estado preñado de rancio clientelismo político y de una patrimonialización del poder por partidos de cargos públicos es, ciertamente, de una gradual y paulatina degeneración institucional con serias consecuencias sobre la legitimación ciudadana de los poderes públicos, cada vez más debilitada. Como expuso Emerson, las instituciones son una prolongación de las personas que las dirigen y conforman. Y cuando fallan las instituciones quien realmente no está a la altura de los acontecimientos son quienes las lideran, que terminan defraudando los intereses colectivos de una sociedad civil un tanto desvaída. Este breve ensayo parte de que, sin instituciones robustas que lo controlen, el poder --como decía Alain-enloquece. Y se trata, en fin, de que no nos arrastre en su deriva autodestructiva hacia escenarios nunca previstos. De ahí la importancia que tienen las instituciones como freno al poder despótico en un Estado constitucional. Esa es una de las ideas motrices de estas reflexiones, comúnmente ignoradas hoy día por una clase política de fuerte componente endogámico, acomodaticia, y sin visión alguna de liderazgo transformador.
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Narrado como una trepidante película y basado en una rigurosa documentación histórica, este libro nos muestra el poder empresarial en Hollywood, las luchas de poder en los pasillos de Paramount, las conjuras para despedir a Coppola, las presiones y asesinatos de la mafia de Nueva York, un duro rodaje y finalmente el gigantesco éxito que nadie imaginó.
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No puede negarse a Julio Anguita una importante dimensión social y política después de haber caminado durante décadas en nombre de unos principios, diciendo las cosas claras, enfrentándose al obispo de Córdoba, al gobernador militar en plaza, a Felipe González y a José María Aznar, al rey Juan Carlos de Borbón, a los sindicatos mayoritarios e, incluso, a sus compañeros y compañeras de partido o coalición.Este es un libro que anhela recuperar la pasión por la vida y el entusiasmo por cambiar las cosas. Un libro con un motor en sus verbos. Este libro sueña y, aún más, siente la utopía. Una utopía de lo posible, de lo concreto, de lo cercano e inmediato, de lo perentorio y lo real que merece ser cambiado para que la ciudadanía pueda vivir de otra manera.En estas páginas se explica cómo ha ido asentándose el pensamiento, qué nuevas lecciones ha traído la caída del Muro de Berlín o la descomposición de la Unión Soviética, la creación de la Europa de Maastricht, la OTAN de los últimos tiempos, los nuevos imperios financieros? El proyecto europeo que anunciara Victor Hugo ha sido sustituido por una Unión Europea en la que, junto a la soberanía nacional, se ha perdido también la capacidad de actuar contra el paro o la posibilidad de utilizar nuestras potencialidades, industriales, agrarias y monetarias. Según Julio Anguita, el paro es una cárcel, y el paro juvenil una cárcel a perpetuidad, la precariedad es una condena, la pérdida de horizonte es un presidio y la sensación inducida de que fuera de este horror no hay proyecto es un penal en el que deberían estar quienes, ayer por sus alegrías y frivolidades y hoy por su contumacia en el disparate, ahondan cada día más la tragedia de un país endeudado con la soberanía de los bancos.Es este pues un libro con la memoria puesta en quienes hicieron del ejercicio de pensar su mejor aportación a su militancia vital y política
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Han pasado cincuenta años desde que Xosé Humberto Baena, José Luis Sánchez-Bravo, Ramón García militantes del FRAP, Jon Paredes, Txiki, y Ángel Otaegui de ETA fueron fusilados la madrugada del 27 de septiembre de 1975 en el postrer intento del r égimen por prolongar el franquismo sin Franco. Para unos, estos jóvenes de poco más de veinte años fueron luchadores antifranquistas que dieron su vida por la libertad, para otros, simples terroristas que pagaron con ella las que antes habían arrebatado. Cometieran o no los delitos por los que se les condenó, lo cierto es que fueron víctimas de un simulacro de justicia que los sentenció antes de juzgarlos. Las pruebas incriminatorias se obtuvieron mediante torturas o se manipularon burdamente y se los privó de las mínimas garantías de defensa. Si la pena de muerte es despreciable en sí misma, más aún lo es cuando en torno a ella se oficia una mascarada que intenta dotarla de legitimidad. Es probable que muchos de quienes nacieron tras la muerte del dictador no conozcan este episodio o tengan una vaga referencia de él. Carlos Fonseca lo recupera con el testimonio de los protagonistas, sus familiares, amigos, abogados y compañeros de militancia, y lo acompaña de documentación inédita que arroja luz sobre los pormenores que rodearon las últimas penas de muerte en España.
