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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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Para Francesc Torralba la oración es una experiencia cotidiana plena de sentido y espiritualidad. En este texto tan personal, el autor reflexiona sobre el proceso de abandono y silencio que conlleva la oración y sobre la búsqueda de sentido en el diálogo con lo trascendente. «La oración sin transformación interior y exterior, es pura palabrería.» «Llega un día en que la hoja de roble se desprende de la rama y cae sobre el río. [...] No se pregunta adónde va, no se pregunta si se hundirá o flotará sobre el río hasta llegar al mar. Sencillamente, se abandona al río.» «La oración es un ejercicio espiritual que todo ser humano, independientemente de lo que crea, puede hacer. [...] La oración es la respiración del alma.». ''Con la colaboración del Departament de Cultura de la Generalitat''
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La cultura japonesa presenta uno de los sincretismosmás insólitos e intensos del mundo, posible solo porla preservación de elementos autóctonos originales yla asimilación de doctrinas y creencias venidas de ultramar. Esta dualidad persiste hoy en día y convierte a Japón en una fuente inagotable de encanto y misterio.Una obra pionera de los Estudios Japoneses en España con la que se han formado varias generaciones dejaponólogos. Con claridad y perspicacia no exentas derigor y análisis, Federico Lanzaco ofrece una visiónpanorámica del mundo de las ideas nipón y de las diversas capas que lo han ido conformando: sintoísmo, confucianismo, taoísmo, budismo (en especial el budismoZen), cristianismo y otras filosofías y sistemas decreencias que constituyen la idiosincrasia de Japón.
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Vivim sovint sota la creença d'una justícia immanent i ni tan sols en som conscients. Fruit d'aquesta creença, que té l'origen en unes relacions contractuals amb Déu, pensem: «Com que Job era bo, no podia passar-li res de terrible» o «Aquell home ja ha passat per una forta malaltia, no n'hi pot arribar una de pitjor». Són petites mitologies -contractes confessos o inconfessables, conscients o inconscients- que sostenen les nostres vides, són la defensa irracional de sistemes de regulació del mal que ara desenvolupem fora de tot catecisme. I, tanmateix, existeix el patiment del just: no hi ha cap sistema judicial suprem que garanteixi el bé pel bé i el mal pel mal. I la irreductible Amenaça de l'atzar plana damunt les nostres vides. Lluny de mercadejar amb un Déu imaginari, ens cal pensar un Altre Déu que no sigui garant de la nostra seguretat sinó de la lluita pròpia de qualsevol existència. Pensar Déu no com a esperança escatològica, sinó com a brot de vida.
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Una crónica excepcional del pontificado de Francisco y los 17 días transcurridos desde su muerte hasta la elección de León XIV. La primera biografía del nuevo papa. El primer Habemus Papam lo proclamó la multitud reunida en la plaza de San Pedro tras la primera aparición del humo en la chimenea del techo de la Capilla Sixtina. La elección del cardenal Robert Francis Prevost ponía fin, en la primera votación de la tarde del jueves 8 de mayo, a la sede vacante. Uno de los datos más reveladores del reciente cónclave no es solo quién ha ganado, sino quien ha perdido y por qué. El bloque eclesial que empujaba un cambio del rumbo bergogliano no logró articular una candidatura sólida ni atraer los votos suficientes para imponer una alternativa. Este libro es una crónica de la guerra abierta, cruenta e incluso sangrienta, dentro de los palacios vaticanos, entre los «extrovertidos», seguidores de Francisco, y los «introvertidos», aquellos que deseaban ver al papa argentino como «emérito» o «muerto». Eran muchos los que buscaban desacreditarlo, los que querían acallarlo y los que deseaban verlo muerto, pero su particular «revolución» dentro del Vaticano ha sido comparada por la revista Time con el New Deal del presidente Franklyn D. Roosevelt o con la perestroika de Mijaíl Gorbachov.
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Esta obra, una investigación teológica rigurosa, está vertebrada en torno al Amor de Dios, que el autor, el sacerdote Francisco José Fernández García, ha abordado no desde una fría distancia, ni procurando la neutralidad una expresión desvinculada del corazón de su mensaje, sino desde la convicción de que la Caridad divina implicaba su propia existencia. De esta manera, alumbró un relato que nacía de su propia vida de fe, en el que queda de manifiesto cómo la vivencia de este Amor, que colma la existencia con su ternura, demanda la confianza, abre al conocimiento de una verdad que desborda el horizonte de la razón y ha constituido en la Iglesia un Pueblo que se nutre de su presencia en la espera de la manifestación plena de su Rostro. Mediante este recorrido, el lector, puede acoger la provocación de unas palabras que resuenan en el corazón, cor ad cor loquitur.
