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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Las tecnologías necesarias para crear riqueza y empleo de calidad y dar respuesta a los problemas que España afronta como país.España a ciencia cierta es una mirada al futuro que podemos construir, un recorrido por diez tecnologías que, gracias a su potencial transformador, constituyen una oportunidad para impulsar nuestra economía. Estas tecnologías no son los diez grandes descubrimientos científicos del año. Tampoco la lista de los diez dispositivos que te facilitarán la vida. Al contrario, este libro, que cuenta con la colaboración de algunos de los mayores expertos en el ámbito académico, institucional y empresarial, parte del análisis de nuestra realidad, del examen del sistema productivo español, con sus fortalezas y oportunidades, del estudio de los sectores tecnológicos y los cambios de tendencia en las nuevas formas de producir y consumir.La telemedicina, la fotónica, los nuevos procesos para la generación de hidrógeno, la neurociencia, las matemáticas para el procesamiento de datos, la realidad aumentada, los tests rápidos, la supercomputación, la agricultura de precisión y la nanomedicina suponen una oportunidad para el país. Cada una de estas tecnologías tiene la capacidad de mejorar significativamente la competitividad de nuestras empresas y avanzar hacia una economía circular, más sostenible y resiliente, pero también más centrada en las personas, su salud y bienestar. Pero para alcanzar todo su potencial es necesario aplicarla en su conjunto, ya que se apoyan y complementan entre sí.Si lo hacemos de esta manera, seremos capaces de liderar las nuevas industrias que se encuentran detrás de estas tecnologías. De esta forma España generará riqueza, empleo de calidad y contribuirá a solucionar los retos a los que tendremos que enfrentarnos en los próximos años.
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Este libro recoge el diálogo mantenido entre Donna Haraway y Marta Segarra con el que se clausuró el ciclo de debates de pensamiento del CCCB del 2018, Después del fin del mundo. El diálogo busca profundizar algunas de las ideas expuestas por Haraway en su libro Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno, entre ellas: cómo los feminismos han contribuido a pensar de forma diferente, no solo sobre las mujeres y el género, sino también sobre el planeta, y qué papel tienen las mujeres a la hora de hacer el planeta más habitable, la necesidad de velar por un mundo más integral y menos binario, y de aprender tanto a habitar el mundo, como a configurar mundos. Asimismo, invita a ampliar las estructuras de parentesco a parentescos raros, velando por relaciones de solidaridad y lazos que contemplan la respons-habilidad de los unos con los otros, y negándose a pensar que esto es algo exclusivamente humano.
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El mejor testimonio del primer concilio que se celebró en la Hispania Bætica por la iglesia cristiana. El primer documento sinodal de todo Occidente se elaboró en nuestra tierra, concretamente en la Bética y en sus cánones se revela nuestra historia antigua de forma nítida: la fe, los ritos, la cultura, la sociedad, la ética y moral, la sexualidad, los negocios, las inquietudes y cotidianeidad, así como el sentido de la alteridad de los hombres de Iglesia presentes en el concilio (relación con los paganos, judíos, cargos cívicos, mujeres, etc.). El concilio de Elvira es una ventana abierta hacia nuestro pasado, una llave que nos permite acceder a un mundo pretérito del que nuestra tierra y, quién sabe, tal vez algunos de nuestros antepasados, fueron testigos de la configuración del cristianismo primitivo hispano. Este controvertido documento fue el legado pionero que Ilíberis (Granada) dio a la estructuración de la naciente Iglesia hispanorromana. El concilio de Elvira, como documentación histórica y eclesiástica que es, abre una puerta hacia nuestro pasado y nos muestra cual fue el origen de la Iglesia como institución nacional en un tiempo interpersecutorio, en la llamada pequeña paz de la Iglesia, anterior al Edicto de Milán (313) y al Concilio de Nicea (325), es decir, antes de que el cristianismo fuese religión oficial del Imperio Romano.