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El año 2000 marcó el final de la tregua de ETA, con la reanudación de la violencia por parte de la banda terrorista y el regreso de la “socialización del sufrimiento”. Una vuelta al terror que con la kale borroka se extendió a toda la ciudadanía y que situó en el punto de mira a representantes políticos, jueces, periodistas y otros referentes sociales. Aunque lejos de las cifras de víctimas de los “años de plomo”, aquella violencia tuvo un profundo impacto en una sociedad ahora muy sensible y beligerante con el terrorismo. A la vez, con el Acuerdo de Estella, operaba una nueva estrategia de acumulación de fuerzas nacionalistas. El resultado de todo ello fue una intensa fractura social, alimentada por estrategias políticas contrapuestas y por la instrumentalización del miedo, que puso a prueba la solidez de las instituciones democráticas y la convivencia ciudadana. A partir de testimonios, análisis, reflexiones y recuerdos de historiadores, periodistas, magistrados, pacifistas y políticos entonces en activo, se reconstruye el contexto político y social de aquellos años, atendiendo a las decisiones de los actores implicados y a sus consecuencias. Este libro colectivo ayuda a comprender por qué el año 2000 supuso, a la vez, el último intento de imposición violenta y el inicio del declive definitivo de la organización terrorista ETA.
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El juicio del Procés desnudó la asombrosa veta de inmundicias intelectuales y morales de unas élites que se creían por encima de las leyes. Los corresponsales extranjeros abarrotaron las primeras sesiones, pero abandonaron pronto: lo que parecía
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«Es tracta de l’interminable fi del món: sempre hi ha més runes per abocar damunt el poble palestí.»—Andreas MalmLa destrucció de Gaza per part d’Israel no és només una crisi humanitària: és també una catàstrofe mediambiental. Lluny de ser un fet aïllat, la devastació que Israel ha infligit a Palestina des de l’octubre del 2023 marca una nova fase d’una llarga història de colonització i extractivisme que es remunta al segle XIX.En aquest llibre, Andreas Malm sosté que per entendre realment la crisi actual cal analitzar com Palestina ha estat subordinada a l’imperi dels combustibles fòssils. Des de l’ús inicial de l’energia de vapor per part de l’Imperi Britànic –quan va destruir la ciutat palestina d’Akka– fins a la persistència del suport occidental a la maquinària de guerra israeliana, Malm perfila el desenvolupament de l’imperialisme fòssil i mostra com aquest patró energètic encara alimenta la destrucció de Palestina avui dia.Malm destaca el paper central dels Estats Units –«el mestre de l’amo», en paraules de Frantz Fanon– i de l’Estat d’Israel en l’articulació de dos processos inseparables: la destrucció del poble palestí i la devastació del planeta.«Ofereix una nova mirada per entendre el paper de l’imperialisme en el manteniment del projecte colonial sionista.»—Ramona Wadi, Middle East Monitor
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El primer libro de uno de los analistas políticos más conocidos de la televisión y radio se centra en la crisis de la democracia en España. Los enemigos de la democracia (se vistan de dictadores, de autócratas o de demócratas formales) no han desaparecido. Como siempre, el gobierno de todos encuentra su oponente mortal en los gobiernos de unos pocos. En estos tiempos en los que la política se ha convertido en un espectáculo que se contempla desde la comodidad del sofá, cuando las tertulias y los tuits han reemplazado la lucha en las calles, surge la necesidad de hacer memoria y reflexionar críticamente sobre el estado de nuestra democracia. A través de una mirada introspectiva y analítica, el antropólogo Javier Aroca nos propone un viaje por el tiempo desde una época en que la política se vivía intensamente, se discutía en asambleas y se asistía a mítines con fervor, hasta la actualidad, donde el poder de las élites alimenta la desinformación para menoscabar los pilares de la democracia. Democracia en alerta es una invitación a abrir los ojos para entender cómo se ha desvirtuado la esencia de lo democrático, así como también un llamamiento al pueblo para que se levante del sofá y vuelva a vivir la política no como mero espectador, sino como protagonista activo. En un momento en que la democracia se encuentra amenazada, es imperativo que la ciudadanía despierte, se organice y recupere su voz.