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Este libro es un compañero de vida que nos brinda los poemas cargados de sabiduría y visión de Rumi. Han sido seleccionados basándose en lo emotivo de su mensaje y en su relevancia para nuestros días.Se trata de dichos milenarios llenos de sabiduría intemporal, traducidos para los lectores contemporáneos por una hablante nativo. Esta obra no solo sirve de guía para la meditación, sino también una luz para establecer tu vínculo con el espíritu. Emplea estas palabras a diario como instrumentos para cultivar tu vida. Están aquí para ofrecerte guía constante, inspiración y abundancia espiritual.Rumi día a día no quiere ayudarnos a olvidar quiénes somos ni dónde estamos, es, más bien, un libro que nos devuelve a nosotros mismos.
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Libros singulares Anaya Multimedia
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Acercarse a Etty Hillesum es sentirse leído en las propias búsquedas y experimentar ser llevado de su manopara descubrir a Dios en todo. Incluso en medio de las mayores tinieblas, su experiencia nos enseñará laposibilidad de confesar irremediablemente la bellezade la vida. En este libro emerge el inconmensurable legado espiritual y humano de Etty Hillesum, siguiendosu proceso de conversión, que fue capaz de latir enel mismo corazón del horror de Auschwitz.
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La mort de Déu és el final de l’Absolut, però no el final de la religió. Hi ha una altra manera de viure, una altra manera de fer front a les preguntes fonamentals de la vida, als interrogants sobre el sentit de l’existència. És el que, seguint Milan Kundera, Joan-Carles Mèlich anomena la prosa. La prosa és la vida de les singularitats, de la matèria no material, dels objectes que tenen la seva història, d’aquests petits instants de plaer que obren les portes a l’infinit. La prosa és el món de les trobades casuals, de les abraçades abans de sortir de viatge, de les carícies en els moments en què s’obren les portes de l’infern. La prosa és l’àmbit de l’experiència ètica, la del ser-hi, la de la resposta a la demanda del cos d’algú que pateix, la de l’amistat, la de la fecunditat, la de l’erotisme i la del plaer. I la prosa és també l’obertura a la religió de l’ateu, una religió contrària al sagrat en què la bondat ha substituït el Bé i en què la compassió ha ocupat el lloc de la Justícia.
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El arte de vivir es un libro especialmente dirigido a los jóvenes, en el que se expone una filosofía práctica de la educación. Una filosofía, una pedagogía, que tiene poco que ver con las propuestas corrientes en nuestras escuelas y colegios. Krishnamurti, delata, ante todo, las raíces del miedo. La repetición del pasado, los hábitos arraigados en la imitación y el prejuicio, obstruyen nuestra conciencia y paralizan nuestra creatividad. Krishnamurti predica la libertad y el cambio, una revolución que no es de índole política o social. La revolución genuina comienza, no con teorías e ideaciones, sino con una transformación de la propia mente. Semejante transformación es el resultado de una educación en el descondicionamiento y apuntando a un desarrollo total del ser humano.
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¿Qué razones explican la fascinación que ejerce el zen en el mundo occidental? ¿Son las mismas que han mantenido viva esta tradición secular en los países asiáticos? Seguir la vía del zen significa principalmente meditar en posición del loto y, en silencio, respirar profundamente y en calma. Seguramente, la primera duda que surge ante esto es: ¿sobre qué se medita?, ¿y con qué objetivo? Dicho de otro modo: ¿qué hace quien practica zazen?, ¿qué beneficios espera obtener? Nos podemos preguntar también: ¿qué finalidad tienen los koans, estos enigmas planteados por los maestros a los discípulos, que desafían las leyes de la racionalidad? Y aún: ¿por qué esforzarse en dibujar un círculo con una sola pincelada? Iconoclasta, irreverente, complejo y a la vez radicalmente sencillo, el zen rehúye ser clasificado o circunscrito porque uno de los aspectos que más claramente pone de relieve es que, para comprender realmente algo, es necesario que uno mismo lo experimente.