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Rodrigo de Mendoza encaja perfectamente con la personalidad díscola de otros nobles que vivieron en el quicio de los siglos xv y xvi, pues no se plegó con facilidad a las directrices emanadas de la corte, lo quele deparó la reprobación tanto de Isabel y Fernando como de su nieto Carlos I. Verdaderamente, hizo lo quequiso siempre y en todo momento allá donde estuviere, por lo que no llegó a ostentar ninguna responsabilidad política ni, menos todavía, diplomática si exceptuamos su participación militar en la guerra de Granada, sus capitanías en la I guerra de Nápoles y en lasGermanías, conflicto en el que llegó a ejercer interinamente de gobernador subrogado a pesar del malestary las reticencias que generaba en el emperador. El Imarqués del Cenete acabó convirtiéndose en la personificación del caballero indomable, de carácter fuertee incluso violento, pero, al mismo tiempo, del nobleformado en la corte, con un gusto refinado para el arte, coleccionista insaciable que llegó a poseer una distinguida biblioteca solo superada por su primogénita Mencía
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El gran siglo de Abderramán III constituye la terceraentrega de los 21 volúmenes que componen La inteligencia hispana, serie que estudia la historia de Españadesde sus inicios medievales hasta la actualidad. Eneste tercer volumen se analiza el esplendor de al-Ándalus bajo Abderramán III, pero también el declive del mundo andalusí, que poco a poco fue perdiendo su potencialidad civilizatoria como consecuencia de su progresiva africanización. Como en toda la serie, la formación y sucesivas crisis de los reinos hispánicos sedescriben en relación con lo que acontece en el resto de Europa. En este periodo la hegemonía de Sancho III, rey de Pamplona, y Fernando I, rey de León y de Castilla, es incomprensible sin la vocación europeizadora que los acerca a Cluny a las aristocracias de Borgoña.
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El movimiento luddita (1811-1817) intentó resistirse con vigor a la introducción del maquinismo en la industria textil inglesa y condujo al reino desunido al borde de la insurrección. A lo largo del relato de estos hechos, en ocasiones picarescos, se perfila el nacimiento del capitalismo dominante, que configura las formas modernas de la alienación. Vemos aquí cómo las sociedades secretas obreras conspiran contra una burguesía manufacturera en pleno ascenso, pero también contra una aristocracia declinante que aún es dueña de las armas y de las leyes, y que está dispuesta a servirse de ellas contra los pobres. Superando los puntos de vista sesgados sobre los destructores de máquinas —bien sea vilipendiándolos por pasadistas o exaltándolos como precursores—, este relato, salpicado de numerosos documentos, explora la universalidad y la actualidad de esta sublevación primeriza contra el régimen salarial.
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Partiendo de la Transición, los autores explican cómo «los vicios de origen» de la Constitución han determinado el devenir del Estado de derecho y de un régimen políticoque se encuentra en proceso de descomposición. Así, la restauración monárquica, la co
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La sociedad moderna suele ocultar la muerte como si fuera un defecto de carácter. Juzgada, medicalizada, alejada de nuestra vida cotidiana, hoy la experiencia de morir atraviesa una situación paradójica, ya que las imágenes y las palabras de los seres queridos que han fallecido irrumpen en las pantallas de nuestros dispositivos. Morimos, pero seguimos existiendo gracias a nuestras vidas digitales, que no parece posible erradicar.En este libro, el filósofo italiano Davide Sisto analiza cómo la tecnología está cambiando nuestra relación con la muerte. Las redes sociales, los chats y los sitios web –explica– son hoy el mayor cementerio del mundo, un territorio que sigue ensanchándose con el desarrollo de la inteligencia artificial y las tecnologías de imagen y de voz. Existen bots de personas fallecidas con los que conversar, y los perfiles de Facebook se han vuelto auténticas lápidas virtuales ante las cuales los amigos del muerto pueden, cada año, seguir deseándole lo mejor en el más allá. En el espacio virtual lloramos juntos a nuestros seres queridos y conservamos la memoria de quienes han partido. Así, la web se ha convertido en la mayor plaza pública donde honrar el recuerdo y aun compartir la experiencia privada del luto.Con notable sutileza y penetración, Posteridades digitales analiza las complejas transformaciones de nuestro vínculo con la muerte en la era de Internet –una época cuyas técnicas han superado la imaginación más atrevida– y descubre para el lector las claves de una dimensión hasta ahora poco explorada.