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¿Es posible una Cuba libre sin repetir los errores del pasado? ¿Puede cambiar un país sin desmontar el sistema que lo ha llevado a la ruina? ¿Basta con una transición pactada o hace falta una ruptura real? ¿Qué papel debe tener la economía en ese cambio? ¿Está la sociedad cubana preparada para asumirlo? En Cuba, y ahora la libertad, la escritora cubana Zoé Valdés, una de las voces más firmes del exilio, plantea una respuesta sin concesiones, no basta con reformar lo existente ni con administrar su desgaste. Lo que está en juego es algo más profundo, la recuperación del individuo y de su capacidad de decidir. A partir de su experiencia y de décadas de observación crítica, la autora recorre el fracaso del modelo castrista, la degradación eco-nómica y moral del país y las falsas expectativas de cambio que han alimentado durante años la resignación. «Sin libertad no habrá país. Sin libertad no habrá reconstrucción posible». Este libro no es una crónica ni un ajuste de cuentas, es una toma de posición. Defiende la necesidad de un cambio de raíz, recuperar la propiedad, abrir de verdad la economía y restituir los derechos individuales como base de cualquier futuro posible. «El Estado se presentó como garante del orden, pero su esencia es la coerción: concentra poder, confisca riqueza y anula la libre cooperación entre individuos».
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La unidad antidisturbios es la unidad de la Policía Nacional más expuesta, la más desprotegida, la más controvertida y también la más hermética. Se juegan el físico cada día en pequeños grupos de hombres y mujeres que se enfrentan a miles de manifestantes que los quieren matar y a un aluvión de piedras. El 1-O en Cataluña supuso para las Unidades de Intervención Policial (más conocidas por sus siglas UIP) un terremoto que, ocho años después, ha dejado profundas heridas en el cuerpo, con un 88 por ciento pidiendo el traslado o la baja. Borja Méndez, periodista experto en sucesos y reconocido por su rigor por la Policía Nacional, usa este y otros episodios candentes de los antidisturbios para vertebrar un libro, mezcla de investigación e historia oral, sobre la vida privada y pública de quienes son la primera barrera contra la violencia. Esta es la historia de sus éxitos, sus fracasos y también sus confidencias. Una radiografía de la presión política, mediática y social que sufren a diario unos agentes tan necesarios como difamados.
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Davant la pregunta de si necessitem l'Estat per anomenar-nos o si podem governar-nos nosaltres, Yásnaya Elena Aguilar imagina i proposa un nosaltres sense Estat. Amb la llengua com a eix articulador no només d'una cultura sinó també de la seva relació amb la terra, l'autora denuncia l'espoli colonial i enllaça l'explotació amb la invisibilització i minorització de la llengua pròpia. Yásnaya Elena Aguilar, lingüista, traductora i activista mixe, és una de les veus més rellevants de les lluites anticolonials i indígenes de Mèxic. En aquest text l'autora presenta una diversitat de sistemes polítics allunyats del tradicional monopoli de l'Estat i apunta propostes concretes en àmbits com l'educació, la sanitat i la justícia. «Per què no podem imaginar-ho? Hi ha, fins i tot, una colonització de la imaginació.»
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Alexandre M. Jacob ha sido, hasta la fecha, uno de los más célebres bandidos anarquistas de todos los tiempos. Sus peripecias vitales han dejado necesariamente una poderosa huella: la red de «robo científico» que tejió junto a sus compañeros ha servido de inspiración en más de una ocasión a la literatura -los casos más sonados son Arsenio Lupin y El ladrón de Georges Darien-, y su actitud ha influido en la forma de actuar de diferentes generaciones de rebeldes sociales desde entonces hasta nuestros días. Los textos que en este libro aparecen recogidos, escritos todos con posterioridad a su detención, nos dan una visión clara de la clase de hombre que era y de los motivos que impulsaban su actividad. Sus explicaciones, como sus actos, son de una claridad meridiana: nada mejor que sus propias palabras para apartar de nuestra vista la cortina de humo que convierte la actividad de un hombre consecuente en un personaje mitológico. Estos escritos -narraciones, cartas y declaraciones-, seleccionados tras el importante trabajo de recopilación de los textos de Jacob que realizó la editorial francesa L'Insomniaque, van desde la época dorada de «Los trabajadores de la noche» hasta su puesta en libertad tras una larga estancia en el presidio de las Islas del Diablo. Con la excepción de «Por qué he robado», todos ellos estaban inéditos en castellano.