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«A ver si resulta que meditar no consiste tanto de en sentarse y cerrar los ojos, sino más bien de en ponerse en pie y abrirlos», Del prólogo de Sergi Torres ¿Has intentado alguna vez meditar? Tal vez cierras los ojos e intentas poner la mente «en blanco». La mente, nos dice Sesha, se parece mucho a un globo de helio. No vuela arrastrado por el viento en cualquier dirección, sino gracias a que tú lo tienes sujeto a tu mano con un delgado cordel. Desafortunadamente, a diario soltamos repetidamente ese cordel que controla la mente, sumiéndola en la distracción y el despiste. Algunos estudios estiman que, de promedio, una persona permanece distraída el 74 % de su tiempo consciente. Este libro te enseñará a conocer y adiestrar la atención para que, poco a poco, empieces a darte cuenta de cuándo sueltas el cordel. Y es que, para sobrevivir como individuos, hemos creado a lo largo del tiempo múltiples hábitos que nos ayudan en la subsistencia diaria, pero que paradójicamente nos alejan de la felicidad. Tener la fuerza para cambiar esos hábitos por otros más estables, o los hábitos más estables por certezas más profundas, no es fácil. Por ello, los antiguos estudiosos de la mente plantearon diversas estrategias para desarrollar una Atención Eficiente, hasta conseguir llevar al logro de la propia realización personal el culmen de dicho proceso se denomina Meditación. Aprender a controlar adónde se dirige el globo y entrenar la atención para conseguir instaurar una práctica meditativa regular son los objetivos de esta obra que, de la mano de uno de los grandes maestros Advaita del ámbito hispano, por fin pone al alcance de todo el mundo el arte de la meditación.
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El ''Tao Te King'' es considerado el libro más antiguo de la literatura filosófica china. Se atribuye a Lao-Tse, un personaje semilegendario que habría vivido hacia el siglo VI a. C. Esta obra breve, compuesta por 81 capítulos o aforismos, constituye el texto fundamental del taoísmo como doctrina y corriente espiritual. Su título se traduce comúnmente como ''El libro del Camino y la Virtud''. El propósito principal del Tao Te King es acercar a los creyentes taoístas al misterio del Tao, guiándolos en su perfeccionamiento personal hasta alcanzar la sabiduría o santidad, e incluso la categoría de Inmortal. Además, contiene enseñanzas dirigidas a los gobernantes, aconsejando una forma de liderazgo sabia, justa, discreta y armoniosa con el orden natural.
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En nuestra civilización tecnológica se ha hecho más difícil llevar una vida centrada en el amor, la gracia y la compasión, o al menos eso era lo que pensábamos hasta ahora… En este libro, el doctor Hawkins explica cómo convertir nuestras actividades de cada día en nuestra práctica espiritual, y nos ofrece consejos prácticos para alcanzar estados de conciencia avanzados, de modo que podamos disfrutar de estar en el mundo sin ser del mundo.También comparte su comprensión de por qué ciertas experiencias espirituales solo proveen una iluminación temporal y nos enseña a hacernos responsables de nuestras acciones y elecciones por ser esencial para nuestro desarrollo.Esta obra capta minuciosamente la asombrosa brillantez del doctor Hawkins, su humor contagioso y su profunda comprensión de cómo recorrer la senda de los seres despiertos como ciudadanos del mundo.
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Esta obra describe los hechos más relevantes para la historia de España de los noventa y ocho monarcas que rigieron los reinos cristianos. Algunos fueron excelentes y otros pésimos, santos y malvados, los hubo intrigantes, asesinos, oportunistas, desequilibrados, sabios, torpes, guerreros, cobardes, valientes, humildes, soberbios, lujuriosos, castos, altruistas, intelectuales... y con reinados breves y largos. Todos ellos conformaron parte de la anfractuosa y colosal historia de España. Desde la ocupación del reino visigodo por los musulmanes, en 711, hasta la muerte de Juana «la Loca» en 1555, fueron apareciendo y evolucionando diversos reinos cristianos: el reino de Asturias, que permaneció desde que Pelayo venció a los musulmanes en Covadonga en 722 hasta que Alfonso III «el Magno» lo transformó en reino de León (910), el reino de Pamplona, creado por Íñigo Íñiguez en 824, al que Sancho VI «el Sabio» cambió su denominación por reino de Navarra en 1162, el reino de Aragón, que surgió con Ramiro I en 1035 y fue transformado en corona de Aragón en 1137, al unirse el reino de Aragón y el condado de Barcelona, tras casarse Petronila de Aragón con Ramón Berenguer IV de Barcelona, el reino de Castilla, que nació con Fernando I «el Magno» en 1037 y se transformó en corona de Castilla al unirse los reinos de Castilla y León, con Fernando III «el Santo» (1230), la unión de las coronas de Castilla y Aragón, con los Reyes Católicos (1475), y la anexión del reino de Navarra a Castilla-Aragón, con Fernando «el Católico» (1515). Constituyó el conjunto el reino de Hispania, que se consolidaría con Carlos I, tras la muerte de su madre Juana «la Loca» (1555), y fue el origen de la actual monarquía española.