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El presente volumen contiene el texto, hasta ahora inédito, del curso que Martin Heidegger impartió en el semestre de invierno de 1919/1920 como profesor adjunto de la Albert-Ludwigs-Universität de Freiburg. Este curso está marcado por la visible lucha que Heidegger emprendió desde el semestre de postguerra de 1919 por lograr un planteamiento sistemático propio mediante la confrontación tanto con la tradición como con corrientes filosóficas contemporáneas. El curso no sólo es un valioso testimonio de la evolución histórica del camino del pensar de Heidegger, sino que tiene importancia justamente en cuanto curso sistemático, tal y como confirma su intención de presentar la fenomenología como ciencia del origen de la vida en y para sí. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza editorial ha publicado también: ''Caminos de bosque'', ''Conceptos fundamentales'', ''Hitos'', ''Fenomenología del espíritu de Hegel'', ''Lógica'', ''Ontología'', ''Aclaraciones a la poesía de Hölderlin'', ''Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo'' y ''Los conceptos fundamentales de la metafísica''.
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«[...] Para obtener, no una obediencia forzada, sino una fe sincera, debe el poder soberano conservar la autoridad de buen modo y, para no verse obligado a ceder ante los sediciosos, conceder necesariamente la libertad del pensamiento, así se gobernarán los hombres de tal manera que, aun pensando cosas diversas y enteramente contrarias, vivan, sin embargo, en armonía. [...]» En estas páginas se quiere demostrar que cualquier concepción religiosa y cualquier forma exterior de culto son compatibles con cualquier forma de Estado, siempre que se mantengan en los límites de la razón. Es decir, con un criterio meramente analítico, la fe y su testimonio exterior son convenientes y necesarios, porque la naturaleza es divina y la fe y el culto se refieren a lo divino, pero la razón, en cuanto tiene que ordenar el mundo, tiene que ordenar la religión. La edición del Tratado teológico-político que aquí se presenta es una selección de aquellas partes que conciernen directamente al pensamiento político de Spinoza. En cuanto al Tratado político, constituye una edición completa, cuya importancia se acrecienta por el hecho de ser la primera aparecida en castellano, valor que se une al indudable interés intrínseco de la obra.
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La Escritura confiere al hecho/idea una cierta inmortalidad, pero la posibilidad de pervivir en el tiempo aumenta si dichos escritos están ubicados en espacios e instalaciones convenientes a su materialidad y se confía su conservación a personas expertas. La materia scriptoria y la decisión de mantener el texto de una moneda, sello, documento o libro constituyen la base de los estudios que se ofrecen en estas Jornadas que cierran el ciclo De scriptura et Scriptis planteado por la Sociedad Española de Ciencias y Técnicas Historiográficas para recoger las aportaciones de profesores e investigadores en Paleografía, Diplomática, Epigrafía, Numismática, Sigilografía, Bibliografía, Archivística y Biblioteconomía. De las tres articulaciones principales de la Escritura, «producir, consumir y conservar lo escrito » según Albert d´Haens, hemos recogido en este volumen investigaciones sobre prácticas de conservación que nos han permitido conocer procedimientos y decisiones de instituciones diversas, recuperar testimonios históricos desaparecidos a partir de los instrumentos de control de los textos, que devienen así en «instrumentos de conservación» y, por último, presentar la necesidad de reflexionar sobre nuevas estrategias y disposiciones en la actualidad en que coexisten tanto los soportes tradicionales (analógicos) como los electrónicos que, no solo por su propia naturaleza material, necesitan estrategias de conservación distintas, bien en el momento de su elaboración como productos históricos escritos o bien para preservarlos en el tiempo.
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En 1346 la peste negra llegó a Europa para diezmar a poblaciones enteras a lo largo y ancho del continente entre sufrimientos indecibles. Una catástrofe terrible, una tragedia humana de proporciones bíblicas, pero que desencadenó una renovación cultural y un desarrollo económico de una escala también sin precedentes. El mundo que forjó la peste es una historia panorámica de tales cambios, de cómo la peste bubónica revolucionó el trabajo, el comercio y la tecnología en Eurasia y de cómo preparó el terreno para la expansión mundial de Europa occidental que arrancó poco más de un siglo después. James Belich, catedrático de la Universidad de Oxford en Historia Global, nos lleva a través de siglos y continentes para iluminar una de las mayores paradojas de la historia: ¿cómo pudo tal catástrofe plantar las semillas de ese espectacular despegue? Belich muestra cómo la peste, diezmando la población, duplicó la capacidad económica de los supervivientes y acrecentó la demanda de sedas, azúcar, especias, pieles, oro, esclavos... Europa se expandió para satisfacer dicha demanda y la peste proporcionó los medios. La escasez de mano de obra impulsó el uso de las energías hidráulica y eólica y de la pólvora y también aceleró el desarrollo de tecnologías como los altos hornos, las armas de fuego y los galeones artillados. Al situar el ascenso de Europa en un contexto global, demuestra cómo los poderosos imperios de Oriente Medio y Rusia también florecieron tras la peste, así como la intrincada relación entre la expansión europea y actores como China o los otomanos. El mundo que forjó la peste es, pues, una ambiciosa y pionera historia global en torno a las transformaciones revolucionarias que trajo la peste negra, cuando el Medievo dio paso a la Edad Moderna, una era que resuena en la nuestra, superviviente, asimismo, de una plaga en un mundo conectado y en permanente cambio.