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Aquest llibre pot considerar-se el testament polític d’Antoni Farrés i Sabater, un dels alcaldes més carismàtics i populars de la democràcia. Quan després de molts anys de lluita antifranquista —dins dels moviments obrers i també com a advocat laboralista— Farrés va guanyar les primeres eleccions municipals a Sabadell, pocs podien imaginar la transformació radical de la ciutat que, gràcies a la seva gestió, s’aconseguiria en els vint anys següents.El llibre l’encapçala una documentada introducció de Jordi Serrano, que situa l’acció política de Farrés durant els anys finals del franquisme i els primers anys de democràcia, fins a la conquesta de l’alcaldia. Després, un text de Xavier Domènech dóna entrada a la llarga entrevista inèdita que ell mateix va fer a Farrés l’any 2000. Hi repassa amb enorme detall la seva activitat política durant la clandestinitat, les disputes ideològiques inacabables, la creixent persecució policial, la repressió del règim, la defensa dels treballadors… En aquells anys es forja la personalitat d’un alcalde excepcional de qui es va dir «Sabadell necessitava un gegant i el va trobar.»
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C. L. Skach es una de las mayores expertas internacionales en derecho constitucional, desafía nuestra fe ciega en las leyes y propone una nueva forma de entender la ciudadanía desde la acción y no desde la obediencia.Tendemos a pensar que las normas y las leyes existen para protegernos. Sin ellas, ¿cómo podríamos diferenciar el bien del mal, convivir en armonía y ser buenos vecinos? C. L. Skach también creyó en la omnipotencia de la ley, y pasó su carrera recorriendo algunos de los lugares más fracturados y castigados por la guerra, leyendo y escribiendo constituciones para intentar reconstruir sociedades. Pero un día, sentada sola en una caravana reforzada en Bagdad tras un ataque con misiles, tuvo que admitir lo que llevaba años resistiéndose a aceptar: una buena sociedad no se impone desde arriba, se construye confiando menos en las normas formales y más en las personas. En Cómo ser un ciudadano, Skach nos presenta seis ideas inspiradas en experiencias de todo tipo —,desde guerras civiles hasta movimientos por los derechos civiles, pasando por la responsabilidad individual ante la injusticia y la ayuda mutua durante la pandemia—, para ayudarnos a construir nuestras pequeñas sociedades. A veces, estas ideas pueden parecer simples —,compartir las verduras del huerto, sentarse a conversar en un banco del parque—,pero, en conjunto, tienen el potencial de transformar la sociedad desde abajo. A medio camino entre lo personal, lo filosófico y lo práctico, Cómo ser ciudadano es un esperanzador manual para construir un mundo mejor entre todos.
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«¿Cómo se ha convertido el pasado en un campo de batalla? ¿Por qué hoy se nos enseña a avergonzarnos de nuestros logros y de nuestra herencia cultural?»El pasado está siendo atacado. La cultura de la cancelación y la política identitaria distorsionan nuestra relación con la historia, socavando nuestra identidad, debilitando la conexión entre generaciones y condicionando nuestro presente.Desde la cancelación de figuras históricas y la eliminación de estatuas hasta la reescritura de la historia en universidades y museos o la manipulación del lenguaje, el sociólogo Frank Furedi pone en evidencia cómo las instituciones de Occidente han adoptado una narrativa de autodesprecio que amenaza con borrar los cimientos mismos de nuestra civilización En este instructivo y alentador ensayo, Furedi nos invita a resistir el ataque a la memoria colectiva y a recuperar la confianza. Una lectura para quienes creen que lo que nos precedió no debe ser un relato de vergüenza, sino un legado del que aprender y enorgullecerse.«Furedi demuestra que, sin un pasado, es muy difícil encontrar sentido en el presente o esperanza en el futuro. Su análisis es brillante y la necesidad de actuar es urgente».Jonathan Haidt, psicólogo social. Autor de La mente de los justos.
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La guerra sucia existió, aunque se haya buscado ocultarla o minusvalorar su alcance. Debemos dimensionarla adecuadamente y evaluarla críticamente para contribuir a la deslegitimación de la violencia. Consistió en el uso ilegítimo de la fuerza por parte de las Fuerzas de Seguridad del Estado (FSE) y de grupos de ultraderecha con el propósito de combatir el terrorismo, disponiendo bien del consentimiento tácito o incluso del apoyo político y financiero de los aparatos del Estado. La ocultación o minusvaloración de las distintas formas de guerra sucia y de la tortura, las limitadas investigaciones policiales y judiciales, así como la impunidad de muchos de los delitos cometidos tienen efectos muy contraproducentes porque impiden el reconocimiento y la reparación de las víctimas de estas atroces e injustas vulneraciones de derechos humanos y hacerlo en pie de igualdad con las víctimas de ETA. Algunos argumentan que la guerra sucia era necesaria e inevitable dada la dramática y compleja situación que se vivía. Sin embargo, desde la perspectiva ética de esta colección, creemos que es fundamental que se comprenda que no solo fue injusta contra las personas que la sufrieron, sino que fue un gravísimo ataque a la democracia y al Estado de derecho que debía proteger los derechos y las libertades de toda la ciudadanía, y ahí no cabe consideración utilitaria alguna.