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L'autor, monjo de Montserrat, ofereix aquestes reflexions sobre l'Evangeli de sant Joan, com una invitació a la meditació. A través de la crítica narrativa ha volgut respectar d'una manera escrupolosa el text i la manera que té de comunicar-se, i descobrir així les seves estratègies narratives i com l'autor vol influir en el lector.
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Este libro, debido a Sun Bin, descendiente directo del autor del Arte de la guerra y escrito un siglo después, es en rigor una continuación del mismo. Aunque ya se conocían algunos fragmentos, fue en 1972 cuando se encontró el texto en la misma tumba del guerrero donde se descubrió una versión del primer Arte de la guerra.Su autor Sun Bin, ''El Mutilado'', está considerado también como uno de los más importantes estrategas de la antigua China y fue discipulo del mítico sabio taoísta ''El Maestro del Valle del Demonio'', reconocido como el más grande teórico del arte de la estrategia.Como su predecesor, el texto lleva la impronta de una extraordinaria sabiduría que gira en torno a los conceptos de que ''el conocimiento de un problema es clave de su resolución'', y de que ''es mejor ganar sin lucha'', todo ello arraigado con profundas raíces taoístas.Una obra absolutamente actual y de adaptación práctica para los problemas del mundo de hoy, siendo esta la primera versión que se publica en castellano, complementada por los valiosos comentarios del doctor Cleary y el fascinante análisis de la relación entre El arte de la guerra y su recién descubierta continuación.
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Mitológicamente hablando, podría decirse que los pueblos nativos de Norteamérica eran animistas, ya que atribuían espíritu, voluntad y sabiduría a todo lo existente. No solo los animales poseían alma, sino también los fenómenos naturales: la lluvia que fecunda la tierra, el trueno que purifica el aire, el fuego que transforma, los ríos que fluyen como arterias del mundo, los montes que custodian el horizonte y hasta las piedras que conservan la memoria de los tiempos antiguos. Sin embargo, su cosmovisión iba mucho más allá del simple animismo. Cada manifestación de la naturaleza representaba una enseñanza moral o espiritual, un reflejo del equilibrio entre los seres y el universo. En su visión, todo lo que vive, respira o reposa participa de una misma conciencia cósmica, donde no existen jerarquías sino comunión. Su sabiduría nos invita a recordar que el ser humano no domina la tierra, sino que forma parte de ella. Bienvenidos a la inmensidad espiritual de sus praderas.
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Publicado originalmente en 2005 con el subtítulo Mitos y símbolos de la Europa medieval, Figuras del destino permite el encuentro del lector con aquellas historias que adquirieron forma escrita en la Edad Media europea, antiguos mitos surgidos de un fondo pagano, céltico y germánico, que grandes escritores de los siglos XII y XIII, franceses y alemanes, consideraron dignos objetos de escritura y reflexión. Y así la historia narrada en esos mitos adquirió, en la cultura cortés y caballeresca, un estilo propio dentro del nuevo género de la época: el ciclo artúrico, lugar de confluencia de celtismo y cristianismo, paganismo y humanismo. Este ensayo propone una nueva lectura de la novela artúrica en la que las voces y acciones de sus personajes han sido restauradas para un oído y una visión actuales: Lancelot ante la carreta, Tristán ante la copa que contiene el filtro del amor y Perceval ante la súbita aparición del Castillo del Grial son las tres figuras analizadas, y abren tres posibles vías definidas como sacrificio, amor y búsqueda.