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Como Nietzsche mismo decía pensando en los preplatónicos, hay algo inmortal en un filósofo, algo eterno más allá de sus ideas, doctrinas… Es su carácter, su ethos, el estilo que marca todo lo que dice y escribe, formas efectivas de hacer, en su caso. El filósofo como educador, lo contrario de un gurú de tres al cuarto, capaz sólo él o ella de hacerte nacer por segunda vez. Pero nacer de verdad, sacándote de la confusa matriz del azar genéticocultural y de la papilla afectiva. Por la mano de Sócrates, Schopenhauer, Ortega… vinieron al mundo Platón, Nietzsche, Zambrano. La revisión de temas típicos nietzscheanos que se acomete en esta obra atiende a aislar su gusto casi ambiental, su sabor, ya que justamente sería eso lo que educa del filósofo, lo que habría llevado al mundo a la persona que se llegó a construir con su lectura. Si a la creencia religiosa sus creyentes se aferrarían apasionadamente, como muy bien nos descubrió Wittgenstein, el filósofo nietzscheano se echa a la vida llevado por la pasión del conocimiento. Lo que exige sin ninguna duda mucho valor, el valor de un Sócrates, por eso nuestro santo padre.
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La conversación es, quizá, una de las formas literarias más antiguas que existen. Antes de la consolidación de los formatos que hoy en día nos siguen sacudiendo, como la novela, el poema o el ensayo, el diálogo ya era la manera natural de inclinar el cuerpo y la palabra hacia el otro y hacia lo otro. Un gesto nacido de lo espontáneo, que se consolidaría de manera paulatina en lo escrito sin perder un ápice de su esencia: la comunicación sustentada en la presencia de los demás. En ''El arte de la conversación literaria'', la escritora y académica Raquel F. Cobo explora el vínculo existente entre ese otro y la palabra, aquello que surge, como un destello o una chispa, en el núcleo mismo de la conversación entre dos personas o incluso con uno mismo. Para ello, recorre un sendero emocionante por las lindes más vívidas del diálogo: las que conforman la relación entre un maestro y un discípulo, las que nutren las tertulias sobre el propio acto de escribir, cartas y diarios atravesados por la necesidad de otros cuerpos comunicantes, o su presencia ensoñadora en las ficciones. Un poético y conmovedor viaje al corpus íntimo de lo literario, que nos acerca a la belleza de las grandes correspondencias de nuestro tiempo -escritas, imaginadas, comparadas-, de la mano de figuras como Annie Ernaux, Jorge Luis Borges, Ricardo Piglia, Marguerite Duras, Jaime Gil de Biedma, Julio Cortázar, Cristina Peri Rossi, Franz Kafka, Enrique Vila-Matas, Juan Villoro, Cesare Pavese o Alejandra Pizarnik, entre otras. Un bello alegato sobre el valor incomparable de la conversación como forma esencial de amistad, aquello que la hace, a través de las palabras y los cuerpos, un gesto eterno y transformador.
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Autobiografía de Kosice, escultor, teórico y poeta, conocido como uno de los precursores mundiales del arte cinético y lumínico. Historia de su vida y de su trayectoria artística.o, el propósito de este libro es brindar, con ilustraciones de las piezas más significativas, un estudio integral sobre la escultura y cubrir un vacío en el terreno de la bibliografía sobre las artes plásticas. Las conferencias reunidas en este volumen no pretenden ser un estudio exhaustivo de la escultura, sino más bien, la constatación de una tesis: que la escultura tiene potencialmente una estética propia, que despunta en la prehistoria, asoma en su integridad en algunas ocasiones a lo largo de la historia y recién en la modernidad y a partir de Rodin, se actualiza completa y conscientemente con otras obras.