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Per què un polític que va començar la seva activitat pública durant el franquisme va arribar a ser conseller del govern de la Generalitat amb Jordi Pujol? Per què en abandonar la seva activitat les valoracions per la seva tasca es traduïen en elogis, fins i tot dels qui li volien treure legitimitat pel seu passat? Josep Gomis va ser designat alcalde de Montblanc i procurador en Corts durant el franquisme, alcalde electe des del primer mandat municipal de la democràcia, president de la Diputació de Tarragona, diputat al Congrés, conseller de Governació de la Generalitat i delegat del Govern de la Generalitat a Madrid en uns anys de gran intensitat política, entre altres coses. Ell mateix, en aquest llibre, fa una mirada enrere a tota aquesta trajectòria de manera que s’hi entreveuen tant les motivacions profundes que han presidit el llarg camí recorregut, com algunes de les anècdotes que ajuden a entendre tant la seva trajectòria com les diferents etapes que ha viscut el país des dels anys seixanta ençà.
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Los libros de política son obras impresas que analizan el funcionamiento de las instituciones, las ideologías y los procesos de toma de decisiones que configuran la vida pública. Los libros sobre política permiten comprender sistemas democráticos, corrientes de pensamiento y debates contemporáneos desde una perspectiva documentada y reflexiva. En formato papel, favorecen la lectura crítica, la consulta reposada de argumentos y la comparación de fuentes.
Claves para entender los libros de política
Esta categoría reúne tanto ensayos de teoría política como estudios históricos, análisis geopolíticos y reflexiones sobre la actualidad.
Definición
Un libro de política aborda cuestiones relacionadas con el poder, la organización del Estado, los derechos y deberes ciudadanos o la evolución de las ideologías.
Enfoques habituales
Puede tratarse de una obra académica, un ensayo divulgativo o un análisis periodístico que contextualiza acontecimientos y tendencias políticas.
Qué tipo de contenido ofrecen
Los libros sobre política en papel presentan contenidos estructurados que ayudan a interpretar la realidad social y legislativa.
- Análisis de sistemas de gobierno y modelos constitucionales.
- Estudios sobre movimientos sociales e ideologías.
- Ensayos sobre política internacional y geopolítica.
- Reflexiones sobre ciudadanía, derechos y participación.
Tipos de libros y contenido
Algunos títulos se centran en el pensamiento de autores y autoras concretos, mientras que otros analizan periodos históricos o conflictos contemporáneos.
Cómo seleccionar una lectura política adecuada
Elegir entre distintos libros de política implica reflexionar sobre el nivel de profundidad deseado y el contexto que se quiere explorar.
Criterios de selección
Conviene valorar si se busca una introducción general, un estudio académico especializado o una obra centrada en la actualidad política.
Aportación cultural y educativa
La lectura en papel de libros sobre política contribuye a desarrollar el pensamiento crítico y la capacidad de análisis argumentado.
Formación cívica
Estos libros ayudan a comprender el funcionamiento institucional y a fomentar una participación ciudadana informada.
Contextualización histórica
Permiten situar los debates actuales en un marco histórico más amplio, facilitando una visión matizada de los procesos políticos.
Orientación lectora
Los libros de política están dirigidos a lectores y lectoras interesados en comprender la organización social y los debates públicos.
- Estudiantes de ciencias sociales y derecho.
- Docentes y profesionales del ámbito público.
- Personas interesadas en la actualidad política.
- Lectores que desean ampliar su cultura cívica.
Preguntas frecuentes sobre libros de política
¿Qué temas tratan los libros sobre política?
Tratan sistemas de gobierno, ideologías, derechos ciudadanos, política internacional y análisis de la actualidad.
¿Son adecuados para iniciarse en política?
Sí, existen obras introductorias que explican conceptos básicos de forma accesible y estructurada.
¿Qué aporta el formato papel en este ámbito?
Permite una lectura crítica y pausada, facilita la anotación y la comparación de argumentos de manera estructurada.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, profesionales y personas interesadas en comprender la realidad política y social.