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Un canto de amor a la Tierra es la invitación personal y apasionada del maestro zen ThichNhatHanhpara que construyamos una relación íntima con la fuente de toda vida. Trascendiendo el enfoque científico –que se centra en la destrucción de los ecosistemas o la desaparición de las especies– NhatHanhprofundiza en el aspecto más esencial y que tiene el potencial de crear un verdadero punto de inflexión: superar el concepto de “medio ambiente”, ya que este nos lleva a sentirnos separados de la Tierra y a ver el planeta únicamente en términos utilitarios. Rechazando asimismo enfoques economicistas convencionales, Un canto de amor a la Tierra nos enseña que para liberarnos de nuestra adicción al consumismo, proteger la naturaleza y atenuar el cambio climático necesitamos el mindfulnesso plena consciencia y una revolución espiritual que otorgue sentido y conexión a nuestras vidas. Nuestra felicidad personal está indisolublemente unida a la felicidad de nuestro planeta.
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La paciencia, además de una virtud, es una fuerza equilibrante que nos permite enfrentarnos a los acontecimientos con sosiego. Previene la frustración y la ira, evita que malgastemos energías y nos mantiene integrados y serenos. El arte de la paciencia es el primer volumen de la trilogía, compuesta por El arte de la armonía y El arte de la vida. Este libro nos invita a la reflexión y al goce pausado de un centenar de historias sencillas y profundas acompañadas de reveladores comentarios.
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En este hermoso libro, Thich Nhat Hanh nos acerca a las profundas lecciones de procedentes del Sutra del loto, llamado el «Rey de los sutras», uno de los textos budistas más venerados y sagrados. A través de estas enseñanzas, el maestro nos muestra las claves que allí se encuentran para llegar a la compasión, amor y comprensión globales.
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Publicada originalmente en alemán en 2003, Caminos de Jesucristo reúne una serie de contribuciones del cardenal Joseph Ratzinger —posteriormente papa Benedicto XVI— que, aunque diversas en su forma, comparten una unidad profunda: la centralidad de Jesucristo en la fe, la cultura y la vida de la Iglesia. Esta tercera edición incorpora un nuevo prólogo del cardenal Luis F. Ladaria, prefecto emérito del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que ofrece una lectura actualizada y agradecida del libro. Ladaria subraya la hondura cristológica de la obra y su pertinencia en el contexto contemporáneo, especialmente de cara al Jubileo de 2025. Más que una simple refutación de errores, Ratzinger propone aquí una exposición serena y luminosa de los grandes núcleos del cristianismo: el rostro de Cristo como revelación del Padre, la historicidad de los evangelios, la unicidad de la salvación cristiana, la eucaristía como comunión y transformación, y la catolicidad como apertura misionera universal. Con su estilo inconfundible —teológicamente riguroso, espiritualmente profundo, pedagógicamente claro— el autor nos invita a recorrer los múltiples caminos que conducen al único Camino, Verdad y Vida: Jesucristo. Esta edición renovada es una oportunidad privilegiada para redescubrir el corazón de la fe cristiana en diálogo con los grandes interrogantes de nuestro tiempo.
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El Brahmasutra, como obra de enorme importancia, ha sido comentado por muchos Maestros realizados, por eruditos, por investigadores culturales, etc. Estos comentaristas han interpretado el texto desde diversas perspectivas, según su bagaje cultural, espiritual, o simplemente de erudición. Ha sucedido también que algunos términos fueron alterados o modificados para aproximarlos a exigencias interpretativas.Uno de los más significativos y profundos comentaristas ha sido sin duda alguna Sankaracarya que, desde la perspectiva del Brahman ninguna, ha ofrecido una notable contribución bajo el aspecto filosófico-metafísico, concordando con la exposición del Maestro Badaraya√a, quien lo expuso desde la perspectiva del Vedanta Advaita.Ráphael aporta en puntos concretos algunas referencias a la Tradición occidental, poniendo de manifiesto que la Verdad metafísica es Una, mientras que las verdades del mundo sensible son múltiples.También se ha extendido sobre algunos aspectos de la Doctrina porque el Brahmasutra ya contenía la semilla de ese planteamiento, y dado que la obra fue escrita bajo la forma de sutra muy sintéticos, ha permitido que algunos de ellos, de cierta importancia, hayan podido ser desarrollados dentro del ámbito del pensamiento de Badarayana, y en consecuencia, de la Tradición Vedanta.
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A partir del pensamiento de Vladimir Jankélévitch -filósofo judío, superviviente de la Shoah e influido por la tradición cristiana- esta investigación se adentra en uno de los pilares fundamentales de la fe para explorar su sentido más profundo.Tras un análisis detallado de su vida, sus fuentes y sus influencias, el estudio muestra cómo Jankélévitch concibe el perdón desde una tradición marcada por lo místico, lo neoplatónico y lo existencial. Frente a los símil-perdones, el filósofo francés revela la radicalidad de un perdón auténtico, tan actual como exigente.El diálogo entre su visión judía y la concepción cristiana permite redescubrir la anchura y la profundidad del perdón, y abre nuevas vías para el encuentro judeocristiano. Una reflexión imprescindible sobre la memoria, la herida y la posibilidad de reconciliación.