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La figura de Juldá, una de las profetisas menos conocidas de la Biblia, cobra vida en esta obra que invita a redescubrir su papel decisivo en uno de los momentos más importantes de la historia de Israel. En el contexto de las reformas religiosas impulsadas por el rey Josías, su voz profética se convierte en referencia para comprender la voluntad de Dios y los acontecimientos que marcaron el destino del pueblo. Una lectura apasionante que pone en valor el liderazgo espiritual de las mujeres en la tradición bíblica y su influencia en los grandes procesos de renovación y esperanza.
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Estos relatos que ha compuesto Luis Ruiz cuentan imaginadas historias de gentes que vivieron en un tramo del río Huerva (o La Huerva, como prefieran) cercano a Zaragoza, que comienzan siete siglos antes de la era cristiana y terminan en el siglo XX. Desde los primeros pobladores de los que hay trazas hasta nuestros días. La cotidianeidad de sus habitantes es imaginaria, el sustrato histórico, los sucesivos nombres de personas o cosas, los hechos que marcaron las diferentes culturas, proceden del conocimiento riguroso y la investigación del autor, quien al final del libro detalla el camino recorrido en la construcción de los relatos.Un río, sus orillas, un hogar habitable en el que construyen civilización (o la destruyen) todas las potencias que ha conocido esta tierra a lo largo del tiempo. El autor ya nos hizo la crónica de la primera mitad del siglo XX en Mozota con su Vida y muerte en un pueblo del Huerva. Mozota, 1900-1940. En esta nueva aproximación a su tierra, se imagina a sus gentes desde las primeras que la habitaron y nos detalla su vida hasta ahora mismo, con afecto, con el mismo afecto con el que Marta Vidal ha realizado las ilustraciones que acompañan al libro.
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A lo largo de la conquista de América, la península de Yucatán -asentamiento ancestral del pueblo maya- también conoció la transformación de la cultura indígena bajo el poder de la cruz y la espada. Sin embargo, tradiciones y creencias no fueron erradicadas, perviviendo en los resquicios y pliegues de las pautas impuestas por los invasores, incluidos el alfabeto y el idioma. Provenientes de los ancianos y pasando de padres a hijos, los antiguos mitos e ideas de los mayas precolombinos acabaron reunidos, con cierta dosis de sincretismo, en los denominados «libros de Chilam Balam», enigmáticos textos que reflejan una cosmovisión y un conocimiento milenarios. El presente volumen ofrece el del pueblo yucateco de Chumayel, el más importante de los que han llegado hasta nosotros. La introducción y las notas de Miguel Rivera Dorado ofrecen un contexto inmejorable para la lectura y la interpretación de la obra.
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Hay que ser muy generoso para aceptar ciertos regalos.Escribir sin decir palabrotas empieza a ser cosade frikis.La aristocracia del espíritu está formada por una minoría que practica la ironía y la compasión.No somos caníbales porque no hemos nacido donde sea normal serlo.También el antipatriotismo puede ser el refugio de los canallas.Ser anacrónico en un mundo idiota puede ser una forma de rebeldía.La inteligencia tiene placeres que la idiotez nocomparte.Los hay a los que les da igual una bandera que otra siempre que ellos sean los dueños del mástil.Son los que te copian los que te hacen original.
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En «Simone de Beauvoir. ¿Madre del feminismo?» María Luisa Femenías analiza las propuestas de Beauvoir, muchas veces incomprendidas, desmerecidas o adjudicadas a otros pensadores, desde una perspectiva global, para confrontarlas con las de sus sucesoras. Tras más de setenta años de relecturas, se puede afirmar que los aportes de esta filósofa francesa redefinieron la cultura y el pensamiento de la humanidad. Su obra constituye un pilar sobre el cual se han alzado los movimientos sociales actuales, que incluyen a todas las personas que viven en condiciones de exclusión, opresión e invisibilización. Élisabeth Badinter, gran filósofa contemporánea, considera que Beauvoir «fue la tierra fértil que nos ha permitido ser lo que somos». La mujer que nunca quiso ser madre gestó el movimiento feminista y tiene, hasta hoy, miles de hijas en todo el mundo. Es a través de su obra «El segundo sexo» que las generaciones actuales de pensadoras analizan el mundo.
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El presente volumen reproduce, de acuerdo con la edición alemana de Annemarie Gethmann-Siefert y Bernadette Collenberg-Plotnikov, uno de los jue- gos de apuntes correspondientes a las lecciones de Hegel sobre estética o filosofía del arte impartidas en el semestre de verano de 1826. Se trata de los apuntes, tomados al dictado en clase, de Friedrich Carl Hermann Victor von Kehler, actualmente en posesión de la Biblioteca de la Universidad de Jena y cuya autenticidad no admite dudas, que tiene la ventaja de ofrecer la mayor cercanía posible a la palabra hablada de Hegel. Mientras que el texto conocido de la Estética, realizado por su discípulo Heinrich Gustav Hotho, conduce a numeroso problemas y divergencias de interpretación, esta Filosofía del arte tiene la ventaja de ofrecer la reconstrucción de sus reflexiones originales sobre filosofía del arte en las lecciones de Berlín de 1826.
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En nuestra primera infancia todos somos almas recién llegadas al planeta, por lo que todavía conservamos en la memoria parte de la sabiduría propia de aquellos planos de existencia desde los que procedemos. A pesar de que la vamos olvidando con el tiempo hasta perder esos recuerdos casi por completo, los niños pequeños rememoran acontecimientos asombrosos del mundo espiritual. Esta obra es prueba de ello. El doctor Wayne W. Dyer y su coautora Dee Garnes han recogido aquí numerosos testimonios de madres y padres de diferentes lugares del mundo que revelan este fenómeno fascinante. En Memorias del Cielo descubrirás cómo los propios niños y niñas: - Cuentan sus diálogos con Dios. - Hablan de sus familiares fallecidos hace tiempo, a los que conocieron en la dimensión del Espíritu. - Revelan recuerdos de sus vidas anteriores. - Aportan evidencia de que ellos participaron en la elección tanto de sus progenitores como del periodo de su estancia en la Tierra. - Describen elocuentemente y con precisión el tipo de amor divino que existe más allá del plano físico.
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A la historia le costó encontrar el misterio para forjar el mito, porque el misterio era él. Hay figuras que atraviesan los tiempos sin perder vigencia, que consiguen hacer inmortal su verbo y su obra para prolongar el diálogo con la humanidad. Miguel Án
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El 31 de mayo de 1906, la monarquía española echó la casa por la ventana para celebrar la boda del rey Alfonso XIII con la princesa Victoria Eugenia de Battenberg, conocida por todos como Ena. Los dos jóvenes se habían enamorado la primera vez que se v
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La Carta a un amigo —uno de los textos más citados en la literatura budista— es una colección de consejos compuesta por el sublime Nagarjuna, el padre del Camino Medio, para un joven rey amigo suyo. Este poema describe en tan solo ciento veintitrés versos todo el camino del Gran Vehículo, desde los fundamentos de la disciplina hasta la visión profunda. Tal concisión requiere algunas aclaraciones y el excepcional maestro Kangyur Rinpoché centra en ello su comentario basado en las seis virtudes trascendentales, siendo la última, el conocimiento, objeto de especial atención dado que abarca prácticamente la mitad de la colección. La Carta a un amigo es una obra mayor —siempre vigente— que merece ser estudiada y puesta en práctica conduciendo de este modo indefectiblemente a su razón de ser, el logro del Despertar último que trasciende los extremos.
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Quan s’ha perdut la fe en la idea de construir una societat alternativa per al futur, la tendència és recórrer a les grans idees del passat que havien estat abadonades. Això és la retrotopia, que s’insereix de ple en la divisió entre el poder i la política, entre la capacitat de fer coses i la de decidir quines cal fer. La utopia era optimista, entusiasta, afirmativa, segura... La retrotopia es presenta pessimista, decaiguda, negativa, insegura. Zygmunt Bauman, en aquest assaig pòstum, analitza el context d’aquest fenomen contemporani i dissecciona el nostre perillós idil·li amb el passat. Podem realment tenir confiança que el futur millorarà la nostra condició humana?