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EL CONCILIO VATICANO II 4ª EDICIÓN. El Concilio Ecuménico Vaticano II fue el acontecimiento más importante vivido por la Iglesia católica durante todo el siglo XX. Fue iniciado por Juan XXIII el 11 de octubre de 1962 y clausurado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. A pesar de las expectativas y esperanzas de muchos, la época que siguió a ese gran acontecimiento no representó para la Iglesia una «primavera» sino, como el mismo Pablo VI y sus sucesores reconocieron, un periodo de crisis y dificultades sin precedentes, especialmente, en los ámbitos doctrinal y litúrgico. Tras el Concilio Vaticano II, se abrió una viva discusión interpretativa en el seno de la Iglesia, en la que se enfrentaron dos escuelas: la que proponía una hermenéutica de la continuidad —una lectura del concilio a la luz de la tradición de la Iglesia— cuyo máximo exponente fue Joseph Ratzinger y, por otro lado, la conocida como «Escuela de Bolonia», que defiende que el concilio produce una ruptura de la Iglesia católica con su historia y su tradición, dando paso a una «nueva Iglesia». Profundizar en estas dos visiones ayudará al lector a comprender los actuales avatares que atraviesa la Iglesia católica, sesenta años después de la apertura de un concilio que nunca llegó a cerrarse del todo.
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Les contamos una historia extraordinaria, un duelo de tiempos antiguos, una lucha que parece increíble en nuestro tiempo y que, sin embargo, es real. Es la historia del combate entre los santos y el demonio. En el caso de san Pío de Pietrelcina fue una batalla incluso física, una lucha que comenzó cuando el protagonista era un muchacho y que terminó sólo con su muerte. El santo del Gargano padeció todo tipo de sufrimientos, físicos y espirituales, ante los cuales demostró una resistencia que asombró a los hermanos y fieles de este «Job del siglo XX» que vieron cómo, a pesar de todo, permanecía incondicionalmente fiel a Jesucristo. Junto a la del Padre Pío, este libro recoge también las historias de santos que sufrieron los ataques más duros que el Maligno puede hacer a un alma: poseerla.
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Estas reflexiones, realizadas desde la base eclesial y social, pretenden motivar, alentar y servir para vivir en plenitud, contribuyendo a construir otra realidad más humana y digna para todos y todas.Para ello se sugieren nuevos senderos a recorrer para que la Iglesia sea, como decía el papa Francisco, pobre y para los pobres, comunidad de comunidades, acogedora y no excluyente, sencilla y humilde, abierta, fronteriza, alegre, samaritana, fraterna y sororal, donde la igualdad sea la costumbre y no la excepción. Porque los valores que se desprenden de la buena noticia de Jesús de Nazaret, actualizados, encarnados y vividos con gozo y pasión, pueden ayudar a construir una sociedad más solidaria, incluyente, pacífica, justa, con la vista y la atención puesta siempre y principalmente en los seres humanos más empobrecidos, sufrientes y excluidos. Confiamos en que otro cristianismo, otra Iglesia, otro mundo serán posibles (a pesar de tantas incoherencias y malos ejemplos), si nos comprometemos uniendo nuestras manos, mentes y corazones, junto a otras muchas personas que trabajan por la sororidad/fraternidad de todo el género humano, junto a nuestra Madre Tierra, que nos da calor, cobijo, aliento y sustento.