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¿Existe una relación entre la opresión patriarcal y la destrucción de lanaturaleza en nombre del progreso y el beneficio? ¿Cómo deberíacontabilizarse la violencia inherente a este proceso? ¿Existe algunarelación entre el movimiento de mujeres y otros movimientos sociales?Esta nueva edición, revisada y ampliada, es hoy tan vigente y necesariacomo cuando se publicó por primera vez. Este libro sitúa laresponsabilidad y las respuestas que las mujeres pueden dar a losmayores problemas actuales del planeta, tanto medio ambientales comoeconómicos.La destrucción ecológica y las catástrofes industriales de hoy en díaconstituyen uno de los trazos constitutivos de nuestra vida diaria, elmantenimiento de la cual es habitualmente responsabilidad de lasmujeres. Junto a esta situación, las nuevas guerras que el mundoexperimenta, los conflictos étnicos y el mal funcionamiento de laseconomías se presentan para el ecofeminismo como urgentes cuestiones aresolver, tanto en las sociedades industrializadas como en las delTercer Mundo.Maria Mies, profesora de sociología retirada. Involucrada en diversosmovimientos sociales: inicialmente en el movimiento de mujeres, despuésen el movimiento de ecología, el movimiento por la paz y el movimientoanti-globalización.Vandana Shiva es doctora en ciencias físicas (1978) y una de lasecologistas, feministas y filósofas de la ciencia más prestigiosas aescala internacional que luchan activamente contra el modelo neoliberalde globalización y a favor de los derechos de los pueblos.Shiva recibió en 1993 el premio Nobel alternativo de la Paz y es ladirectora de la Research Foundation for Science, Technology and NaturalResource Policy. En 2010 fue premiada con el Sydney Peace Prize por sucompromiso con la justícia social.
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De la mano de los expresivos dibujos de Tsai, este volumen da vida a Confucio y a sus discípulos de un modo como ninguna otra edición de Las Analectas lo ha hecho hasta el momento. En ellos el lector verá enseñar a Confucio sobre cómo llegar a ser un líder a quien merezca la pena seguir en una...
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Los libros de aforismos hay que leerlos como quien busca pepitas de oro en un río. El luto se ha sustituido por las gafas de sol. Cometemos el error de pensar que estar vivos es normal y corriente cuando es excepcional y asombroso. No poder volar también es una minusvalía. Los que mueren ahogados al salvar a otro de morir ahogado se merecen una estatua en la costa. Las enemistades suelen ser amistades estropeadas. Confundir la religión con los curas es como confundir la literatura con los malos escritores. Con los que no leen se puede hablar pero no se puede dialogar. Ramón Eder (Lumbier, Navarra, 1952) es un aforista singular y, sin duda, necesario. Estudió filosofía en la Universidad de Vincennes (París), y no ha mostrado el menor interés por los géneros literarios mejor vendidos, como la novela o el ensayo. Cuando se decanta por alguno de los géneros históricos, como la poesía lírica (Axaxaxas mlö, 1985, Lágrimas de cocodrilo, 1988) o el relato breve (La mitad es más que el todo, 1998), no oculta su actitud irónica y su ánimo ciertamente humorístico. Durante los últimos años cultiva preferentemente, y con innegable fortuna, el género aforístico. En la colección «A la mínima» de Renacimiento ha publicado La vida ondulante (2012), Aire de comedia (2015) e Ironías (2016), y en la colección «Los Cuatro Vientos» ha publicado Palmeras solitarias (2018), con el que recibió el Premio AdA de Aforismo al mejor libro de 2018 y el Premio Euskadi 2019 de literatura en castellano.
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Sin caer en juicios simplistas, influencias nacionalistas o motivaciones religiosas, el autor de este ensayo aborda el problema histórico de la Inquisición española. Desde el análisis sereno y fundamentado en documentos históricos, busca esclarecer la leyenda negra creada por la imaginación popular y el trabajo de historiadores poco rigurosos. Con la misma decisión imparcial, Turberville refuta a aquellos investigadores que, de una u otra manera, han tratado de justificar algunos de los procedimientos inquisitoriales. Este libro no contiene, pues, ni una defensa ni un nuevo ataque: se concreta a hacer un examen claro y sereno, apoyado en todos los documentos disponibles, acerca del origen, funcionamiento y normas penales del Santo Oficio, ilustrando la exposición con ejemplos tomados de los procesos de algunas de sus víctimas más ilustres.
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Contra el sueño profundo reúne algunos de los mejores ensayos de Peter Handke. El escritor austriaco es uno de esos intelectuales completos que son tan necesarios. Narrador, ensayista, dramaturgo, poeta, guionista, crítico literario.... y, sobre todo, intelectual comprometido con la realidad de su tiempo. En Contra el sueño profundo el lector se encontrará con todas esas facetas de Handke: desde artículos sobre política (o sobre los Balcanes y la enorme polémica que le llevó a renunciar al Premio Heine) hasta otros sobre arte, literatura, pintura, etc. Los veintisiete textos que reunimos aquí fueron escritos entre 1967 y 2006, de manera que nos ayudan a entender los diferentes intereses de Handke a lo largo de gran parte de su vida. Como señala Cecilia Dreymüller es su esclaredor prólogo, «La lucha contra los tópicos verbales y las verdades trilladas es omnipresente. [...] En todos los textos críticos se percibe un decidido rasgo combativo. También en las reivindicaciones de escritores ignorados por el público [...] para los que encuentra editoriales, y finalmente consigue el reconocimiento merecido».
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La obra del doctor Sobrequés acerca el pasado catalán, desde su prehistoria hasta hoy, a los catalanes sin excepción y a aquellos forasteros que, al visitar Cataluña, quieran tener un conocimiento general de lo que ha sido este país a lo largo de sus miles de años de existencia. Esta breve historia tiene como objetivo presentar cómo se configuró una nación dotada de Estado propio, que tuvo un papel destacado en Europa durante siglos. Y también explicar de qué manera este Estado fue agredido a lo largo de dos siglos hasta ser destruido el 11 de septiembre de 1714 y la posterior lucha de los catalanes por renacer de sus cenizas y recuperar su lugar en la historia.
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Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de canales de comunicación y formas de expresión, es preciso preguntarse no solo por cómo contamosy transmitimos, sino cómo entendemos lo sucedido. Unasunto especialmente relevante cuando lo que se transmite a generaciones más jóvenes es el conocimiento deuna historia que no han vivido y, por tanto, tambiénexpuesto a los efectos de una mala comprensión o unaerrónea percepción, que pueden ser más perniciosos que su cegadora ignorancia.
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Fanged Noumena es la antología de culto que introdujo a toda una generación en la obra de Nick Land, y ésta es la primera vez que se traduce al castellano. Editado por Robin Mackay y Ray Brassier en 2011, el libro recogía artículos, diálogos, conferencias y textos inclasificables, así como algunas de las mejores piezas del CCRU («Oculturas», «El origen del club Cthulhu» o «Barker en conversación», donde Land exponía, en boca de uno de sus múltiples heterónimos, la asombrosa teoría del Geotrauma). Descrito como «nihilismo rabioso», «deleuzianismo negro», o simplemente «cibergótico», el pensamiento de Land en los noventa fue un caldo de cultivo explosivo para toda clase de creadores, y su importancia sólo hoy empieza a ser redescubierta, con el auge de las teorías aceleracionistas y los filósofos del «realismo especulativo» que crecieron bajo su influjo. El tecno-capitalismo y el trance digital se dan la mano con la filosofía, la poesía beatnik y el espíritu de las vanguardias, Deleuze y Guattari, el cine de Coppola y Ridley Scott, el horror abstracto de Lovecraft, el ciberpunk de William Gibson, Ballard y William Burroughs...
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El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad económica y la polarización política. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la noción clave del bien común. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea cómo recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinación de ira y frustración que alimenta la polarización y la protesta populista, además de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Así no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filósofos más prestigiosos de nuestra época, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de éxito y fracaso que han acompañado la globalización y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el éxito, más atenta al papel de la suerte, más acorde con una ética de la humildad y la solidaridad y más reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tiranía del mérito presenta una visión esperanzadora de una nueva política centrada por fin en el bien común.
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Així mateix vosaltres, jutges, cal que estigueu ben esperançats quant a la mort, i penseu aquesta sola veritat, que no hi ha cap mal per a l'home bo ni en la vida ni en la mort, ni els déus es desentenen mai de la seva sort, ni la meva m'ha vingut ara perquè sí, ans per a mi és clar que era millor de morir i així alliberar-me de tota molèstia. Per això aquell signe no m'ha advertit i jo no estic irat contra els qui m'han condemnat, ni contra els acusadors, malgrat que ells no ha estat amb aquesta idea que m'han acusat i condemnat, sinó creient fer-me mal, i això mereix una reprovació.á
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