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El Zohar es la Biblia del esplendor, de aquella claridad última que nuestra inteligencia siempre busca para convertirla en sabiduría. Libro de libros, está contado por sabios itinerantes que dialogan y comparten el conocimiento, porque cuantas más revelaciones hermenéuticas alcancen, mayor será el amor que sientan en lo más íntimo de su alma, donde «arde el fuego que no consume» y los funde con el resto de la humanidad.Asimismo, el Zohar es la Biblia de los místicos, porque, mientras lo leían, sus almas emprendían un misterioso viaje a través de imágenes, símbolos y potencias que los transformaban a medida que los iban descubriendo y experimentando, al tiempo que refinaban su percepción. Libro inspirador, fue escrito para abrir un saber nuevo y depurado después de generaciones de pensamiento cabalístico. Sus palabras, llenas de vigor, fueron escritas desde la consciencia de que el lenguaje es creador del mundo y que en los valores numéricos y simbólicos de las letras se encuentran los códigos con los que Dios se revela. De entre todos los símbolos, el Árbol de la Vida es la puerta de la experiencia espiritual, con sus veintidós llaves de acceso a los diez atributos divinos. Así, las veintidós letras del alfabeto hebreo van trazando los canales de comunicación entre las diez dimensiones de la creación cosmológica y humana, por donde fluyen las energías que operan en el interior del mundo físico. Se trata de la relación sutil que sostiene la creación de un Dios que, a la vez, es todo y nada, liberado de cualquier concepto que limite su misterio sagrado.
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Aldo Cazzullo reconstruye la conmovedora vida del santo con pulso narrativo y mirada contemporánea. Recorre los ideales caballerescos de su juventud, la dramática ruptura con su padre y el inolvidable despojo en la plaza de Asís. Revive el pacto con el papa y el que establece con santa Clara, se adentra en el misterio de los estigmas, y desvela la destrucción de sus primeras biografías para que prevaleciera la voz oficial, empeñada en alejarlo de la tierra y relegarlo al cielo.Pero Francisco no pertenece solo al pasado. Hoy sigue vivo: en la memoria de los santos franciscanos, desde Antonio de Padua hasta el padre Pío, en nuestra vida cotidiana, desde el cine hasta los scouts, desde el registro civil (este libro está dedicado a todos los Franciscos y las Franciscas) hasta el arte. Y su enseñanza -el respeto por la creación, el amor por todos los seres y el rechazo de las desigualdades- resuena con una fuerza renovada, más actual y necesaria que nunca.
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Este es un viaje mistagógico que nos expone al asombro del amor. Pepa Torres Pérez une la espiritualidad ignaciana con el latido de los márgenes, ofreciendo una brújula para quienes buscan a Dios en la cotidianidad y en la lucha por la justicia. A través de la sabiduría de místicas como Madeleine Delbrêl, Juliana de Norwich y Hadewijch de Amberes, propone una praxis de la misericordia inspirada en Jesús, que culmina en una comensalidad abierta y una esperanza que desafía la muerte (la 'amenaza de resurrección'). Pepa Torres nos ofrece un itinerario para 'acuerpar' el Evangelio y transformar la herida en manantial. Un libro imprescindible para orar con los pies en la tierra y el corazón abierto a la sorpresa de la Gracia.
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Desde la Edad Media, Averroes fue considerado el comentador de Aristóteles, pero su figura trasciende esa labor exegética. Sabio polifacético, destacó en múltiples campos del saber —filosofía, medicina, ciencias naturales, astronomía y derecho islámico—, y su vasto conocimiento e intento por armonizar la razón filosófica con la revelación religiosa lo convirtieron en una de los intelectuales más influyentes del pensamiento andalusí y del universal. A pesar de la relevancia de su obra, fue objeto de recelo y controversia tanto en el mundo islámico como en el cristiano. En la Europa del siglo XIII, desde que sus Comentarios a Aristóteles comenzaron a ser leídos, sería denostado por amplios sectores de la escolástica, quienes lo consideraban una amenaza para la ortodoxia religiosa. No obstante, algunos pensadores como Siger de Brabante o Tomás de Aquino reconocieron el rigor y profundidad de su interpretación filosófica. Sería a partir del siglo XIX cuando su pensamiento comenzó a revalorizarse, con un proceso de recuperación y estudio de sus escritos. Desde entonces, el interés por su obra no ha dejado de crecer, y hoy son innumerables los trabajos, ediciones críticas y estudios científicos dedicados a desentrañar la complejidad de su legado. La figura de Averroes constituye, no sólo un eslabón fundamental del racionalismo filosófico medieval y una de sus fuentes más fecundas, sino que su defensa de la razón le ha llevado a ser considerado uno de los «padres intelectuales de Europa».
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Este segundo volumen de la trilogía es un libro para comprometerse, una invitación a la meditación diaria, un mensaje de optimismo. Neale Donald Walsch prosigue su enriquecedora experiencia en forma de penetrantes diálogos que nos desafían a ampliar nuestra perspectiva, a reconstruir nuestro mundo, nuestra sociedad y a nosotros mismos.
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Eucaristía en el infierno es una inmersión filosófica en las visiones de Carl Gustav Jung recogidas en Los Libros Negros. No se trata de un comentario académico, sino de una travesía hermenéutica hacia el núcleo simbólico de lo inconsciente colectivo, allí donde lo primigenio, lo ctónico y lo numinoso reclaman un lugar olvidado en la configuración de la vivencia humana. Antonio de Diego propone un descenso a la cueva oscura y matricial para reencontrarse con los símbolos que la razón ilustrada ha desechado y que, sin embargo, siguen operando en los estratos profundos de la psique.Este libro no rehúye nombrar lo sagrado en la sombra ni lo primigenio y lo numinoso en el abismo de lo inconsciente. Ese ahí donde Jung aparece como oficiante de un ritual arcano: una eucaristía celebrada en las regiones abisales del alma, donde vida y muerte, luz y oscuridad, materia y espíritu se entrelazan en un acto de transmutación alquímica. La propuesta es clara: volver a pensar la experiencia visionaria como vía de conocimiento y de sanación, a través de una lectura que conjuga filosofía, psicología profunda y antropología simbólica.Inspirado en el pensamiento visionario de Jung y en resonancia con las cosmologías tradicionales de Oriente y Occidente, Eucaristía en el infierno no se limita a reflexionar. Articula una cosmografía que subvierte las cartografías de la modernidad y ofrece claves para aquellos que se sienten llamados a explorar los mundos intermedios, donde la verdadera transformación —ontológica y simbólica— se vuelve posible. Este libro es un llamado a quienes han intuido la presencia de lo inefable y una invitación a descubrir que, incluso en un mundo desencantado, persiste una llama capaz de iluminar el camino en busca del sí-mismo.
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«Yo era sombra y vergüenza antes de aquel mediodía». En la ciudad de Cartago, lejos de las colinas de Samaría, la anciana Fotina escribe a su hijo Josías para entregarle su mayor herencia: la verdad de aquel judío que muchos años antes, en Sicar, le ofreció el alma a cambio de un sorbo de agua. Una novela epistolar que abre un viaje espiritual desde la herida del amor roto hasta la plenitud de un encuentro transformador. Raúl M. Mir nos regala una obra conmovedora sobre la dignidad recuperada, el perdón y esa «agua viva» que, una vez probada, sacia para siempre la sed más profunda del corazón humano.
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En un mundo donde la peor enfermedad es la soledad y la pérdida de una referencia trascendente, donde tantos hombres y mujeres buscan sin hallar respuestas al porqué y al para qué de la vida, una pequeña llama comenzó a brillar en los años setenta, en una sencilla parroquia de Miami. Fue el primer Retiro de Emaús: una experiencia nacida del deseo profundo de volver a escuchar al Resucitado que camina junto a nosotros, incluso cuando no lo reconocemos. Aquella luz, encendida humildemente por un grupo de creyentes, empezó a pasar de mano en mano, de corazón en corazón, entre caminantes y servidores. Cruzó mares, lenguas y culturas, y poco a poco esa llama se fue haciendo más luminosa, más cálida, más viva. Hoy ilumina el camino de miles de personas que, alejadas del amor de Dios, han descubierto en Emaús una puerta abierta hacia la fe, la sanación interior y la reconciliación. En cada retiro, el corazón cansado encuentra descanso, el herido, consuelo, el creyente, una alegría nueva. Emaús no promete respuestas fáciles, pero sí un encuentro real con Cristo, que transforma la vida desde dentro y devuelve la esperanza. Quienes lo han vivido no pueden callarlo: regresan convertidos en servidores, deseosos de acompañar a otros en ese mismo camino y de ofrecer la luz que ellos mismos recibieron. Este libro cuenta esa historia: la de un fuego pequeño que el Espíritu Santo encendió hace ya medio siglo y que, desde entonces, no ha dejado de arder. Es también una invitación a confiar, a abrir el corazón y a dejarse acompañar, sabiendo que Dios sigue caminando a nuestro lado, como aquel día en el camino de Emaús. Y si algún día alguien que conoces te invita a vivir este retiro, ten la seguridad de que es alguien que realmente te quiere. Porque quien ha caminado Emaús sabe que no hay mayor regalo que acompañar a otro en su encuentro con Cristo. Confía, abre tu corazón… y camina. Emaús es el camino donde el corazón vuelve a arder. Emaús: el camino donde el corazón vuelve a arder.
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